INTRODUÇÃO DO SEPHER TESHUVAH YEHUDIM

                                           

INTRODUÇÃO DO SEPHER TESHUVAH YEHUDIM

Aurores da história judaica relatam em várias ocasiões a proibição aos judeus de praticar o modo de viver judaico, sobretudo durante o período histórico da Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium (Santo Ofício Inquisidor das Práticas Heréticas). Este abominável período da história judaica se iniciou no ano de 1022, foi oficializado por documento eclesiástico no ano de 1231 e foi encerrado oficialmente no ano de 1859. Mas, no final do século XIX começou o retorno de judeus à Eretz Yisrael. E o retorno dos judeus ao lar judaico se acentuou mais ainda após o final do período histórico da segunda diáspora judaica (iniciada no ano de 135 d.e.c., e encerrada no dia 14 de maio do ano de 1948, com a assinatura da declaração de independência do Estado de Yisrael, efetuada por 37 membros do parlamento israelense). Mas, entretanto, a partir da segunda metade do século XX muitos descendentes de judeus marranos de origem sefaradita recomeçaram a praticar o modo de viver judaico, isto é, eles começaram a realizar a Teshuvah (Retorno).

Mas, entretanto, para acompanhar com detalhes este retorno espiritual judaico é necessário relatar tristes fatos históricos como a destruição do Segundo Beit Hamikdash (Segundo Templo de Jerusalém), o qual funcionou plenamente entre os anos de 585 a.e.c. até 70 d.e.c., enfocando principalmente o surgimento de comunidades, denominações e movimentos religiosos cristãos. Entre estas denominações religiosas cristãs, a Igreja Católica Apostólica Romana começou a ser oficialmente institucionalizada a partir do início do século IV d.e.c., tornando-se a instituição religiosa mais influente, a mais poderosa e a mais temida dentre todas as outras. Devido a isto, o Tanakh (Torah + Neviim + Kethuvim) foi, através dos séculos, traduzido convenientemente por várias autoridades religiosas cristãs católicas apostólicas romanas e, bem mais tarde ele foi traduzido por várias autoridades religiosas cristãs protestantes. E durante séculos de domínio, as autoridades religiosas cristãs utilizaram grande força militar continuar a manter Yeshua Nazareth como Filho de Deus e como Mashiach (Messias), mas as obras dele não se encontram profetizadas no Tanakh!!!

Por causa disto, muitas referências judaicas tanaíticas encontram-se incorretamente registradas em muitas referências cristãs evangélicas completamente e totalmente distantes das interpretações judaicas rabínicas. Diante destes fatos, o Bney Anussim Sepharad se sentiu forçado a analisar, comentar, discutir, interpretar e questionar os ensinamentos de Yeshua Nazareth, bem como questionar o seu comportamento ético e moral diante do modo de viver judaico. Para isto, o Bney Anussim Sepharad se sentiu forçado também a discutir ensinamentos de Yeshua Nazareth e confrontá-los com o Tanakh. Desta forma, os descendentes de judeus marranos de origem sefaradita poderão entender do ponto de vista judaico rabínico porque não há como um ser humano ser divino e/ou receber o título de Filho de Deus, e eles entendem também por que devem abandonar, desprezar e rejeitar por completo a teologia cristã da divindade e da messianidade de Yeshua Nazareth. De acordo com isto, esta obra literária judaica responde por que o modo de viver judaico ainda continua a ser praticado e também responde por que as autoridades religiosas cristãs católicas apostólicas romanas precisaram se adaptar às mudanças éticas e morais da sociedade romana através de concílios eclesiásticos cristãos católicos apostólicos romanos para poderem assegurar a prática religiosa da sua fé. E, por causa disto, o Bney Anussim Sepharad se sentiu forçado a analisar a ética e a moral da teologia cristã.

E, por fim, o Bney Anussim Sepharad informa que o caráter bastante investigativo desta obra literária judaica foi necessário devido, sobretudo à insistente ação militante de autoridades religiosas cristãs de origem evangélica e protestante. De fato, grande parte das autoridades religiosas cristãs evangélicas e protestantes acompanhou bem de perto o enorme despertar para o recomeço das práticas do modo de viver judaico e o consequente retorno dos Filhos de Yisrael à Terra de Yisrael. E, a partir de então, autoridades religiosas cristãs evangélicas e protestantes começaram a construir, desenvolver e aplicar métodos de evangelização aos descendentes de judeus marranos de origem sefaradita, os quais são exercidos através da prática de estelionato, falsidade ideológica e das interpretações fraudulentas das profecias tanaíticas. É exatamente por causa disto que grande parte dos cristãos católicos, evangélicos e protestantes ainda desconhece a ação militante mascarada dos missionários cristãos evangélicos e protestantes messiânicos!!!