DISCUSSÃO TANAÍTICA 1

                             
    SEPHER TESHUVAH YEHUDIM – DISCUSSÕES TANAÍTICAS PARA A TESHUVAH DOS JUDEUS MARRANOS DE ORIGEM SEFARADITA – SEDER CHOCHMAH YEHUDIM – TRATADO TORAH – SHA'AR 1 – DISCUSSÃO TANAÍTICA 1

O modo de viver judaico é muito diferente daquele encontrado em outras culturas, em outros cultos e sociedades religiosas de outras nações, povos e terras, devido à característica principal deste modo de viver religioso não ter surgido historicamente a partir somente de uma única pessoa. Mais do que isto, o modo de viver judaico é caracterizado pela presença de um grande número de artistas, comentaristas, eruditos, estudiosos e sábios judeus que contribuíram para a existência, manutenção, sobrevivência e suporte do modo de viver judaico, o qual, através dos seus cidadãos natos, conseguiu atravessar, evoluir e vencer séculos de domínio, medo, morte e perseguição infligida por autoridades religiosas cristãs. E os ensinamentos provenientes das comunidades, denominações e lideranças religiosas cristãs foi divulgado pelo mundo a partir de um único indivíduo que conseguia obter adeptos, convertidos e discípulos.

Mas apenas o modo de viver judaico foi criado por ADONAI-ELOHIM quando ELE reuniu milhares de hebreus aos pés do MONTE SINAI, situado ao sul da PENÍNSULA DO SINAI, no EGITO. Ocasião esta em que, pela primeira e única vez, ADONAI-ELOHIM SE manifestou e SE revelou diretamente aos FILHOS DE YISRAEL. Esta inédita revelação, que se seguiu ao ÊXODO JUDAICO do EGITO, constituiu um vínculo eterno e inquebrantável entre ADONAI-ELOHIM e os FILHOS DE YISRAEL em todas as gerações até hoje. Este vínculo foi estabelecido materialmente com a entrega, a outorga da TORAH. Assim, a TORAH passou a ser o pilar central do modo de viver judaico, a qual sem ela não haveria JUDAÍSMO. Apesar do significado da palavra hebraica transliterada por TORAH abranger todos os cumprimentos, ensinamentos, estatutos, fundamentos, instruções, juízos, leis, mandamentos, normas, ordenações, preceitos, prescrições e regulamentações do modo de viver judaico registrados na TORAH, esta palavra refere-se precisamente aos CINCO ROLOS DA TORAH que foram entregues e outorgados diretamente, letra por letra, por ADONAI-ELOHIM a MOSHEH BEN AMRAM, do MONTE SINAI.

Os cinco livros que constituem a TORAH são: BERESHIT (NO PRINCÍPIO), SHEMOT (NOMES), VAYIKRA (E CHAMOU), BAMIDBAR (NO DESERTO) e DEVARIM (PALAVRAS). Estes livros compõem a TORAH SHE BICHTAV (TORAH ESCRITA) ou HUMASH. Mas ADONAI-ELOHIM também transmitiu diretamente a MOSHEH BEN AMRAM a TORAH SHE BE'ALPEH (TORAH ORAL), a qual consiste de comentários, discussões, explicações e interpretações dos mandamentos, dos preceitos e das prescrições registradas na TORAH SHE BICHTAV. A palavra hebraica transliterada por TORAH está escrita no plural porque ela se refere tanto à TORAH SHE BICHTAV quanto à TORAH SHE BE'ALPEH. E ADONAI-ELOHIM chama a MOSHEH BEN AMRAM, segundo está escrito [1]:

E o Eterno disse a Moisés: "Sobe a Mim, ao monte, e fica ali; e dar-te-ei as tábuas de pedra, a lei e os mandamentos que escrevi para os ensinar."

Sepher Shemot 24,12

E ADONAI-ELOHIM revelou a TORAH SHE BE'ALPEH, segundo está escrito:

E o Eterno falava a Moisés face a face, como fala um homem com seu companheiro. E voltava para o acampamento, e seu servidor Iehoshúa bin [Josué, filho de] Nun, o moço, não se retirava de dentro da tenda.

Sepher Shemot 33,11

Os ensinamentos judaicos transmitidos por MOSHEH BEN AMRAM aos FILHOS DE YISRAEL através da TORAH SHE BE'ALPEH estão registrados na TORAH SHE BICHTAV, segundo está escrito:

Estes são os estatutos e os juízos e as leis que o Eterno deu entre Si e os filhos de Israel, no monte Sinai, através de Moisés.

Sepher Vayikra 26,46

E o desejo de ADONAI-ELOHIM de revelar a TORAH SHE BE'ALPEH aos FILHOS DE YISRAEL, através de MOSHEH BEN AMRAM, está registrado na referência tanaítica, segundo está escrito:

“Claramente falarei com ele, e com palavras claras, e não com enigmas, e ele contemplará a glória do Eterno; e por que razão não temestes falar contra o Meu servo, contra Moisés?”

Sepher Bamidbar 12,8

As TÁBUAS DE PEDRA são os ASSERET HADIBROT, a LEI HEBRAICA significa a TORAH SHE BICHTAV e os MANDAMENTOS referem-se à TORAH SHE BE'ALPEH. De fato, a TORAH SHE BICHTAV registra inúmeras alusões a TORAH SHE BE'ALPEH, segundo está escrito:

Se estiver longe de ti o lugar que escolher o Eterno, teu Deus, para ali para ali pôr o Seu Nome, poderás degolar do teu gado e do teu rebanho, que o Eterno te deu, como te ordenei, e comer nas tuas cidades com todo o desejo da tua alma.

Sepher Devarim 12,21

Assim, a referência tanaítica SEPHER DEVARIM 12,21 é um exemplo da transmissão oral direta das instruções sobre o abate de animais, apesar de não serem fornecidas explicações para a sua observância KASHER (PERMITIDO). De fato, a maioria dos mandamentos e preceitos não é explicada na TORAH SHE BICHTAV. A MITZVAH de guardar o SHABBATH é um dos ASSERET HADIBROT, mas não há nenhuma instrução sobre o significado de guardar o SHABBATH. Na TORAH SHE BICHTAV são mencionados também outros mandamentos e preceitos tais como a utilização da MEZUZAH (Rolo de pergaminho elaborado por um escriba e que contém o texto manuscrito dos dois primeiros parágrafos do SHEMA, o qual é guardado em um estojo fixado ao batente direito das portas de residências e apartamentos), do TEFILIN (Caixinhas de couro de cor preta que contêm quatro passagens da TORAH contendo o SHEMA, escritas por um escriba, e que são presas com correias de couro ao braço esquerdo e à testa do judeu) e também o cumprimento da celebração das festas judaicas. No entanto, nada disto é comentado, discutido e nem interpretado na TORAH SHE BICHTAV. Mas todas as instruções são encontradas na TORAH SHE BE'ALPEH. Porém, ADONAI-ELOHIM não revelou aos FILHOS DE YISRAEL o conteúdo completo e total de toda a TORAH na forma escrita.

O sábio judeu acharonita sephardi, RABBI ARYEH MOSHEH ELIYAHU KAPLAN (1934 – 1983), ensina que o propósito de ADONAI-ELOHIM foi revelar diretamente a TORAH SHE BE'ALPEH para que ela fôsse transmitida diretamente de sábios judeus para discípulos judeus. Desta forma, caso o discípulo não confiasse plenamente na sua própria interpretação dos textos hebraicos sagrados, ele poderia buscar esclarecimento com o seu mestre. E caso a TORAH fôsse completamente cunhada na forma escrita, os judeus a interpretariam como eles desejassem, e isto causaria brigas, contendas e desavenças no seio dos FILHOS DE YISRAEL. Mas é exatamente isto o que ocorre no meio religioso cristão, o qual é constituído de milhares de comunidades, denominações e lideranças religiosas por onde circulam milhares de traduções bíblicas distorcidas, as quais nem sequer são bem engendradas pelos seus tradutores cujos maiores objetivos são o imenso e volumoso lucro financeiro das vendas destas traduções bíblicas [2,3].