Toledot Yeshu

Toledot Yeshu


Nos 3671 anos [1] nos dias do rei Jannaeus, uma grande desgraça se abateu sobre Israel, quando surgiu um homem de má reputação da tribo de Judá, cujo nome era José Pandera. Ele viveu em Belém, em Judá.

 Perto de sua casa morava uma viúva e sua filha adorável e casta chamada Miriam. Miriam foi prometida em casamento a Yohanan, da casa real de Davi, um homem instruído na Torá e tementes a Deus.

 No final de um sábado certo, Pandera José, atrativo e como um guerreiro na aparência, tendo olhou com cobiça sobre Miriam, bateu à porta de seu quarto e traiu, fingindo que ele era seu marido noiva, Yohanan. Mesmo assim, ela ficou maravilhada com essa conduta inadequada e submetida apenas contra sua vontade.

 Depois disso, quando Yohanan veio a ela, Miriam Caetano ficou surpresa com o comportamento tão estranho ao seu personagem. Foi assim que ambos viemos para conhecer o crime de Joseph Pandera eo erro terríveis por parte de Miriam. Diante disso, Yohanan foi Rabban Simeão ben Shetaḥ e relacionadas a ele a sedução trágico. Na falta de testemunhas necessárias para a punição de Joseph Pandera e Miriam estar com o filho, Yohanan partiu para Babilônia. [2]

 Miriam deu à luz um filho e nomeou Yehoshua, depois de seu irmão. Este nome se deterioraria mais tarde para Yeshu. No oitavo dia ele foi circuncidado. Quando ele tinha idade suficiente o rapaz foi levado por Miriam para a casa de estudo para ser instruído na tradição judaica.

Um dia Yeshu andou na frente dos Sábios com a cabeça descoberta, mostrando desrespeito vergonhoso. Com isso, surgiu a discussão sobre se este comportamento não verdadeiramente indica que Jesus foi um filho ilegítimo e filho de um niddah [3]. Além disso, a história conta que, enquanto os rabinos estavam discutindo a Neziḳin Tractate, ele deu sua própria interpretação descarada da lei e em um debate que se seguiu, ele declarou que Moisés não poderia ser o maior dos profetas, se tivesse de receber conselhos de Jetro. Isto levou a investigações complementares quanto aos antecedentes de Yeshu, e foi descoberto através de Raban Shimon ben Shetaḥ que ele era o filho ilegítimo de Joseph Pandera. Miriam admitiu. [4] Após isso se tornou conhecido, era necessário que Yeshu a fugir para a Alta Galileia.

 Depois que o rei Jannaeus, sua esposa Helene [5] governou sobre todo o Israel. No Templo era para ser encontrada a pedra da fundação sobre a qual estavam gravadas as letras do Nome Inefável de Deus. Quem aprendeu o segredo do nome e seu uso seria capaz de fazer o que quisesse. Portanto, os Sábios tomaram medidas para que ninguém deva obter esse conhecimento. Leões de bronze foram obrigados a dois pilares de ferro na porta do local de holocaustos. Se alguém entrar e aprender o nome, quando ele deixou o rugido dos leões seria com ele e imediatamente o segredo valioso seria esquecido.

 Yeshu veio e aprendeu às letras do nome, ele escreveu sobre o pergaminho que ele colocou em um corte aberto em sua coxa e, em seguida, chamou a carne sobre o pergaminho. Quando ele saiu, os leões rugiram e ele esqueceu o segredo. Mas quando ele chegou à sua casa ele reabriu o corte na sua carne com uma faca uma levantada à escrita. Então se lembrou de e obteve o uso das letras. [6]

 Ele reuniu-se cerca de trezentos e dez jovens de Israel e acusou aqueles que falavam mal de seu nascimento de serem as pessoas que desejavam grandeza e poder para si. Yeshu proclamou: "Eu sou o Messias, e de mim Isaías profetizou e disse: 'Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel." Ele citou outros textos messiânicos, insistindo: "Davi, meu ancestral profetizou a meu respeito: “O Senhor me disse: Tu és meu Filho, hoje tenho gerado de ti”. '"

 Os insurgentes com ele respondeu que se Yeshu era o Messias que ele deveria dar-lhes um sinal convincente. Eles, portanto, lhe trouxeram um paralítico, que nunca tinha andado. Yeshu falou sobre o homem das letras do Nome Inefável, eo leproso foi curado. Então, o adoraram como o Messias, Filho do Altíssimo.

 Quando as palavras desses acontecimentos vieram a Jerusalém, o Sinédrio decidiu trazer a captura de Yeshu. Eles enviaram mensageiros, Annanui e Acazias, que, fingindo serem seus discípulos, disse que eles trouxeram-lhe um convite dos líderes de Jerusalém para visitá-los. Yeshu consentiu com a condição de os membros do Sinédrio recebê-lo como um senhor. Começou na direção de Jerusalém e, chegando a Knob, adquiriu um jumento no qual ele entrou em Jerusalém, como um cumprimento da profecia de Zacarias.

 Os Sábios “amarraram-o e levou-o antes de a rainha Helene, com a acusação:”. Este homem é um feiticeiro “e todos seduz” Yeshu respondeu: "Os profetas há muito profetizado minha vinda:" E sairá um rebento do tronco de Jessé, e eu sou ele, mas como para eles, a Escritura diz: "Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios”.

 Rainha Helena perguntou aos Sábios: "O que ele diz, é na sua Torá?" Eles responderam: "É na nossa Torá, mas não lhe é aplicável, por isso está na Escritura: 'E o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não mandei falar ou que deve falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá.” Ele não cumpriu os sinais e as condições do Messias. "

 Yeshu falou: "Senhora, eu sou o Messias e eu ressuscitar os mortos." Um cadáver foi trazido, ele pronunciava as letras do Nome Inefável eo cadáver veio à vida. A rainha ficou muito comovida e disse: "Isso é um verdadeiro sinal" Ela repreendeu os sábios e os enviou humilhado de sua presença. Seguidores dissidentes Yeshu aumentou e houve controvérsia em Israel.

 Yeshu foi para a Alta Galileia. os sábios vieram antes de a Rainha, reclamando que Yeshu praticou feitiçaria e estava levando todos ao erro. Portanto, ela enviou Annanui e Acazias buscá-lo.

 O encontrou em Alta Galileia, proclamando-se o Filho de Deus. “Quando eles tentaram levá-lo lá foi uma luta, mas Yeshu disse aos homens de Alta Galiléia:”. “Salário nenhuma batalha” Ele iria provar a si mesmo pelo poder que lhe vinha de seu Pai no céu. Ele falou o nome Inefável sobre as aves de barro e eles voaram para o ar. Ele falou as mesmas letras sobre uma pedra que tinha sido colocado sobre as águas. Ele sentou-se nele e ele flutuou como um barco. Quando viram isso, as pessoas se maravilharam. A mando de Yeshu, os emissários partiram e relatou estas maravilhas para a rainha. Ela tremia de espanto.

 Então, os Sábios escolheram um homem chamado Judá Iskarioto eo levou para o Santuário onde ele aprendeu as letras do Nome Inefável como Yeshu tinha feito.

 Quando Yeshu foi convocado perante a rainha, desta vez não estavam presentes também os sábios e Judá Iskarioto. Yeshu disse: "Fala-se de mim:" Eu subirei ao céu. “Ele levantou os braços como as asas de uma águia e voou entre céu e terra, para o espanto de todos”.

 Os anciãos perguntaram Iskarioto a fazer o mesmo. Ele fez, e voou para o céu. Iskarioto tentou forçar Yeshu os pés no chão, mas nem um dos dois pode prevalecer contra o outro para ambos tiveram o uso do Nome Inefável. No entanto, Iskarioto contaminado Yeshu, de modo que ambos perderam o seu poder e caiu para a terra, e na sua condição de impureza das letras do Nome Inefável escapou deles. Devido a este ato de Judá eles choram na véspera do nascimento de Yeshu.

 Yeshu foi apreendido. Sua cabeça estava coberta com uma roupa e ele foi ferido com paus de romã, mas ele não podia fazer nada, pois ele não tinha mais o Nome Inefável.

 Yeshu foi feito prisioneiro à sinagoga de Tiberíades, e amarraram-no a uma coluna. Para acalmar a sua sede lhe deram vinagre para beber. Em sua cabeça puseram uma coroa de espinhos. Houve conflitos e disputas entre os anciãos e os seguidores irrestritas de Yeshu, como resultado de que os seguidores escaparam com Yeshu para a região de Antioquia [7], há Yeshu permaneceu até a véspera da Páscoa.

[8] Yeshu então resolveu ir ao templo para adquirir outra vez o segredo do Nome. Naquele ano a Páscoa foi a um dia de sábado. Na véspera da Páscoa, Yeshu, acompanhado por seus discípulos, veio a Jerusalém montada num jumento. Muitos se prostraram diante dele. Ele entrou no templo com seus trezentos e dez seguidores. Um deles, Judá Iskarioto [9] a par dos Sábios, que Yeshu era para ser encontrado no Templo, que os discípulos tinham feito um voto por os Dez Mandamentos não revelar sua identidade, mas que ele iria apontá-lo por se curvar a ele. Assim foi feito e Yeshu foi apreendido. Perguntado seu nome, ele respondeu à pergunta por várias vezes, dando os nomes Mattai, Nakki, Buni, Netzer, cada vez com um versículo citado por ele e um contador verso pelos Sábios.

 Yeshu foi condenado à morte na sexta hora, na véspera da Páscoa e do sábado. Quando eles tentaram enforcar em uma árvore que quebrou, pois quando ele possuía o poder que ele tinha pronunciado pelo Nome Inefável que nenhuma árvore deve segurá-lo. Ele não conseguiu pronunciar a proibição sobre a alfarroba-haste [10], pois era uma planta mais do que uma árvore, e sobre ele foi enforcado até a hora da oração da tarde, pois está escrito nas Escrituras, "Seu corpo deve não permanecerá toda a noite a árvore. " Foi enterrado fora da cidade.

 No primeiro dia da semana os seus seguidores ousados vieram a rainha Helene com o relatório que o que foi morto era verdadeiramente o Messias e que ele não estava em seu túmulo, tinha ascendido ao céu, enquanto ele profetizou. Diligente busca foi feita e ele não foi encontrado no túmulo onde tinha sido enterrado. Um jardineiro tinha levado do túmulo e trouxe-o em seu jardim e enterrou-o na areia sobre a qual as águas fluíam para o jardim.

 Rainha Helene exigiu, por ameaça de uma pena severa, que o corpo de Yeshu ser mostrado a ela dentro de um período de três dias. Houve uma grande angústia. Quando o guardião do jardim viu Rabi Tanhuma andando em campo e se lamentar sobre o ultimato da Rainha, o jardineiro disse o que tinha feito, a fim de que os seguidores de Yeshu não devam roubar o corpo e, em seguida, afirmar que ele subiu aos céus. Os Sábios removido o corpo, amarrou-o para a cauda de um cavalo e transportou-o para a Rainha, com as palavras: "Este é Yeshu que se diz ter subido ao céu." Percebendo que Jesus foi um falso profeta, que atraiu as pessoas e os desviou do caminho, ela zombou dos seguidores, mas elogiou os Sábios.

 Os discípulos saíram entre as nações e três foram para as montanhas de Ararat, de três a Arménia, três para Roma e três para os reinos comprar o mar, o povo iludido, mas no final eles foram mortos.

 Os seguidores errantes entre Israel disseram: "Você matou o Messias do Senhor." Os israelitas responderam: "Você acredita em um falso profeta." Houve interminável conflito e da discórdia durante trinta anos.

 Os Sábios desejados para separar Israel aqueles que continuaram a reivindicar Yeshu como o Messias, e que chamou um homem muito aprendi, Simeão Kepha, para obter ajuda. Simeão foi para Antioquia, a principal cidade dos nazarenos e dos pés proclamou-lhes: "Eu sou o discípulo de Yeshu Ele enviou-me para lhe mostrar o caminho Eu te darei um sinal como Yeshu fez..."

 Simeão, tendo ganhado o segredo do Nome Inefável, curou um leproso e um paralítico por meio dela e aceitação assim encontrado como um verdadeiro discípulo. Disse-lhes que Jesus foi ao céu, à mão direita de seu Pai, em cumprimento do Salmo 110:1. Ele acrescentou que Yeshu desejado que separar-se dos judeus, e não mais seguir as suas práticas, como Isaías havia dito: "As vossas luas novas e as vossas solenidades abomina a minha alma." Eles estavam agora a observar o primeiro dia da semana em vez do sétimo, a ressurreição, em vez de a Páscoa, a Ascensão ao céu, em vez de a Festa das Semanas, a conclusão da Cruz, em vez de o Ano Novo, a Festa da Circuncisão em vez do Dia da Expiação, o Ano Novo em vez de Chanucá, que estavam a ser indiferente em relação à circuncisão e as leis dietéticas. Também eles estavam a seguir os ensinamentos de virar à direita, se ferido no lado esquerdo ea aceitação humilde de sofrimento. Todas essas novas portarias que Simeão Kepha (ou Paulo, como era conhecido com os Nazarenos) ensinava eles foram realmente para separar esses nazarenos do povo de Israel e trazer a luta interna ao fim.
[1] Cerca de 90 BC. [G]

[2] Algumas tradições dizem 'Egito'. [AH]

[3] impureza sexual (incesto, adultério, prostituição, etc.) [AH]

[4] Em uma versão deste admissão, ela confessa que não só é Yeshu o produto de uma união ilícita, mas ela estava ritualmente impura de menstruação, no momento, bem como (contato sexual, mesmo com o marido de uma mulher não é lícito, durante ou, na lei rabínica, por algum tempo depois, a menstruação). [AH]

[5] Salomé Alexandra. [G]

[6] Em consonância, aparentemente, com o tom geral da crítica judaica de Jesus milagres acontecendo, pelo menos, já em Celsus (c 2). Esta tradição não negar Jesus “capacidade de realizar milagres, acusando-o em vez de praticar magia”. Esta versão ainda aceita a origem divina dos milagres, atribuindo-as ao seu uso indevido do nome divino, com seus poderes inerentes. No Alfabeto de Ben Sira, Lilith é acusado do mesmo crime, usando o poder do nome para escapar do Jardim do Éden. [AH]

[7] Algumas tradições dizem 'Egito'. [G]

[8] Em uma variação da história, Judá é capaz de milagre fora-Yeshu no concurso sinal, sem contaminando-o. Yeshu está desacreditado e preso, e, como nesta história, seus seguidores são capazes de quebrá-lo livre, mas ele ainda se lembra do Nome Inefável. Ele foge para o Egito na esperança de aprender magia egípcia, bem como (considerado o melhor mágico do mundo). Judá vem ao Egito e se infiltra os discípulos, posando como um si mesmo. É a partir deste ponto de vista que ele é capaz de causar Yeshu esquecer o nome mágico, resultando na tarde do desejo de voltar a Jerusalém e reaprender isso. Judá manda aviso para os sábios, juntamente com o seu plano para prendê-lo. [AH]

[9] aramaico: Ga'isa. [G]

[10] talo de couve Ou. [AH]

Os Nazarenos de Monte Carmelo
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