domingo, 17 de setembro de 2017

Almas do sexo masculino e filhos do sexo masculino (capítulo nove, seção 3)

Almas do sexo masculino e filhos do sexo masculino

"Gate of Reincarnations": capítulo nove, seção 3

                                         
                                            Almas do sexo masculino e filhos do sexo masculino

                                            Kabbalah explica a dinâmica de gênero intra-alma


Esta seção continua a anterior, onde uma alma masculina reencarnou-se como mulher por causa de um pecado, como a homossexualidade, e essa mulher não pode dar à luz, a menos que uma alma feminina venha a ser um ibur dentro dela.
Na última seção, aprendemos que, neste caso de uma alma feminina sendo um ibur dentro de uma mulher cuja alma é masculina, a criança que nascerá será uma menina. A alma feminina que veio como um ibur se tornará a alma dessa filha em um gilgul de pleno direito .
Se houver um mérito surpreendentemente ótimo, às vezes é possível que no momento em que a criança nasceu, a alma feminina que estava lá como um ibur partirá e seguirá o caminho. Uma alma masculina então entrará no feto e a criança será um homem.
Depois, será impossível que essa mulher dê à luz outra vez, a não ser que essa mesma alma feminina volte a ser um ibur dentro da mulher como primeiro.
Se a criança que nasce é homem ou mulher, será impossível que a mulher dê à luz outra vez. Sua alma é masculina, e ela não pode dar à luz sem a alma feminina que vem ajudá-la como um iburNo entanto, esse ibur feminino  não está junto com ela. Se a criança que nasceu é uma menina, então o ibur feminino tornou-se a alma da criança como um gilgulSe a criança é um menino, então o ibur feminino passou a caminho para permitir que a criança nascesse como homem.
Em ambos os casos, será impossível que essa mulher dê à luz outra vez, a não ser que essa mesma alma feminina volte a ser um ibur dentro da mulher mais uma vez como no início. No entanto, isso apresenta uma séria dificuldade se a criança que nasceu era uma menina e o ibur feminino tornou-se a alma da criança.
Portanto, se o primeiro filho fosse uma filha, então essa garota terá que morrer, e talvez a alma feminina volte a ser um ibur dentro da mulher, como era de antemão.
Se esta mulher, cuja alma é realmente masculina, terá alguma outra gravidez após o nascimento de uma filha, então essa menina morrerá primeiro. Isso ocorre porque o ibur feminino que possibilita a gravidez desta mulher tornou-se a alma da filha. 
A mulher só pode engravidar novamente se aquela alma feminina deixa a filha tornar-se mais uma vez um ibur na mãe.
Então ela conceberá, engravidará e dará à luz uma filha cuja alma será a alma feminina que estava lá como um ibur . Esta sequência de Ibur e guilgul pode ir em muitas vezes, e as leis que lhe são aplicáveis será sempre o mesmo.
No entanto, se ela deu à luz um menino, então a criança não precisa morrer. A alma feminina que era um ibur dentro dela seguiu seu caminho no momento do nascimento, como mencionado anteriormente. Essa [alma feminina que era um ibur ] deve voltar uma segunda vez para ser um ibur dentro dela [a mulher] para que ela conceda e dê à luz uma menina.
A alma feminina que foi um Ibur precisa voltar novamente a esta mulher para ajudá-la a engravidar novamente porque a alma feminina precisa digitar uma reencarnação em um corpo feminino. A primeira vez que um menino nasceu; talvez a segunda vez que uma menina nascerá.
Isso também precisa de um grande mérito!
Também às vezes é possível, embora uma menina nasça primeiro, que a filha não precisa morrer.
Embora haja outra gravidez, também é possível que a primeira filha não precise morrer.
É possível que uma alma feminina diferente venha a ser um ibur dentro dessa mulher, e ela conceberá e dará à luz uma menina, e essa alma se reencarnará dentro dela como uma gilgul de pleno direito Nenhuma alma entra no corpo de um homem ou uma mulher em sua vida, a menos que haja uma grande afinidade entre eles ...
Esta mulher com uma alma masculina tinha um ibur de uma alma feminina. Consequentemente, ela concebeu e deu à luz uma menina. A alma feminina que era um ibur tornou-se a alma da filha. Em seguida, uma, segunda alma feminina diferente torna-se uma segunda Ibur dentro da mulher cuja alma é masculino. Ela fica grávida e dá à luz uma segunda vez. O segundo filho também é uma menina. A segunda alma feminina que foi o segundo ibur torna-se a alma do segundo filho.
É possível que esses elementos possam trocar dessa maneira gravidez após a gravidez sempre que essa mulher conceba. No entanto, esse fenômeno também precisa de um grande mérito e um milagre poderoso. Isto é por causa de uma lição fundamental que temos sobre o segredo de ibur .
Nenhuma alma entra no corpo de um homem ou uma mulher em sua vida, a menos que haja uma grande afinidade entre eles. Essa mulher cuja raiz é uma alma masculina precisa de um ibur de uma alma feminina. Essa alma feminina deve conter todas as qualidades que são necessárias para este ibur . Além disso, tem que ter uma afinidade ou similaridade com ela. Consequentemente, isso requer grande mérito, e mais ainda se ela tem que vir em Ibur várias vezes, como explicou. E é ainda um maior [milagre] encontrar muitas almas femininas com as condições certas, e também virão como um ibur , cada um em um momento diferente! Isso precisa de muito mérito e grandes milagres!
[Comentário de Shabtai Teicher.],

Migração de almas entre gêneros Cap. nove, seção 2

Migração de almas entre gêneros

"Gate of Reincarnations": capítulo nove, seção 2



                                                     Migração de almas entre gêneros
                                                 Kabbalah, homossexualidade, reencarnação e viagens de                                                          alma transgênero


Por causa de pecados como a homossexualidade, uma alma masculina pode reencarnar-se no corpo de uma mulher, e essa mulher não poderá dar à luz sem grande mérito e a entrada de uma alma feminina nela como um ibur .
Embora as mulheres não se reencarnam, podem às vezes vir como um ibur para as mulheres, juntamente com faíscas de almas novas e femininas.
Há outra possibilidade quando eles vêm como um ibur em alguma outra mulher. Se essa mulher concebe, engravida e dá à luz uma menina, em seguida, o que veio como um Ibur pode reencarnar como um real guilgul em que a filha que acabou de nascer.
O Ari retornará a este fenômeno ainda mais nesta seção. Às vezes, um homem pode se reencarnar no corpo de uma mulher por causa de um pecado, como a homossexualidade ...
Às vezes, um homem pode se reencarnar no corpo de uma mulher por causa de um pecado, como a homossexualidade ou algo parecido. Essa mulher que recebeu a alma de um homem não será capaz de conceber e engravidar.
Este é um castigo sério. Mulheres estéril geralmente sofrem tremendamente.
Isso é porque ela não tem [capacidade] para levantar Mayin Nukvin , e ela não pode receber Mayin Duchrin .
O conceito de Mayin Nukvin ( M "N )," Waters Feminino ", foi explicado um pouco no Capítulo 3: 8. Sua contraparte é Mayin Duchrin ( M" D ), "Águas masculinas" ou sucos que fluem de cima para baixo, como o esperma que é emitido durante a intimidade conjugal. Em Kabbala , este termo refere-se a toda a luz e bênção que flui para baixo de cima.
Obviamente, os corpos físicos dos parceiros devem ser capazes de funcionar normalmente para que a procriação aconteça. O Ari está acrescentando que algumas funções similares também devem ocorrer nos corpos da alma. As almas têm aspectos masculinos e femininos, como está escrito, "... Ele criou homens e mulheres" Gênesis 1:27) . Além disso, a regra na Kabbala é que este mundo "This World" é uma espécie de reflexão do que está contido nas raízes espirituais (apesar da anomalia em questão aqui). Assim, a alma feminina também deve poder emitir sucos de M "N e lubrificações que desencadeiam para si o M" D da alma masculina. A alma masculina que está dentro dela não pode ... engravidar ou dar à luz ...
Neste caso anômalo, no entanto, como resultado do pecado, a alma que está dentro do corpo feminino não é feminina, mas masculina. O corpo feminino neste caso será capaz de funcionar normalmente em um sentido biológico, para emitir sucos e lubrificantes femininos. No entanto, a alma masculina que está dentro dela não pode fazê-lo. A conseqüência será que esta mulher não pode engravidar ou dar à luz.
Esta mulher precisará de um grande mérito para permitir que ela engravide e dê à luz. A única maneira de fazer é que alguma outra alma feminina deve entrar nela como um ibur . Em parceria, podem levantar M "N , conceber e dar à luz.
Um tem um corpo feminino; o outro é uma alma feminina. Ela não pode dar à luz meninos, mas apenas para meninas ...
No entanto, ela não pode dar à luz filhos por dois motivos. O primeiro é [como se segue:] Há um versículo que diz: "... se uma mulher apresentar sementes, e um filho masculino nasceu" Levítico 12: 2) .
No Talmud Berachot 60a, também Nidda ) , é dito: "Se uma mulher" colocar a semente primeiro, então um menino nascerá. Se o homem colocar a semente primeiro, então uma menina nascerá ".
Neste caso, a mulher é masculina, assim como seu marido.
Neste caso, qualquer que seja biologicamente "produz semente" primeiro, no reino espiritual, ambos os parceiros são almas masculinas, e sempre será o homem que primeiro lançará a semente. Portanto, a criança deve ser feminina.
Ela não pode dar à luz meninos, mas apenas para meninas. No momento em que ela dá à luz, essa alma feminina entra no feto ...
A segunda razão é que a alma feminina que a entrou só faz isso como um ibur para ajudá-la a engravidar e dar à luz. Uma vez que esta mulher dá à luz, essa alma não precisa permanecer por mais tempo sem motivo. No momento em que ela dá à luz, essa alma [feminina] entra no feto como um gilgul real, e não como um ibur, como no início. É por isso que a criança que nasceu deve ser do sexo feminino e não do sexo masculino.
A criança que nasceu será o gilgul da alma feminina que entrou na mãe como um ibur . Uma vez que a alma feminina não está contaminada por nenhum pecado de relações sexuais ilícitas, ela deve entrar em um corpo feminino. Portanto, a criança será uma mulher.
Em resumo, qualquer mulher cuja alma é uma alma masculina, como explicado anteriormente, não pode dar origem a um homem, mas apenas a uma mulher. A criança do sexo feminino que nasceu será a mesma alma feminina que originalmente entrou para ajudar.
No Capítulo 38, o Ari realmente relatará que a primeira esposa do Rabino Chaim Vital foi o líder de uma alma do tipo aqui discutida nesta seção. É por isso que ela não pode dar à luz um filho. O rabino Shmuel Vital, filho do rabino Chaim, através do qual a tradição lurianica foi transmitida, era o filho da segunda esposa de Rabi Chaim, que era na verdade sua alma gêmea.
[Comentário de Shabtai Teicher.]

quarta-feira, 13 de setembro de 2017

#PROFECIAS #BNEIANUSSIM


Os Bnei Anussim em Miqueias 5 e Isaías 66!
- (Rav Teicht'l e Abravanel)
No sétimo versículo do capítulo 5 de seu livro, o profeta Michá afirma que:
"O remanescente de Jacob estará no meio de muitos povos como orvalho da parte do Senhor..."
O versículo acima é elucidado e contextualizado pelo rabino Teichtel, de bendita memória, (assassinado no holocausto) da seguinte forma:
"... As palavras acima, (referentes ao futuro surgimento de uma multidão de israelitas, ''numerosas como o orvalho'') são uma alusão ao trecho de Isaías, que nos assegura em sua profecia que:
"...e trarão a todos os seus irmãos, de todas as NAÇÕES, como oferenda para o Eterno, em cavalos, em carroças, sobre liteiras, mulas e dromedários, ao meu monte sagrado, em Jerusalém, disse o Eterno..."
"... e também deles tomarei para mim por Cohanim (sacerdotes) e Levitas..."
(Isaías 66/20)
E então explicou o rabino Abravanel (Sec XV - antepassado do Sílvio Santos) que os ''irmãos'' que virão ''das nações'' - citados acima - refere-se aos judeus forçados à conversão ao cristianismo, na Espanha e em Portugal, (os Bnei Anussim), pois ainda que viessem a se misturar entre as demais nações, futuramente o Eterno (os traria de volta) e tomaria, dentre eles, pessoas para servirem como Cohanim (Sacerdotes) e Leviim (Levitas), colocando-nos de baixo das asas da Sekhiná (presença Divina).
(Assim se explicaria como pessoas oriundas de outras nações, ou seja, aparentemente sem linhagem sacerdotal, poderiam se tornar Cohanim e Leviitas!)
E ainda que estes judeus não se despertem sozinhos - continua dizendo Abravanel - por já terem se assimilado e se misturado com as demais nações, mesmo assim, lá de cima o Eterno os despertará, colocando o seu temor (reverência) e amor em seus corações, de modo que retornem à antiga fé."
"... E é exatamente isto que nosso mestre Maimônides afirma, quando diz que o Eterno preparará os corações dos seres humanos, ainda antes da vinda do Messias, depois de reunir o povo de Israel em sua terra, de modo que aspirem e desejem fazer a sua vontade..."
Do livro Em HaBanim Smechá, do Grande Rabino Issachar Shelomo Teichtel, Zt"l, assassinado pelo regime nazista, durante a segunda guerra mundial.

segunda-feira, 4 de setembro de 2017


Mais um GIGANTE do judaísmo contemporâneo dá as boas vindas aos Bnei Anussim brasileiros, convertidos/retornados, ao judaísmo, através de nossa atuação! #GratidãoAoEterno!

RABINO MARC ANGEL!

-EX-PRESIDENTE DO CONSELHO RABÍNICO DOS EUA, o rabino Marc Angel é uma das maiores autoridades rabínicas do movimento 'Modern Ortodox' dos Estados Unidos.

-Rabino emérito da Congregação Shearith Israel, a histórica sinagoga Hispano-portuguesa, na cidade de Nova York, (fundada em 1654) na qual serviu como rabino por mais de 40 anos.

-Atuou em uma ampla gama de organizações comunitárias, incluindo a Federação Americana Sephardi, o Fundo Nacional Judeu, a Capelania da Saúde e a UJA-Federação de Nova York e foi presidente do Conselho rabínico dos Estados Unidos.

Entre os prêmios com os quais foi agraciado estão:

-Prêmio Nacional de Liderança Rabínica da União Ortodoxa. 
-Prêmio Rabbinical das Comunidades Judaicas Unidas.
-Prêmio Finkle do Conselho de Rabinos de Nova York.
-Prêmio Nacional do Livro Judaico. 

-Autor e editor de 27 livros e numerosos artigos, destacou-se por seus estudos em História e pensamento judaicos. 

Entre seus livros recentes estão: 
"Escolhendo ser judeu: a estrada ortodoxa para conversão" (2005).
"Fundamentos da Espiritualidade Sefardita: A Vida Interna dos Judeus do Império Otomano" (2006).
"The Search Committee", uma novela publicada na primavera de 2008.
"Maimonides, Spinoza e nós: para um judaísmo intelectualmente vibrante", (2009). 

E para concluir o post, segue o texto sob o qual o Rabino Marc Angel também assina:

Nós, rabinos de comunidades e instituições ortodoxas abaixo assinados, expressamos o nosso apoio aos Bnei Anussim que se converteram no Brasil através do Tribunal Rabínico do Rabino Amsalem Shlita!

O vosso retorno, para o seio da nação de Israel, após séculos de perseguição e discriminação é, sem sombra de dúvidas, um dos capítulos mais maravilhosos da história da humanidade, em geral, e do povo de Israel, em particular.

Nós estamos muito felizes em recebê-los de volta para a nossa nação, de baixo das asas da Shekhiná, como JUDEUS PLENOS, em nossas sinagogas e em nossas instituições!
Bem vindos de volta para casa!

-Rabino Eliahu Abergel, Líder dos chefes dos Tribunais rabínicos de Jerusalém.
-Rabino Marc Angel, Ex-presidente do conselho rabínico dos EUA, rabino emérito da congregação Shearith Israel. 

RabinoVentura e JacqueVentura
Sinagoga sem fronteiras

VEYATSIV

VEYATSIV- Verdadeira e certa; firme e estável; reta e fiel; amada e querida; ansiada e agradável; reverenciável  e poderosa, regulada e aceitável; boa e bela é esta Palavra para nós, eternamente. É verdade que o Deus Eterno é o nosso Rei. É o apoio de Yacob e o escudo de nossa Salvação. Reina por todos os séculos, o Seu Trono é firme; o Seu Reino e a Sua fidelidade para sempre permanecem.  
Suas Palavras são vivas e estáveis,verdadeiras e agradáveis, para todos o sempre e em todas as idades; compreendendo aos nossos pais, a nós mesmos, aos nossos filhos, às nossas gerações e a todas as gerações da semente de Israel, Teus servos. Para as idades passadas, como para as futuras, a Sua Divina Palavra é boa e certa, é dita com verdade é fé; é estatuto que jamais passará. É verdade que Tu és o Eterno nosso Deus e Deus de nossos pais; nosso firme apoio e apoio da nossa salvação; nosso Redentor e Libertador. Para sempre é esse o Teu Nome; não temos além de Ti nenhum outro Deus (Seláh)

Targum Faz Rute

Targum Rute Tradução de Samson H. Levey Capítulo 1. 1- Aconteceu nos dias do juiz de juízes que havia uma grande fome na terra de I...