Sefer ha-Bahir - "O Livro da Iluminação"

Atribuído ao rabino Nehunia ben haKana

Qual é o Sefer ha-Bahir?

O Bahir é um dos textos mais antigos e importantes de todos os cabalistas. Até a publicação do Zohar, o Bahir foi a fonte mais influente dos ensinamentos cabalísticos. Ele é citado em praticamente toda a obra cabalística grande e é citada inúmeras vezes pelo Ramban em seu comentário sobre a Torá. É também parafraseou e citou várias vezes no Zohar.

O nome "Bahir" significa literalmente "brilhante" ou "iluminação", e é derivado do primeiro versículo citado no texto do Bahir "E agora eles não vêem a luz, ela é brilhante [bahir] nos céus", que em si é uma citação dolivro de Jó (37:21).

Este livro também é chamado de "O Midrash do Rabino Nehuniah ben haKana". Embora o Bahir é um pequeno livro, 12.000 palavras em tudo, foi muito muito estimado. Foi publicado pela primeira vez em Provence em 1176. Maioria dos cabalistas atribuem a autoria ao rabino Nehuniah ben haKana, um sábio talmúdico do primeiro século.

Um dos conceitos mais importantes revelados no que é que das dez Sefirot. Também são discutidos os versículos de Gênesis e seu verdadeiro significado de abertura; Os aspectos místicos do alfabeto hebraico;Uma discussão sobre Gilgul [reencarnação]; Os 32 caminhos da sabedoria, eo Tzimtum, entre outros temas. resposta do FAQ soc.culture.jewish

INDEX

Seção I

Os primeiros versos da Criação

. 1 rabino Nehuniah ben haKana disse: aquele versículo (Jó 37:21) afirma: "E agora eles não vêem a luz, que é brilhante (Bahir) nos céus ... [redonda sobre Deus em terrível majestade]. " Outro versículo, no entanto,(Salmo 18:12) , afirma: "Ele fez das trevas o seu esconderijo." Também está escrito (Salmos 97:2) , "Cloud e melancolia cercam." Esta é uma aparente contradição. Um terceiro verso vem e reconcilia os dois. Está escrito (Salmos 139:12) ". Mesmo a escuridão não é escura para você na noite brilha como o dia - a luz ea escuridão são os mesmos. "

. 2 Rabino Berequias, disse: Está escrito: (Gênesis 1:2) , "A terra era caos (Tohu) e Desolation (Bohu) ?. Qual é o significado da palavra "foi" neste versículo Isso indica que o Chaos existiu anteriormente [e já estava]. Qual é Chaos (Tohu) ? Algo que confunde (Taha) pessoas. que é Desolation (Bohu) ? é algo que tem substância. Esta é a razão pela qual ele é chamado de Bohu, isto é, Bo Hu - "é na mesma."

3. Por que a Torá começa com a letra Bet? A fim de que ele comece com uma bênção (Beraca) . Como sabemos que a Torá é chamada uma bênção? Porque está escrito (Deuteronômio 33:23) , "O recheio é a bênção de Deus que possui o Mar e do Sul". O mar não é senão a Torá, como está escrito (Jó 11:9) , "é mais amplo do que o mar." Qual é o significado do verso, "O recheio é a bênção de Deus?" Isso significa que, onde quer que encontremos a letra Bet indica uma bênção. É, portanto, escrita (Gênesis 1:1) , "No princípio (Bet Reshit) [Deus criou o céu ea terra. " Bereshit é a aposta Reshit.] A palavra "princípio" (Reshit) é nada mais do que sabedoria. É, portanto, escrita (Salmo 111:10) , "O começo é a sabedoria, o temor de Deus." A sabedoria é uma bênção. É assim escrito: "E Deus os abençoou Salomão". Além disso, é escrito (I Reis 5:26) : "E Deus deu sabedoria a Salomão. " Isto se assemelha a um rei que se casa com sua filha ao seu filho. Ele dá-la a ele no casamento e diz a ele: "Faça com ela como você deseja."

4. Como sabemos que a palavra Beraca [geralmente traduzido como bênção] vem da palavra Baruch [ou seja abençoada]? Talvez vem da palavra Berech [que significa joelho]. Está escrito (Isaías 44:23) , "Pois a mim não terá cada curva do joelho . " [Beraca pode, portanto, dizer] o lugar para o qual cada joelho se dobra. Que exemplo é que isto se assemelham? As pessoas querem ver o rei, mas não sei onde encontrar a sua casa(Bayit) . Primeiro eles perguntam: "Onde está a casa do rei?" Só então eles podem perguntar: "Onde está o rei?" É assim escrito: "Porque para mim será cada curva do joelho" - mesmo o mais alto - «toda a língua jurará".

. 5 Rabbi Rahumai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 33:23) , "O recheio é a bênção de Deus, possuindo o Mar e do Sul"? Isso significa que, onde quer que encontremos a letra Bet é abençoado. Este é o recheio que se refere o versículo: "O recheio é a bênção de Deus." De lá, ele alimenta quem precisa. Foi a partir dessa enchimento que Deus procurou o conselho. Que exemplo é que isto se assemelham? Um rei queria construir seu palácio entre grandes penhascos. Ele extraído no leito rochoso e descobriu uma grande fonte de água viva. O rei então disse: "Desde que eu tenho água corrente , vou plantar um jardim. Então eu vou deliciar-se com ele, e assim que todo o mundo ". Portanto, está escrito (Provérbios 8:30) : "Eu estava com Ele, como um artesão, eu era o seu prazer por um dia, um dia, brincando diante dele em todos os tempos." A Torá está dizendo: "Por dois mil anos, eu estava no seio da Santíssima Santo como o seu deleite." Por isso, o versículo diz: "um dia, um dia." Cada dia do Santo Abençoado é de mil anos, como está escrito (Salmos 90:4) , "Mil anos aos teus olhos são como ontem, mas quando ele é passado." A partir de então, é às vezes, como diz o versículo, "[brincando diante dele] em todos os tempos." O restoé para o mundo. É, portanto, escrita (Isaías 48:9) , "Eu vou [expire] o meu louvor pelo nariz para você." Qual é o significado de "o meu louvor"? Como está escrito (Salmos 145:2) , "Um louvor de David, vou levantar-lhe alta [meu Deus, ó rei, e eu vos abençoe seu nome para o mundo e para sempre]. " Por que isso é um elogio? Porque eu vou "levantar-lhe alta." E o que é essa elevação? Porque "Eu abençoarei seu nome para o mundo e para sempre."

8. Que é uma bênção? Isto pode ser explicado com um exemplo. Um rei plantaram árvores no seu jardim. Pode chover e regá-las, eo chão pode estar molhada e proporcionar-lhes a umidade, mas ainda assim, ele deve molhá-los a partir da primavera. É, portanto, escrita (Salmo 111:10) , "O começo é a Sabedoria, o temor de Deus, boa inteligência para todos os que os fazem [o seu louvor permanece para sempre]." Você pode pensar que falta algo. Portanto, está escrito: "Seu louvor permanece para sempre."

. 7 rabino Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 33:23) "? O recheio é a bênção de Deus, possuindo o Mar e do Sul", Moisés estava dizendo: "Se você seguir os meus decretos, você vai herdar tanto neste mundo e no próximo." O Mundo Vindouro é comparado com o mar, como está escrito (Jó 11:9) , "é mais amplo do que o mar." O mundo atual é conhecido como o sul. É, portanto, escrita (Josué 15:19) , [Dá-me uma bênção] pois me deste uma terra do sul, [por isso me dê fontes de água]. "O Targum traduz isso", eis que a terra é do sul. "

8. Porque é que Deus acrescente a letra Heh ao nome de Abraão, ao invés de qualquer outra carta? Isso foi para que todas as partes do corpo do homem deve ser digno de vida no Mundo Vindouro, que é comparado com o mar. Na medida em que podemos expressá-lo, a estrutura foi concluída em Abraão. [Relativamente a esta Estrutura] está escrito (Gênesis 9:06) , "Porque em forma de Deus, Ele fez o homem." O valor numérico de Abraão é 248, o número de peças no corpo do homem.

9. Qual é o significado de (Deuteronômio 33:23) , "[O recheio é a bênção de Deus, do Mar e do Sul] que herdarão a terra (YiRaShaH) ? " Teria sido suficiente se o versículo diz, "herdar (erupção) [do Mar e do Sul]. " Mas isso vem para nos ensinar que Deus também deve ser incluído. A palavra YiRaShaH contém, assim, as letras RaSh YH [ou seja, "herdar Deus"]. O que isso parece? Um rei tinha dois tesouros, e ele escondeu um de distância. Depois de muitos dias, ele disse a seu filho: "Toma o que é nestes dois tesouros." O filho respondeu: "Talvez você não está me dando tudo o que você tem escondido." O rei disse: "Leve tudo." É assim escrito: "Mar e do Sul, ele herdará a ele." Herdar Deus (YH RaSh) - tudo vai ser dado a você, se você só manter os meus caminhos.

. 10 rabino Bun disse: Qual é o significado do verso (Provérbios 8:23) , "I foi criado desde a eternidade (Me-Olam) , a partir de uma cabeça, antes que a terra? " Qual é o significado de "desde a eternidade (Me-Olam) ? "Isto significa que tem de ser ocultado (He-Elam) do mundo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 3:11) , "Ele também colocou o mundo (Ha-Olam) em seus corações [que não devem descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até o fim]. " Não leia Ha-Olam (o mundo) , mas He-elam (ocultação) . A Torá diz: "Eu estava em primeiro lugar, para que eu possa ser o chefe do mundo." É assim escrito: "Eu foi criado desde a eternidade, a partir de uma cabeça." Você pode pensar que a Terra era antes. Portanto, está escrito ", antes de a terra." É, portanto, escrita (Gênesis 1:1) , "No princípio criou Deus os céus ea terra." Qual é o significado de "criado"?Ele criou tudo o que era necessário para todas as coisas. E então Deus. Só depois disso é que está escrito "o céu ea terra."

11. Qual é o significado do verso (Eclesiastes 7:14) , "Além disso, um em frente ao outro foi feito por Deus." Ele criou Desolation (Bohu) e colocou-o em paz, e Ele criou Chaos (Tohu) e colocou-o mal. Desolation é em Paz, como está escrito (Jó 25:2) "Ele faz a paz nas suas alturas." Isso nos ensina que Miguel, o príncipe para a direita de Deus, é de água e granizo, enquanto Gabriel, o príncipe para a esquerda de Deus, é fogo. Os dois estão reconciliados pelo Príncipe da paz. Este é o significado do verso: "Ele faz a paz nas suas alturas."

12. Como sabemos que o caos é o mal? Está escrito (Isaías 45:7) "Ele faz a paz e cria o mal." Como isso se sair? O mal é a partir do caos, enquanto que a Paz é de desolação. Assim, ele criou o caos e colocou-o mal, [como está escrito: "Ele faz a paz e cria o mal." Ele criou Desolação e colocou-o em paz, como está escrito: "Ele faz a paz nas suas alturas."]

13. Rabino Bun também sentou-se e expôs: Qual é o significado do versículo (Isaías 45:7) "Ele faz a luz e cria as trevas?" Light tem substância. Portanto, o termo "formação" é usado em relação a ele. A escuridão não tem substância e, portanto, em relação a ele, o termo "criação" é usado. Ele é igualmente escrito (Amós 4:12) , Ele faz as montanhas e cria o vento "Outra explicação é esta: A luz foi realmente trouxe à existência, como está escrito. (Gênesis 1:3) , "E disse Deus: Haja luz ". Algo não pode ser trazido à existência a menos que seja feito o termo." formação "é utilizado. No caso de escuridão, no entanto, não havia tomada, apenas a separação e deixando de lado. É por esta razão que o termo "criado" (Bara) é usado. Ele tem o mesmo sentido que na expressão, "Essa pessoa tornou-se bem (oi-Bria) . "

14. Porque é que a letra Bet fechado por todos os lados e aberta na frente? Isso nos ensina que é a Casa (Bayit) do mundo. Deus é o lugar do mundo, eo mundo não é o seu lugar. Não leia Bet, mas Bayit (casa) . É, portanto, escrita (Provérbios 24:3) , "Com sabedoria se constrói a casa, com inteligência ela se firma, [e com o conhecimento são as suas câmaras cheias]."

15. Que significa a aposta se assemelham? É como um homem, formado por Deus com sabedoria. Ele está fechada em todos os lados, mas aberta na frente. O Aleph, no entanto, é aberta por trás. Isso nos ensina que a cauda da aposta fica aberta por trás. Se não fosse por isso, o homem não poderia existir. Da mesma forma, se não fosse a aposta na cauda do Aleph, o mundo não poderia existir.

. 16 Rabbi Rahumai disse: Iluminação precedido do mundo, pois está escrito (Salmos 97:2) , "Cloud e melancolia cercam." É, portanto, escrita (Gênesis 1:3) , "E Deus disse:" Haja luz ", e houve luz." Eles disseram-lhe: "Antes da criação de Israel o seu filho, você vai então fazer-lhe uma coroa?" Ele respondeu que sim. O que isso parece? Um rei ansiava por um filho. Um dia ele encontrou uma bela coroa preciosa, e ele disse: "Este é apropriado para a cabeça do meu filho." Disseram-lhe: "Você, em seguida, a certeza de que o seu filho vai ser digno dessa coroa?" Ele respondeu: "Aquietai-vos. Isto é o que surge no pensamento." É, portanto, escrita(2 Samuel 14:14) , Ele pensa pensamentos [que nenhum deve ser lançado para fora].

Seção II

O Aleph-Beth

. 17 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Por que a letra Aleph no início? Porque era antes de tudo, até mesmo a Torá.

18. Porque é que Bet segui-lo? Porque ele foi o primeiro. Por que tem uma cauda? Para apontar para o lugar de onde veio. Alguns dizem que, a partir daí o mundo é sustentada.

19. Porque é Gimel terceiro? Ele tem três partes, ensinando-nos que concede (Gomel) bondade. Mas o rabino Akiba não dizer que Gimel tem três partes, porque dá, cresce e sustenta. É, portanto, escrita (Gênesis 21:8) , "O menino cresceu e foi dado." Ele disse: Ele diz o mesmo que eu faço. Ele cresceu e deu bondade para com os seus vizinhos e para aqueles que lhe foi confiada.

20. E porque há uma cauda na parte inferior do Gimel? Ele disse: O Gimel tem uma cabeça em cima, e é como um tubo. Assim como um tubo, o Gimel chama de cima através de sua cabeça, e se dispersa através de sua cauda. Este é o Gimel.

. 21 Rabi Yochanan disse: Os anjos foram criados no segundo dia. Portanto, está escrito (Salmo 104:3) : "Ele rafters suas câmaras com água [Ele faz das nuvens o seu carro, anda sobre as asas do vento]." Em seguida, é escrito (Salmo 104:4) : "Ele faz com que os ventos Seus anjos, Seus ministros labareda de fogo." [Rabino Haninah disse: Os anjos foram criados no quinto dia, como está escrito (Gênesis 1:20) : "E voando coisas voarão sobre o firmamento dos céus." Quanto aos anjos está escrito (Isaías 6:2) , ". Com duas asas que voam"] Rabbi Levatas ben Tavrus disse: Todos concordam, mesmo o rabino Yochanan, que a água já existia [no primeiro dia]. Mas foi no segundo dia que "Ele raftered suas câmaras com água." [Naquela época, ele também criou] aquele que "faz com que as nuvens o seu carro", e aquele que "anda sobre as asas do vento." Mas Seus mensageiros não foram criados até o quinto dia.

22. Todos concordam que nenhum foi criado no primeiro dia. Não deve, portanto, ser dito que Michael tirou o céu no sul, e Gabriel tirou-a no norte, enquanto Deus arranjou as coisas no meio. É, portanto, escrita (Isaías 44:24) , "Eu sou Deus, eu faço tudo, eu esticar os céus sozinho, a terra está diante de mim." [Mesmo que lemos o verso "de Mim" (maio-iti) , também pode ser lido] Mi iti - "que estava comigo?" Eu sou Aquele que plantou esta árvore, a fim de que todo o mundo deveria prazer. E nele, eu espalhei tudo. Chamei-Tudo porque tudo depender dele, todos emanam, e todos precisam. Para que eles se parecem, pois eles esperam, e com isso, as almas voar em alegria. Sozinha eu estava quando eu fiz isso. Que nenhum anjo subir acima dela e dizer: "eu era antes de você." Eu também estava sozinho quando eu estendi as minhas terra, em que eu plantei e enraizado desta árvore. Eu os fiz alegrar juntos, e me alegrei neles. "Quem estava comigo?" Para quem tenho revelou este mistério?

. 23 Rabbi Rahumai disse: De suas palavras podemos concluir que as necessidades deste mundo foram criados antes dos céus. Ele respondeu que sim. O que isso parece? Um rei queria plantar uma árvore em seu jardim. Ele procurou o jardim inteiro para encontrar uma fonte que flui com a água que iria nutrir a árvore, mas não conseguiu encontrar nenhum. Ele então disse: "Eu vou cavar para a água, e trará uma mola para nutrir a árvore." Ele cavou e abriu um poço, que mana água viva. Em seguida, ele plantou a árvore, e ele se levantou, dando frutos. Ele estava enraizado com sucesso, uma vez que foi sempre regada do poço.

. 24 Rabi Yanai disse: A Terra foi criada em primeiro lugar, como está escrito (Gênesis 2:4) , "[No dia em que Deus fez} terra eo céu." Eles disseram-lhe: Não está escrito (Gênesis 1:1) , "[No princípio criou Deus] os céus ea terra"? Ele respondeu: O que é isso, como? Um rei comprou um belo objeto, mas uma vez que não estava completa, ele não deu-lhe um nome. Ele disse: "Eu vou concluí-lo, eu vou preparar o seu pedestal e apego, e então eu vou dar-lhe um nome." É, portanto, escrita (Salmo 102:26) , "Desde a eternidade Você fundou a terra" - e então, "os céus são obra das tuas mãos." Além disso, é escrito (Salmo 104:2) : "Ele cobriu-se de luz como um manto, Ele estendeu os céus como uma cortina, Ele rafters suas câmaras com água." Em seguida, é escrito (Salmo 104:4) : "Ele faz com que os ventos Seus anjos, Seus ministros de fogo flamejante".Por fim, está escrito (Salmo 104:5) : "Ele fundou a terra em seus pedestais, para que não seja removido para o mundo e para sempre." Quando Ele fez o seu pedestal, Ele fortaleceu. Portanto, está escrito ", que se não pode abalar." Qual é o seu nome? "And Forever (VoEd) é o seu nome. E [o nome de] seu pedestal é "mundo" (Olam) . Portanto, está escrito: "para o mundo e para sempre."

. 25 Rabino Berequias disse: Qual é o significado do versículo (Gênesis 1:3) , E Deus disse: "Haja luz", e houve luz "Por que o versículo não diz:?" E assim foi " O que é isso, como? Um rei tinha um objeto bonito. Ele coloca-lo afastado até que ele tivesse um lugar para ele, e então ele colocou lá. Portanto, está escrito: "Haja luz, e houve luz." Este indica que ele já existia.

. 26 Rabbi Amorai disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 15:3) , "Deus é um homem (ish) de guerra "? Mar Rahumai lhe disse: Grande mestre, não pergunte sobre algo que é tão simples. Ouça-me e vou aconselhá-lo. Ele disse-lhe: O que é isso, como? Um rei tinha uma série de belas residências, e ele deu a cada um um nome. Um era melhor do que o outro. Ele disse: "Eu te darei o meu filho esta habitação cujo nome é Aleph. Este cujo nome é Yod também é bom, como é este, cujo nome é Shin". O que ele fez então? Ele reuniu todos os três juntos, e fora deles, ele fez um único nome e uma única casa. Ele disse: Quanto tempo você vai continuar a esconder o seu significado? O outro respondeu: Meu filho, Aleph é a cabeça. Yod é o segundo a ele. Shin inclui todo o mundo. Por que Shin incluir o mundo inteiro? Porque com ela se escreve uma resposta (T'shuvah) .

. 27 Os estudantes perguntou-lhe: Qual é a letra Daleth? Ele respondeu: O que é isso, como? Dez reis estavam em um determinado lugar. Todos eles eram ricos, mas não era tão rico quanto os outros. Mesmo que ele ainda é muito rico, ele é pobre (Dal) em relação aos outros.

. 28 E disseram-lhe: Qual é a letra Heh? Ele cresceu com raiva e disse: Eu não te ensinar a não perguntar sobre uma coisa mais tarde e, em seguida, sobre uma coisa antes? Eles disseram: Mas Heh vem depois [Daleth]. Ele respondeu: A ordem deve ser Gimel Heh. Por que é Gimel Daleth? Porque ele deve ser Daleth Heh. E por que é a ordem Gimel Daleth? Ele disse-lhes: Gimel é no lugar de Daleth, em sua cabeça, é no lugar de Heh. Daleth com sua cauda é no lugar do Heh.

29. Qual é a letra Vav? Ele disse: Há um Heh Heh superior e um inferior.

. 30 E disseram-lhe: Mas o que é Vav? Ele disse: O mundo foi selada com seis direções. Eles disseram: Não é VAV uma única letra? Ele respondeu: Está escrito (Salmo 104:2) : "Ele envolve-se em luz, como uma peça de roupa, [ele estende os céus como uma cortina]."

. 31 Rabbi Amorai perguntou: Onde está o Jardim do Éden? Ele respondeu: É na Terra.

. 32 Rabbi Ishmael expôs o rabino Akiba: Qual é o significado do versículo (Gênesis 1:1) , "[No princípio criou Deus] (et) o céu e (et) da terra "? [Por que a palavra et adicionado em ambos os lugares?] Se a palavra et(uma preposição não traduzida que liga um verbo transitivo ao seu substantivo predicativo) estavam ausentes, poderíamos pensar que o "céu" e "terra" eram deuses. [. Porque nós poderia ter lido o verso: "No princípio, Deus, o céu ea terra criou ..." tomar todas as três substantivos como sujeitos da frase] Ele respondeu: Pelo Serviço Divino! Você pode ter estendeu para o verdadeiro significado, mas você ainda não resolvido, e, portanto, você fala dessa maneira. Mas [no caso do "céu"] a palavra et vem para incluir o sol, a lua, as estrelas e constelações, enquanto [no caso da "terra"] se trata de adicionar as árvores, plantas e do Jardim do Éden.

. 33 E disseram-lhe: Está escrito (Lamentações 2:01) , "Ele jogou a beleza de Israel do céu para a terra." A partir daqui podemos ver que ele caiu. Ele respondeu: Se você leu, você não rever, e se você revisou, você não passar por isso uma terceira vez. O que se assemelham? Um rei tinha uma linda coroa na cabeça e um belo manto sobre seus ombros. Quando ouviu más notícias, ele lançou a coroa de sua cabeça eo manto de seus ombros.

. 34 Perguntaram-lhe: Por que a carta Cheth abrir? E por que é o seu ponto vogal uma pequena Patach? Ele disse: Porque todas as direções (Ruach-OT) estão fechados, com exceção do Norte, que é aberta para o bem e para o mal. Eles disseram: Como você pode dizer que é para o bem? Não está escrito (Ezequiel 01:04) , "E eis que um vento tempestuoso vindo do norte, uma grande nuvem e fogo ardente." Fogo não é nada mais do que a raiva feroz, como está escrito (Levítico 10:02) , "E o fogo saiu de diante de Deus, e os consumiu e os mataram." Ele disse: Não há nenhuma dificuldade. Um caso está falando de quando Israel faz a vontade de Deus, enquanto o outro está falando de quando eles não fazem a Sua vontade. Quando Israel não fazer a Sua vontade, então o fogo se aproxima [para destruir e punir]. Mas quando eles fazem a vontade de Deus, então o atributo da misericórdia engloba e envolve, como está escrito (Miquéias 7:18) : "Ele levanta pecado e passa por cima da rebelião."

35. Que é isso como? Um rei queria punir e chicotear seus escravos. Um de seus governadores se levantou e perguntou a razão para essa punição. Quando o rei descreveu o crime, o governador disse: "Seus escravos nunca fiz uma coisa dessas. Eu serei o seu fiador até investigá-lo mais a fundo." Enquanto isso, a ira do rei se acalmou.

. Seus 36 alunos perguntaram: Por que a letra Daleth espessa no lado? Ele respondeu: Por causa da Segol que é na pequena Patach. É, portanto, escrita (Salmo 24:7) , "As aberturas (pitchey) do Mundo. " Lá Ele colocou uma Patach acima e um Segol abaixo. É por esta razão que é grosso.

37. Qual é o Petach? É uma abertura (Petach) . O que se entende por uma abertura? Esta é a direção do norte, que está aberto a todo o mundo. É o portão de onde o bem eo mal surgir. E o que é bom? Ele zombava deles e disse: Eu não te disse que ele é um pequeno Patach (abertura) ? Eles disseram: Nós nos esquecemos, ensina-nos novamente. Ele analisou e disse: O que é isso, como? Um rei tinha um trono. Às vezes, ele levou-a em seu braço, e às vezes na cabeça. Eles perguntaram por que, e ele respondeu: Porque ele é bonito e é uma pena sentar-se nele. Eles perguntaram: Onde é que ele coloque-o sobre a sua cabeça? Ele respondeu: Na Mem aberta. É, portanto, escrita (Salmo 85:12) , "A verdade brota da terra, ea justiça olha desde o céu."

. 38 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Salmo 87:2) , "Deus ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó". "As portas de Sião" são as "aberturas do Mundo." A porta não é nada mais do que uma abertura. Nós, portanto, dizer: "Abra-nos as portas de misericórdia." Deus disse: "Eu amo as portas de Sião", quando eles estão abertos. Por quê? Porque eles estão do lado do mal. Mas quando Israel faz o bem diante de Deus e são dignos que bom ser aberto para eles, então Deus os ama - "mais do que todas as habitações de Jacó". ["As habitações de Jacó"] estão todos a paz, como está escrito(Gênesis 25:27) ", Jacob era um homem simples, habitando em tendas.

39. Isto é como dois homens, um que está inclinado a fazer o mal e faça o bem, e outro que está inclinado a fazer o bem e não o mal. Quem é mais louvável? A pessoa que está inclinado a fazer o mal e faça o bem, pois ele pode fazer o bem novamente. Portanto, está escrito (Salmos 87:2) , "Deus ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó". Estes [habitações] estão todos a paz, como está escrito (Gênesis 25:27) , "Jacob era um homem simples, habitando em tendas."

. 40 Seus alunos perguntou: Qual é Cholem? Ele respondeu: É a alma - e seu nome é Cholem. Se você escutá-lo, seu corpo vai ser vigorosa (Chalam) no Ultimate Futuro. Mas se você se rebelar contra ele, não haverá doença (cholê) em sua cabeça, e as doenças (Cholim) em sua cabeça.

41. Eles também disseram: Todo sonho (Chalom) está no Cholem. Cada pedra preciosa branca está na Cholem. É, portanto, escrito [no que diz respeito ao peitoral do Sumo Sacerdote] (Êxodo 28:19) , "[E na terceira fila ...] uma pedra branca (aChLaMah) . "

. 42 Ele disse-lhes: Vinde, e ouvi os pontos finos em relação aos pontos vocálicos encontrados na Torah de Moisés. Ele sentou-se e expôs: chirek odeia os malfeitores e castiga-los. Seu lado inclui o ciúme, o ódio ea competição. É, portanto, escrita (Salmo 37:12) "Ele range (Chorek) os dentes para eles. " Não leia chorek (range) , mas rochek (repele) . Repelir (rachek) essas características a partir de si mesmo, e repelem-se do mal. Bom, então, certamente juntar-se a você.

43. Chirek. Não leia ChiRiK mas KeRaCh (Ice) . Seja qual for o chirek toca torna-se gelo. É, portanto, escrita (Êxodo 34:7) , "e limpa."

44. Qual é a indicação de que chirek tem a conotação de queimar? Isso é porque ele é fogo que arde todo o fogo. É, portanto, escrita (1 Reis 18:38) , "E o fogo de Deus caiu, e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras, a poeira, e evaporou a água que estava no rego."

Seção III

As Sete Vozes e Sephiroth

. 45 Ele (Rabino Amorai) disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 20:15) , "E todo o povo viu as vozes." Estes são a voz a respeito de que o Rei Davi falou. É, portanto, escrita (Salmo 29:3) , "A voz de Deus está sobre as águas, o Deus da glória troveja". [Esta é a primeira voz.] [A segunda voz é] (Salmo 29:4) , "A voz de Deus vem em força." Em relação a este, está escrito (Isaías 10:13) , "Com a força da minha mão que eu fiz isso." Ele também está escrito (Isaías 48:13) , "My Hand Também fundou a terra". [A terceira voz é] (Salmo 29:4) , "A voz de Deus é de majestade." Também está escrito (Salmos 111:3) , "esplendor e majestade estão Suas obras, a sua justiça permanece para sempre." [A quarta voz é] (Salmo 29:5) , "a voz de Deus quebra os cedros." Este é o arco que quebra os ciprestes e cedros. [O quinto voz é] (Salmo 29:7) , "a voz de Deus tira chamas de fogo." Isto é o que faz a paz entre a água eo fogo. Ele tira o poder do fogo e impede a evaporação da água. Também impede [a água] de extinção ele. [O sexto voz é] (Salmo 29:8) , "a voz de Deus sacode o deserto." É, portanto, escrita (Salmo 18:51) "Ele faz carinho ao seu Messias, para David e seus descendentes até a eternidade" mais do que [quando Israel estava] no deserto. [O sétimo voz é] (Salmo 29:9) , "a voz de Deus faz cervas para o bezerro, desnuda os bosques, e em Seu Templo, todos dizem Glória". É, portanto, escrita (Cântico dos Cânticos 2:7) "Eu ligo você com um juramento, ó filhas de Jerusalém, com os anfitriões, ou com as cervas do campo." Isso nos ensina que a Torá foi dada com sete vozes. Em cada um deles o mestre do universo se revelou a eles, e eles viram. É assim escrito: "E todo o povo viu as vozes."

46. Uma estados verso (2 Samuel 22:10) , "Ele se inclinou os céus e desceu, com tristeza debaixo de seus pés." Outro versículo diz (Êxodo 19:20) "E Deus desceu no Monte Sinai, para o topo da montanha." Ainda outro verso, no entanto, (Êxodo 20:22) afirma: "Do céu eu falei com você." Como isso é reconciliado? Seu "grande fogo" estava na terra, e esta foi uma só voz. As outras vozes no céu. É, portanto, escrita (Deuteronômio 04:36), "Dos céus Ele lhe permitem ouvir a sua voz, para que pudesse instruí-lo. e na terra Ele mostrou o Seu grande fogo, e suas palavras que ouviu do fogo." Que [fogo] foi isso? Era o "grande [fogo" que estava na Terra.] De onde o discurso emanam? A partir deste fogo, como está escrito ", e suas palavras que ouviu do fogo."

47. Qual é o significado do verso (Deuteronômio 4:12) : "Você não viu nenhuma forma, apenas uma voz"? Isto foi explicado quando Moisés disse a Israel (Deuteronômio 04:15) , "Você não viu uma imagem inteira." Você viu uma imagem, mas não uma "imagem inteira." O que é isso, como? Um rei está diante de seus servos, envolto em um manto branco. Mesmo que ele está longe, eles ainda podem ouvir a sua voz. Isto é verdade, mesmo que eles não podem ver sua garganta quando ele fala. De maneira semelhante, eles viram uma imagem, mas não uma "imagem inteira". Portanto, está escrito: "Você não viu nenhuma forma, apenas uma voz." Também está escrito (Deuteronômio 04:12) "A voz das palavras que você ouviu."

48. Um verso (Êxodo 20:15) , afirma: "e todo o povo viu as vozes." Outro versículo, no entanto, (Deuteronômio 04:12) afirma: "A voz das palavras que você ouviu." Como [os dois se reconciliar]? No início, eles viram as vozes. O que o ver? As sete vozes mencionados por David. Mas no final, eles ouviram a palavra que emanava de todos eles. Mas aprendemos que havia dez anos. Nossos sábios ensinaram que todos foram disse com uma única palavra. Mas já dissemos que havia sete anos. Havia sete vozes. Quanto três deles está escrito (Deuteronômio 04:12) , "A voz das palavras que você ouviu, mas não viu nenhuma forma, apenas uma voz." Isso nos ensina que todos foram disse com uma única palavra. Isso é para que Israel não deve cometer um erro e dizer: "Outros ajudou. Poderia ter sido um dos anjos. Mas sua voz por si só não poderia ser tão poderoso." Foi por esta razão que ele voltou e incluiu-os [em uma única palavra].

. 49 Outra explicação: Foi assim que o mundo não deveria dizer que desde que havia dez provérbios para dez reis, pode ser que ele não podia falar para eles todos por um. Ele, portanto, disse (Êxodo 20:02) : "Eu sou [o Senhor Deus lhe]", que incluía todos os dez. Quais são os dez reis? Eles são os sete vozes e três frases (Amarim) . Quais são os dizeres? [Eles são os únicos a que alude o verso] (Deuteronômio 26:18) "Deus disse para você hoje." "Quais são os três [Dois são mencionados no verso]? (Provérbios 4:7) , "O começo é Sabedoria: adquirir sabedoria, com toda a sua aquisição, adquirir Entendimento" Está escrito assim. (Jó 32:8) , "A alma de Shaddai lhes dá Entendimento." A alma de Shaddai é o que lhes dá o entendimento. Qual é o terceiro? Como o velho homem disse à criança: "O que se esconde de você, não procuram, eo que está escondido de você, não investigar. Onde você tem autoridade, procuramos entender, mas você não tem nada a ver com mistérios ".

50. Aprendemos (Provérbios 25:2) , "A glória de Deus é ocultar uma palavra." O que é "uma palavra"? Isso que está escrito (Salmos 119:160) , "The Beginning of tua palavra é a verdade". [Também está escrito](Provérbios 25:2) , "A glória dos reis é investigar uma palavra." O que é esta "palavra"? Isso que está escrito (Provérbios 25:11) , "A palavra falada em seu devido lugar (Aphen-av) ", não leia" seu devido lugar " (Aphen-av) , mas "sua roda" (Ophen ' av) .

51. Os alunos perguntaram Rabino Berequias, "Vamos discutir estas palavras com você", mas ele não quis dar-lhes permissão. Uma vez, porém, ele deu-lhes permissão, mas ele fez isso para testá-los para ver se eles iriam agora pagar boa atenção. Um dia ele testou-os e disse: "Deixe-me ouvir sua sabedoria." Eles começaram a e disse: "No princípio" é uma delas. [Dois é] (Isaías 57:16) , "O espírito que desembrulha em si é de mim, e eu fiz almas". [Três é] (Salmo 65:10) , "As divisões de Deus estão cheios de água." O que são estas "divisões?" Você nos ensinou, nosso mestre, que Deus tomou as águas da criação e separá-los, colocando metade nos céus e metade no oceano. Este é o significado de "as divisões de Deus estão cheios de água." Através delas, o homem estuda a Torah. Rabi Chama, assim, ensinou: Por causa do mérito de atos de bondade, uma pessoa pode estudar a Torá. É, portanto, escrita (Isaías 55:1) , "Ho, que todos os que são sede, venha para a água, sem deixá-lo vir de prata, estoque e comer." Vá a Ele, e Ele fará bondade com você, e você vai "estoque e comer."

52. "Deixe-o sem prata vir" também pode ser explicado de outra maneira. Deixe-o vir a Deus, pois Ele tem prata. É, portanto, escrita (Ageu 2:8) , "Minha é a prata, e meu é o ouro." Qual é o significado do verso: "Minha é a prata, e meu é o ouro"? O que é isso, como? Um rei tinha dois tesouros, uma de prata e uma de ouro. Ele colocou a de prata à sua direita, e que de ouro à sua esquerda. Ele disse [de prata], "Isso deve estar pronto e fácil de tirar." Ele mantém suas palavras calmas. Ele está ligado aos pobres e direciona-los com calma. É, portanto, escrita (Êxodo 15:06) , "A tua destra, ó Deus, é poderoso no poder." Se ele se alegra com a sua parte, então está tudo bem. Se não, então (Êxodo 15:06) , "A tua destra, ó Deus, se desintegra o inimigo." Ele disse-lhes: Isto se refere ao ouro. É assim escrito: "Minha é a prata, e meu é o ouro."

53. Porque é que [o ouro] chamado Zahav? Porque inclui três atributos, [em alusão a suas três cartas, Zayin, Heh, Beth]. [O primeiro atributo é] Homem, (Zachar) . Este é o Zain. [O segundo é] a Alma. Este é o heh. [O valor numérico de Heh é cinco, aludindo a] os cinco nomes da alma: nephesh, Ruach, Neshamah, Chiah, Yechidah. Qual é o propósito da Heh? É um trono para o Zayin. É, assim, escrito (Ec 5:7) , "Para uma acima dos outros relógios." A Beth é o seu sustento. É, portanto, escrita (Gênesis 1:1) , "In (Beth) o início [Deus] criou ... "

54. Qual é a sua função aqui? O que é isso, como? Um rei, uma vez tinha uma filha que era bom, agradável, bonito e perfeito. Casou-se com ela para um príncipe real, vestido, coroado e bejeweled-la, dando-lhe muito dinheiro. É possível que o rei nunca deixar a sua filha? Você vai concordar que não é. É sempre possível para ele estar com ela constantemente? Você também concorda que não é. O que ele pode fazer? Ele pode colocar uma janela entre os dois, e sempre que o pai precisa da filha, ou a filha precisa do pai, eles podem se unir através da janela. É, portanto, escrita (Salmo 45:14) , "Tudo gloriosa é a filha do rei no interior, sua roupa está entrelaçada com ouro."

55. Qual é a Beth no final? [Como está escrito] (Provérbios 24:3) , "Com a sabedoria da casa (Bayit) ser construído. " O versículo não diz "foi construído", mas "será construída". No futuro Deus irá construir e decorar, milhares de vezes mais do que era. É como já disse: Por que a Torá começa com um Beth? Como está escrito (Provérbios 8:30) : "Eu estava com Ele, como um artesão, eu era o seu prazer por um dia, um dia, [brincando diante dele em todos os tempos]." Estes são os dois mil anos, que são o "começo". Dois? Mas a Escritura diz que sete, como está escrito (Isaías 30:26) , "A luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol sete vezes maior [como a luz de sete dias. " E nós dissemos: "Assim como o sol foi para sete, então a lua estava em sete." [Ele respondeu] "Eu disse milhares de pessoas." . 56 E disseram-lhe: Até agora, há cinco anos. O que vem a seguir? Ele respondeu: Primeiro vou explicar ouro. O que é o ouro? Aprendemos que é onde a justiça emana. Se você dobrar suas palavras para a direita ou para a esquerda, você será punido.

57. Qual é o significado do versículo (Isaías 30:26) , "A luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol sete vezes maior, como a luz de sete dias." O versículo não diz "sete dias", mas "os sete dias." Estes são os dias sobre o que está escrito (Êxodo 31:17) : "Durante seis dias Deus fez [o céu ea terra]." Como você disse, Deus fez seis belos vasos. Quais são elas? "O céu ea terra." Não são sete? Sim, como está escrito (ibid.) "E no sétimo dia, descansou e alma." Qual é o significado de "grande alma?" Isso nos ensina que o sábado sustenta todas as almas. Por conseguinte, é escrito que com alma.

58. Outra explicação: Isso nos ensina que é de lá que as almas voar por diante. É assim escrito: "Ele e alma". Isso continua por mil gerações. É, portanto, escrita (Salmo 105:8) : "A palavra que Ele comandou até mil gerações." Imediatamente após isso, ele diz: "[o convênio] que Ele cortou com Abraão." Qual é o significado de "corte"? Ele cortou um pacto entre os dez dedos de suas mãos e os dez dedos dos pés. Abraão estava com vergonha. Deus disse-lhe então (Gênesis 17:04) , "E eu, eis a minha aliança é com você", e com ele, "você será o pai de muitas nações."

59. Porque é o paraíso chamado Shamayim? Esta ensina que Deus amassou o fogo ea água, e combinado-los juntos. Deste Ele fez o "início de Sua palavra." É, portanto, escrita (Salmo 119:160) , "O início da tua palavra é a verdade". Por isso é chamado Shamayim Sham Mayim (há água) Esh Mayim (água fogo) . Ele disse-lhes: Este é o significado do verso (Jó 25:2) , "Ele faz paz nas suas alturas." Ele colocou a paz eo amor entre eles. Que Ele também colocar paz e amor entre nós.

60. Também dizemos (Salmo 119:164) , "sete vezes por dia eu elogiado por Tua julgamento justo". Eles lhe perguntaram: "O que são eles?" Ele respondeu: "Você não olha para ele com cuidado. Seja preciso e você vai encontrá-los."

. 61 Perguntaram-lhe: "Qual é a letra Tzaddi?" "Ele disse:.. Tzaddi é uma freira e um Yod Seu companheiro também é uma freira e um Yod-se, assim, por escrito (Provérbios 10:25) "Os justos (Tzadik) é a fundação do mundo ".

. 62 Perguntaram-lhe: Qual é o significado do verso [no que diz respeito a Balaque e Balaão] (Números 23:14) , "E ele o levou para o campo dos videntes."? O que é o "campo dos videntes"? Como está escrito (Cântico dos Cânticos 7:12) : "Venha o meu amado, saiamos ao campo." Não leia Sadeh (o campo) , mas Sidah (de carro) . O que é este carro? Ele disse, "O Coração do Santo Abençoado". Seu coração disse ao Blesssed Santo: "Venha o meu amado, saiamos ao transporte para passear. Ele não vai sentar-se constantemente em um só lugar."

63. Qual é o seu coração? Ele disse: Se assim for, Ben Zoma está fora lado, e você está com ele. O coração (Lev) [em valor numérico] é trinta e dois. Estes são escondidos, e com eles o mundo foi criado. O que estes 32? Ele disse: Estes são os 32 caminhos. Isto é como um rei que estava no mais íntimo de muitas câmaras. O número de tais câmaras foi de 32, e cada um dos que havia um caminho. Se o rei a trazer todos para a sua câmara através destes caminhos? Você vai concordar que ele não deveria. Se ele revelar suas jóias, suas tapeçarias, seus segredos ocultos e escondidos? Novamente Você vai concordar que ele não deveria.Então, o que ele faz? Ele toca a filha, e inclui todos os caminhos dela e em suas vestes. Aquele que quer ir para dentro deve olhar lá. Casou-se com ela para um rei, e também deu-lhe a ele como um presente. Por causa de seu amor por ele, às vezes ele a chama de "minha irmã", já que ambos são de um lugar. Às vezes, ele a chama de sua filha, já que ela é realmente sua filha. E às vezes ele a chama de "minha mãe".

64. Além disso, se não há sabedoria, então não há justiça. É, portanto, escrita (1 Reis 5:26) , "E Deus deu sabedoria a Salomão." Ele, então, julgou o caso [das duas mães eo bebê] corretamente, e é então escrito (1 Reis 3:28) , "E todo o Israel do julgamento que o tipo tinha julgado, e eles temiam que o rei, para que eles dizer que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça ".

65. E o que a sabedoria que Deus deu a Salomão? Salomão tinha o nome de Deus. Temos, assim, disse que sempre que Salomão é mencionada no Cântico dos Cânticos, é um nome sagrado, a não ser em um caso. Deus lhe disse: "Desde que o seu nome é como o nome de minha glória, eu vou deixar você se casar com a minha filha." Mas ela é casada! Digamos que Ele lhe deu a ele como um presente. É, portanto, escrita(1 Reis 5:26) , "E Deus deu sabedoria a Salomão." Aqui, no entanto, não está explicada. Onde, então, ele é explicado? Quando os estados da escritura (1 Reis 3:28) , "Porque eles viram que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça." Vemos, então, que a sabedoria que Deus lhe deu era tal que ele poderia "fazer justiça." Qual é o significado de "fazer juízo?" Enquanto uma pessoa faz o julgamento, a sabedoria de Deus está dentro dele. Isto é o que o ajuda e chama-lo perto. Se não, ele repele a ele, e não só isso, mas também castiga. É, portanto, escrita (Levítico 26:28) , "Eu vou castigar-vos, também eu"

. 66 E o rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Levítico 26:28) , "[eu vos castigarei,] também eu"? Deus disse: "Eu vou castigá-lo." A Congregação de Israel disse: "Não pense que eu vou buscar a misericórdia de você, mas vou castigá-lo. Não só pagarei julgamento, mas também vou castigar-vos."

67. Qual é o significado de (Levítico 26:28) , "[Eu vou castigar você, também I], sete por seus pecados"? A Congregação de Israel disse: "Eu vos castigarei, também eu" e também aqueles sobre os quais está escrito(Salmos 119:164) , "Sete a cada dia louvei Você". Eles se juntaram a ela e respondeu: nós também sete. Mesmo que entre nós é aquele que inverte-se, a pessoa que supervisiona o bem eo mérito, nós também nos reverter e castigar. Por quê? Por causa de seus pecados. Mas se você voltar para mim, então eu vou voltar para você. É, portanto, escrita (Malaquias 3:7) , "Return to Me, e eu tornarei para vós." A escritura não diz: "Eu vou te trazer de volta para mim." Em vez disso, ele diz: "Eu vou voltar para você" com você. Vamos todos buscar a misericórdia do rei. O que o rei disse? [Ele disse] (Jeremias 3:22) , "Convertei-vos filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões." [Ele também diz] (Ezequiel 18:30) , "Return e trazer de volta." Qual é o significado do verso, "Retorne e trazer de volta"? Volte e pedir aos sete para voltar com você. Assim, a Escritura diz: "e trazer de volta", aqueles sobre os quais está escrito: "sete para o seu pecado."

. 68 Os discípulos perguntaram rabino Rahumai: Qual é o significado do verso (Habacuque 3:1) , "A oração do profeta Habacuque, por erros." A oração? Ele deve ser chamado um louvor [uma vez que fala da grandeza de Deus]. Mas quem transforma o coração dos assuntos mundanos e se aprofunda nas Obras do Chariot * é aceita diante de Deus como se ele orou o dia todo. É, portanto, chamado de "oração". Qual é o significado de "erros"? Como está escrito [sobre sabedoria] (Provérbios 5:19) , "Com o seu amor que você deve sempre errar." Sobre o que é este discurso? As obras da Chariot, como está escrito (Habacuque 3:2) * ou seja, "Maaseh Merkavah" ou Merkavah Misticismo que Kaplan diz que era sinônimo de Cabala no momento que o Bahir foi composto em primeiro lugar. "Ó Deus, eu ouvi um relato de Você e eu temia."

69. Qual é o significado de "Eu ouvi um relato de Você e eu temia, [ó Deus, trazer à vida as suas obras no meio dos anos]"? Por que o versículo diz "eu temia", depois de "Eu ouvi um relato de Você", e não depois "no meio dos anos"? Mas foi "a partir do relatório de Você", que "eu temia." Qual é o "relatório de você"? É o lugar onde eles escutam relatórios. Por que o versículo diz "eu ouvi" e não "eu entendi"? [A palavra "ouvido" tem a conotação de compreensão] como encontramos (Deuteronômio 38:49) , "Uma nação cuja língua você não ouve."

70. Por que ele disse "eu temia"? Porque o ouvido parece com a letra Aleph. O Aleph é a primeira de todas as letras. Além disso, o Aleph faz com que todas as cartas de suportar. O Aleph parece com o cérebro.Quando você menciona o Aleph de abrir a boca. O mesmo é verdadeiro de pensamento, quando você estender seus pensamentos para o infinito e sem limites. De Aleph emanam todas as letras. Não vemos que é pela primeira vez? É, portanto, escrita (Miquéias 2:13) : "Deus (YHWH) está em sua cabeça. " Temos uma regra de que cada nome que está escrito Yod Ele Vav Ele é específico para o Bem-aventurado Santo e é santificado com santidade. Qual é o significado de "com a santidade"? Este é o Palácio Santo. Onde está o Palácio Santo? Gostaríamos de dizer que é no pensamento e no Aleph. Este é o significado do verso, "Eu ouvi um relato de Você e eu temia."

. 71, portanto, Habacuque disse: Eu sei que a minha oração é aceita com prazer. Eu também encantado quando eu cam para aquele lugar onde eu entendi ", um relatório de Você e eu temia." Portanto, "trazer à vida as suas obras no meio dos anos" por meio de sua unidade. O que é isso, como? Um rei que era talentoso, escondida e oculta entrou em sua casa e ordenou que ninguém o buscam. Aquele que procuramos é, portanto, medo, para que o rei descobre que ele violou a ordem do rei. [Habacuque] por isso disse: "Eu temia que, ó Deus, trazer à vida as suas obras, no meio dos anos." Isto é o que Habacuque disse: Because You nome está em Você, e Você é o seu nome, "trazer à vida as suas obras, no meio dos anos." Assim será para sempre.

72. Outra explicação de "trazer à vida seus trabalhos em meio a anos": O que é isso, como? Um rei tinha uma linda pérola, e era o tesouro de seu reino. Quando ele está feliz, ele abraça-lo, beija-lo, coloca-o na cabeça, e adora. Habacuque disse: Apesar de Reis são com Você, a pérola é amado em seu mundo. Portanto, "trazer à vida as suas obras no meio de anos." Qual é o significado de "anos"? Está escrito (Gênesis 1:3) , "E Deus disse: 'Haja luz'." Luz nada mais é do que o dia, como está escrito (Gênesis 1:16) , "a grande luz para governar o dia, ea pequena luz para governar a noite. " Anos são feitos a partir de dia. É assim escrito: "trazer à vida seus trabalhos no meio do ano" em meio a essa pérola que dá origem a anos.

73. Mas está escrito (Isaías 43:5) , "[Não temas, porque eu sou com você,] eu trarei a tua descendência desde o leste." O sol nasce no leste, e você diz que a pérola é dia. [Ele respondeu] Eu estou falando só em relação ao versículo (Gênesis 1:5) "E era noite e era manhã, dia." Em relação a este, está escrito (Gênesis 2:4) , "No dia em que Deus criou o céu ea terra."

74. E está escrito (Salmo 18:12) , "Ele fez das trevas o seu esconderijo em redor, Sua succah a escuridão das águas e as nuvens dos céus (Shechakim) . " Ele disse: Em relação a este, está escrito (Isaías 45:8) , "Os céus (Shechakim) derramam a justiça. " Esta justiça (Tzadik) é o atributo do Juízo para o mundo. É, portanto, escrita (Deuteronômio 16:20) , "Justiça, justiça não lhe perseguir." Imediatamente após isso, está escrito: "que você possa viver e ocupar a terra." Se você julgar a si mesmo, então você vai viver. Se não, então ele irá julgá-lo, e ele vai ser cumprida, mesmo contra sua vontade.

75. Por que a Torá diz "justiça, justiça" duas vezes? Ele disse: Porque a escritura continua (Salmo 18:13) , "No brilho à sua frente." O primeiro "justiça" é a justiça literal (Tsedek) . Esta é a Presença Divina [ie Shekinah].É, portanto, escrita (Isaías 1:21) , "A justiça habita nela." Qual é o segundo "justiça"? Esta é a justiça que assusta os justos. É este caridade justiça (Tzadakah) ou não? Ele disse que não é. Por quê? Porque está escrito (Isaías 59:17) , "Ele colocou a justiça como uma cota de malha, e [o capacete da salvação na sua cabeça]." Sua cabeça não é nada mais que a verdade. É, portanto, escrita (Salmo 119L160) , "O chefe da tua palavra é a verdade". Verdade não é nada mais do que a paz. É, portanto, escrito [que o rei Ezequias disse] (Isaías 39:8) , "Não haverá paz e verdade em meus dias." É possível que um homem para dizer isso? Mas isto é o que disse Ezequias: O atributo que você deu a Davi, meu antepassado é a metade dos meus dias, e paz e verdade são a metade dos meus dias. É por esta razão que ele mencionou "os meus dias." Ele mencionou tanto "paz e verdade" e "nos meus dias", uma vez que é tudo um. É, portanto, escrita (Gênesis 1:5) , "E era noite, e era manhã, o primeiro dia." [O dia reconcilia manhã e à noite, e é, portanto, a paz.] Assim como o dia é a paz, por isso ele escolheu a paz. Portanto, está escrito (2 Reis 20:19) , "Paz e verdade será em meus dias." Isso deve ser feito através do atributo que você deu a Davi. A esse respeito, está escrito(Salmo 89:37) , "seu trono será como o sol diante de mim."

76. Qual é o significado do verso (Habacuque 3:2) , "No meio do ano torná-lo conhecido"? Ele disse: Eu sei que Tu és o Deus santo, como está escrito (Êxodo 15:11) , "Quem é como Tu, poderoso em santidade?" A santidade é em você e você está em santidade. No entanto, "no meio dos anos torná-lo conhecido." Qual é o significado de "dar a conhecer"? [Isso significa] que você deve ter misericórdia. É, portanto, escrita (Êxodo 2:25) , "E viu Deus os filhos de Israel, e Deus sabia." Qual é o significado de ", e Deus sabia"? O que é isso, como? Um rei tinha uma linda esposa, e teve filhos dela. Ele os amava e levantou-los, mas eles saíram para maus caminhos. Em seguida, ele odiava tanto eles como sua mãe. A mãe foi até eles e disse: "Meus filhos Por que você faz isso: Por que você faz o seu pai odeia tanto você e eu" [Ela falou-lhes desta maneira], até que teve remorso e fez a vontade do seu pai. Quando o rei viu isso, ele amava tanto quanto ele fez no começo. Ele, então, também se lembrou de sua mãe. Este é o significado do verso: "E Deus viu ... e Deus sabia."Este também é o significado do verso: "No meio do ano torná-lo conhecido."

77. Qual é o significado do verso (Habacuque 3:2) "Na raiva, você deve lembrar-se de amor (Rachem) "? Ele disse: Quando seus filhos pecar antes de você e você está zangado com eles ", lembre-se de amor." Qual é o significado de "lembrar o amor"? Aquele sobre o qual está escrito (Salmo 18:02) , "Eu te amo (Rachem) Você ó Deus, a minha força. " E você tê-lo este atributo, que é a Presença Divina de Israel. Ele lembrou seu filho quem herdou, e com quem você deu a ele. É, portanto, escrita (I Reis 5:26) , "E Deus deu sabedoria a Salomão." E você deve se lembrar de seu pai Abraão, como está escrito (Isaías 41:8) , "A semente de Abraão, meu amigo" "No meio do ano torná-lo conhecido".

78. Onde vemos que Abraão teve uma filha? Está escrito (Gênesis 24:1) , "E Deus os abençoou Abraão com tudo (Bakol) . " Também está escrito (Isaías 43:7) , "Tudo o que é chamado pelo meu nome, para minha glória que eu criei, eu o formou, também fiz isso." Foi esta abençoando sua filha, ou não foi? Sim, era a filha dele. O que é isso, como? Um rei tinha um escravo que foi completo e perfeito diante dele. O rei testou o escravo, em muitos aspectos, mas o escravo resistiu a todas as tentações. O rei disse: "O que eu vou dar aquele escravo? O que devo fazer para ele? Posso fazer nada além de comandar o meu irmão mais velho para aconselhá-lo, vigiá-lo e honrá-lo." O escravo foi, assim, o irmão mais velho e aprendeu seus atributos. O irmão amava muito, e chamou-lhe o amigo. É, portanto, escrita (Isaías 41:8) , "A semente de Abraão, meu amigo". Ele disse: "O que eu vou dar a ele? O que eu posso fazer por ele? Eis que eu tenho feito um belo navio, e nela são belas jóias. Não há nada como isso nos tesouros dos reis. Vou dar para ele, e ele será digno em seu lugar. " Este é o significado do verso: "E Deus os abençoou Abraão com todos."

79 Outra explicação:. [Está escrito] (Habacuque 3:2) : "Eu ouvi um relato de Você e eu temia." [Isso significa] "eu entendi o que foi relatado sobre você e eu temia." O que ele entende? Ele entendeu o pensamento de Deus. Mesmo [humano] pensamento não tem fim, pois o homem pode pensar, e descer até o fim do mundo. O ouvido também não tem fim e não é saciado. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:8) , "O ouvido não está saciado de audição." Por que isso acontece? Porque a orelha tem a forma de um Aleph. Aleph é a raiz dos Dez Mandamentos. Portanto, "o ouvido não está saciado de audição."

80. Qual é o significado da letra Zayin na palavra Ozen (orelha) ? Temos dito que tudo o que a Santíssima Santo trouxe em seu mundo tem um nome que emana formar seu conceito. É, portanto, escrita (Gênesis 2:19) , "Tudo o que o homem chamou a cada alma vivente, isso foi o seu nome." Isso nos ensina que o corpo de cada coisa era assim. E como sabemos que o nome de cada coisa é o seu corpo? Está escrito (Provérbios 10:07) , "A memória do justo ficará uma bênção, eo nome dos ímpios apodrecerá." O que realmente apodrece, o seu nome ou o seu corpo? [É preciso concordar que é seu corpo.] Aqui também, [o nome de cada coisa se refere ao] seu corpo.

81. Que é um exemplo deste? Tomemos a palavra para o root Shoresh (Shin Shin Resh) . A letra Shin se parece com as raízes de uma árvore. [Resh é dobrado, já que] a raiz de toda a árvore é dobrada. E qual é a função do Shin final? Isso nos ensina que se você pegar um galho e plantá-lo, ele vai torcer novamente. Qual é a sua função do Zayin [em Ozen ouvido]? [Seu valor numérico é sete] correspondentes aos sete dias da semana. Isso nos ensina que a cada dia tem o seu próprio poder. E qual é a sua função [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que, assim como há uma sabedoria infinita no ouvido, de modo que há poder em todas as partes do corpo.

82. Que a arte das sete partes do corpo do homem? Está escrito (Gênesis 9:06) , "Sob a forma de Deus, Ele fez o homem." Também está escrito (Gênesis 1:27) , "Sob a forma de Deus Ele o fez" contando todos os seus membros e partes. Mas dissemos: O que significa a letra Vav se assemelham? Ele é mencionado no versículo (Salmo 104:5) : "Ele se espalha a luz como uma peça de roupa." Para Vav é nada mais do que os seis sentidos. Ele respondeu: O pacto da circuncisão e companheiro do homem são considerados como um só. A sua é duas mãos, em seguida, fazer três, com a cabeça eo corpo, cinco, e seus dois pernas fazem sete. Em paralelo a tudo isso são as suas competências no céu. É, portanto, escrita (Eclesiastes 7:14) , "Além disso, um em frente ao outro tinha Deus fez." Estes são os dias [da semana, como está escrito] (Êxodo 31:17) , "Porque seis dias Deus fez o céu ea terra." A escritura não diz "em seis dias", mas sim, "seis dias." Isso nos ensina que a cada dia [da semana] tem seu próprio poder específico.

83 Qual é o significado do Nun [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que o cérebro é a parte principal da medula espinhal. Ela constantemente tira de lá, e se não fosse a medula espinhal, o cérebro não podia suportar.E sem o cérebro, o corpo não podia suportar. O corpo inteiro só existe, a fim de suprir as necessidades do cérebro. E se o corpo não suportar, então o cérebro também não suportar. A medula espinal é o canal a partir do cérebro para o corpo inteiro. Ele é representado pela Nun dobrados. Mas [na palavra Ozen] a freira é uma reta. A reta Nun é aquele que está sempre no final de uma palavra. Isso nos ensina que o Nun reta inclui tanto a torto ea uma reta. Mas o Nun dobrado é a Fundação. Isso nos ensina que o Nun reta inclui tanto homens como mulheres.

84. The Mem aberta. Qual é o Mem aberta? Ele inclui tanto homens como mulheres. Qual é o Mem fechado? É feito como uma barriga de cima. Mas o rabino Rahumai disse que a barriga é como a letra Teth. Ele disse que é como um Teth no interior, enquanto eu digo que é como um Mem do lado de fora.

85 O que é um Mem? Não leia Mem, mas Mayim (água) . Assim como a água é molhada, por isso é a barriga sempre molhado. Por que o Mem aberto incluem tanto homens como mulheres, enquanto que os Estados fechado é do sexo masculino? Isso nos ensina que o Mem é essencialmente masculina. A abertura foi então adicionado a ele, por causa da fêmea. Assim como o homem não pode dar à luz, de modo que o Mem fechado não pode dar à luz. E, assim como a fêmea tem uma abertura com que a dar à luz, de modo que pode o Mem aberto dar à luz. O MAM é, portanto, aberto e fechado.

86. Porque é que os Estados têm duas formas, aberto e fechado? Porque nós dissemos: Não leia Mem, mas Mayim (Água) . A mulher é fria, e, portanto, deve ser aquecido pelo macho. Por que o Nun tem duas formas, dobrados e em linha reta? Porque está escrito (Salmo 72:17) , "Antes que o sol se o seu reinado nome (ya-Nun) . "[Este é] a partir de duas freiras, a freira torto ea freira em linha reta, e deve ser por meio de homens e mulheres .

87. Está escrito (Eclesiastes 1:8) , "O ouvido não está saciado de audição." Também está escrito (Eclesiastes 1:8) , "O olho não se sacia de ver." Isso nos ensina que tanto tirar do pensamento. O que se pensa? Ele é um rei que é necessário para todas as coisas que foram criadas no mundo, acima e abaixo.

88. Qual é o significado da expressão: "Elevou-se no pensamento"? Por que não dizer que "desceu [no pensamento]"? Na verdade, temos dito: "Aquele que olha para a visão do Chariot primeiro desce e depois sobe."Usamos a expressão [de descida] lá porque dizemos: "Aquele que olha para a visão (Tzafayat) do Chariot ". A tradução do aramaico "visão" (Tzafiyat) é Sechuta [que significa uma cobertura, e aludindo ao fato de que alguém está olhando de cima para baixo]. Também está escrito (Isaías 21:8) : "E ele chamou como um leão: 'Após a torre de vigia (Mizpe) ., ó Deus '"Aqui, no entanto, estamos falando de pensamento, [e, portanto, só falam da ascensão] . Para o pensamento não inclui nenhuma visão, e não tem um fim qualquer. E qualquer coisa que não tem fim ou limite não tem qualquer descida. As pessoas, portanto, dizer: "Alguém desceu até o limite do conhecimento de seu amigo." Pode-se chegar ao limite do conhecimento de uma pessoa, mas não no limite de seu pensamento.

. 89 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado da Segol? Seu nome é Segulah (tesouro) . Ele vem depois do Zarka. Qual é o significado de Zarka? É como se fosse o seu nome algo que é jogado (ni Zrak) .É como algo que é jogado, e depois ele vem (Eclesiastes 2:8) , "os tesouros dos reis e das terras."

90. Qual é a razão que ele é chamado de Zarka? Está escrito (Ezequiel 3:12) , "Bem-aventurado é a glória de Deus, desde o seu lugar." Isso indica que nenhum ser sabe o seu lugar. Nós recitamos o nome da Coroa [de Deus], e ele vai para a cabeça do proprietário. É, portanto, escrito [a respeito de Deus] (Gênesis 14:19) , "Dono do céu e da terra." Quando se vai, é como ele é jogado (Zarka) . A seguir é tesouro (Segulah) . Ele está à frente de todas as letras.

91. Porque é que [este acento], no final de uma palavra, e não no início? Isso nos ensina que esta Crown sobe mais alto e mais alto. Ele está incluído e coroado, como está escrito (Salmos 118:22) , "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular da cabeça." Ele ascender ao lugar de onde foi gravado, como está escrito (Gênesis 49:24) , "A partir daí é o Pastor, a Pedra de Israel."

. 92 Disse também: O que é a razão que nós colocamos lã azul no Tzitzit? E por que há 32 [tópicos]? O que é isso, como? Um rei tinha um belo jardim, e nele foram 32 caminhos. Ele colocou um vigia sobre eles para mostrar que todos esses caminhos pertence somente a ele. [O rei] disse-lhe: "Vê-los, e andar sobre eles todos os dias. Enquanto você anda esses caminhos, você vai ter paz." O que o vigia fazer? Ele designou outros vigias [como seus assistentes para assistir] sobre eles. Ele disse: "Se eu ficar só nesses caminhos, é impossível para mim, um único vigia, para mantê-los todos. Além disso, as pessoas podem dizer que eu sou o rei." Por isso, o vigia colocado seus assistentes sobre todos os caminhos. Estas são as 32 vias.

93. Qual é a razão para o azul? O vigia disse: "Talvez esses vigias assistentes vão dizer que o jardim pertence a nós." Ele, portanto, deu-lhes um sinal, e disse-lhes: "Veja isso. É o sinal do rei, o que indica que o jardim pertence a ele. Ele é o único que fez esses caminhos, e eles não são meus. Este é o seu negócio . " O que é isso, como? Um rei e sua filha tinham escravos, e eles queriam viajar para o exterior. Mas [os escravos] tinham medo, estando em terror do rei. Ele, portanto, deu-lhes o seu signo. Eles também estavam com medo da filha, e ela [também] deu-lhes um sinal. Eles disseram: "A partir de agora, com estes dois sinais,` Deus cuidará de todo o mal, Ele vai proteger a sua alma. "

. 94 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (1 Reis 08:27) : "Eis o céu eo céu dos céus não te podem conter"? Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem 72 nomes. Todos eles foram colocados nas Tribos [de Israel]. É, portanto, escrita (Êxodo 28:10) , "Seis dos seus nomes numa pedra, e os nomes dos outros seis na outra pedra, segundo as suas gerações." Também está escrito (Josué 4:9) : "Ele levantou doze pedras." Assim como os primeiros são (Êxodo 28:12) , "pedras de memorial," assim que estes são (Josué 4:7) , "pedras de memorial." [Não são, portanto,] [12 pedras cada um contendo seis nomes] perfazendo um total de 72. Estes paralelos dos 72 nomes do Santo Abençoado. Por que eles começam com doze? Isso nos ensina que Deus tem doze Administração. Cada uma delas tem seis Powers [perfazendo um total de 72]. Quais são elas? Eles são os 72 idiomas.

. 95 A Santíssima Santo tem uma única árvore, e tem doze limites diagonais: A fronteira nordeste, o sudeste de fronteira; A fronteira leste superior, a fronteira leste inferior; A fronteira sudoeste, a fronteira noroeste; A fronteira oeste superior, a fronteira oeste inferior; A fronteira sul superior, o mais baixo sul fronteira; O limite superior norte, a fronteira norte inferior; Eles continuamente se espalhar para todo o sempre; Eles são os braços do mundo. No interior delas é a árvore. Paralelamente a essas diagonais há doze Funcionários. Dentro da esfera há também doze Funcionários. Incluindo os próprios diagonais, isto faz um total de 36 Funcionários. Cada uma delas tem uma outra. É, portanto, escrita (Eclesiastes 5:7) , "Para uma sobre a outra relógios." [Isso perfaz um total de 72.] É, portanto, sai que o leste tem nove, a oeste tem nove anos, o norte tem nove, eo sul tem nove. Estes são doze, doze, doze, e eles são os funcionários do Eixo, o Sphere e do Coração. Seu total é de 36. A potência de cada um destes 36 é em cada outro. Embora existam doze em cada um dos três, todos eles são ligados uns aos outros. Portanto, todos os 36 Powers estão na primeira, que é a do eixo. E se você procurá-los na Esfera, você vai encontrar os mesmos queridos. E se você procurá-los no coração, você vai voltar a encontrar os muito mesmos. Portanto, cada um tem 36. Todos eles não têm mais de 36 formas. Todas elas completam o coração [que tem um valor numérico de 32]. Quatro são então sobra.Adicionar 32-32 e a soma é 64. Estas são as formas 64. Como sabemos que 32 deve ser adicionado a 32? Porque está escrito (Eclesiastes 5:7) , "Para uma sobre a outra relógios, [e há mais altos acima deles]".Temos, assim, 64 anos, oito a menos do que os 72 nomes da Santíssima Santo. Estes são aludido no verso, "há mais altas acima deles", e eles são os sete dias da semana. Mas um ainda está desaparecido. Isto é referido no versículo seguinte (Eclesiastes 5:8) , "A vantagem do terreno em tudo é o rei." O que é essa "vantagem"? Este é o lugar a partir do qual a Terra foi gravado. É uma vantagem sobre o que existia anteriormente.E o que é essa vantagem? Tudo no mundo que a gente vê é tirado de seu brilho. Em seguida, é uma vantagem.

96. Qual é a terra da qual os céus foram gravadas? Ele é o Trono do Santíssimo Santo. É a pedra preciosa eo Mar da Sabedoria. Este é paralelo ao azul no Tzitzit. Rabino Meir assim diz: Por que azul escolhida acima de todas as outras cores [para o Tzitzit]? Porque o azul lembra o mar, o mar se assemelha ao céu, eu eo céu se assemelha ao Trono de Glória. É, portanto, escrita (Êxodo 24:10) : "Eles viram o Deus de Israel, e debaixo de seus pés era como um pavimento de safira, como a essência do céu com clareza." Além disso, é escrito (Ezequiel 1:26) , "como a semelhança de uma pedra de safira foi o aparecimento de um trono."

. 97 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Êxodo 25:2) : "E eles devem tomar para mim uma oferta alçada (Terumah) "? Quer dizer, "Lift Me Up com suas orações." E quem? Aqueles cujos "corações torná-los dispostos." Estes são aqueles que estão dispostos a chamar-se longe deste mundo. Honre-o, pois é nele que eu me alegro, pois ele sabe o meu nome. A partir dele é apropriado para tirar minha oferta alçada, como está escrito (Êxodo 25:2) , "de cada homem cujo coração faz com que ele quiser, você deve tomar minha oferta alçada." De quem se faz dispostos. Rabino Rahumai disse: [Refere-se a] o justo e piedoso em Israel que levantar-me por todo o mundo através do seu mérito. A partir deles o coração é sustentado, eo Coração sustenta.

98. E todos os Santos Formas supervisionar todas as nações. Mas Israel é santo, tomando a si mesmo e seu coração Tree. O coração é a beleza (hadar) do fruto do corpo. Da mesma forma, Israel toma (Levítico 23:40) , "o fruto de uma bela (hadar) árvore. " A tamareira é cercada por suas filiais ao redor dela e tem o seu rebento (Lulav) no centro. Da mesma forma, Israel toma o corpo desta árvore que é o seu coração. E paralelamente ao corpo é a medula espinhal, que é a parte principal do corpo. Qual é o Lulav? [Ele pode ser escrito] Lo Lev "ele tem um coração." O coração também é entregue a ele. E o que é esse coração? São os 32 caminhos ocultos da Sabedoria que estão escondidos nele. Em cada um dos seus caminhos há também um formulário de observação sobre ele. É, portanto, escrita (Gênesis 3:24) , "Para assistir o caminho da Árvore da Vida."

99. Quais são essas formas? Eles são de que em relação à qual está escrito (Gênesis 3:24) : "E Ele colocou os querubins ao oriente do Jardim do Éden, e uma espada flamejante giratória, para guardar o caminho da Árvore da Vida." Qual é o significado de: "Ele colocou a leste (KEDEM) do Jardim do Éden "? Ele colocou-nos caminhos que precederam (kadmu) o lugar que era chamado de Jardim do Éden. Também foi antes de os Querubins, como está escrito: "os Querubins". Foi, além disso, antes da chama, como está escrito: "a chama de uma espada giratória". É então antes de [a chama]? O céu é chamado Shamayim, indicando que o fogo ea água já existia antes dele. Está escrito (Gênesis 1:06) , "Haja uma expansão no meio das águas, e deixá-lo ser uma divisão entre água e água." Em seguida, é escrito (Gênesis 1:8) , "E Deus chamou o firmamento céu (Shamayim) . "Como sabemos que o céu é o fogo? Está escrito (Deuteronômio 04:24) , "Porque o Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso."

100. E como sabemos que "" se refere ao Santíssimo Santo? Está escrito (1 Reis 8:36) : "E vós, ó céus, ouvirão." Foi Salomão, em seguida, orando ao céu que ele deve ouvir as suas orações? Mas [é preciso dizer o que ele estava orando] Àquele cujo nome é o céu. É, portanto, escrita (1 Reis 8:27) : "Eis o céu eo céu dos céus não te podem conter". Este é o nome do Santíssimo Santo. Portanto, você tem fogo. Como você pode, então, dizer que era antes? Mas devemos dizer que existia antes de seu Poder Formulários daquele lugar. Só então estes Santos Formas veio à existência. Qual é o seu poder? É que em relação à qual está escrito (I Samuel 2:02) , "Não há santo como Deus, não há ninguém além de você, e não há como o nosso Deus Ex".

. 101 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o Lulav que discute? É a 36 (Lu) entregue a 32 (Lav). E como? Ele respondeu: Há três Princes, o eixo, a Esfera eo Coração. Cada um é doze, e os três constituem, portanto, uma soma de 36, através do qual o mundo é sustentada. É, portanto, escrita (Provérbios 10:25), "e justo é a fundação do mundo."

. 102 Aprendemos: Não há um único pilar que se estende do céu para a terra, e seu nome é justo (Tzadik). [Este pilar] é nomeado após o justo. Quando há pessoas justas do mundo, então torna-se forte, e quando não há, torna-se fraco. Ele suporta todo o mundo, como está escrito: "E Justo é a fundação do mundo." Se torna-se fraco, então o mundo não pode suportar. Portanto, mesmo se existe apenas uma pessoa justa no mundo, é ele que suporta o mundo. Por isso, é escrito: "E o justo é a fundação do mundo." Você deve, portanto, tomar minha oferta alçada dele primeiro. Então, (Êxodo 25:3), "E este é o levantou oferecendo que você deve tomar com eles" do resto. O que é isso? "Ouro, prata e cobre."

103 Outra explicação:. Está escrito (Êxodo 25:2) ", ea tomará por Mim (Li) uma oferta alçada." [Li (para mim) pode também ser lido, "para o Yod."] Eles devem tomar a Yod, que é o décimo, como uma oferta alçada para torná-lo santo. Como sabemos que o décimo é sagrado? Porque está escrito (Levítico 27:32) "O dízimo será santo a Deus." O que é sagrado? Aquele sobre o qual está escrito (Ezequiel 44:30), "O início de todos os primeiros frutos ... e toda oferta alçada de todas as coisas." Além disso, é escrito (Salmo 111:10), "O princípio da sabedoria é o temor de Deus." Não leia "é o medo", mas "eo medo." [O versículo, então, dizia: "O começo é sabedoria e temor de Deus.]

. 104 Os discípulos perguntaram rabino Eliezer: Nosso mestre, qual é o significado do verso (Êxodo 13:2), "Santifica-Me todo primogênito"? O Beato Santo, então, um primeiro-nascido? Ele respondeu: "santificai to Me (Li) todo primogênito" refere-se a nada mais do que o segundo nível de santidade. É o nome que é dado a Israel, como está escrito (Êxodo 7:22), "Meu filho, meu primogênito, Israel." Na medida em que podemos expressá-lo, Ele estava com eles [no Egito] na época de sua opressão. Portanto, está escrito (Êxodo 4:27), "Enviai o meu filho e ele vai me servir". [Aqui, apenas "Meu filho" é mencionado,] e não "meu primogênito."Rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 22:07), "Você certamente deve mandar embora a mãe e os filhos que você deve tomar para si mesmo." Por que não dizer: "Você certamente deve mandar embora o pai"? Mas a Escritura diz, "você certamente mandar embora a mãe", em honra de quem é chamado a Mãe do Mundo. É, portanto, escrita (Provérbios 2:3), "Por que você deve chamar Compreender uma mãe."

105. Qual é o significado de ", e as crianças que você deve tomar para si mesmo"? Rabino Rahumai disse: Estes são os filhos que ela levantadas. E quem são eles? Eles são os sete dias da criação e os sete dias de Sucot. São os sete dias de Sucot [], então, não o mesmo que os sete dias da semana? A diferença é que [os dias de Sucot] são mais santo. No que diz respeito a eles está escrito (Levítico 23:37), "santas convocações". Mas então, por que não [também incluem as sete semanas antes] Shavuot, uma vez que este também é chamado (Levítico 23:21), "uma santa convocação"? Ele respondeu: Sim, mas este é o um e outro é de dois. É, portanto, escrita (Êxodo 12:16): "O primeiro dia haverá uma santa convocação, e no sétimo dia haverá santa convocação". Ele disse: Por que é Shavuot um [dia]? Porque a Torá foi dada a Israel naquele dia. E quando a Torá foi criado no início, a Santíssima Santo governou seu mundo sozinho com ele. É, portanto, escrita (Salmo 111:10), "O começo é a sabedoria, o temor de Deus." [Deus] disse [a ele], "Assim sendo, sua santidade deve ser seu por si mesmo." E o que é Sucot? Ele respondeu: a letra Beth [que tem a conotação de uma casa (Bayit)]. É, portanto, escrita (Provérbios 24:3), "Com a sabedoria se edifica a casa." E como sabemos que Sucot tem a conotação de uma casa? Como está escrito: (Gênesis 33:17), "E Jacó viajou para Sucot. Ele construiu para si uma casa, e para o seu gado, ele construiu Sucot (cabanas). Portanto, ele chamou o lugar de Sucot."

. 106 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o Eixo (Teli)? Esta é a imagem que está diante do Santíssimo Santo. É, portanto, escrita (Cântico dos Cânticos 5:11), "Seus cabelos são ondulados (Taltalim)." Qual é a esfera? Este é o Útero. O que é o coração? É que em relação a que está escrito (Deuteronômio 04:11), "até o coração do céu." Nele estão incluídos os 32 caminhos místicos da Sabedoria.

107. Qual é o significado do verso (Números 6:24-26), "Que Deus (YHWH) te abençoe e te ver. Que Deus (YHWH) fazer resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. Que Deus ( YHVH) levante o seu rosto para ti e te dê a paz. " Este é o nome explícito do Santíssimo Santo. É o nome que contém doze letras, como está escrito: YHVH YHVH YHVH. Isso nos ensina que os nomes de Deus consiste em três tropas. Cada tropa se assemelha a outra, eo nome de cada um é como [o outro] nomeado. Todos eles são selados com Yod Ele Vav He. E como? As quatro letras [] Yod Ele Vav Ele pode ser permutado 24 maneiras diferentes, formando uma tropa. Isto é, "Que Deus (YHWH) te abençoe ..." De uma maneira similar, o segundo, "Que Deus (YHWH) fazer resplandecer o seu rosto ..." São 24 nomes do Santo Abençoado. De maneira similar, o terceiro, "Que Deus (YHWH) levante o seu rosto ..." São 24 nomes do Santo Abençoado. Isso nos ensina que cada exército, com seus líderes e diretores, tem 24. Multiplique 24 por três e você tem os 72 nomes da Santíssima Santo. Estes são os 72 nomes derivados dos versos (Êxodo 14:19-21) "e viajou ... E veio ... E esticada ..."

108. E quem são os diretores? Aprendemos que há três. Força (Geburah) é o oficial de todos os Santos Formulários à esquerda do Santíssimo Santo. Ele é Gabriel. O Diretor de todas as Sagradas formas para a sua direita é Michael. No meio é a Verdade. Este é Uriel, o Diretor de todas as Formas Santos [no centro]. Cada Diretor tem mais de 24 formulários. Mas não há nenhum acerto de contas de suas tropas, como está escrito (Jó 25:3), "Há um número de suas tropas?" Mas se assim for, então existem 72 mais 72 [perfazendo um total de 144]. Ele disse: Este não é o caso. Pois quando Israel traz um sacrifício antes de seu Pai no céu, eles estão unidos. Esta é a unificação do nosso Deus.

109. Porque é que este sacrifício chamado de Karban [que significa "trazer perto"]? Porque ele traz os formulários dos Santos Powers próximos. É, portanto, escrita (Ezequiel 37:17), "E você deve se juntar a um deles para o outro, fazendo uma só vara, e elas se tornarão uma só em suas mãos." E por que [o sacrifício] chamado de "fragrância agradável"? A fragrância é só no nariz. O sentido do olfato é através da respiração, e isso é nada, mas no nariz. "Pleasant" (nicho'ach) não significa nada além de "descendente". É, portanto, escrita (Levítico 9:22): "E ele desceu", eo Targum traduz isso como Ve-Nachit [ter a mesma raiz que nicho'ach]. O espírito fragrância desce e unifica-se com aqueles Santos Formulários, trazendo em si perto através do sacrifício. É por esta razão que [sacrifício] é chamado um Karban.

110. Há um nome que é derivado dos três versos (Êxodo 14:19-21) "e viajou ... E veio ... E esticada ..." As letras do primeiro verso: "E viajou. .. "são organizadas nesse nome na ordem em que eles estão no verso. As letras do segundo verso: "E veio ..." são organizadas em nome em ordem inversa. As letras do terceiro trecho: "E estendeu ..." são organizadas em nome da mesma ordem em que ocorrem no verso, como o caso do primeiro verso. Cada um desses versos tem 72 letras. Portanto, cada um dos nomes que está derivadas destas três frases: "E viajaram ... e veio ... E se estendiam ..." contém três letras. Estes são os nomes 72. Eles emanam e dividem-se em três seções, 24 para cada seção. Sobre cada uma dessas seções é um oficial superior. Cada seção tem quatro direções para assistir, leste, oeste, norte e sul. As quatro direcções, em seguida, tem um total de 24 formas. [Isto é válido para a primeira secção], bem como o segundo e o terceiro. Todos eles são selados com YHVH, Deus de Israel, o Deus vivo, Shaddai, alto e exaltado, que habita na eternidade, no alto, cujo nome é santo, YHVH. Bendito seja o nome da glória de Seu reino para todo o sempre.

. 111 rabino Ahilai sentou-se e expôs: ". Deus (YHWH) é rei, Deus (YHWH) foi rei, Deus (YHWH) será rei para sempre e sempre" Qual é o significado do verso,? Este é o nome explícito (Shem Ha Mephoresh), para a qual foi dada a permissão que ser permutados e falada. É, portanto, escrito [a respeito da Bênção Sacerdotal acima mencionado] (Números 06:27), "E eles devem colocar o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei." Isso se refere ao nome contendo doze letras. É o nome usado na Bênção Sacerdotal: "Que Deus te abençoe ..." Ele contém três nomes [cada um com quatro letras] perfazendo um total de doze. Seus pontos vogais são Yapha'al Y'pha'oel Yiph'ol. Se alguém protege-lo e menciona em santidade, em seguida, todas as suas orações são ouvidas. E não só isso, mas ele é amado no alto e baixo, e imediatamente respondeu e ajudou. Este é o nome explícito que foi escrito na testa de Aaron. O nome explícito contendo 72 letras eo nome explícito contendo doze cartas foram entregues pelo Beato Santo para [o anjo] Mesamariah, que está diante da Cortina. Ele deu a Elias no Monte Carmelo, e com elas ele subiu e não gosto morte.

112. Estes são os Explícito Santos Exaltado Nomes. Há doze nomes, um para cada uma das doze tribos de Israel: Ah-Tzitzah-ron ron-Aklithah Shemaqtharon Demushah-ron Ve-Tzaphtzaphithron Hurmyron Brach Yah-ron Eresh Gadra-aon Basavah Monahon Chazhavayah Havahayryhah Ve-Harayth-hon Todos eles estão incluídos no coração do céu. Eles incluem macho e fêmea. Eles se entregaram ao Eixo, o Sphere eo coração, e eles são as fontes da Sabedoria.

. 113 rabino Rahumai sentou-se e expôs: Quais são as doze tribos ou Israel? Mas isso nos ensina que a Santíssima Santo tem doze varas [do alto. A palavra Shevet é o mesmo para ambos "tribo" e "vara".] O que são?O que é isso, como? Um rei tinha uma bela fonte. Todos os seus irmãos não tem outro que esta fonte de água, e não podia suportar a sede. O que ele fez? Ele fez doze tubos para a fonte, e nomeou-os afters filhos de seus irmãos. Ele, então, disse-lhes: "Se os filhos são tão bons quanto os seus pais, eles vão ser digno, e eu vou deixar o fluxo de água através das tubulações. Os pais, então, beber o que quiserem, e assim que os filhos. Mas, se o filhos não são dignos e não fazer o que é reto aos meus olhos, em seguida, em relação a este, esses tubos vai ficar. Vou dar-lhes água apenas com a condição de que eles não dêem aos seus filhos, uma vez que eles não obedecem a minha vontade. "

114. Qual é o significado da palavra Shevet [que tem a conotação de ambos uma tribo e uma haste]? É algo simples e não quadrado. Qual é a razão? Porque é impossível ter um quadrado dentro de outro quadrado.Um círculo dentro de um quadrado pode se mover. Um quadrado dentro de um quadrado não pode se mover.

115. Quais são as coisas que são circular? Eles são os pontos de vogal na Torah de Moisés, pois estes são todo. Eles são para as letras como a alma, que vive no corpo do homem. É impossível que [o homem] para vir [a este mundo] a não ser que [a alma] permanece dentro dele. É impossível para ele falar alguma coisa, grande ou pequena, sem ele. De maneira similar, é impossível falar uma palavra, grande ou pequena, sem os pontos vogais.

116. Cada ponto vogal é redonda, e cada letra é quadrado. Os pontos vocálicos são a vida das letras, e, através deles, as letras suportar. Esses pontos vocálicos vir através das tubulações para as letras através da fragrância de um sacrifício, que desce imediatamente. Por isso é chamado "Um descendente (agradável) fragrância para Deus ", indicando que ele desce a Deus. Este é o significado do verso (Deuteronômio 6:4), "Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é Um".

. 117 Rabi Yochanan disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 15:03): "Deus é um homem (ish) de guerra, Deus (YHWH) é o seu nome?" Man (Ish) indica um sinal. O Targum torna assim: "Deus é um homem de guerra", como "Deus é o Senhor da vitória na guerra." O que é isso Mestre? Aleph é a primeira, o Palácio Santo. Será que, em seguida, dizer que o Palácio é santo? Em vez disso, diz, "o Palácio do Santo".

118. Yod é os Dez provérbios com que o mundo foi criado. Quais são elas? Eles são a Torá da Verdade, que inclui todos os mundos. Qual é o Shin? Disse: é a raiz da árvore. A letra Shin é como a raiz de uma árvore.

119. Qual é a árvore que você mencionou? Ele disse: Ela representa os Poderes da Santíssima Santo, um acima do outro. Assim como uma árvore produz frutos através da água, de modo que o Santo Abençoado aumenta os poderes da Árvore através da água. O que é a água do Santíssimo Santo? É sabedoria. São as almas dos justos. Eles voam a partir da fonte para a grande semente, subir e juntar-se à árvore. Através de que eles voam? Através de Israel. Whey eles são bons e justos, a Presença Divina habita entre eles. Seus atos, em seguida, descansar no seio da Santíssima Santo, e Ele torna fecunda e multiplica-los.

120. Como sabemos que a Presença Divina é chamado Tsedek (Righteous)? Está escrito (Deuteronômio 33:26): "Aquele que anda nos céus é a sua ajuda, e Sua majestade está nos céus (Shechakim)." Também está escrito (Isaías 45:8), "Os céus (Shechakim) correr com justiça (Tsedek). " Tzedek é a Presença Divina, como está escrito (Isaías 1:21), "Justiça (Tsedek) habita nele." A justiça foi dado a David, como está escrito, (Salmo 146:10), "Que Deus reinará para sempre, o teu Deus, ó Sião, de geração em geração." Também está escrito (1 Crônicas 11:1), "Sião é a cidade de Davi."

121. Qual é o significado de "geração em geração"? Rabi Papias disse: "Uma geração vai e outra geração vem (Eclesiastes 1:4)." Rabi Akiba disse: "A geração veio" já veio.

122. Que é isso como? Um rei tinha escravos, e ele vestiu com roupas de seda e cetim de acordo com sua capacidade. A relação quebrou, e ele os expulsou, repeliu-os, e tomaram as suas vestes longe deles. Eles, então, seguiram o seu próprio caminho. O rei tomou as vestes, e os lavou bem até que não havia um único ponto sobre eles. Colocou-os com os lojistas, comprou outros escravos, e os vestiu com as mesmas roupas.Ele não sabia se os escravos eram bons, mas eram [pelo menos] digno de roupas que ele já tinha e que tinha sido previamente usados. [O versículo continua] (Eclesiastes 1:4), "mas a terra permanece para sempre."Isso é o mesmo que (Eclesiastes 0:06), "As pó volte à terra, como o era, mas o espírito volta a Deus que o deu."

Seção IV

Os dez Sephiroth

. 123 rabino Amorai disse: Qual é o significado do verso (Levítico 09:22), "E Arão levantou as mãos para abençoar o povo, e os abençoou e desceu [de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto, e as ofertas de paz]. "?Será que ele já não estiver descida? Mas ele desceu "de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto e as ofertas pacíficas," e depois "Aaron levantou as mãos para abençoar as pessoas." Qual é o significado deste aumento [das mãos]? Foi porque ele tinha oferecido um sacrifício e trouxe-os antes de seu Pai no céu, como já dissemos. Aqueles que oferecem sacrifício deve elevá-los, [e quem] unificá-los [deve] unificá-los entre estes. E; quais são eles? O povo, como está escrito: "para o povo". [Isso significa] "para o bem do povo."

124. Porque as mãos levantadas quando são abençoadas dessa maneira? É porque as mãos têm dez dedos, aludindo à Dez Sephiroth com que o céu ea terra foram selados. Estes paralelos os Dez Mandamentos.Nesses dez estão incluídos os 613 mandamentos. Se você contar as letras dos Dez Mandamentos, você vai descobrir que existem 613 letras. Eles contêm todas as 22 cartas excepto Tet, que está ausente nos mesmos. Qual é a razão para isso? Isso nos ensina que Teth é a barriga e não estão incluídos entre os Sephiroth.

125. Porque eles são chamados Sephiroth? Porque está escrito (Salmo 19:02), "Os céus proclamam (me-Saprim) a glória de Deus".

126. E quais são eles? Eles são três. Entre eles estão três soldados e três domínios. O primeiro domínio é luz. A luz é a vida de água. O segundo domínio inclui o Chaioth Ha-Qadesh, o Ophanim, as rodas do carro, e todas as tropas da Santíssima Santo. A abençoe, exaltar, glorificar, louvar e santificar o poder Rei com o Kedushah. Dispostos em o mistério da grande Kedushah é o Rei temível e terrível. E eles coroá-lo com três "santos".

127. Porque é que existem três "santos" e não quatro? Porque a santidade do alto é de três por três. É assim escrito: "Deus é Rei, Deus era o Rei, Deus será rei para todo o sempre." Também está escrito (Números 6:24-26), "Que Deus te abençoe ... Que Deus brilhar sobre ti ... Que Deus elevador ..." Além disso, é escrito (Êxodo 34:6), "Deus ( YHVH), Deus (YHWH). "O terceiro inclui o resto dos atributos de Deus. Quais são elas?[Como o versículo continua]: "Deus, misericordioso e piedoso" os treze atributos [da Misericórdia].

128. [O Kedushah é o verso (Isaías 6:3), "santo santo Santo é o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória."] Qual é o significado de "santo santo santo"? [E por que é] foollowed por, "o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória"? O [primeiro] "santo" é a mais alta da coroa. O [segundo] "santo" é a raiz da árvore. O [terceiro] "santo" está ligado e unificado em todos eles. [Segue-se] ", o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da Sua glória."

129. Qual é o "santo" que está ligado e unificada? O que é isso, como? Um rei tinha filhos, que por sua vez, também tiveram filhos. Quando os [grandes] filhos fazer a sua vontade, ele se mistura com eles, apoia-los, e que satisfaça a todos. Ele dá [seus filhos] tudo de bom, de modo que eles devem ser capazes de satisfazer os seus filhos. Mas quando os [grandes] as crianças não fazem a sua vontade, então ele só dá aos pais o quanto eles precisam.

130. Qual é o significado de "toda a terra está cheia da sua glória"? Esta é a terra que foi criado no primeiro dia. É alto, cheio de glória de Deus e em paralelo com a Terra de Israel. E o que é [essa glória]? É sabedoria, como está escrito (Provérbios 3:35), "Os sábios herdarão honra".

131. Que é "a glória de Deus"? O que é isso, como? Um rei tinha uma matrona em sua câmara, e todas as suas tropas encantado por ela. Ela tinha filhos, e cada dia que eles vieram para ver o rei e para abençoá-lo.Eles lhe perguntaram: "Onde está nossa mãe?" Ele respondeu: "Você não pode vê-la agora." Eles disseram: "Que ela seja abençoada onde quer que esteja."

132. Qual é o significado de "a partir de seu lugar"? Isso indica que ninguém sabe o seu lugar. Isto é como uma princesa real que veio de um lugar distante. As pessoas não sabiam a sua origem, mas eles viram que ela era uma mulher de valor, bonito e refinado em todas as suas formas. Eles disseram: "Ela certamente se origina a partir do lado da luz, pois ela ilumina o mundo através de atos heer". Perguntaram-lhe: "De onde você é?" Ela respondeu: "Do meu lugar." Eles disseram: "Se assim for, o povo de seu lugar é grande. Que você seja abençoado, e que você possa colocar ser abençoado."

133. É este o "glória de Deus", então, não um de seus exércitos? Não é inferior? Por que então eles abençoá-la? Mas o que é isso, como? Um homem tinha um belo jardim. Fora do jardim, mas perto dele, ele tinha uma boa parte do campo. Nesta seção, ele plantou um belo jardim de flores. A primeira coisa que ele iria regar seria o seu jardim. A água se espalharia por todo o jardim. Não chegaria a seção de campo no entanto, uma vez que não foi anexado, mesmo que fosse um só. Ele, portanto, abriu um lugar para ele e deu de beber-lo separadamente.

. 134 rabino Rahumai disse: Glória (Kavod) e coração (Lev) ambos têm o mesmo [valor numérico, ou seja, 32]. Ambos são um, mas Glória refere-se a sua função no alto e coração refere-se a sua função abaixo. "A glória de Deus" eo coração do céu "são, portanto, ambas idênticas.

. 135 Rabi Yochanan disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 17:11), "E foi quando Moisés levantava suas mãos, Israel iria prevalecer, e quando ele reduziria suas mãos, Amaleque iria prevalecer."? Isso nos ensina que o mundo inteiro sofre por causa da elevação das mãos. Por quê? Porque o nome do poder dado a Jacó é Israel. Abraão, Isaac e Jacob foram dadas a cada um Poder particular. A contrapartida do atributo em que cada um andou foi dado a ele. Abraão fez atos de bondade. Ele preparou comida para todos em sua área e para todos os viajantes. Ele agiu gentilmente e saiu para cumprimentá-los, como está escrito (Gênesis 18:02), "e ele correu para cumprimentá-los." Não só isso, mas (Gênesis 18:02), "Ele curvou-se para a Terra." Este foi um ato completo de bondade. Por isso, Deus concedeu-lhe a mesma medida e deu-lhe o atributo de bondade (Chesed). É, portanto, escrita (Miquéias 7:20), "Você dá a verdade a Jacob, bondade a Abraão, como juraste a nossos pais desde os dias de outrora." Qual é o significado de "a partir de tempos de outrora"? Isso nos ensina que, se Abraão não fez atos de bondade, então ele não teria sido digno do atributo da Verdade. Jacob não teria, então, sido digno do atributo da Verdade. No mérito, através do qual Abraão era digno do atributo da Bondade, Isaac tornou-se digno do atributo do Terror. É, portanto, escrita (Gênesis 31:53), "E jurou Jacó pelo terror de seu pai Isaque." Alguém então juro desta maneira, mencionando sua crença no Terror de seu pai? Mas até aquele momento, Jacob não tinha sido dado qualquer poder. Ele, portanto, jurou pelo poder que foi dado a seu pai. É por esta razão que está escrito: "E jurou Jacó pelo terror de seu pai Isaque." O que é isso? É Caos. Ela emana do mal e espanta as pessoas. E o que é isso? É que em relação à qual está escrito (I Reis 18:38), "E desceu fogo e consumiu o holocausto, e as pedras, ea terra, e evaporado a água que estava no rego." Também está escrito (Deuteronômio 04:24), "O Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso."

136. Que é bondade? É a Torá, como está escrito (Isaías 55:1), "Ho, que todos os que são sede, venha para a água, deixar ele sem prata vir, [estoque e comer vir, estocar vinho e leite, sem prata e sem pagamento] ". [A bondade é portanto] de prata. É assim escrito: "venha, estoque e comer vir, estocar vinho e leite, sem prata e sem pagamento." Ele alimentou você Torá e ensinou-lhe, para que você já ganhou através do mérito de Abraão, que fez atos de bondade. Sem prata, ele iria alimentar os outros, e sem pagamento, ele iria dar-lhes vinho e leite.

137. Vinho Por e leite? O que uma coisa tem a ver com a outra? Mas isso nos ensina que o vinho é Terror e leite é bondade. Por que o vinho mencionado pela primeira vez? Porque ele está mais perto de nós. Você então acha que isto se refere ao vinho real e leite? Devemos dizer que é a forma de vinho e leite. Através do mérito de Abraão, que era digno do atributo da Bondade, Isaac era digno do atributo do Terror. E porque Isaac era digno do atributo do Terror, Jacob era digno do atributo da Verdade, que é o atributo da paz. Deus concedeu-lhe segundo a sua medida. É, portanto, escrita (Gênesis 25:27) "Jacob era um homem completo, que habitava em tendas." A palavra "completo", nada mais do que a paz. É, portanto, escrita (Deuteronômio 18:13), "Você deve ser completa com o Senhor teu Deus", eo Targum torna esta: "Você deve estar em paz (sh'lim)." A palavra "completa" refere-se a nada diferente da Torá. É, portanto, escrita (Malaquias 2:06), "A Torá da verdade esteve na sua boca." O que está escrito na seguinte frase? Ele sacia, "Com a paz e retidão, ele andou diante de mim." "Retidão" não é nada mais do que a paz, como está escrito (Salmo 25:21), "Complete e honesta." Portanto, está escrito (Êxodo 17:11), "E foi quando Moisés levantava suas mãos, Israel iria prevalecer. Isso nos ensina que o atributo que é chamado de Israel tem em si um" Torá da Verdade ".

138. Qual é o significado de "a Torá da Verdade?" É o que ensina (Moré) a Verdade de [todos] os mundos, assim como as suas obras em pensamento. Erigiu Dez provérbios, e com eles o mundo está. É um deles. No homem que Ele criou os dez dedos, em paralelo com estes dez provérbios. Moisés ergueu as mãos e concentrada em algum grau, o atributo que é chamado de Israel, que contém a Torá da Verdade. Com seus dez dedos, ele aludiu que ele estava defendendo o Ten. Para se [Deus] não ajudaria Israel, então os Dez provérbios não iria suportar todos os dias. Foi por esta razão que "Israel prevaleceu." [O versículo continua]: "E quando ele abaixou suas mãos, prevalecia Amaleque." Será que Moisés, em seguida, fazer qualquer coisa que faria com que os amalequitas a prevalecer? Mas [isso nos ensina] que é proibido para uma pessoa ficar para [mais de] três horas com as mãos estendidas para o céu.

. 139 Seus discípulos perguntaram: De quem são as mãos levantadas? Ele respondeu: Para as alturas do céu. Como sabemos isso? Está escrito (Habbakkuk 3:10), "O profundo dá adiante sua voz, ele levanta suas mãos no alto." Isso nos ensina que a elevação das mãos é só para as alturas do céu. Quando entre Israel há pessoas que são sábias e sabem o mistério do nome glorioso, e eles levantam-se as mãos, eles são imediatamente respondidas. É, portanto, escrita (Isaías 58:9) "Então, (Az), você vai chamar e Deus vai responder." Se você chamar a Deus "e depois" (Az), Ele vai te responder imediatamente.

. 140 Qual é o significado de "então" [- Az escrito Aleph Zayin]? Isso nos ensina que não é permitido para chamar Aleph sozinho. [Pode] apenas [ser chamado] através das duas cartas que estão ligados a ele, que ficam em primeiro lugar no reino. Juntamente com o Aleph, eles são, em seguida, três. Sete dos dez provérbios então permanecem, e este é o Zayin [que tem o valor numérico de sete]. Também está escrito (Êxodo 15:1): "Então (Az) cantou Moisés e os filhos de Israel."

141. Quais são os Dez provérbios? O primeiro é o mais alto da coroa. Bem-aventurado e elogiou seja nome e seu povo. Quem é o seu povo? Eles são Israel. É, portanto, escrita (Salmo 100:3): "Sabei que o Senhor é Deus, Ele nos fez, e não (Lo) nós, o Seu povo." [Lo está escrito Lamed Aleph e pode ser lido ", a Aleph". ] O versículo em seguida diz: "a Aleph estamos." [É nosso dever] de reconhecer e conhecer a Unidade de Unidades, que é unificada em todos os seus nomes.

142. A segunda é Sabedoria. É, portanto, escrito (Provérbios 8:22), "Deus me adquiridos, o início do seu caminho, antes de suas obras, a partir de então (Az)." A "princípio" é nada mais do que sabedoria, como está escrito (Salmos 111:10), "O começo é a sabedoria, o temor de Deus."

143. O terceiro é a pedreira da Torá, o tesouro da sabedoria, a pedreira do "espírito de Deus". Isso nos ensina que Deus esculpiu todas as letras da Torah, gravado com o espírito e com ele fez todas as formas. Este é o significado do verso (1 Samuel 02:02), "Não existe Rock (Tzur) como o nosso Deus" não existe ex-(Tzayir) como o nosso Deus.

144. Estes são três. Qual é o quarto? O quarto é (Deuteronômio 33:21), "a caridade de Deus:" Seu mérito e sua bondade (Chesed) para todo o mundo. Esta é a mão direita do Santíssimo Santo.

145. Qual é o quinto? O quinto é o grande incêndio do Santíssimo Santo> Em relação a este, está escrito (Deuteronômio 18:16), "Deixe-me ver o grande incêndio não mais, para que não morra." Esta é a mão esquerda do Santíssimo Santo. Quais são elas? Eles são o Chaioth ha-Qadesh eo sagrado Serafim, à sua direita e sua esquerda. Eles são os "agradáveis", que sobem mais e mais, como está escrito (Eclesiastes 5:7) ", e os mais elevados do que eles." Também está escrito (Ezequiel 01:18), "E quanto a sua altura, eles tinham altura, e eles tiveram medo, e sua altura estava cheia de olhos, ao redor dos quatro." E em torno dele são os anjos. Aqueles ao seu redor também se curvar diante deles, ajoelhando-se e declarar: "O Senhor é Deus, o Senhor é Deus."

146. O sexto é o Trono de Glória, coroado, incluído, elogiado e saudado. É a casa do mundo vindouro, e seu lugar é na Sabedoria. É, portanto, escrita (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz", e houve luz. "

. 147 E o rabino Yochanan disse: Havia dois [tipos de] luz, como está escrito: "[Haja luz,] e houve luz". Em relação a ambos está escrito (Gênesis 1:4), "[E Deus viu a luz], que isso era bom." O Santo Abençoado tomou um [desses tipos de luz] e armazenado-lo afastado para os justos no Mundo Vindouro. Em relação a este, está escrito (Salmo 31:20), "Como é grande o bem que o Senhor tem escondido para aqueles que o temem, que o Senhor tem feito para aqueles que encontram abrigo em ti ..." Aprendemos que nenhuma criatura poderia olhar para a primeira luz. É, portanto, escrita (Gênesis 1:4), "E Deus viu a luz, que era bom." Além disso, é escrito (Gênesis 1:21) "E Deus viu tudo o que Ele fez, e eis que era muito bom." Deus viu tudo o que Ele tinha feito e viu brilhando, bom brilhante. Ele tomou essa boa e incluiu nela os 32 caminhos da sabedoria, dando a este mundo. Este é o significado do verso (Provérbios 04:02), "Eu vos dei uma doutrina de bom, minha Torá, não abandoná-la." Nós dizemos que este é o tesouro da Torá Oral. A Santíssima Santo disse, "Este atributo é considerado para ser incluído neste mundo, e é a Torá Oral. Se você mantiver este atributo neste mundo, então você vai ser digno do Mundo Vindouro, que é o bem guardado embora para o justo. " O que é isso? É a força da Santíssima Santo. É, portanto, escrita (Habacuque 3:4), "E o brilho vai ser como a luz, [Ele tem raios de sua mão, e Sua força oculta está lá]." O brilho que foi tirado da primeira luz será como [nosso visível] luz se Seus filhos manter a "Torá e Mandamento que eu escrevi para ensiná-los." É, portanto, escrita (Provérbios 1:8), "Ouça, meu filho, a advertência de seu pai, e não abandonar a Torá de sua mãe."

148. E está escrito (Habacuque 3:4): "Ele tem raios de sua mão, e Sua força oculta está lá." O que é "Sua força oculta"? Esta é a luz que estava guardado e escondido, como está escrito (Salmo 31:20), "[Como é grande o bom] que Tu tens escondido para aqueles que o temem, [que você tem feito para aqueles que acham abrigo em Ti]. " O que resta para nós, o que "você tem feito para aqueles que encontram abrigo em ti." Estes são aqueles que encontram abrigo em sua sombra neste mundo, que mantêm sua Torá, observar seus mandamentos, e santificar Seu nome, unificando-o secretamente e publicamente. O versículo conclui assim, "aos olhos dos filhos do homem."

. 149 rabino Rahumai disse: Isso nos ensina que Israel tinha luz. Torá é luz, como está escrito (Provérbios 6:23): "Porque o mandamento é lâmpada, a Torá é luz, [e do modo de vida é a repreensão do conselho]." E nós dizemos que uma lâmpada é um mandamento, iluminação (Orah) Torah Oral, e da luz (Or) é a Torá escrita. [Como podemos então dizer que a Torá Oral é leve (Or)?] Porque essa luz já foi mantido, ele é chamado de luz. O que é isso, como? Um quarto estava escondida no final de uma casa. Mesmo que seja dia, e não há luz brilhante no mundo, não se pode ver nesta sala a menos que ele traz consigo uma lâmpada. O mesmo acontece com a Torá Oral. Mesmo que seja uma luz, é necessária a Torá escrita para responder suas perguntas e explicar seus mistérios.

. 150 rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Provérbios 6:23), "E o caminho da vida é a repreensão de advertência"? Isso nos ensina que quando uma pessoa habitua-se a estudar o mistério da criação e do Mistério da Chariot, é impossível que ele não tropeçar. Portanto, está escrito (Isaías 03:06) "Que este tropeço estar sob a sua mão." Refere-se a coisas que uma pessoa não pode entender a menos que eles levá-lo a tropeçar. A Torá chama de "a repreensão de advertência", mas na verdade ele faz um digno de "o modo de vida." Aquele que quiser ser digno do "modo de vida" deve, portanto, suportar "a repreensão de advertência."

. 151 Outra explicação: "Life" é a Torá, como está escrito (Deuteronômio 30:19), "E você deve escolher a vida." Além disso, é escrito (Deuteronômio 30:20), "Pois é a sua vida e seu tempo de dias." Se alguém quiser ser digno dela, ele deve rejeitar o prazer físico e aceitar o jugo dos mandamentos. Se ele é afligido com sofrimento, ele deve aceitá-lo com amor. Ele não deveria perguntar: "Desde que eu estou cumprindo a vontade do meu Criador e estou estudando a Torá a cada dia, por que eu estou aflito com o sofrimento?" Ao contrário, ele deve aceitá-lo com amor. Então, ele será completamente digno do "modo de vida". Para quem conhece os caminhos do Santíssimo Santo? Quanto todas as coisas, deve-se, portanto, dizer: "Justo és Tu, ó Deus, e Seu julgamento é justo. Tudo o que é feito do céu é para o bem."

152. Você disse [que o sexto foi] Seu Trono. Será que, então, não disse que é o Crown da Santíssima santo? Nós dissemos: "Israel foi coroada com três coroas, a coroa do sacerdócio, a coroa da realeza, ea coroa da Torá acima de todos eles." O que é isso, como? Um rei tem um, belo navio agradável e ele gostava muito dela. Às vezes, ele colocou na cabeça este é o tefilin usado na cabeça. Em outros momentos, ele levou-a em seu braço no nó do tefilin usado no braço. Às vezes, ele emprestá-lo a seu filho para que ele deve permanecer com ele. Às vezes ele é chamado de Seu Trono. Isto porque Ele carrega-lo como um amuleto em seu braço, como um trono.

153. Qual é o sétimo? É o céu [chamado] Aravot. E por que é chamado céu (Shamayim)? Porque é redonda como uma cabeça. Aprendemos que é no centro, com água em seu direito e fogo em sua esquerda. Ele suporta água (Sa Mayim) do fogo e da água, e traz a paz entre eles. Fogo vem e encontra o atributo de fogo de lado. A água entra e encontra o atributo da água do seu lado. Portanto, está escrito (Jó 25:2) "Ele faz a paz nas suas alturas."

154. Será então o sétimo? É nada mais do que o sexto. Mas isso nos ensina que o Palácio Santo está aqui, e é compatível com todos eles. Ele é, assim, considerado como dois. É, por conseguinte, o sétimo. E o que é isso? Pensa-se que não tem qualquer fim ou limite. Este lugar também não tem qualquer fim ou limite.

155. O sétimo é o leste do mundo. É de onde a semente de Israel vem. A medula espinhal se origina no cérebro do homem e se estende até o órgão [sexual], onde a semente é. Portanto, está escrito (Isaías 43:5), "Do leste trarei a tua descendência, [e do ocidente eu te reunirei]." Quando Israel é bom, então este é o lugar que forma eu trarei a tua descendência, e nova semente será concedido a você. Mas quando Israel é mau, [então eu trarei] semente, que já foi do mundo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:4), "Uma geração vai e outra geração vem", ensinando-nos que ele já chegou.

156. Qual é o significado do versículo (Isaías 43:5), "E a partir do oeste Vou reunir você"? [Isto significa que "eu te recolherei"] a partir do atributo que sempre aponta para o oeste. Por que [oeste] chamado MaAReV?Porque é lá que todas as sementes são misturadas (MitAReV). O que é isso, como? O filho de um rei tinha uma noiva bonita e ele escondeu-a em seu quarto. Ele tomou as riquezas da casa de seu pai e constantemente trazido para ela. Ela por sua vez, levou tudo, sempre colocá-lo fora, e misturado tudo isso junto. Em última análise, ele procura ver o que ele tinha recolhido e acumulado. Portanto, está escrito: "E a partir do oeste te recolherei." E o que é a casa de seu pai? É que em relação a qual está escrito: "Do leste trarei a tua descendência." Isso nos ensina que é trazido do oriente e semeou no oeste. Em seguida, ele recolhe o que ele semeou.

157. Qual é o oitavo? A Santíssima Santo tem um único Justo (Tzadik), em seu mundo, e é querido por Ele, porque ele suporta todo o mundo. É o Foundation (Yesod). Isto é o que a sustenta e faz crescer, aumentando e assistindo. É amado e querido no alto, e amado e querido abaixo; temível e poderoso nas alturas, e temível e poderoso abaixo; retificado e aceito em alta, e retificado e aceito abaixo. É o alicerce de todas as almas.Você, em seguida, dizer que é o oitavo? E você diz que ele é o fundamento de todas as almas? É, então, não escrito (Êxodo 31:17), "E no sétimo dia descansou e alma"? Sim, é o sétimo. Isso é porque ele decide entre eles. Há seis anos, e três estão abaixo e três acima, e decide entre eles.

158. Por que é chamado o sétimo? É então o sétimo? Não é. Mas é porque o Santíssimo Santo descansou no sábado com o atributo sobre o qual está escrito (Êxodo 31:17): "Durante seis dias, Deus fez o céu ea terra, e ao sétimo dia descansou e alma." Isso nos ensina que a cada dia tem um ditado que diz que é o seu Mestre. Isto não é porque ele foi criado naquele dia, mas porque é que quando ele faz a tarefa para a qual foi designado. Cada um faz o seu trabalho e mantém suas atividades. Por isso, o sétimo dia vem e faz o seu trabalho, tornando-os todos se regozijam. Não só isso, mas também faz com que suas almas a crescer, como está escrito: "no sétimo dia descansou e alma."

159. Que é este "descanso"? É a ausência de trabalho. É uma cessação que é chamado Shabbat (o que significa descanso). O que é isso, como? Um rei tinha sete jardins, e do meio continha uma fonte, que jorra de uma fonte viva. Três [de seus jardins] estão no seu direito, e três estão em sua esquerda. Quando realizada a sua função e transbordou, todos eles se alegraram, dizendo: "Ele transbordou por nossa causa." Regue-os e os faz crescer, enquanto esperam e descansar. Será que, em seguida, dizer que rega a sete? Mas está escrito (Isaías 43:5), "Do leste trarei a tua descendência." Isto indica que um dos [sete] rega. Devemos, portanto, dizer que as águas do Coração e do Coração, em seguida, molha-los todos.

. 160 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Todos os dias falamos do Mundo Vindouro. Será que nós, então, entender o que estamos dizendo? Em aramaico, o "Mundo Vindouro" é traduzida como "o mundo que veio."E qual é o significado de "o mundo que veio"? Aprendemos que antes que o mundo foi criado, ele surgiu no pensamento para criar uma luz intensa para iluminá-la. Ele criou uma luz intensa sobre a qual nenhuma coisa criada pode ter autoridade. A Santíssima Santo viu, no entanto, que o mundo não poderia suportar [esta luz]. Ele, portanto, tomou um sétimo dele e deixou-o em seu lugar para eles. Ti descansar Guardou para os justos no Ultimate Futuro. Ele disse: "Se eles são dignos desse sétimo e mantê-lo, vou dar-lhes [o resto] no Mundo Final." Por isso é chamado "o mundo que veio", uma vez que já veio [à existência] a partir dos seis dias da criação. Em relação a este, está escrito (Salmo 31:20), "Como é grande o seu bom que Você escondido para aqueles que o temem."

161. Qual é o significado do verso (Êxodo 15:27), "E o vieram a Elim, onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras, e acamparam-se ali pela água"? O que é tão especial sobre setenta palmeiras? Em um lugar pequeno, não pode haver mil. Mas [isso nos ensina que] eram dignos do seu homólogo. Eles são comparados a tamareiras. Está escrito (Êxodo 15:23): "E chegaram a Mara, e eles não podiam beber das águas de Mara, porque eram amargas (Mara)." Isso nos ensina que o vento norte confundiu. É, portanto, escrita (Êxodo 15:25): "E ele clamou a Deus, e Ele lhe mostrou uma árvore. Ele lançou-a nas águas, e as águas se tornaram doces." Deus imediatamente colocou a mão contra o Satanás e diminui-lo. É, portanto, escrita (Êxodo 15:25), "não lhes deu um decreto e uma lei, e não Ele os provou." Isso nos ensina que, neste momento, o Satanás anexado-se a eles, a fim de apagá-los do mundo. É, portanto, escrita (Êxodo 15:24), "E o povo queixou-se a Moisés dizendo: Que havemos de beber? '" [O Satanás] continuou a denunciar Moisés até que ele clamou a Deus e foi atendida. Qual é o significado do verso ", e ele mostrou-lhe uma árvore"? Isso nos ensina que a Árvore da Vida foi perto da água. O Satanás veio e removido para denunciar Israel e levá-los a pecar contra o seu Pai no céu. [O Satanás] disse-lhes: "Você agora vai então para o deserto? Mesmo agora [você não tem nada] que não seja água amarga, mas isso tem algum benefício, já que você pode fazer algum uso dele. Mas quando você entra no deserto, você não vai mesmo encontrar [água] com que lavar as mãos eo rosto. Você vai morrer de fome e sede, nu e não ter nada. " O povo veio a Moisés e repetiu essas palavras, mas colocá-los fora. Quando [a Satanás] viu que não podia vencê-los, ele se fortaleceu [para superar] Israel e Moisés. As pessoas vieram, e "eles se queixaram a Moisés." Eles disseram: "Até aqui não temos água. Que vamos beber no deserto?" O Satanás tinha falsificado a situação, a fim de fazer com que as pessoas ao pecado. Assim que Moisés viu a Satanás: "Ele clamou a Deus, e Ele lhe mostrou uma árvore." Esta é a Árvore da Vida que Satanás tinha removido. Ele, então, "lançá-lo na água, ea água se tornou doce." A Santíssima Santo, então, deu a Satanás um "decreto e uma lei", e foi lá que ele "provou" Israel. A Santíssima Santo advertiu Israel dizendo (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus, [e fazer o que é reto aos seus olhos, os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os Seus decretos, e depois todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, não trarei sobre vocês, porque eu sou Deus que te sara]. "

162. Que é isso como? Um rei tinha uma filha linda, e outros desejava. O rei sabia sobre isso, mas não podia lutar contra aqueles que queriam levar sua filha para maus caminhos. Ele veio para a casa dele e avisou, dizendo: "Minha filha, não prestar atenção às palavras desses inimigos e eles não serão capazes de superá-lo. Bo não sair de casa, mas fazer todo o seu trabalho em casa. Do não ociosa, mesmo por um único momento. Então eles não serão capazes de vê-lo e prejudicá-lo. " Eles têm um atributo que faz com que deixe de lado toda a boa forma e escolher todo caminho mau. Quando eles vêem uma pessoa dirigindo-se ao longo de uma boa maneira, eles odeiam. O que é [este atributo]? É a Satanás. Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem um atributo cujo nome é mau. É para o norte da Santíssima Santo, como está escrito (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." Qualquer mal que vem para todos os habitantes da Terra vem do norte.

163. Que é este um atributo? É a forma de uma mão. Ele tem muitos mensageiros, eo nome de todos eles é o mal do mal. Alguns deles são grandes e alguns são pequenos, mas todos eles trazem culpa para o mundo. Isso ocorre porque o Caos é em direção ao norte. Chaos (Tohu) nada mais é do que o mal. Ele confunde (Taha) do mundo e faz com que as pessoas ao pecado. Cada Urge Evil (yetser Hara) que existe no homem vem de lá. E por que é colocado para a esquerda? Isso é porque ele não tem qualquer autoridade de qualquer lugar do mundo, exceto no norte. Não está acostumado a estar em qualquer lugar, exceto no norte. Ele não quer ser qualquer lugar, mas no norte. Se ele continua a ser o sul até que ele aprendeu as rotas do sul, como poderia desencaminhar os outros? Ele teria que ficar lá por [várias] dias até que ele aprendeu, e então ele não poderia levar as pessoas ao pecado. Por isso, é sempre, no norte, para a esquerda. Este é o significado do versículo (Gênesis 8:21), "Para o Urge do coração do homem é má desde a sua mocidade." É má desde a sua juventude, e não inclinar [em qualquer direção] que não seja a esquerda, pois já está acostumado a estar lá. É sobre isso que o Santíssimo Santo disse a Israel (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus, e não o que é reto aos seus olhos, e os ouvidos aos seus mandamentos" e não aos mandamentos do Urge Mal "e manter todos os seus decretos" e não os decretos do Urge mal "[então todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, eu não vou trazer sobre vós,] porque eu sou Deus que te sara . "

164. Que faz o mal Urge ganho? O que é isso, como? Um rei nomeou funcionários sobre as terras do seu reino, sobre seu trabalho e sobre a sua mercadoria. Cada um e cada coisa tinha seu funcionário. Havia um funcionário encarregado do armazém contendo boa comida. Outro era o encarregado do armazém contendo pedras. Todo mundo veio para o depósito que contém boa comida. O funcionário encarregado do depósito de pedras, e viram que as pessoas só estavam comprando do outro [funcionário]. O que ele fez? Ele enviou seus mensageiros para derrubar a casa fraca [para que as pessoas precisam de pedras para reconstruí-los]. Eles não podiam fazê-lo, no entanto, para os mais fortes. Ele disse: "No tempo que leva para derrubar um forte [casa], pode derrubar dez fracos. Pessoas, então, todos vêm e comprar pedras de mim, e eu não vou ser inferior ao outro." É, portanto, escrita (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." O versículo continua então (Jeremias 1:15) "Porque eu convoco todas as famílias do reino do norte, diz Deus, e eles virão, e cada um vai colocar o seu trono à abertura das portas de Jerusalém ..." Mal serei o seu negócio, eo desejo mal também vai se esforçar constantemente. A palavra Satanás significa "virar de lado", já que ele se transforma todo o mundo de lado para o equilíbrio de culpa. Como isso é indicado? Está escrito (Gênesis 38:16), "E ele se voltava para ela," eo Targum torna este VeSata, [Satah sendo a raiz de Satanás]. Ele também está escrito (Provérbios 4:15): "Vire de lado (S'the) com ele e passar adiante."

165. Qual é o significado das palmas das mãos setenta data? Eles haviam aceitado sobre si os mandamentos, como está escrito (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus." Imediatamente após isso, encontramos (Êxodo 15:27) "E eles vieram a Elim (Elimah) [onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras]." Qual é o significado de Elimah? É Eli Mah "para mim é o que." "Onde havia doze fontes de água." No começo Deus deu a eles como poços, e no final, deu-o de volta para eles como pedras. É, portanto, escrito [a respeito das pedras colocadas perto da Jordânia] (Josué 04:09), "doze pedras". O que a razão? É porque a Torá foi originalmente comparada a água no mundo. Só mais tarde foi colocado em um lugar permanente. A água, no entanto, é aqui um dia e em outras partes da próxima.

166. Quais são as palmas setenta data? Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem setenta Estruturas. Estes tirar os doze mais simples. Assim como a água é simples, por isso, são estes simples. Como sabemos que a tamareira é uma estrutura? Porque está escrito (Cântico dos Cânticos 7:08): "Sua estrutura é como uma tamareira." Além disso, há setenta tipos de palmeiras. Portanto, está escrito que havia setenta palmeiras. Não era como o outro, suas funções eram todos diferentes, eo gosto de um não era como o gosto do outro.

167. Você disse que as palmas setenta data representar as estruturas setenta. Mas você não disse que há 72? Existem 71. Israel faz 72 anos, mas não está incluído. Mas você não disse que havia setenta? Um deles é o Diretor do Satanás. O que é isso, como? Um rei tinha filhos e compravam escravos para eles. O rei, então, disse a seus filhos: "Eu vos dou a todos igualmente." Um deles respondeu: "Eu não quero estar com você, porque eu tenho o poder de roubar tudo de você." O rei então disse: "Por causa disso, você não terá uma parte entre eles em tudo." [O filho rebelde] fez o que pôde. Ele saiu e ficaram à espera [os escravos], mostrando-lhes muito ouro, jóias e tropas. Ele disse: "Venha comigo." O que o rei fez? Ele acumulou seus exércitos, juntamente com os exércitos de todos os seus filhos. Ele mostrou-lhes os escravos e disse: "Não deixe que ele te enganar e pensar que seus exércitos são mais fortes do que o meu. Eis que as tropas de que o filho. Ele é enganoso e quer roubá-lo. Portanto, não dê ouvidos a ele, para a primeira falará sem problemas, a fim de seduzi-lo em sua armadilha, mas no final ele vai rir de você. Vocês são meus escravos, e eu vou fazer por você tudo de bom se você se afastar dele e não ouvir ele. " Ele é o Príncipe do Caos. É, portanto, escrita (1 Samuel 12:21), "Não vire de lado, por que você vai seguir Chaos. Ele não vai ajudar ou salvar, pois é Chaos". [Ele não pode ajudar ou salvar,], mas ele pode fazer mal. O conselho que eu te dou é que você deve (Êxodo 15:26), "Ouça a voz do Senhor teu Deus, fazer o que é reto aos seus olhos, e os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus decretos." Quando você mantém todos os seus decretos, então, "todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, eu não vou trazer em cima de você." Por que Ele disse tudo isso? Para fechar todas as portas, para que ele não deve encontrá-lo macio e, por vezes, difícil, às vezes. Quando você mantém todos os seus decretos, então "todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios" através de minha mão "eu não vou trazer sobre você." Qual é o significado de "porque eu sou Deus que te sara"? Isso significa que, mesmo quando ele vem e greves, Eu sou Deus que vai curá-lo.

168. Por que você chamá-lo de oito anos? Devido a ela a oito são iniciadas, e com ele os oito números são concluídos. Em função, no entanto, é o sétimo. E o que são [os oito] que foram iniciadas? Este é o fato de que uma criança entra no pacto da circuncisão, quando os oito dias de idade. Em seguida, são oito? Eles são nada mais do que sete. Por que então o Santíssimo Santo dizer oito? Porque há oito direções no homem.Quais são elas? Eles são como segue: As mãos direita e esquerda; O pernas direita e esquerda; A cabeça, o corpo, eo Pacto como árbitro; E sua esposa, que é sua companheira. É, portanto, escrita (Gênesis 2:24): "E ele deve se apegar à sua esposa, e eles serão uma só carne." Eles são oito, e eles paralelo os oito dias de circuncisão. Em seguida, são oito? Eles são nada mais que sete anos, desde que o corpo e convênio são um. É, por conseguinte, oito.

169. Qual é o nono? Ele disse-lhes: o nono e décimo estão juntos, um em frente ao outro. Uma é maior do que a outra por 500 anos. Eles são como duas rodas (Ophanim). Uma inclina em direção ao norte, enquanto o outro se inclina em direção ao oeste. Eles chegam até a mais baixa terra. Qual é o menor terra? É a última das sete terras abaixo. O fim da Presença Divina da Santíssima Santo está sob seus pés. É, portanto, escrita (Isaías 66:1), "O céu é o meu trono, ea terra é o pufe para os pés." A vitória (Nitzachon) do mundo está lá. É, portanto, escrita (Isaías 24:10), "para a vitória das Vitórias (Netzach Netzachim)."

170. Qual é o significado de "Vitória das Vitórias"? Há uma única vitória (Netzach). Qual é? É o que se inclina em direção ao oeste. E o que é secundário para ele? Este é aquele que se inclina em direção ao norte. E o terceiro? Isto é o que está abaixo. O terceiro? Mas você disse que o Chariot tem duas rodas. Devemos, portanto, dizer que o fim da Presença Divina é também chamado de Vitória. Este é o significado de "Vitória das Vitórias". "Vitória" é um, e "Vitórias" é dois, dando [um total de] três.

. 171 Seus discípulos disseram-lhe: De cima para baixo que conhecemos. Mas a partir de baixo para cima, não sabemos. Ele respondeu: Não é tudo um baixo para cima e de cima para baixo? Eles disseram: Nosso mestre, ascendente não é o mesmo que decrescente. Pode-se correr ao descer, mas não pode fazê-lo durante a subida. Ele respondeu: Vá para fora e ver. Ele sentou-se e expôs-lhes: Há uma Presença Divina abaixo, assim como há uma Presença Divina acima. O que é esta Presença Divina? Temos dito que ele é a luz que foi obtido a partir da primeira Luz, que é Sabedoria. Ele também envolve todas as coisas, como está escrito (Isaías 6:3): "Toda a terra está cheia da Sua glória." Qual é a sua função? O que é isso, como? Um rei tinha sete filhos, e ele atribuído a cada um um lugar. Ele lhes disse: "Sente-se aqui, um acima do outro." O menor disse: "Eu não vou sentar na parte inferior. Eu não quero estar longe de você." [O rei] respondeu: "Eu vou cercá-lo e vê-lo todo o dia." Este é o significado do verso: "Toda a terra está cheia da Sua glória." Por que Ele entre eles? Isso é para que Ele deveria apoiá-los e sustentá-los.

172. E o que são os filhos? Eu já lhe disse que a Santíssima Santo tem sete Formas Sagradas. Todos eles têm uma contraparte no homem, como está escrito (Gênesis 9:06), "porque, na forma de Deus fez o homem." Ele também está escrito (Gênesis 1:27), "Sob a forma de Deus Ele o fez, macho e fêmea ele os fez." Isto é o que eles são: as pernas direita e esquerda; As mãos direita e esquerda; O corpo, a aliança ea cabeça. Mas estes são apenas seis. Você disse que há sete. O sétimo é com sua esposa. É, portanto, escrita (Gênesis 2:24), "E eles serão uma só carne." Mas ela foi retirada de suas costelas, como está escrito (Gênesis 2:21) ", e ele tomou uma das suas costelas." Ele disse: Sim a partir de suas costelas. Ele, então, uma costela? Sim. Está escrito (Êxodo 26:20), "as costelas do tabernáculo." O Targum torna isso ", ao lado do tabernáculo." E qual é o seu lado? O que é isso, como? Um rei tinha uma idéia de plantar dez árvores masculinas em um jardim. Todos eles eram tamareiras. Ele disse: "Uma vez que eles são todos do mesmo tipo, é impossível para eles a suportar." O que ele fez? Ele plantou e Etrog entre eles. Esta foi uma das que ele tinha a intenção de ser do sexo masculino. E por que é a fêmea Etrog? Porque está escrito (Levítico 23:40), "O fruto de uma bela árvore, folhagens de palmeira, [galhos de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras]." O que é o fruto de uma (hadar) bela árvore? O Targum torna este verso: "O fruto da árvore Etrog, eo Lulav".

173. Qual é o significado de "bonita"? É a beleza de todas as coisas. Esta é também a beleza das Cântico dos Cânticos. Quanto isso, está escrito (Cântico dos Cânticos 6:10): "Quem é esta que aparece como a aurora, formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército com bandeiras?" Isso se relaciona com o feminino. Por causa dela, a mulher foi tirada de Adão. Isto é assim porque é impossível para o mundo inferior para suportar, sem a fêmea. E por que a fêmea chamado Nekevah? Porque seus orifícios (Nekev) são largas. Também porque ela tem mais orifícios que o macho. Quais são elas? Eles são os orifícios dos seios, o útero, e o receptáculo.

174. E o que é a razão que você disse que o Cântico dos Cânticos é bonito? Sim, ela é a mais bela de todas as Sagradas Escrituras. Rabi Yochanan assim diz: Toda a Escritura é santo, e toda a Torá é santo, mas o Cântico dos Cânticos é o Santo dos Santos. Qual é o significado do Santo dos Santos? Isso significa que ele é santo para os santos. O que são os santos? Eles são as contrapartidas das seis indicações que estão no homem. Aquilo que é sagrado para eles é sagrado para tudo.

175. Que é isto que é Santo? É o Etrog, que é a beleza (hadar) de todos eles. Por que é chamado beautiful (hadar)? Não leia hadar, mas Hadar "que habita." Isso se refere à Etrog que não esteja vinculado, juntamente com o Lulav. Sem ele o mandamento do Lulav não pode ser cumprida. Ele também está vinculado com todos eles. É com cada um deles, e é unificado com todas elas.

176. Que faz o Lulav paralelo? É a contrapartida da medula espinhal. É, portanto, escrita (Levítico 23:40), "[frondes de uma tamareira,] um ramo de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras." As folhas [] [ramos de murta] deve cobrir a maioria [do grupo]. Se seus ramos não cobrem sua maioria, é inválido. Por quê? O que é isso, como? Um homem tem de armas, e com elas ele protege sua cabeça. Ele tem dois braços, e sua cabeça faz três. [Por isso é chamado Ele] "um galho de uma árvore de folhas." A "filial" é para a esquerda, e as "folhas" são para a direita. Em seguida, ele sai que a "árvore" é no centro. E por que é chamado uma "árvore"? Porque ele é a raiz da árvore.

177. Que são "salgueiros de ribeiras"? Há dois [ramos de salgueiro no Lulav,] e essas paralelas as duas pernas no homem. Por que os ["salgueiros de ribeiras"] chamado Arvey Nachal? Porque o maior dos dois está inclinado em direção ao oeste (ma-Arev) e extrai sua força de lá. A um para o norte é menor do que por uma jornada de 500 anos. É no lado noroeste, através do qual ele funciona. É nomeado após ele, uma vez que ambos são misto (Arav).

. 178 Outra explicação: [salgueiros do Brook] são chamados Arvey Nachal porque a função de uma é por vezes misturado (ma-Arav) com a do outro. Por que eles são chamados de salgueiros de ribeiras? Isto é por causa do lugar em que se encontram fixados, o que é chamado de Brook. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:7), "Todos os ribeiros vão para o mar, mas o mar não está cheio." O que é este mar? Nós dizemos que é o Etrog. Como sabemos que cada um dos sete atributos é chamado de Brook (Nachal)? Porque está escrito (Números 21:19), "De presente para Nachaliel [de Nachaliel para Bamot e, a partir Bamot para o vale que está no campo de Moabe, o chefe do penhasco, e ele olha para baixo na face do Yeshimon]. " Não leia Nachaliel, mas Nachley El Brooks de Deus. E todos os seis, em seguida, ir em um caminho para o mar. O que é este caminho? É o que arbitra entre eles. É, portanto, escrita (Habacuque 3:5): "Antes Dele se vai a peste, e parafuso de fogo a seus pés." Todos eles vão para que o tubo, ea partir desse tubo para o mar. Este é o significado do verso: "De presente para Brooks de Deus." [Dom] é o lugar que é dado, ou seja, o cérebro. De lá, eles vão para o Brooks de Deus. "E a partir Brooks de Deus para Bamot". O que é Bamot? Como o Targut torna, Ramta "alturas". Isto é o que se segue a Segol Zarka. [O versículo continua:] "E a partir Bamot para o vale que está no campo de Moabe, o chefe do penhasco, e debruça-se sobre a face da Yeshimon". "E das alturas (Bamot) para o vale que está no campo de Moabe". Isto é o que é preparado. E o que é que estava no campo de Moabe? Não leia Moabe, mas pode-av "de um pai." Este é o pai sobre o que está escrito (Gênesis 26:5) "Porque Abraão ouviu a minha voz, guardaste a minha confiança, meus mandamentos e os meus decretos ..." O que é este campo? Ela é a única que está em "a cabeça do penhasco", e que também "debruça-se sobre a face da Yeshimon". [Yeshimon] é interpretada para significar o céu. Quanto que o tubo, está escrito (Cântico dos Cânticos 4:15), "A fonte dos jardins, poço das águas vivas, que correm do Líbano."O que é o Líbano? Nós dizemos que isso é sabedoria. Quais são os salgueiros de ribeiras (Nachal)? Dizemos que isto é o que dá a herança (Nachalah) para Israel. Refere-se às duas rodas da carruagem.

179. Nós aprendemos que há dez esferas e dez provérbios. Cada esfera tem sua dizendo. Não é cercado por ele, mas sim, o rodeia. Este [física] mundo é como um grão de mostarda dentro de um anel. Por quê? Por causa do Espírito que sopra sobre ele, através do qual ele se sustenta. Se este espírito fosse interrompido nem por um momento, o mundo seria aniquilada.

180. Há três esferas neste mundo. Como? Este mundo se inclina para o norte eo sul. Como? Norte sudoeste. Noroeste é a primeira esfera que gira em torno de nós. Será que, em seguida, dizer que é para o norte-oeste? Mas dizemos que sua força é para o norte. Este é o pé esquerdo. Acima é a segunda esfera, que é inteiramente para o oeste. Será que, em seguida, dizer que é para o oeste? Mas nós dizemos que o seu poder é para o oeste. Estas são as vitórias do mundo. Acima é a terceira Esfera, e seu poder é a sul-oeste. Qual é o poder original que você disse que era o segundo? Nós dizemos que este é o pé direito. E o que é o poder que está ao sul-oeste? Esta é a fundação do mundo. Em relação a este, está escrito (Provérbios 10:25), "O justo é a fundação do mundo." O segundo poder está por trás da carruagem, enquanto a primeira potência está na frente dele. O "Justo, fundação do mundo" é no centro. Ela emana do sul do mundo, e é oficial sobre os outros dois. Na sua mão também são as almas de todos os seres vivos. É a vida de Mundos. Sempre que a palavra "criação" (Beria) é usado, ele é feito com ele. Quanto isso, está escrito (Êxodo 31:17), "Ele descansou e alma." Este é o atributo do dia de sábado. Em relação a este, está escrito (Êxodo 20:08), "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar." Mas também está escrito (Deuteronômio 05:12), "Mantenha [sábado]." Isto está falando do sétimo atributo. Em relação a este sétimo atributo está escrito (Levítico 19:30), "Meus sábados guardareis, eo meu santuário você deve temer." Qual é o sétimo atributo? Este é atributo do Santíssimo Santo de Bondade.

181. Porque está escrito: "Meus sábados você deve manter," [no plural], em vez de "Meu sábado" [no singular]? O que é isso, como? Um rei tinha uma noiva bonita, e toda semana ela iria reservar um dia para estar com ele. O rei também tinha belas filhos amados. Ele disse-lhes: "Uma vez que esta é a situação, você também deve se alegrar no dia da minha alegria. Pois é por sua causa que eu me esforço, e você também me respeitam."

182. Qual é a razão para que [a Torá diz] "lembrar" [em um lugar] e "guardar" [sobre o sábado em outro]? "Lembre-se" (zachor) refere-se ao sexo masculino (Zachar). "Keep" (shamor) refere-se a noiva. Por que é ligado a ", e meu santuário temerás"? Isto porque o meu santuário é santo. Por quê? "Porque eu sou Deus que te faz santo" de todos os lados.

183. Por que dizemos [na bênção após as refeições], "Sobre tudo o que Ele criou ... [Beato] é a vida dos Mundos". Por que não dizer: "Em tudo que você criou?" Mas nós abençoe o Santo, que concede Sua sabedoria a este "Life of Worlds". Em seguida, fornece para todas.

184. Qual é a razão que dizemos [em bênçãos, "Bendita és tu ...] que nos fez santos com Seus mandamentos e nos ordenou" [na terceira pessoa]? Por que não dizer: "que o Senhor nos fez santo com seus mandamentos, e você nos ordenou:" [na segunda pessoa]? Isso nos ensina que todos os mandamentos são incluídos na vida de Mundos. Por causa do Seu amor por nós, Ele nos [os mandamentos] deu a fim de que eles devem fazer-nos santos e nos permite ser digno. Por quê? Porque quando estamos neste mundo, podemos nos tornar dignos do Mundo Vindouro, o que é ótimo. Na sua mão está o tesouro das almas.Quando Israel é bom, estas almas são dignos de países emergentes e que vem a este mundo. Mas se eles não são bons, as [as almas] não surgir. Por isso, diz: "O Filho de Davi não virá até que todas as almas no corpo estão concluídas." Qual é o significado de "todas as almas no corpo"? Dizemos que isto se refere a todas as almas no corpo do homem. [Quando estes são concluído] novos será digno de emergente. O Filho de Davi (o Messias) virá então. Ele será capaz de nascer, já que sua alma vai emergir entre as outras novas almas. O que é isso, como? Um rei tinha um exército, e mandou-os muito pão para comer. Eles eram tão preguiçoso que não cuidar de [o pão], que não comiam [imediatamente]. Por isso, o pão tornou-se mofado e foi para o lixo. O rei investigado para descobrir se eles tinham o que comer, e para ver se eles tinham comido o que ele lhes tinha enviado. Ele descobriu que o pão tornou-se mofado e tinham vergonha de pedir novo pão. Como eles poderiam dizer ao rei: "Nós não cuidar de [o que você nos enviou,] mas agora estamos pedindo mais"? O rei também ficou irritado. Ele tomou o pão mofado e ordenou que fosse seco e retificado, tanto quanto possível. Ele jurou aos homens, "Eu não vou te dar mais pão, até que comer todo esse pão bolorento." Ele então retornou o pão para eles. O que eles fizeram? Eles concordaram em dividi-lo, e cada um tomou a sua porção. O diligente tomou sua parte e colocou-o no ar, cuidar dela e mantê-la em boas condições para comer. O outro pegou e comeu-o com intenção impura. Ele comeu o que pôde e colocou o resto de lado, não cuidar dele desde que ele tinha dado em cima dele. Ele estragou ainda mais e tornou-se tão mofado que ele não poderia comê-lo em tudo. Ele, portanto, morreram de fome. Ele então foi responsabilizado pelo pecado de seu corpo: Por que se mata? Não é o suficiente para que você arruinou o pão pela primeira vez? Mas voltei para você e você arruinou isso [novamente]. Você arruinou a sua parte, porque você estava com preguiça de cuidar dele. E não só isso, mas você também se matou. "[A solda] respondeu:" Meu senhor, o que eu poderia ter feito? "Ele respondeu:" Você deveria ter cuidado dela. E se você diz que você não era capaz de, você deve ter visto seus amigos e vizinhos com quem você compartilhou o pão. Você deveria ter visto o que eles fizeram e como eles cuidaram dela, e você deve tê-la mantido como eles fizeram "Eles também interrogaram:.? Por que você matou a si mesmo não é suficiente que você arruinou o pão Mas você também? fui em frente e matou o assunto do seu corpo. Você encurtou os dias da sua vida, ou [pelo menos] causou. Pode ter sido possível que você teria tido um bom filho. Ele poderia ter salvado você, e [corrigido] o dano que você e os outros fizeram. Seu sofrimento será, portanto, um aumento em todos os lados. Ele ficou confuso e respondeu: "O que eu poderia ter feito, quando eu não tinha nenhum pão? ? Com o que eu poderia ter me sustentado "Eles responderam: Se você tivesse se esforçado e trabalhado em Torah, você não iria responder estupidamente e descaradamente assim Por causa de sua resposta, é óbvio que você não tenha trabalhado ou buscado na Torá.. É, portanto, escrita (Deuteronômio 8:3), "Pois não só de pão vive o homem alon, mas formar tudo o que emana da boca de Deus é que o homem vive." Você deveria ter pesquisado e investigado e perguntou: "o que é por meio do qual o homem vive? "O que é isso que" emana da boca de Deus "Daqui eles disseram," um ignorante não pode ser piedoso. "Se uma pessoa não age com bondade (Chesed) em direção a si mesmo, ele não pode ser chamado piedoso (Chasid).

185. Como se pode fazer bondade para com o seu Mestre? Ao estudar a Torá. Todo o estudo da Torá é um ato de bondade para com o único Mestre. É, portanto, escrita (Deuteronômio 33:26), "Ele cavalga os céus com sua ajuda, [Seu orgulho está nos céus]." Deus diz: "Quando você estuda Torá para seu próprio bem, então você ajudar-me e eu posso montar os céus." Em seguida, "Seu orgulho está nos céus (Shechakim)." O que é Shechakim? Nós dizemos que é na câmara mais interna. O Targum torna-se assim: "Sua palavra está no Céu dos Céus." Portanto, "não só de pão vive o homem, mas de tudo o que emana da boca de Deus é que o homem vive." No entanto, "o tolo responde descaradamente." "Abandonar esta ousadia, e não responder dessa maneira!" Ele é, portanto, punido. Qual é o seu castigo? Nós já discutimos isso.

186. Qual é o significado do versículo (Jó 15:02), "Se um homem sábio conhecimento resposta de espírito?" O que é o "conhecimento do espírito"? Esse é o conhecimento que está próximo do espírito. Em relação a este, está escrito (Isaías 11:02), "E não repousará sobre ele um espírito de Deus, o espírito de sabedoria e de entendimento, [o espírito de conselho e de fortaleza, espírito de ciência e temor de Deus]. " [Primeiro vem] Sabedoria, e depois vem Entendimento. E na compreensão é "conselho, força, conhecimento e temor de Deus." Mas você nos disse que "conselho" é atos de bondade, e que o entendimento é o atributo de Justiça.[Uma é por cima da outra.] Conhecimento é verdade. O conhecimento é, portanto, que com o qual se reconhece a verdade. "O temor de Deus" é o Tesouro da Torá. Isto é como eu digo, mas é acima do outro. Rabino Akiba assim diz: Com tudo o que Deus criou, Ele criou o seu homólogo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 7:14), "Além disso, um em frente ao outro que Deus tem feito." O que é o Tesouro da Torá? É que em relação à qual está escrito (Isaías 33:6), "O temor de Deus é o Seu tesouro." Uma pessoa deve primeiro ser temente a Deus, e então ele pode estudar Torá. Isto é como uma pessoa que vem para comprar data querida, mas não traz uma embarcação em que para realizá-lo. Ele diz: "Eu vou levá-lo no meu peito." Ele tenta carregá-lo em seu seio, mas era muito pesado, e ele também tem medo de que ele vai rasgar e solo sua roupa. Ele, portanto, joga fora na estrada. Esta pessoa está então punido duas vezes. Primeiro porque ele arruinou boa comida, e segundo porque ele perdeu seu dinheiro.

187. O temor de Deus é aquele que é maior. É na palma da mão de Deus. É também a sua força. Esta palma (kaf) é chamada de pan de mérito (Kaf Zechut). Isso é porque ele inclina o mundo para a panela de mérito.É, portanto, escrita (Isaías 11:3), "Eu vou conceder-lhe um espírito de temor de Deus, e ele não julgará pela visão de seus olhos, ele não vai admoestar acordo com o que seu ouvido ouve." Ele inclina todo o mundo para a panela de mérito. A partir daí, o conselho emana, e dali emana da saúde no mundo. [Também está escrito:] (Gênesis 49:24) "A partir daí é o Pastor, a Pedra de Israel." Este é o lugar que é chamado de "Não". A esse respeito, está escrito (Habacuque 3:4), "[Ele tem raios de Sua mão,] e sua força oculta está lá."

188. Uma vez que essa coisa vem, apontá-lo. Qual é a sua nitidez? Diga-nos o significado do verso: "Ele tem raios de Sua mão." Por que primeiro dizer "raios" e que "a mão"? Ele deveria ter dito "Suas mãos" [no plural].Não há nenhuma contradição. Este é muito parecido com o versículo (Êxodo 32:19) , "E a ira de Moisés brilhou, e ele jogou as tábuas das suas mãos." A forma como isto está escrito, no entanto, seria lido "Sua mão" [no singular]. Ele também está escrito (Êxodo 17:12) , "E suas mãos foi fiel até o pôr do sol." O versículo diz Emunah ("era fiel" - no singular) e não Emunot ("foram fiéis" - no plural) . Eles responderam: Nosso mestre, estamos apontando uma contradição, a fim de receber uma resposta, e você está cobrindo os olhos. Será que você não nós, mestre ensina, que você deve responder as primeiras coisas primeiro e últimas coisas durar? [Ele disse:] E o que você perguntou então? [O significado de,] "Ele tem raios de Sua mão." Até o serviço Divino, acabei de explicar isso a você com minhas palavras. Eles tinham vergonha. Quando ele viu que eles tinham vergonha não é verdade que [a princípio] não havia água, e que emanava fogo formá-la? Portanto, de água incluído fogo. E Mestre, qual é o significado de "raios"? Ele respondeu: Há cinco raios. Estes são os cinco dedos da mão direita do homem.

.. 189 mestre E, você é o único que nos disse em nome de Rabi Yochanan que há apenas rebocar armas do mundo "Ele respondeu: Sim, mas aqui." Raios "aludem aos dois raios que estão abaixo deles E o que são. ? que Ele disse:. Com a raiva de sua cabeça e que está acima Ele disse: O temor de Deus.

190. E o que é o medo de Deus? É a primeira luz. Rabbi [Meir] assim diz: Por que é escrito (Gênesis 1:3) , "E Deus disse: 'Haja luz", e houve luz "? Por que ele não diz: "E assim foi"? Mas isso nos ensina que a luz era muito intensa, de modo que nenhuma coisa criada pode olhar para ele. Por isso, Deus guardou longe para os justos no Ultimate Futuro. Esta é a medida de todas as mercadorias (Secorah) no mundo. Ele também é o poder das pedras preciosas que são chamados Socheret e Dar. E sobre o que é o atributo de Dar? Isso nos ensina que Deus deu um milésimo de seu brilho, e dela Ele construiu uma bela pedra preciosa. Nele Ele incluiu todos os mandamentos. Abraão veio, e ele procurou um poder de dar a ele. Ele deu-lhe esta pedra preciosa, mas ele não quer. Ele era digno e tomou Bondade como seu atributo, como está escrito (Miquéias 7:20) , "bondade a Abraão." Isaac chegou, e ele procurou um poder, mas Ele deu a ele e ele não quer. Ele era digno e tomou o atributo da Força, que é [chamada] Terror. É, portanto, escrita (Gênesis 31:53) , "E jurou Jacó pelo Terror de Isaac, seu pai." Jacob veio e queria, mas não foi dado a ele. Eles disseram: "Uma vez que Abraão é acima e Isaac está abaixo dele, você vai estar no centro e tomar todos os três." Qual é o centro? É a paz, como está escrito (Miquéias 7:20) , "Você dá a Verdade para Jacob." Verdade é idêntica à paz, como está escrito (Esther 9:30) , "Palavras de Paz e Verdade." Ele também está escrito (2 Reis 20:19) , "Para que a paz ea verdade estará em meus dias." Este é o significado do verso (Isaías 58:14) , "Eu vou te sustentarei com a herança de Jacó, seu pai." Esta é uma herança completa (Nachalah) , compreendendo Bondade, Terror, a verdade ea paz. Portanto, está escrito (Salmos 118:22) , "A pedra desprezada pelos construtores tornou-se a pedra angular." Esta é a pedra que foi desprezada por Abraão e Isaac, os construtores do mundo, e que, em seguida, tornou-se a pedra angular.

191. E por que eles desprezam? Não está escrito (Gênesis 26:5) , "Porque Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu relógio, os meus mandamentos, meus decretos e minhas Torahs". Qual é o significado de "O meu relógio"? Refere-se que o atributo da bondade, disse: Enquanto Abraão estava no mundo, eu não tenho que fazer o meu trabalho. Abraão ficou ali no meu lugar e "manteve o relógio." É minha tarefa de trazer mérito para o mundo, e mesmo quando as pessoas são culpadas, trago-lhes o mérito. Eu também trazê-los de volta, dirigindo o coração para fazer a vontade de seu Pai no céu. Tudo isso Abraão fez, como está escrito(Gênesis 21:33) , "E ele plantou uma tamargueira em Beer-Seba, e invocou ali o nome do Senhor, Deus do mundo." Ele iria partilhar o pão e água, com todas as pessoas no mundo, trazendo-lhes o mérito. Buscando convencê-los, ele dizia: "A quem, então você está servindo? Servi ao Senhor, Deus do céu e da terra." Ele iria pregar para eles até que se arrependam. Como sabemos que ele também traria mérito para aqueles que eram culpados? Está escrito (Gênesis 18:17) : "Devo então cobrir a Abraão o que estou fazendo? Abraão está se tornando uma grande e poderosa nação, e todas as nações da terra serão abençoadas através dele."[Deus disse:] "Eu vou dar-lhe o mérito. Sei que ele vai buscar a misericórdia para eles e ser digno." É possível, então, dizer que a Santíssima Santo não sabia que eles poderiam ser salvos? Mas Ele disse isso [a Abraão] para trazê-lo de mérito. A partir daqui eles disseram: "Se alguém vem a purificar-se, eles ajudá-lo. Se alguém vem a contaminar-se, eles abrem para ele." Qual é o significado de, "eles abrem para ele"? Ele se refere àqueles que estão sempre abertas. 192. [Está escrito que Abraão manteve] (Gênesis 26:5) , "os meus mandamentos, meus decretos, e meu Torahs". Ele disse: "Desde que eu não quero [a pedra preciosa], vou guardar todos os mandamentos que estão incluídos nele." Qual é o significado de "My Torahs"? Isso nos ensina que ele sabia e continuou até as decisões (Horah) e discussões que são ensinadas nas alturas.

193. E qual é o significado do versículo (Gênesis 49:24) , "A partir daí é o Pastor, o Rochedo de Israel." De "Lá" é alimentada a Rocha de Israel. Qual é o significado de "a partir de lá"? Nós dizemos que este é o Justo Celestial (Tzadik) . O que é isso? É [a pedra preciosa chamada] Socheret. E a pedra que está abaixo é chamado Rad. E o que são os raios mencionados no verso (Habacuque 3:4) : "Ele tem raios de Sua mão"? Estes são os cinco dedos da mão direita.

Seção V

Mistérios da Alma

. 194 rabino Rahumai disse: Este eu recebi [da tradição]. Quando Moisés quis saber sobre o nome temível glorioso, que seja abençoado, disse ele (Êxodo 33:18) , "Mostrar meu favor Tua glória." Ele queria saber por que há justos que têm bom, justo, que tem mal, mau que têm bom e mau, que têm o mal. Mas eles não lhe diria. Você, então acho que eles não lhe disse? Pode-se então imaginar que Moisés não sabia que este mistério? Mas isso é o que Moisés disse: ". Sei que os caminhos dos Poderes, mas eu não sei como Pensamento espalha através deles eu sei que a verdade é no pensamento, mas eu não sei as suas partes." Ele queria saber, mas eles não lhe diria.

195. Porque é que existe uma pessoa justa que tem bom, e [outra] pessoa justa que tem o mal? Isso ocorre porque o [segundo] pessoa justa foi mau anteriormente, e agora está sendo punido. É um então punidos por seus atos de infância? Não Rabino Simon dizer que, no Tribunal do alto, nenhuma punição é dispensado até que um é de vinte anos ou mais. Ele disse: Eu não estou falando de sua vida presente. Eu estou falando sobre o que ele já foi, anteriormente. Seus colegas disseram-lhe: Quanto tempo você vai esconder suas palavras? Ele respondeu: Vá para fora e ver. O que é isso, como? Uma pessoa plantou uma vinha e esperava cultivar uvas, mas em vez disso, uvas verdes cresceu. Ele viu que o seu plantio e colheita não foram bem sucedidos para que ele rasgou-o. Ele limpou as vinhas amargas e plantou novamente. Quando ele viu que seu plantio não foi bem sucedida, ele rasgou-se e plantou-lo novamente. Quantas vezes? Ele disse-lhes: Por mil gerações. É, portanto, escrita (Salmo 105:8) : "A palavra que ordenou para mil gerações". É em relação a isso que eles disseram: "Falta foram 974 gerações. The Blessed Santo levantou-se e plantou em cada geração."

. 196 Rabá disse: Se o justo quisessem, eles poderiam criar um mundo. O que interfere? Seus pecados, como está escrito (Isaías 59:2) , "Só os vossos pecados separar entre vós eo vosso Deus." Portanto, se não fosse por seus pecados, não haveria qualquer diferenciação entre você e ele. Vemos assim que Raba criou um homem e enviou-o para Rav Zeira. Ele falou com ele, mas ele não respondia. Mas se não fosse por seus pecados, ele também teria sido capaz de responder. E pelo que ele teria respondido? Desde a sua alma. Será que um homem, em seguida, tem uma alma para colocar nele? Sim, como está escrito (Gênesis 2:7) , "E Ele soprou em suas narinas uma alma da vida." Se não fosse por seus pecados, o homem teria, portanto, uma "alma da vida." [Por causa de seus pecados, no entanto] a alma não é pura. Esta é a diferença entre você e ele. É, portanto, escrita (Salmo 8:6) , "E Tu o fizeste um pouco menor do que Deus". Qual é o significado de "um pouco"? Isso porque [o homem] pecados, enquanto o Santíssimo Santo não. Bendito seja Ele e abençoado seja o Seu nome para sempre e sempre, Ele não tem pecados. Mas o [mal] Urge vem Dele. Podemos então imaginar que se trata dele? Mas ela se originou dele até que Davi veio e matou-o. É, portanto, escrita (Salmo 109:22) , "Meu coração está vazio dentro de mim." David disse: Porque eu era capaz de superá-lo (Salmo 05:05) , "O mal não vai peregrinar com Você". Como foi David capaz de superá-lo? Através de seu estudo, uma vez que ele nunca parou [estudar] dia ou da noite. Ele, portanto, ligado a Torá em alta. Para quando uma pessoa estuda Torá para seu próprio bem, a Torá atribui-se ao Santo Abençoado. Eles, portanto, dizer: "A pessoa deve sempre estudar a Torá, mesmo que não por sua causa, uma vez que [ele estuda ele] não por sua causa, ele finalmente virá para [estudar] para a sua causa." O que é isso Torá que você está discutindo? É a noiva que é adornada e coroada, e que está incluído nos mandamentos. É o Tesouro da Torá. É a noiva do Santíssimo Santo, como está escrito (Deuteronômio 33:4) , "Moisés nos deu a Torá, a herança (Morasha) da congregação de Jacob ". Não leia "herança" (Morasha) mas "noiva" (Me'urasa) . Como é o seu modo. Quando Israel se engaja na Torá para seu próprio bem, então ele é o noivo da Santíssima Santo, em seguida, é a herança de Israel.

. 197 rabino Amorai sentou-se e expôs: Porque era Tamar digno de ser a mãe de Peretz e Zerach? Foi porque seu nome era Tamar. Tamar foi [também] a irmã de Amnon. Ela foi, portanto, feitos para isso. Por que eles foram chamados Peretz e Zerach? Peretz foi nomeado após a lua. A lua irrompe (paratz) às vezes, e será construído no futuro. Zerach foi nomeado depois que o sol, que brilha sempre (zarach) da mesma maneira.Mas Peretz foi o primogênito. É então que o sol não é maior do que a lua? Esta não é uma dificuldade, como está escrito (Gênesis 38:28) , "Um estendeu a mão," [o que indica que a mão de Zerach surgiu antes Peretz nasceu]. Em seguida, é escrito (Gênesis 38:30) , "Este seu irmão, em cuja mão estava o fio escarlate, saiu, e foi nomeado Zerach". [Zerach] deveria ter sido o primeiro-nascido. Mas Deus viu que Salomão iria descer [do Peretz], e ele tinha essa grande alegria que Ele fez [Zerach] retorno.

198. Porque foi ela chamou Tamar e não qualquer outro nome? Porque ela era uma mulher. Podemos então dizer que [era algo especial que] ela era mulher? Mas é porque ela incluiu ambos os sexos masculino e feminino. Para [Tamar significa uma palmeira, e] cada tamareira inclui tanto homens como mulheres. Como é isso? A fronde (Lulav) é do sexo masculino. A fruta é o macho no lado de fora e fêmea no lado de dentro. E como? A semente da data tem uma divisão como uma mulher. Em paralelo, é o poder da lua acima. A Santíssima Santo criou Adão masculino e feminino, como está escrito (Gênesis 1:27) , "Homem e mulher os criou." É então possível dizer isso? É, então, não escrito (Gênesis 1:27) , "E Deus criou o homem à Sua imagem, à imagem de Deus o criou"? É só mais tarde escrito (Gênesis 2:18) , "Eu vou fazer dele um ajudante de frente para ele," e (Gênesis 2:21) , "E Ele tomou uma das suas costelas, e fechou a carne por baixo." [Vemos, portanto, que o homem foi criado, e só mais tarde a fêmea.] Mas temos de dizer que os usos da Torá [três palavras diferentes]: "formado" (yatzar) , "Made" (asah) , e "criado" (bara) . Quando a alma foi feita, a palavra "feito" é usado. [A palavra "criado" é então usado:] "Macho e fêmea os criou." A palavra "formado" foi usado quando a alma foi combinado com o corpo eo espírito foi levado junto. Como sabemos que "formar" significa reunir? Porque está escrito: (Gênesis 2:19) , "E o Senhor Deus formou (reunidos) todos os animais do campo e todas as coisas voadoras dos céus, e Ele trouxe-os ao homem, para ver o que ele chamaria de cada coisa . " Isso explica o versículo (Gênesis 5:2) , "Homem e mulher os criou." Também está escrito (Gênesis 1:28) , "E Deus os abençoou."

199. A alma da mulher vem do feminino, ea alma do homem vem do Masculino. Esta é a razão pela qual a Serpente seguido Eva. Ele disse: "Sua alma vem do norte, e eu vou, portanto, rapidamente seduzi-la." E como ele seduzi-la? Ele teve relações sexuais com ela.

. 200 Seus discípulos perguntaram: Conte-nos como isso ocorreu. Ele respondeu: O ímpio Samael fez uma ligação com todo o seu exército em alta contra o seu Mestre. Isso aconteceu porque o Santíssimo Santo disse [sobre o homem] (Gênesis 1:26) , "E que ele domínio sobre os peixes do mar e as coisas voando do céu." [Samael] disse: "Como podemos fazer com que o pecado e ser exilado de diante de Deus?" Ele desceu com todo o seu exército, e procurou um companheiro adequado na terra. Ele finalmente encontrou a serpente, que parecia um camelo, e ele montou nela. Ele então foi para a mulher e disse a ela (Gênesis 3:1) : "Será que Deus também dizer, de todas as árvores do jardim [não comereis]?" [Ele disse: "Eu sei que Ele não proibiu todas as árvores], mas vou buscar mais - vou acrescentar, a fim de que ela deveria subtrair." Ela respondeu: "Ele não nos impede de nada além de" (Gênesis 3:2) "o fruto da árvore que está no meio do jardim. Deus disse: 'Não coma com ele e não tocá-lo, para que não você morrer '. "Ela acrescentou duas coisas.Ela disse que, "a partir do fruto da árvore que está no meio do jardim", enquanto [Deus] só tinha dito (Gênesis 2:17) , "a partir da Árvore do Conhecimento." Ela também disse: "não tocá-lo para que você não morrer", [enquanto Deus só tinha falado de comê-lo]. O que Samael fazer? Ele foi e tocou a árvore. A árvore gritou e disse: "um mau, não me toque!" É, portanto, escrita (Salmo 36:12) , "E não um pé de orgulho me ultrapassar, e não permitas que a mão dos ímpios me mover Tem que praticam a iniqüidade caído -. eles são empurrados para baixo, eles não podem subir." Ele, então, disse à mulher: "Veja, eu toquei a árvore e eu não morri. Você também pode tocá-lo e não morrer." A mulher foi e tocou a árvore. Ela viu o Anjo da Morte se aproximando dela e disse: "Ai de para mim. Agora eu vou morrer e do Santíssimo Santo fará outra mulher e dá-la a Adão. Eu, portanto, vai levá-lo a comer comigo. Se morrermos, nós dois vamos morrer, e se vivermos, nós dois vamos viver. " Ela pegou o fruto da árvore e comeu, e deu também a seu marido. Seus olhos se abriram e os dentes foram fixados no limite. Ele disse: "O que é isso que você me deu de comer? Assim como meus dentes estavam embotarão, assim será os dentes de qualquer [futuras] gerações ser definido na borda." [Deus então] sentou-se em juízo verdadeiro, como está escrito (Salmo 09:05) , "[Vocês têm defendido a minha causa, Você estava sentado no trono como um] justo Juiz." Ele chamou a Adão e disse: "Por que você foge de mim?"[Adam] respondeu (Gênesis 3:10) : "Ouvi a tua voz no jardim" - e os meus ossos tremiam "Eu estava com medo, porque estava nu, e me escondi. '. Eu estava nu das obras, estava nu dos mandamentos, e eu estava nua de ações. " Portanto, está escrito ", porque estava nu, e me escondi." Qual foi a peça de roupa de Adão? Era uma pele de unha. Assim que ele comeu do fruto da árvore, esta pele de unha foi retirado dele, e ele se viu nu. É, portanto, escrita (Gênesis 3:11) , "Quem te mostrou que estavas nu? [Você comeu da árvore de que te ordenei que não comesse com ele?]" Adam disse para o Abençoado Santo, "Master of todos os mundos: Quando eu estava sozinho, eu nunca pecar antes de você, mas a mulher que o Senhor colocou comigo me seduziu desde a sua palavra? ". É, portanto, escrita (Gensis 3:12) : "A mulher que você colocou comigo [deu para mim, e eu comi]." A Santíssima Santo disse a ela: "Não é o suficiente para que você pecou? Mas você também fez com que Adão ao pecado." Ela respondeu-lhe: "Mestre de todos os mundos: A serpente me seduziu para o pecado diante de ti." [Deus] tomou a três deles, e decretou-lhes uma pena de nove maldições e morte. Ele, então, lançar o ímpio Samael e seu grupo a partir de seu lugar santo no céu. Ele cortou os pés da serpente e amaldiçoou-o mais do que todos os outros animais e animais do campo. Ele também decretou que ele deve lançar a sua pele a cada sete anos. Samael foi punido e fez o anjo da guarda sobre os ímpios Esau. No futuro, quando Deus arranca o Reino de Edom, ele vai baixar ele primeiro. É, portanto, escrita (Isaías 24:21) , "Deus castigará os exércitos do alto de alta." Esta declaração, a morte ea punição tudo veio porque ela acrescentou o mandamento do Santo Abençoado. Em relação a este diz-se: "Quem aumento diminui."

Que Deus ilumine os nossos olhos com a luz da Sua Torá,
Maio Ele lugar em nossos corações o seu medo,
Que sejamos dignos de recebê-lo.
Ele vai iluminar a orelha
Desperte o coração com o entendimento
Faça o brilho coração com brilho.

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Geilsonrms

terça-feira, 6 de maio de 2014