Leis de Lashon Hará
Por Aryeh Citron
Por Aryeh Citron
Aprendemos muitas lições de como devemos nos comportar com dois episódios que ocorreram em nossa história durante nossa jornada no deserto.
Quando Miriam falou negativamente sobre seu irmão Moshê, ela foi admoestada por D'us e afligida pela doença de pele, tsaraat, como castigo. Devido às preces de Moshê, ela foi curada pouco tempo depois, mas ainda precisou ficar fora do acampamento por sete dias.
1 Aharon, que tinha escutado suas palavras negativas sem protestar, também foi punido, mas não tão severamente.
2 Infelizmente, os espiões que foram enviados logo depois para Israel não aprenderam uma lição com essa história, e eles também falaram negativamente sobre a terra de Israel.
O resultado foi que os israelitas daquela geração morreram todos no deserto.
1 Aharon, que tinha escutado suas palavras negativas sem protestar, também foi punido, mas não tão severamente.
2 Infelizmente, os espiões que foram enviados logo depois para Israel não aprenderam uma lição com essa história, e eles também falaram negativamente sobre a terra de Israel.
O resultado foi que os israelitas daquela geração morreram todos no deserto.
De fato, vemos que lashon hará, conversa caluniosa, é um pecado que tem causado inúmeras tragédias para o povo judeu, e na verdade ao mundo, desde os primórdios da história.
Alguns exemplos disso são:
- O Midrash nos diz que a cobra caluniou D'us a Eva quando a convenceu a comer da Árvore do Conhecimento.
3- Yossef falou negativamente ao seu pai, Yaacov, sobre seus irmãos, fazendo com que eles o odiassem. Isso levou à venda dele pelos irmãos, e terminou por causar o exílio egípcio.
4 - A princípio Moshê se perguntou por que os judeus mereceram sua difícil escravidão no Egito. Quando ele soube que havia maldizentes entre eles, disse que então entendia por que eles mereceram esse destino.
5- A maledicência de Doeg, o pastor chefe do Rei Saul e chefe do Sanhedrin, causou o massacre de praticamente uma cidade inteira de cohanim.
6-De fato, os exércitos do Rei Saul perderam as batalhas contra os filisteus como resultado da calúnia que o povo falou contra (o então futuro) Rei David.
7-(Por outro lado, os exércitos do famoso Rei Ahab foram bem-sucedidos em suas batalhas, apesar do fato de serem idólatras, porque eles não tinham o pecado de lashon hará.)
8- Segundo o Talmud, foi a calúnia feita por judeus contra judeus que na verdade levou à destruição do Segundo Templo.
9-As leis de lashon hará são muito longas para incluir em um artigo. Mesmo assim, publicamos abaixo um breve resumo de algumas das leis, na maior parte extraídas de Chafetz Chaim. Na verdade, Rabi Israel Meir Hakohen, mais conhecido como “Chafetz Chaim”, ganhou este nome inspirado no versículo dos Salmos:
“Aquele de vocês que deseja vida (chafetz chaim)… guarde sua língua do mal…10
- O Midrash nos diz que a cobra caluniou D'us a Eva quando a convenceu a comer da Árvore do Conhecimento.
3- Yossef falou negativamente ao seu pai, Yaacov, sobre seus irmãos, fazendo com que eles o odiassem. Isso levou à venda dele pelos irmãos, e terminou por causar o exílio egípcio.
4 - A princípio Moshê se perguntou por que os judeus mereceram sua difícil escravidão no Egito. Quando ele soube que havia maldizentes entre eles, disse que então entendia por que eles mereceram esse destino.
5- A maledicência de Doeg, o pastor chefe do Rei Saul e chefe do Sanhedrin, causou o massacre de praticamente uma cidade inteira de cohanim.
6-De fato, os exércitos do Rei Saul perderam as batalhas contra os filisteus como resultado da calúnia que o povo falou contra (o então futuro) Rei David.
7-(Por outro lado, os exércitos do famoso Rei Ahab foram bem-sucedidos em suas batalhas, apesar do fato de serem idólatras, porque eles não tinham o pecado de lashon hará.)
8- Segundo o Talmud, foi a calúnia feita por judeus contra judeus que na verdade levou à destruição do Segundo Templo.
9-As leis de lashon hará são muito longas para incluir em um artigo. Mesmo assim, publicamos abaixo um breve resumo de algumas das leis, na maior parte extraídas de Chafetz Chaim. Na verdade, Rabi Israel Meir Hakohen, mais conhecido como “Chafetz Chaim”, ganhou este nome inspirado no versículo dos Salmos:
“Aquele de vocês que deseja vida (chafetz chaim)… guarde sua língua do mal…10
1 – Lashon hará literalmente significa “conversa má”. Isso significa que é proibido falar negativamente sobre outra pessoa, mesmo se for verdadeiro.11
2 – Também é proibido repetir qualquer coisa sobre outra pessoa, mesmo que não seja negativo. Isto é chamado rechilut.12
3 – É proibido também escutar lashon hará. A pessoa deve repreender quem fala ou, se não for possível, deve afastar-se daquela situação.13
4 – Mesmo se alguém já tenha ouvido o lashon hará, é proibido acreditar. Pelo contrário, a pessoa deve sempre julgar o próximo de maneira favorável.14
5 – Apesar disso, pode-se suspeitar que o lashon hará é verdadeiro, e tomar as precauções necessárias para proteger-se.15
6 – É proibido até fazer um movimento que seja pejorativo na direção de alguém.16
7 – Não se pode sequer relatar um evento negativo sem usar nomes, se os ouvintes puderem descobrir quem está sendo mencionado.17
8 – Em determinadas circunstâncias, como para proteger alguém de danos, é permissível ou até obrigatório partilhar informação negativa. Como há muitos detalhes nesta lei, deve-se consultar um rabino competente para aprender o que pode ser partilhado em qualquer situação específica.18
2 – Também é proibido repetir qualquer coisa sobre outra pessoa, mesmo que não seja negativo. Isto é chamado rechilut.12
3 – É proibido também escutar lashon hará. A pessoa deve repreender quem fala ou, se não for possível, deve afastar-se daquela situação.13
4 – Mesmo se alguém já tenha ouvido o lashon hará, é proibido acreditar. Pelo contrário, a pessoa deve sempre julgar o próximo de maneira favorável.14
5 – Apesar disso, pode-se suspeitar que o lashon hará é verdadeiro, e tomar as precauções necessárias para proteger-se.15
6 – É proibido até fazer um movimento que seja pejorativo na direção de alguém.16
7 – Não se pode sequer relatar um evento negativo sem usar nomes, se os ouvintes puderem descobrir quem está sendo mencionado.17
8 – Em determinadas circunstâncias, como para proteger alguém de danos, é permissível ou até obrigatório partilhar informação negativa. Como há muitos detalhes nesta lei, deve-se consultar um rabino competente para aprender o que pode ser partilhado em qualquer situação específica.18
NOTAS
1. Veja Bamidbar, cap. 12. Os comentários aos versículos 1-2 discutem o que ela disse.
2. Veja Rashi sobre versículo 9, e Rabeinu Bechayei sobre versículo 1.
3. Veja Bereshit Rabah 19:4 para a alegação caluniosa da cobra.
4. Veja Bereshit cap. 37, e Bereshit Raba 84:7.
5. Veja Shemot 2:14 e Rashi sobre este versículo.
6. Veja I Samuel 22:9
7. Midrash Shocher Tov 7:8
8. Ibid.
9. Talmud, Gittin 55b-56a.
10. Salmos 34:12-13.
11. Veja Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 156-10.
12. Veja Vayicrá 19:16, e Mishneh Torá, Hilchot De’ot, cap. 7.
13. Para não ser prejudicada, não prejudicar quem fala e de quem se está falando.
14. Ibid., baseado no Talmud, Pessachim 118 a, e comentário de Rashbam ibid. Hamekabel.
15. Talmud, Niddah 61 a. Veja Yirmiyahu, cap. 41, onde é contada a história de como Guedalia não acreditou em lashon hará, e assim permitiu que seus adversários entrassem em seu palácio. Eles terminaram por matá-lo, bem como a maior parte de seus homens.
16. Nas palavras do Rei Shelomô: “Um homem inescrupuloso, um homem de violência, caminha com a boca fora; ele aperta os olhos, balança os pés, aponta com os dedos."
1. Veja Bamidbar, cap. 12. Os comentários aos versículos 1-2 discutem o que ela disse.
2. Veja Rashi sobre versículo 9, e Rabeinu Bechayei sobre versículo 1.
3. Veja Bereshit Rabah 19:4 para a alegação caluniosa da cobra.
4. Veja Bereshit cap. 37, e Bereshit Raba 84:7.
5. Veja Shemot 2:14 e Rashi sobre este versículo.
6. Veja I Samuel 22:9
7. Midrash Shocher Tov 7:8
8. Ibid.
9. Talmud, Gittin 55b-56a.
10. Salmos 34:12-13.
11. Veja Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 156-10.
12. Veja Vayicrá 19:16, e Mishneh Torá, Hilchot De’ot, cap. 7.
13. Para não ser prejudicada, não prejudicar quem fala e de quem se está falando.
14. Ibid., baseado no Talmud, Pessachim 118 a, e comentário de Rashbam ibid. Hamekabel.
15. Talmud, Niddah 61 a. Veja Yirmiyahu, cap. 41, onde é contada a história de como Guedalia não acreditou em lashon hará, e assim permitiu que seus adversários entrassem em seu palácio. Eles terminaram por matá-lo, bem como a maior parte de seus homens.
16. Nas palavras do Rei Shelomô: “Um homem inescrupuloso, um homem de violência, caminha com a boca fora; ele aperta os olhos, balança os pés, aponta com os dedos."
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