SEPHER TESHUVAH YEHUDIM 5

SEPHER TESHUVAH YEHUDIM – DISCUSSÕES TANAÍTICAS PARA A TESHUVAH DOS JUDEUS MARRANOS DE ORIGEM SEFARADITA – SEDER CHOCHMAH YEHUDIM – TRATADO BERESHIT – SHA'AR 2 – DISCUSSÃO TANAÍTICA 22

De fato, o UNIVERSO está fundamentado sobre a TORAH para que os FILHOS DE YISRAEL, de dia e de noite, devem comê-la, devorá-la e ruminá-la; falem dela e com ela; isto é, que os judeus a estudem e pratiquem os mandamentos, os preceitos e as prescrições registradas na TORAH, segundo está escrito [1]:

Somente seja muito forte e corajoso, para teres o cuidado de fazer conforme toda a Torá que Meu servo Moisés te ordenou; não se desvies dela, nem para a direita nem para a esquerda, para que ajas prudentemente, por onde quer que andares. Não se afaste da tua boca este livro da Torá, e nele medita dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito, pois assim serás bem-sucedido em teus caminhos, e então prosperarás.

Sepher Navi Yehoshua 1,7-8

O Eterno empobrece e enriquece; abaixa e também eleva. Levanta o pobre do pó e desde a lixeira eleva o necessitado, para o fazer assentar entre os príncipes e os fazer herdar o trono de glória; porque do Eterno são os alicerces da terra e sobre eles assentou o mundo.

Sepher Navi Shemuel Alef 2,7-8

E Ele me disse: Ó filho do homem, come o que te trago. Come este rolo e vai, fala à Casa de Israel! Abri, pois, a minha boca e Lhe obedeci. E Ele me disse: Ó filho do homem! Que teu estômago degluta e se preencha teu ser com este rolo que Eu te dou! Assim fiz, e seu paladar, em minha boca, tinha a doçura do mel.

Sepher Navi Yehezkel 3,1-3

Bem aventurado o homem que não segue os conselhos dos ímpios, não trilha o caminho dos pecadores e nem participa da reunião dos insolentes; mas, ao contrário, se volta para a Torá do Eterno e, dia e noite, a estuda. Ele será como a árvore plantada junto ao ribeiro que produz seu fruto na estação apropriada e cujas folhagens nunca secam; assim também florescerá tudo que fizer.

Sepher Tehilim 1,1-3

De acordo com estas referências tanaíticas, o UNIVERSO subsiste em virtude daqueles que observam a TORAH. Em particular, a referência tanaítica SEPHER NAVI SHEMUEL ALEF 2,7-8 ensina que os fundamentos da TERRA são os justos que observam e praticam os mandamentos, os preceitos e as prescrições registradas na TORAH. Mas, na realidade, a TORAH foi outorgada para os justos, conforme registrado na referência rabínica MIDRASH TANCHUMA – BEREISHIS [15]. E, do mesmo modo, eruditos e sábios judeus ensinam que o justo é o fundamento do UNIVERSO, segundo está escrito [1,16]:

O Rabbi Hiyya bar Abba disse em nome do Rabbi Yochanan bar Nafcha: Não parte um justo do mundo enquanto não seja criado um outro justo como ele, pois está escrito: Nasce o sol, depois se põe, e se apressa a voltar ao lugar onde de novo virá a nascer [Sepher Cohélet (Livro do Eclesiastes) 1,5]. Antes que se apagasse o sol de Eli, surgiu o sol de Shemuel de Ramah. Disse o Rabbi Yochanan bar Nafcha: O Eterno, Bendito Seja, observou que os justos eram poucos em número, e os plantou em cada geração que, porque são eles os fundamentos da terra. Até mesmo em virtude de um único justo subsiste o mundo, segundo está escrito: O justo é o fundamento do mundo.

Talmud Bavli – Seder Moed – Tratado Yoma 38b

Devido à grande solidariedade existente entre os FILHOS DE YISRAEL e entre o SER HUMANO e a CRIAÇÃO, também a solidariedade de um único justo justifica todos e tudo, segundo está escrito [1,17]:

Vós todos estais misturados uns aos outros. Mesmo se houvesse somente um justo entre vós, o mundo inteiro subsistiria por causa dele.

Midrash Tanchuma – Devorim 29,9

Do ponto de vista judaico rabínico, o fato de o UNIVERSO subsistir devido apenas e somente a um único justo é verdadeiro porque tal subsistência é assegurada por ADONAI-ELOHIM, segundo está escrito [1]:

E Abrahão se aproximou e disse: Destruirás também o justo com o mau? Talvez haja 50 justos dentro da cidade. Também destruirás e não perdoarás ao lugar pelos 50 justos que há dentro dela? Longe de Ti de fazer tal coisa, de matar o justo com o mau; e será assim o justo igual ao mau; longe de Ti! Aquele que é o Juiz de toda a terra, não fará justiça? – e o Eterno disse: “Se encontrares em Sodoma 50 justos dentro da cidade, perdoarei ao lugar todo por causa deles.” E Abrahão respondeu e disse: Eis que, rogo, comecei a falar ao Senhor, e eu sou pó e cinza. Talvez faltarão dos 50 justos, 5; destruirás pelos 5 a toda cidade? – e disse: “Não destruirei, se achar aí 45.” E tornou ainda a falar-Lhe, e disse: Talvez se encontrem ali 40. – e disse: “Não farei por causa dos 40.” E disse: Não Se aborreça, rogo, ó Senhor, e falarei: talvez se encontrem ali 30. – e disse: “Não farei se encontrar ali 30.” E disse: Eis que tomei liberdade de falar ao Senhor: talvez se encontrem ali 20. – e disse: “Não destruirei pelos 20.” E disse: Não Se aborreça, rogo, ó Senhor, e falarei somente esta vez: talvez se encontrem ali 10. – e disse: “Não destruirei pelos 10.” E o Eterno Se foi logo que acabou de falar a Abrahão, e Abrahão voltou a seu lugar.

Sepher Bereshit 18,23-33

Mas, entretanto, é interessante aqui analisar, comentar e discutir sobre o comportamento ético e moral dos judeus que habitavam a CIDADE DE BEIT SEIDA (BETSAIDA), a CIDADE DE KEPHAR NAHUM (CAFARNAUM) e também a CIDADE DE KHIRBET KERAZEH (CORAZIM), as quais constituíam o TRIÂNGULO EVANGÉLICO. Conforme registrado nas fontes literárias cristãs evangélicas, os judeus que habitavam nestas localidades israelitas rejeitavam completamente aos ensinamentos de YESHUA NAZARETH e eles também se recusaram a arrepender-se da prática das suas transgressões, mesmo diante das curas físicas e espirituais e dos milagres realizados por YESHUA NAZARETH, segundo está escrito:

Então começou ele a lançar em rosto às cidades onde se operou a maior parte dos seus prodígios o não se haverem arrependido, dizendo: Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque, se em Tiro e em Sidom fossem feitos os prodígios que em vós se fizeram, há muito que se teriam arrependido, com saco e com cinza. Por isso eu vos digo que haverá menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do juízo, do que para vós. E tu, Cafarnaum, que te ergues até aos céus, serás abatida até aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje. Eu vos digo, porém, que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do juízo, do que para ti.

Evangelho de Mateus 11,20-24

Ai de ti, Corazim, ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se fizessem as maravilhas que em vós foram feitas, já há muito, assentadas em saco e cinza, se teriam arrependido. Portanto, para Tiro e Sidom haverá menos rigor, no juízo, do que para vós. E tu, Cafarnaum, que te levantaste até ao céu, até ao inferno serás abatida.

Evangelho de Lucas 10,13-15

As cidades israelitas de BEIT SEIDA, KEPHAR NAHUM e KHIRBET KERAZEH constituíam o TRIÂNGULO EVANGÉLICO porque foram nelas, segundo fontes literárias evangélicas, que decorreu parte da vida pública de YESHUA NAZARETH. Em particular, a CIDADE DE KEPHAR NAHUM é um importante sítio arqueológico, assim como é também as duas outras cidades, as quais, através de estudos realizados por arqueólogos e geógrafos bíblicos, ajudam a escrever parte da HISTÓRIA DE YISRAEL. Mas qual era o comportamento ético e moral dos habitantes das cidades de BEIT SEIDA, KEPHAR NAHUM e KHIRBET KERAZEH? E do que precisamente estes habitantes precisavam se arrepender? As referências evangélicas acima mencionadas nada registram. Será que os habitantes destas cidades observavam e praticavam os mandamentos e preceitos registrados na TORAH, e por isto eles não aceitaram os ensinamentos de YESHUA NAZARETH? Será que YESHUA NAZARETH possuía conhecimento da referência tanaítica SEPHER BERESHIT 18,23-33? Será que YESHUA NAZARETH possuía conhecimento do número de homens justos que habitavam a CIDADE DE KEPHAR NAHUM? Mas, no entanto, YESHUA NAZARETH predisse que a CIDADE DE KEPHAR NAHUM será, no DIA DO JUÍZO, destruída sem ele se preocupar com o número de homens justos que nela habitariam [1,5–7].

De acordo com a referência evangélica EVANGELHO DE MATEUS 4,12-16, YESHUA NAZARETH deixou de habitar na CIDADE DE NAZARETH e foi residir na CIDADE DE KEPHAR NAHUM. E daquela época até o DIA DO JUÍZO será que não haverá nenhum único justo na CIDADE DE KEPHAR NAHUM? Mas, de acordo com a referência evangélica EVANGELHO DE JOÃO 1,44, os apóstolos ANDRE FILHO DE JONAS [irmão do apóstolo SIMÃO PEDRO (KEPHAS) FILHO DE JONAS], FILIPE (do qual pouco se conhece nas fontes literárias evangélicas) e SIMÃO PEDRO FILHO DE JONAS eram eles naturais da CIDADE DE BEIT SEIDA. Porém, mais tarde os discípulos mencionados nas fontes literárias evangélicas também foram habitar na CIDADE DE KEPHAR NAHUM. E agora???

Após ter sofrido um terremoto, ocorrido no ano de 746 d.e.c., a CIDADE DE KEPHAR NAHUM foi reconstruída alguns kilômetros a nordeste da sua real localização geográfica (onde atualmente está situada a IGREJA GRECO ORTODOXA DOS SETES APÓSTOLOS, a qual foi construída no ano de 1931). Mas após esta reconstrução, infelizmente pouco se conhece sobre os fatos históricos posteriores, incluindo o seu abandono ocorrido durante o século XI. E também não há indicação de nenhuma construção ocorrida durante o período histórico do movimento militar religioso cruzado ocorrido entre os séculos XI e XIII. Porém, entretanto, a CIDADE DE KEPHAR NAHUM foi identificada no ano de 1838, pelo teólogo, geógrafo e arqueólogo bíblico estadunidense, EDWARD ROBINSON (1794 – 1863), reconhecido internacionalmente como o PAI DA GEOGRAFIA BÍBLICA. No ano de 1866, o geógrafo, explorador e oficial do exército inglês, CHARLES WILLIAM WILSON (1836 – 1905), identificou as ruínas da SINAGOGA DA CIDADE DE KEPHAR NAHUM. No ano de 1894, a CUSTÓDIA FRANCISCANA DA TERRA SANTA [instituição religiosa cristã católica apostólica romana fundada no ano de 1209, pelo clérigo cristão católico apostólico romano italiano, GIOVANNI DI PIETRO DI BERNARDONE (1182 – 1226), conhecido pelos filósofos e teólogos cristãos como FRANCISCO DE ASSIS] comprou parte desta cidade. As escavações arqueológicas realizadas por estes cristãos foram, de fato, executadas entre os anos de 1968 e 1984, e as escavações arqueológicas realizadas nos arredores da IGREJA GRECO ORTODOXA DOS SETES APÓSTOLOS foram, de fato, executadas entre os anos de 1978 e 1982!!!!!

Mas a CIDADE DE KEPHAR NAHUM ainda existe até hoje, e isto é uma prova que naquela época e ainda hoje residem nela homens bons e justos. E muitos destes homens bons e justos, sejam eles cristãos, judeus ou muçulmanos, ajudam a escrever parte da HISTÓRIA DE YISRAEL. De fato, se no DIA DO JUÍZO FINAL a cidade de KEPHAR NAHUM for completamente destruída até aos infernos, como profetizou YESHUA NAZARETH, conforme registrado nas referências evangélicas EVANGELHO DE MATEUS 11,20-24 e EVANGELHO DE LUCAS 10,13-15, então os arqueólogos bíblicos, os turistas que a visitam, incluindo também os administradores cristãos da IGREJA GRECO ORTODOXA DOS SETES APÓSTOLOS, bem como os cristãos que a habitarem, também deverão, juntos, serem destruídos até aos infernos. Assim, YESHUA NAZARETH é um FALSO MESSIAS e um FALSO PROFETA!!!!!