COMENTÁRIO TANAÍTICO 5

SEPHER TOSAFOT YEHUDIM – SUPLEMENTOS TANAÍTICOS PARA A TESHUVAH DOS JUDEUS MARRANOS DE ORIGEM SEFARADITA – TOSEFTA 1 – OS MISSIONÁRIOS CRISTÃOS MESSIÂNICOS – COMENTÁRIO TANAÍTICO 5

De fato, YESHUA NAZARETH não pode, sob quaisquer hipóteses, ser o mediador messiânico previsto profeticamente para a concretização da NOVA ALIANÇA, conforme registrado na referência tanaítica SEPHER NAVI YIRMIYAHU 31,30-36 porque além dos hebreus pertencentes a MALHUT YISRAEL não se encontrarem mais presentes na TERRA SANTA, na época em que supostamente surgiu YESHUA NAZARETH, ele profetizou a destruição do SEGUNDO BEIT HAMIKDASH, conforme registrado nas referências evangélicas EVANGELHO DE MATEUS 24,1-2; EVANGELHO DE MARCOS 13,1-2; e EVANGELHO DE LUCAS 21,5-6. Mas, entretanto, deve se saber que os hebreus que atuaram como profetas no período de tempo compreendido entre o ano da divisão dos dois reinos hebreus e o período de tempo do domínio babilônico sobre os israelitas e os judeus foram NAVI AMOS; NAVI HOSHEA BEN BEERYAHU; NAVI YESHAYAHU BEN AMOS; NAVI MIKHAYAHU BEN YMLA; NAVI YIRMIYAHU BEN HIZKIYAHU; NAVI TZEFANYAHU BEN KUSHI; NAVI YONAH BEN AMITAI; NAVI NAHUM; NAVI HABAKKUK; NAVI YEHEZKEL BEN BUZI; e, por fim, NAVI DANYAHU. Em particular, foram NAVI YIRMIYAHU BEN HIZKIYAHU e NAVI YEHEZKEL BEN BUZI quem, de fato, profetizaram sobre a destruição do PRIMEIRO BEIT HAMIKDASH, conforme registrado nas referências tanaíticas SEPHER NAVI YIRMIYAHU 7,1-34; SEPHER NAVI YIRMIYAHU 19-20; SEPHER NAVI YIRMIYAHU 26,1-24; SEPHER NAVI YIRMIYAHU 36,1-34; e SEPHER NAVI YEHEZKEL 24,1-27. E, por fim, foi NAVI DANYAHU (e não YESHUA NAZARETH) quem, de fato, profetizou sobre a destruição do SEGUNDO BEIT HAMIKDASH, relatando este terrível fato, ocorrido historicamente, através da conhecidíssima profecia das SETENTA SEMANAS, conforme registrado na referência tanaítica SEPHER NAVI DANYAHU 9,1-27. Do mesmo modo, deve se saber também que os hebreus que atuaram como profetas no período de tempo compreendido entre o último ano do período de tempo do domínio babilônico sobre os israelitas e os judeus até antes do início do período de tempo da dominação seldjucida sobre os israelitas e os judeus foram NAVI HAGGAY; NAVI ZECHARYAHU BEN BERYAHU; NAVI OBHADYAHU; NAVI MALAHIM; e, por fim, NAVI YOEL BEN PETUEL. E nenhum destes profetas hebreus citados revela que o MASHIACH será preso, julgado, sentenciado à morte em uma cruz, e que ele ressuscitaria [1,5,6].

Portanto, se YESHUA NAZARETH predisse a destruição do SEGUNDO BEIT HAMIKDASH, ele não pode de forma alguma ser o MASHIACH porque a única vinda do MASHIACH apenas, exclusivamente, somente e unicamente ocorrerá após a destruição do SEGUNDO BEIT HAMIKDASH, mas após o final da GRANDE DIÁSPORA JUDAICA, a qual começou depois da destruição parcial do SEGUNDO BEIT HAMIKDASH, conforme registrado na referência tanaítica SEPHER NAVI YESHAYAHU 11,1-16. O SEGUNDO BEIT HAMIKDASH foi parcialmente destruído, mas a única vinda do MASHIACH, o qual reedificará o TERCEIRO BEIT HAMIKDASH, já estava profetizada, segundo está escrito [5,6]:

Naqueles dias, nesta época, farei com que da semente de David brote um rebento pleno de retidão, que saberá praticar justiça e retidão nesta terra.

Sepher Navi Yirmyahu 33,15

e dize-lhe: Assim disse o Eterno dos Exércitos: Eis aqui um homem cujo nome é Tsêmah (broto, rebento), que brotará de seu lugar e construirá o Templo do Eterno.

Sepher Navi Zecharyahu 6,12

A palavra hebraica transliterada por TSEMAH, e traduzida para a língua portuguesa como BROTO, REBENTO e RENOVO, significa ramo de árvore muito forte que existe na base do tronco de uma árvore cortada. Assim, foi profetizado que a dinastia davídica seria futuramente cortada como, de fato, aconteceu.

Ora, para se reedificar um templo de pedras é necessário que anteriormente ele tenha sido completamente ou parcialmente destruído. E como, de fato, o SEGUNDO BEIT HAMIKDASH foi reedificado na época de atuação do grande reformador judeu, NEHEMYAHU BEN HAHALYAHU, então as referências tanaíticas SEPHER NAVI YIRMYAHU 33,15 e SEPHER NAVI ZECHARYAHU 6,12 referem-se ao surgimento do MASHIACH, o qual construirá o TERCEIRO BEIT HAMIKDASH. De fato, na época em que supostamente surgiu YESHUA NAZARETH o templo jerusolomita ainda estava de pé, isto é, em pleno funcionamento e, portanto, o templo jerusolomita não poderia ser reedificado pelo MASHIACH. Desta forma, a referência tanaítica SEPHER NAVI ZECHARYAHU 6,12 refere-se necessariamente à construção do TERCEIRO BEIT HAMIKDASH, a qual ocorrerá na única vinda do MASHIACH [1,6].

Porém, uma das absurdas explicações fornecidas por missionários cristãos evangélicos e protestantes messiânicos em tentar provar que YESHUA NAZARETH é o MASHIACH, consiste em mencionar a referência evangélica EVANGELHO DE JOÃO 2,13-25, a qual registra que YESHUA NAZARETH, após expulsar injustamente os trocadores de moedas do templo jerusolomita, profetizou a destruição do templo jerusolomita e, em seguida, profetizou também que em três dias o templo jerusolomita seria reerguido. Mas, entretanto, o autor da referência evangélica EVANGELHO DE JOÃO 2,21 explica que YESHUA NAZARETH refere-se ao templo do corpo físico do próprio YESHUA NAZARETH, e não ao templo jerusolomita. Mas, no entanto, não existe uma única profecia tanaítica que revele que o corpo físico do MASHIACH será, na sua única vinda, erguido em substituição à reedificação do TERCEIRO BEIT HAMIKDASH, conforme registrado na referência evangélica EVANGELHO DE JOÃO 2,22 [6].

Entre os grandes cumprimentos proféticos tanaíticos preditos para a única vinda do MASHIACH está a reunificação dos hebreus da MALHUT YEHUDAH e da MALHUT YISRAEL, conforme registrado nas referências tanaíticas SEPHER NAVI YIRMIYAHU 3,1-25; SEPHER NAVI YIRMIYAHU 50,1-46; e SEPHER NAVI YEHEZKEL 37,1-28, e também o cumprimento profético do domínio dos judeus sobre o MONTE MORIAH (lugar geográfico profético sobre o qual será reedificado o TERCEIRO BEIT HAMIKDASH) encerrando, assim, o período de tempo de dois dias [ou o período de tempo de dois mil anos (porque um dia equivale a mil anos para ADONAI-ELOHIM, conforme registrado na referência tanaítica SEPHER TEHILIM 90,1-4)] revelados por ADONAI-ELOHIM ao NAVI HOSHEA BEN BEERYAHU, conforme registrado na referência tanaítica SEPHER NAVI HOSHEA 6,1-11. E, nesta época, isto é, na época em que todos os FILHOS DE YISRAEL retornarem para ERETZ YISRAEL, e recomeçarem a realizar os sacrifícios de animais no templo jerusolomita, conforme ordenados, prescritos e registrados na TORAH, então todos os hebreus, já reunificados, testemunharão que o TERCEIRO BEIT HAMIKDASH é a concretização, a garantia e o penhor da NOVA ALIANÇA, conforme registrado nas referências tanaíticas SEPHER NAVI YEHEZKEL 37,1-28 e SEPHER NAVI HOSHEA 3,1-5 [1,6,7].

Além de tudo isto, após o estabelecimento profético tanaítico da NOVA ALIANÇA nenhum judeu mais precisará receber (e transmitir) ensinamentos tanaíticos de outros judeus porque todos os judeus conhecerão, saberão e testemunharão, mais uma vez, a ADONAI-ELOHIM como a indivisível, a suprema e a única divindade, conforme registrado na referência tanaítica SEPHER NAVI YIRMIYAHU 31,30-36. E durante a época em que a NOVA ALIANÇA estiver se concretizando, a humanidade inteira começará a adquirir um conhecimento tão elevado da TORAH, que todos os seres humanos serão igualmente integrados à plenitude divina e tudo funcionará apenas visando o bem comum, conforme registrado nas referências tanaíticas SEPHER NAVI YESHAYAHU 11,1-16 e SEPHER TEHILIM 22,1-32. E quando este avanço intelectual estiver ocorrendo então, de fato, ninguém precisará mais de instrutores, pregadores e professores para receber e transmitir ensinamentos, e também ninguém mais dominará sobre o seu próximo como ocorreu durante a trajetória trágica das denominações, lideranças e movimentos religiosos cristãos cujos líderes espalharam ódio, perseguição e racismo. Diante disto, os descendentes de judeus marranos sefaraditas aprendem que, de fato, o NOVO TESTAMENTO não representa e, de forma alguma, jamais representará a concretização, a garantia e nem o penhor da NOVA ALIANÇA através da filiação divina e da messianidade de YESHUA NAZARETH, a qual está em contradição com a TORAH.

Portanto, ao registrar a referência tanaítica SEPHER NAVI YIRMIYAHU 31,30-36 na referência testamentária EPÍSTOLA DE PAULO AOS HEBREUS 8,6-13, PAULLUS TARSOS tenta, sem sucesso algum, conceder um sentido profético a esta referência testamentária e, desta forma, ele revela o característico, conhecido e típico proselitismo cristão, conforme registrado nas referências evangélicas EVANGELHO DE MATEUS 10,1-42; EVANGELHO DE MATEUS 28,16-20; EVANGELHO DE MARCOS 3,13-19; EVANGELHO DE MARCOS 6,7-13; EVANGELHO DE MARCOS 13,5-13; EVANGELHO DE MARCOS 16,12-18; EVANGELHO DE LUCAS 6,12-16; EVANGELHO DE LUCAS 9,1-6; EVANGELHO DE LUCAS 12,1-12; e EVANGELHO DE LUCAS 12,49-59. De fato, nestas referências evangélicas, YESHUA NAZARETH recomenda aos seus discípulos que eles façam discípulos em todas as nações, batizando-os e ensinando-os a obedecer a tudo o que ele ordenou. Ora, se durante a concretização, a garantia e o penhor da NOVA ALIANÇA nenhum judeu precisará mais receber (e transmitir) ensinamentos tanaíticos de outros judeus, então quais são os motivos de se fazer discípulos, batizar e ensinar a obedecer a tudo o que foi ordenado por YESHUA NAZARETH? Quais os motivos?

Mas, entretanto, ao contrário de tudo isto, durante a concretização, a garantia e o penhor da NOVA ALIANÇA, os não judeus é que procurarão os judeus para que ambos sirvam da mesma forma a ADONAI-ELOHIM após a construção do TERCEIRO BEIT HAMIKDASH, no MONTE MORIAH, na CIDADE DE YERUSHALAYIM, conforme registrado nas referências tanaíticas SEPHER NAVI YESHAYAHU 2,1-22; SEPHER NAVI YESHAYAHU 56,1-12; e SEPHER NAVI ZECHARYAH 8,1-23. Diante disto, os descendentes de judeus marranos sefaraditas aprendem que o NOVO TESTAMENTO não representa e, de forma alguma, jamais representará a concretização, a garantia e o penhor da NOVA ALIANÇA, e nem YESHUA NAZARETH é o mediador da NOVA ALIANÇA [8,9].

O BNEY ANUSSIM SEPHARAD adverte, alerta e denuncia que os missionários cristãos evangélicos e protestantes messiânicos são representantes de comunidades, denominações e movimentos religiosos cristãos evangélicos e protestantes referidos por eles como JUDAÍSMO MESSIÂNICO DO CAMINHO; JUDAÍSMO MESSIÂNICO EFRAIMITA; JUDAÍSMO MESSIÂNICO NAZARENO; JUDAÍSMO MESSIÂNICO DA NOVA ALIANÇA; JUDAÍSMO MESSIÂNICO DA UNIDADE, e etc., cujos membros destas congregações religiosas missionárias cristãs evangélicas e protestantes messiânicas trabalham insistentemente para evangelizar judeus, ensinando eles em nome do falso messias conhecido sob os nomes IESUS CHRISTUS; JESUS CRISTO; JESUS DE NAZARÉ; JOSHUA NAZARETH; YAOHUSHUA HOL MEHUSHKHAY; YAHSHUA NAZARETH; YAHUSHUA NAZARETH; YESHU HA NOTZRI; YESHUA NAZARETH, e etc, não importando, em hipótese alguma, os idiomas e nem as línguas utilizadas na escrita, na pronúncia e na transliteração destes nomes.

Diante de tudo isto que foi escrito, o BNEY ANUSSIM SEPHARAD declara que os missionários cristãos evangélicos e protestantes messiânicos trabalham para a evangelização de judeus utilizando a obra religiosa cristã por eles denominada HA BERITH HADASHAH, a qual se encontra, segundo eles, nas edições e versões referidas como distorcida e não distorcida (pelas autoridades religiosas cristãs católicas apostólicas romanas), conforme alegam os missionários cristãos evangélicos e protestantes messiânicos, não importando os idiomas e nem a s línguas em que esta idolátrica obra religiosa cristã esteja escrita [9].

Por fim, o BNEY ANUSSIM SEPHARAD informa que nenhuma autoridade governamental, militar e nem religiosa conseguiu, até hoje, destruir aos FILHOS DE YISRAEL, e que todos eles se encontram fortalecidos pela infinita força, proteção e salvação de ADONAI-ELOHIM, segundo está escrito [8–10]:

(Porém,) toda arma que tiver sido forjada contra ti não alcançará sucesso, e toda língua que contender contigo em juízo, tu a condenarás. Esta é a herança dos servos do Eterno e a recompensa que de Mim recebem – diz o Eterno.

Sepher Navi Yeshayahu 54,17