*ZOHAR PINCHAS*: 13 "Já que o vento passa por cima disto, e não é"...

*ZOHAR PINCHAS*: 13 "Já que o vento passa por cima disto, e não é"...: 13.

Um dos Segredos do Judaísmo

Existem 72 segredos dentro do judaísmo que nenhum gentil sabe o maior destes 72 segredos é o verdadeiro nome de YHWH, o sionismo usa muitos destes segredos todo judeu que se dedica a Tanakh sabe destes segredos, não vou poder colocar os 72 porque em muitos segredos que para os gentil seria algo estranho ou revoltante de se saber.

Muitos cristãos dizem que as 12 tribos de Israel foram extintas mais isso nunca foi verdade os judeus junto do sionismo mentiram para o todo o planeta desde muito tempo, pelo simples motivo de proteger nossas raças e principalmente a tribo de Judá.

Nossas tribos sempre existiram e estão espalhadas pelo mundo, isso deve ser difícil de se entender mais eu explico judeu não é nacionalidade judeu é uma raça vc pode ser judeu em qualquer pais do mundo, exemplo judeus brasileiros judeus americanos etc

AS 12 SEMENTE ISRAELITA PELO MUNDO:

A semente dos filhos de Israel foi espalhada em todo o mundo.

1º e 2º tribo Judá e Benjamim:
Encontram-se no estado de Israel Judá e Benjamim. 80% de todo israelita que nasce em Israel pertencem a tribo de Judá e 13% são de Benjamim e 5% pertencem as demais tribos isso falando do povo que vive em Israel

3º tribo Dan:
A tribo de Dan se encontra escondida na região da Etiópia ou perto daquela região 90% de todos os israelitas que nasceram na África pertence à tribo de Dan

4º tribo Simeão:
No Afeganistão e região próxima esta escondida à tribo de Simeão 90% dos israelitas de lá vem diretamente de Simeão

5º tribo Gade:
Na Chechênia esta os israelitas de Gade são 90% dos israelitas de lá

6º tribo Aser:
90% desta tribo esta na Albânia

7º tribo Manassés:
Chegamos ao Brasil 90% de todo israelita que nasce no Brasil são diretamente ligados a tribo de Manassés e os demais 10% pertence as demais tribos, eu nasci no estado judaico de Israel por isso não pertenço a esta tribo sou da tribo de Judá e também descendente do rei Davi

8º tribo de Levi e Efraim estão espalhados por todo mundo
Estão na Alemanha e Iraque, são 90% dos israelitas de lá.

9º tribo Issacar:
Estão na Espanha e na Argentina, são 90% dos israelitas de lá.

10º tribo Zebulom
Estão em países do oriente como Japão, coreia, etc. são 90% dos israelitas de lá.

11º tribo Rubens
Estão nos pais árabes e 5% no Sudão, são 90% dos israelitas de lá.

12º tribo Naftali
Estão na Turquia, são 90% dos israelitas de lá.

E entre todas as nações restante do mundo estão os de Levi.

As doze tribos teriam o nome de dez dos filhos de Jacó. As outras duas tribos restantes receberam os nomes dos filhos de Yossef (José), abençoados por Yaacov como seus próprios filhos. Os nomes das tribos são: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Aser, Naftali, Benjamim, Manassés e Efraim. Apesar desta suposta irmandade as tribos não teriam sido sempre aliadas com o Efraim

As "Doze Tribos" também pode ser pronunciada por alguns como "Treze tribos", levando em consideração que os filhos de José (Manassés e Efraim), que teriam sido considerados por seu avô (Israel), como seus próprios filhos, ficando ao invés de 12, 13 tribos.

A semente de Israel foi espalhada por todo o mundo, mas será reunida pelo Messias de Israel existem atualmente cerca de 115 milhões de israelitas divididos entre as tribos de Jacó.

Agora você entende o porque todo mundo quer destruir o estado de Israel simples existe 90% de chance do Messias nascer de lá destruindo o estado de Israel o Messias não nasce, isso porque os judeus das demais tribos não são tão perseguidos como os que nasce no estado de Israel porque quem nasce lá são judeus e benjamitas

Quarto atributo da misericórdia

4) Para o restante de Sua Herança


Observe como o Santo, Bendito Seja, se comporta com relação a Israel: Ele diz: "O que posso fazer para Israel, já que são Meus parentes com quem eu tenho uma relação de sangue?" Pois eles (a Comunidade de Israel) são a esposa do Santo, Bendito Seja. Ele os chama de "Minha filha", "Minha irmã", "Minha mãe", como nossos mestres de abençoada memória (Shir HaShirim Rabba 9) nos explicaram.

Está escrito mais além (Tehilim 148:14) "Israel, o povo próximo a Ele" (literalmente: aparentado com Ele), pois eles são Seu filho. Isto é o porque do verso dizer "Para o remanescente (she'erit) de Sua herança" - do termo "she'er basar" (relação de carne). Porque haja o que houver, eles são Sua herança". D-us diz: "O que farei se os punir, pois a dor será Minha?". Como está escrito (Yeshayahu 63:9): "Em todas as suas dores Ele é afetado." A palavra Lo ("Ele") está escrita com um Alef (para significar "Não"). Pois seus sofrimentos se estendem até a Maravilha Maior (Pele HaElyon)e mais além até as Duas Faces (Du Partzufim), onde a Supervisão Divina se concentra principalmente. E a palavra Lo é lida com um Vav (para significar "Ele"). Também está escrito (Shoftim 10:16): "E Sua alma estava entristecida pela miséria de Israel." Pois Ele não pode suportar a dor e a desgraça deles, pois eles são o restante de sua herança. Assim é com o homem em relação a seu amigo. Toda Israel é aparentada, suas almas são unidas e em cada alma há uma porção de todas as outras. Esta é a razão do porque de uma multidão cumprindo uma Mitzvah não poder ser comparada com alguns poucos cumprindo o mesmo, pois a multidão possui força combinada (Sifra em Vayikra 26:8). Esta é a razão, também, para a explicação de nossos mestres (Berachot 47:2) de que aqueles que são contados entre os 10 primeiros em uma sinagoga recebem uma recompensa igual a de todos que chegam depois, mesmo que os atrasados sejam em número de cem. O número "cem" significa isto literalmente, pois as almas dos 10 primeiros estão unidas em cada um, de forma que é como se houvesse 10 vezes 10, cada um dos 10 incluindo cem almas em suas próprias almas. Por este motivo, também, (Shavuot 39:1) "Toda Israel é fiador de um pelo outro.", já que cada um possui literalmente uma porção de todos os outros; e quando um israelita peca, ele faz mal não somente à sua alma, mas à porção dele que todos os outros possuem dentro de si. O que significa que seu vizinho é uma segurança para esta porção.

E já que todos os israelitas estão aparentados um com o outro, é justo que um homem deseje o bem-estar de seu vizinho, que seu olho verá com benevolência a boa fortuna de seu vizinho e que a honra de seu vizinho seja importante para ele como se fosse sua própria; pois ele e seu vizinho são um. Por isto fomos comandados (Vayikra 19:18) a "Amar ao seu próximo como a si mesmo". É apropriado que um homem deseje o bem-estar de seu vizinho e de que ele não fale mal dele, nem deseje que algo de ruim recaia sobre ele. Assim como o Santo, Bendito Seja, não deseja nem nossa desgraça, nem nosso sofrimento porque somos seus parentes, assim também, um homem não deveria desejar testemunhar o mal recaindo sobre seu vizinho, nem ver seu vizinho sofrer ou se desgraçar. E estas coisas deveriam causar-lhe a mesma dor que ele sentiria se estivesse passando pelo mesmo. E o mesmo se aplica à boa fortuna de seu vizinho.

Terceiro atributo da misericórdia

3) Que passa sobre a transgressão

Esta é uma grande qualidade. Pois o perdão do pecado não é dado por um delegado, mas pela mão do Santo, Bendito Seja, em pessoa. Assim como está escrito (Tehilim 130:4): "Pois Contigo está o perdão"; o perdão sendo que Ele lava o pecado. Como está escrito (Yeshayahu 4:4): "Quando HaShem tiver lavado a podridão das filhas de Sion". E, também, como está escrito (Yechezkel 36:25): "E eu aspergirei águas puras em ti". Este é o significado de "E passa sobre a transgressão": Ele derrama águas puras para lavar o pecado. O homem, assim também, deve se comportar. Ele não deve dizer: "Devo consertar aquilo que outro perverteu ou aquilo que é resultado de seu pecado?" Ele não deve falar assim. Pois quando o homem peca, o Santo, Bendito Seja, em pessoa, e não através de um delegado, corrige o pecado e limpa a mancha. A partir disto, devemos nos envergonhar de pecar novamente, pois o Rei, Ele mesmo, limpa suas vestes manchadas.

                           

Segundo Atributo da Misericórdia

2) Que tolera a iniquidade - Segundo Adonai

Esta é maior do que a qualidade anterior. Pois um anjo destruidor é criado toda vez que um homem peca, como fomos ensinados (Pirke Avot 4:13): "Ele que comete um pecado, adquire um acusador para si mesmo". E este acusador fica diante do Santo, Bendito Seja, e diz: "Fulano de tal me criou". Como nenhuma criatura pode existir sem o fluxo divino de poder, como pode o anjo destruidor que está de pé diante Dele sobreviver? Só seria possível se o Santo, Bendito Seja, dissesse: "Eu não alimento anjos destruidores, deixe-o que vá para aquele que o criou para que seja sustentado por ele". Se D-us dissesse isso, o destruidor descenderia para capturar a alma do pecador, ou para para decepá-la, ou o pecador seria obrigado a expiar a ofensa que criou o destruidor através de uma punição adequada, até que o destruidor fosse anulado. O Santo, Bendito Seja, não se comporta desta maneira. Ele tolera o pecado e o suporta. Ele alimenta ao destruidor e o sustenta assim como ele faz como mundo inteiro, até que uma de três coisas acontece: Ou o pecador se arrepende e anula o anjo destruidor através da severidade das penitências que ele se auto inflinge. Ou o Justo Juíz o transforma em nada através do sofrimento e morte do pecador. Ou o pecador desce ao Inferno para pagar sua dívida.

Este é o significado do apelo de Caim (Bershit 4:13): "Meu pecado é grande demais para ser suportado?", interpretado por nossos Rabbis de abençoada memória como (Midrash Tanchuma Bereshit Siman 9): "Tu suportas (isto é, Tu nutres e sustentas) o mundo inteiro; meu pecado é tão pesado que Tu não o podes suportar (isto é, sustentá-lo até que eu me arrependa)?"

Esta é a grande qualidade da tolerância, a de que Ele nutre e sustenta a criatura má criada pelo pecador até que ele se arrependa. A partir disto, o homem deveria aprender o quanto ele precisa ser paciente, suportando o jugo de seu vizinho e o mal feito por seu vizinho, mesmo quando estes males feitos contra ele ainda existirem. E ele vai suportar isto até que o mal seja corrigido pelo seu amigo, ou até que ele [o mal] desapareça por sua própria vontade e assim por diante.

                             

Primeiro Atributo da Misericórdia

Segundo o "Tomer Devorah", fantástico livro de autoria do genial RAMAK (Moshé Cordovero):

1) Quem é um D-us como Tu? - Primeiro "Adonai" dos 13 Atributos

Isto se refere ao Santo, Bendito Seja, que como um Rei que é insultado, recebe o insulto de uma maneira que está acima da compreensão humana. Pois observe que, sem dúvidas, não há nada que se esconda de Sua supervisão. Mais ainda, não existe um momento em que o homem seja nutrido, ou que ele exista, que não seja por virtude do poder divino que flui para ele. Portanto, nenhum homem jamais pecou contra D-us sem que o fluxo divino vertesse sobre ele nesse exato momento, permitindo que ele existisse e movesse seus membros. Apesar do fato de que o homem usa este poder para pecar, ele não lhe é negado de forma alguma. Mas o Santo, Bendito Seja, suporta este insulto e continua a autorizá-lo a mover seus membros, mesmo que ele use este poder, naquele momento, para o pecado e a perversidade, ofendendo ao Santo, Bendito Seja, o Qual, mesmo assim, sofre tal insulto.

Nem podemos dizer que Ele não poderia reter este bem, D-us nos livre, pois está em Seu poder, no tempo que se leva para se dizer a palavra "momento", murchar os pés e as mãos do pecador, como Ele fez com Jeroboam (I Melachim 13:4). No entanto, mesmo que esteja em Seu poder frear este fluxo divino e, mesmo que Ele tenha dito: "Se você pecar contra Mim, faça-o com sua própria força, não com a Minha", ele não retém Sua bondade para o homem, suportando o insulto, jorrando Seu poder e concedendo Sua bondade. Isto significa ser insultado e suportar o insulto, além do descritível.

É por isso que os anjos ministradores se referem ao Santo, Bendito Seja, como "o Rei Paciente [Humilhado]"(Pirke Heichalot, 25). E este é o significado das palavras do profeta: "Quem é um D-us como Tu?". Ele quer dizer: "Tu és o bom e misericordioso D-us, com o poder para vingar e cobrar Sua dívida, porém, Tu és Paciente e toleras o insulto até que o homem se arrependa." Observe que esta é uma virtude que o homem deveria tomar para si, isto é, SER PACIENTE E PERMITIR-SE SER INSULTADO na mesma medida, porém, NÃO RECUSAR SUA BONDADE aos outros.


                          

Uma Oração

   

             

    D-us de Avraham, D-us de Yitzchaq e D-us de Yaaqov.
Guarde e proteja Teu povo Israel, teu amado, de todo mal, pelo teu louvor, quando passa o santo e amado Shabbat, esta semana, este mês e este ano, venha [a ser] para nos, para fé completa, para fê de sabedoria, para amor aos amigos(aos próximos) para nos apegar ao Criador, Bendito seja, para crer nos Teus 13 atributos, e na redenção próxima, prontamente em nossos dias, e na ressurreição dos mortos, e na profecia de Moshe Rabeinu (Moisés nosso mestre) de bendita memoria.
Senhor do Universo, Tu, eis quem Tu és e quem da forcas ao cansado, de também aos filhos dos judeus, Teus amados, força para Te render graças e para somente a Ti servir, e a nem um outro[D-us não permita], que esta semana, este mês, e este ano venha para nos para saúde e para boa sorte e para bênção e para sucesso, e para benevolência e para filhos, para vida, para recursos, e para alimento, rentável, e com as permissões dos céus, para nós e para todo Israel, e digamos Amén.

Leis de Lashon Hará

                        

Leis de Lashon Hará
Por Aryeh Citron

Aprendemos muitas lições de como devemos nos comportar com dois episódios que ocorreram em nossa história durante nossa jornada no deserto.

Quando Miriam falou negativamente sobre seu irmão Moshê, ela foi admoestada por D'us e afligida pela doença de pele, tsaraat, como castigo. Devido às preces de Moshê, ela foi curada pouco tempo depois, mas ainda precisou ficar fora do acampamento por sete dias.
1 Aharon, que tinha escutado suas palavras negativas sem protestar, também foi punido, mas não tão severamente.
2 Infelizmente, os espiões que foram enviados logo depois para Israel não aprenderam uma lição com essa história, e eles também falaram negativamente sobre a terra de Israel.
O resultado foi que os israelitas daquela geração morreram todos no deserto.

De fato, vemos que lashon hará, conversa caluniosa, é um pecado que tem causado inúmeras tragédias para o povo judeu, e na verdade ao mundo, desde os primórdios da história.

Alguns exemplos disso são:
- O Midrash nos diz que a cobra caluniou D'us a Eva quando a convenceu a comer da Árvore do Conhecimento.
3- Yossef falou negativamente ao seu pai, Yaacov, sobre seus irmãos, fazendo com que eles o odiassem. Isso levou à venda dele pelos irmãos, e terminou por causar o exílio egípcio.
4 - A princípio Moshê se perguntou por que os judeus mereceram sua difícil escravidão no Egito. Quando ele soube que havia maldizentes entre eles, disse que então entendia por que eles mereceram esse destino.
5- A maledicência de Doeg, o pastor chefe do Rei Saul e chefe do Sanhedrin, causou o massacre de praticamente uma cidade inteira de cohanim.
6-De fato, os exércitos do Rei Saul perderam as batalhas contra os filisteus como resultado da calúnia que o povo falou contra (o então futuro) Rei David.
7-(Por outro lado, os exércitos do famoso Rei Ahab foram bem-sucedidos em suas batalhas, apesar do fato de serem idólatras, porque eles não tinham o pecado de lashon hará.)
8- Segundo o Talmud, foi a calúnia feita por judeus contra judeus que na verdade levou à destruição do Segundo Templo.
9-As leis de lashon hará são muito longas para incluir em um artigo. Mesmo assim, publicamos abaixo um breve resumo de algumas das leis, na maior parte extraídas de Chafetz Chaim. Na verdade, Rabi Israel Meir Hakohen, mais conhecido como “Chafetz Chaim”, ganhou este nome inspirado no versículo dos Salmos:
“Aquele de vocês que deseja vida (chafetz chaim)… guarde sua língua do mal…10

1 – Lashon hará literalmente significa “conversa má”. Isso significa que é proibido falar negativamente sobre outra pessoa, mesmo se for verdadeiro.11
2 – Também é proibido repetir qualquer coisa sobre outra pessoa, mesmo que não seja negativo. Isto é chamado rechilut.12
3 – É proibido também escutar lashon hará. A pessoa deve repreender quem fala ou, se não for possível, deve afastar-se daquela situação.13
4 – Mesmo se alguém já tenha ouvido o lashon hará, é proibido acreditar. Pelo contrário, a pessoa deve sempre julgar o próximo de maneira favorável.14
5 – Apesar disso, pode-se suspeitar que o lashon hará é verdadeiro, e tomar as precauções necessárias para proteger-se.15
6 – É proibido até fazer um movimento que seja pejorativo na direção de alguém.16
7 – Não se pode sequer relatar um evento negativo sem usar nomes, se os ouvintes puderem descobrir quem está sendo mencionado.17
8 – Em determinadas circunstâncias, como para proteger alguém de danos, é permissível ou até obrigatório partilhar informação negativa. Como há muitos detalhes nesta lei, deve-se consultar um rabino competente para aprender o que pode ser partilhado em qualquer situação específica.18

NOTAS
1. Veja Bamidbar, cap. 12. Os comentários aos versículos 1-2 discutem o que ela disse.
2. Veja Rashi sobre versículo 9, e Rabeinu Bechayei sobre versículo 1.
3. Veja Bereshit Rabah 19:4 para a alegação caluniosa da cobra.
4. Veja Bereshit cap. 37, e Bereshit Raba 84:7.
5. Veja Shemot 2:14 e Rashi sobre este versículo.
6. Veja I Samuel 22:9
7. Midrash Shocher Tov 7:8
8. Ibid.
9. Talmud, Gittin 55b-56a.
10. Salmos 34:12-13.
11. Veja Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 156-10.
12. Veja Vayicrá 19:16, e Mishneh Torá, Hilchot De’ot, cap. 7.
13. Para não ser prejudicada, não prejudicar quem fala e de quem se está falando.
14. Ibid., baseado no Talmud, Pessachim 118 a, e comentário de Rashbam ibid. Hamekabel.
15. Talmud, Niddah 61 a. Veja Yirmiyahu, cap. 41, onde é contada a história de como Guedalia não acreditou em lashon hará, e assim permitiu que seus adversários entrassem em seu palácio. Eles terminaram por matá-lo, bem como a maior parte de seus homens.
16. Nas palavras do Rei Shelomô: “Um homem inescrupuloso, um homem de violência, caminha com a boca fora; ele aperta os olhos, balança os pés, aponta com os dedos."

O Segredo dos Dez Dedos

 A partir dos ensinamentos de Rabi Shimon bar Yochai; tradução e comentário por Shmuel-Simcha Treister, com base em Metok MiDevash.

                                                 
É preciso ter cuidado para controlar o grande potencial espiritual investido nas próprias mãos.

Em uma discussão sobre o momento adequado para levantar as mãos para o nível de sua cabeça ou acima, o rabino Hezkiah ensina que se uma pessoa faz isso enquanto não estiver em um estado de oração, os seus dez dedos despertam as forças o acusando nos mundos espirituais.
No entanto, quando utilizado corretamente, o posicionamento das mãos em oração têm o potencial de canalizar o abundante sustento divino para este mundo.

De posse destes dez poderes espirituais somos convidados a receber as bênçãos do Alto e transferi-las para abençoar ele que está fazendo uma bênção ... (Zohar 67b)

Essas bênçãos, refletem nos dez dedos das mãos, também são como os dez provérbios pela qual o mundo foi criado. Estes 10 provérbios também se refletem na expansão das 10 letras do Nome de D'us, que somam 45 e capacitar Zeir Anpin. A partir deste nível o poder recai sobre os dez dedos de uma pessoa levantando as mãos em oração.

Quando levantou em oração, os dedos despertar a influência desta corrente de força santa. Então toda a sefirot do kelipot que se conectam nas extremidades dos dedos das mãos são feitas subserviente ao Rei Santo.

O lugar onde o corpo se encontra com o mundo externo da kelipot e lhes dá uma "posse" está na ponta dos dedos. Os dedos das mãos e pés são as extremidades mais afastadas do assento da alma na mente e no coração do homem. 
As unhas, na borda externa do nosso próprio mundo físico, recolhem a sujeira nesse mundo. O contato desta sujeira reflete o desejo do Unholy para alimentar por fora do Santo na dimensão espiritual.


Este é o segredo por trás da flexão dos dedos em direção a chama bruxuleante da vela Havdalah no marcando o fim da cerimônia de Shabat e no início da semana "secular". Neste momento, dobre as unhas em direção a chama e olhe para o reflexo da chama nas unhas enquanto pronunciar a bênção "... Borey m'orai ha'esh" ["... Aquele que cria a luz do fogo"]. Espiritualmente, a luz da vela representa o Shechinah, e as unhas do kelipa. Nós olhamos para a representação dessas forças e ver a chama do santo refletida neles. Nós "dobrar" essas forças para o Espírito - o que significa que elas são anuladas antes de seu poder. Nós recitamos uma bênção sobre a luz refletida neles - o que significa que tudo reflete o poder do Santo - mesmo quando nos parece mais distante.

Que as mãos são uma extensão da nossa alma ... Santo.
O mesmo conceito, que os dedos são o lugar onde as forças impuras conecta-se, está por trás da ideia de lavar das mãos ao levantar-se de manhã. A força de purificação da água é derramada primeiro da mão direita sobre a mão esquerda - representando o poder de chesed sobre gevura. Isto significa a remoção do resíduo das forças externas que se manifestaram em nosso estado de sonho e dormindo. Ele também permeia a nossa consciência com a ideia de que as mãos são uma extensão da nossa alma Santa e os prepara para ser levantada em pureza, em oração e súplicas.

[Adaptado do RaMaK e Mikdash Melech]

A morte e a reencarnação - 1

                                                  

Pergunta: Como vê a crença judaica na reencarnação? Hoje Como é que diferem da crença asiática. O que os rabinos acha disso?"

RESPOSTA: Por favor, veja o nosso artigo: Judaísmo e Reencarnação.

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Pergunta: "O que a Cabala? Dizer sobre a morte e o morrer Será que dizer por que pessoas boas morrem?"

RESPOSTA:. Ele explica que na morte o corpo morre e começa a desintegrar-se, mas a alma vive e sobe de volta para onde veio (com paradas ao longo do caminho, dependendo de como ele executou em sua jornada terrena)
Ninguém pode saber com certo porque uma boa pessoa morre mais cedo do que "esperado"; o Talmud afirma que, mesmo Moisés teve problemas com esta. A Kabbalah oferece algumas possibilidades, mas é impossível saber o que se aplica. Poderia ser que ele cumpriu a sua missão, ou o efeito residual da vida anterior, ou para protegê-lo de quedas futuras, ou como expiação por sua geração, e assim por diante.

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PERGUNTA:. "O que acontece com a alma de um judeu que deseja ser cremado e é cremado Em outras palavras, o que acontece com a alma desde o momento da morte até a hora da cremação? E, em seguida, depois é meu entendimento que a alma fica obliterado (D'us não o permita) e que toda a existência cessa para aquele indivíduo. Será que é assim?"

RESPOSTA: A conexão corpo/alma é obliterada com a cremação/obliteração do corpo. A alma está à deriva por um tempo (eu não posso te dizer quanto tempo ou mesmo se é um comprimento fixo), e a situação é dolorosa. Esse corpo não pode ser ressuscitado.
Sim, a existência cessa para aquele indivíduo, porque "individuais" (e seus sinônimos) refere-se à combinação de corpo-alma. Mas a alma eterna não pode ser tão facilmente obliterada "destruido extinto" .

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PERGUNTA: "Se você nomear? Um recém-nascido em memória de um parente falecido, faz uma centelha de alma que parente especial tornar-se parte da alma do bebê"

RESPOSTA: Existe uma ligação, embora nem sempre é necessariamente tão forte. 

Ela funciona na outra direção também.
Somos ensinados que os pais experimentam "profecia menor", de modo a ser inspirado para dar um nome que é apropriado para a alma.

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PERGUNTA: "O que Cabala nos dizer sobre o que acontece depois que morremos O meu pai faleceu e eu digo Kadish para ele todos os dias, porque me foi dito que a alma necessita da oração para chegar cada vez mais alto, meu pai pode me ouvir, me ver, a alma tem a capacidade de entender o nosso mundo da mesma maneira uma pessoa viva faz? "

RESPOSTA: É muito raro e, geralmente indesejável para uma alma para manter o tipo de contato com o mundo que você mencionou. No entanto, mesmo se eles não percebem-nos fazê-las, nossas boas ações em seu nome causam um efeito tremendo para suas almas. Você já leu o nosso artigo sobre  "Kaddish?"

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PERGUNTA: "Se uma pessoa morre, porque lamentamos a Deus?"

RESPOSTA: Nós não lamentamos a decisão de D'us; estamos de luto (perda ou o nosso) a perda da pessoa que estamos esperando para confortar.

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PERGUNTA: ". Quando você morrer e deixar este mundo físico, você ainda está consciente do que está acontecendo no mundo físico por exemplo, você sabe o que está acontecendo com os entes queridos?"

RESPOSTA: Pelo que entendi, ele exige um esforço extraordinário, e isso é raro.

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PERGUNTA: "Neste mundo sua alma está envolta em um" físico "corpo, quando você deixar este mundo que tipo de"roupa" cortinas sua alma?"

RESPOSTA: Light, a luz abrangente do mitzvot que foram cumpridas.

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Questão 1: "Como é que é determinada que a alma vai para cada corpo?"

Resposta 1: Leia atentamente a série Portão de reencarnações em nosso site.

Question2: "Na ressurreição, que eu iria surgir a partir de cada órgão ou, se não um pouco do meu corpo (vestuário) apenas subir?"

Resposta 2: Este último.

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PERGUNTA: "Nós vivemos mais outras vidas em diversas formas de vida, como uma vida humana, animal ou ave outro?"

RESPOSTA: Isso pode acontecer, mas não tem de acontecer.

Normalmente encarnar em formas de vida mais baixas é um castigo ou uma retificação drásticas. Este conceito é discutido na série Portão de reencarnações em nosso site.

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PERGUNTA: "Recentemente, tive uma alma leitura feita pelo fundador de um grupo que afirma ter ligações com a Cabala foi-me dito que eu tenho três almas no meu corpo, duas das quais ficou em torno de cerca de 12 anos de idade. Foi-me dito que a minha alma de nascimento estava deprimida e que ela saiu de meu corpo. Estou muito preocupado com isso porque tenho mim sentido muito desconectado e que algo está faltando uma vez que isso ocorreu. Tenho pesquisado na internet para obter informações sobre múltiplo almas em um corpo e encontrei este site muito informativo. Acho que eu gostaria de algum feedback sobre o que ocorreu e se é reversível. "

RESPOSTA: Meu conselho a você é:
1) Fique longe de tais pessoas e, certamente, não seja tão confiante deles.
2) Ore para o D'us Único, para perdoá-lo se voltando para Ele e para uma completa cura. Se você fizer isso, sinceramente, eu tenho certeza que você vai trer suas respostas respondidas e que você vai se sentir muito melhor.

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Pergunta: "Por que eu não lembro da minha reencarnação passado?"

RESPOSTA: Porque não nós é permitido. Há muitas coisas que nós não podemos ter percepção direta da causa da natureza limitada da condição humana. Nós não somos anjos e não se espera que tentam ser. Mas nem nós somos animais, e não são supostamente para agir como o que quer.

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Question1: "Quando a alma aparece antes do tribunal celestial e terrena vida da alma é examinada, a alma tem qualquer influência sobre a decisão - ou seja, deve esta alma ser enviada para Gehinom ou deveria esta alma reencarnar?"

Resposta 1: A alma é a testemunha principal e testificador.

Questão 2: "Depois de deixar este mundo e enfrentar o tribunal celeste, que perguntas você pediu e em que seqüência?"

Resposta 2: Não existem opiniões diferentes (é claro!). Mais importantes do Talmud são
1) Você tem um horário fixo para Torah estudo?
2) Queria olhar para a frente para a redenção messiânica?
3) Você foi honesto em questões de dinheiro?

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PERGUNTA: "Eu acreditava que a família que nascemos seria a nossa família para sempre, a Cabalah ensina, há várias reencarnações, eu teria várias famílias mais do que um conjunto de pais e irmãos amados; mais do que um conjunto de descendência física isto é confuso."

RESPOSTA: Pense sobre o que você quer dizer com "I".

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PERGUNTA: "Quando o Messias vier, a necessidade de viagens de regresso se ele proporcionará a redenção para nós, estaremos livres de autos-expiatórios? isso é um monte de trabalho que abrange toda a? Sefirot."

RESPOSTA: Naquele tempo (ou um pouco depois) a utilidade de devolução e auto-expiatório será bastante reduzido. Não é um negócio tão grande quando a verdade é tão clara por causa da grande luz.

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PERGUNTA: "Quando morrer depois de cada encarnação, nós experimentar a alegria e a paz de estar na presença de D'us Se nós sabemos tudo o que há, ainda temos que se tornar carne de novo, e se tornar imperfeito novamente?"

RESPOSTA: se voltar porque ainda não estamos qualificados e ainda estamos incompletos.

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Questão 1: "De acordo com o que sabemos, podemos dizer com segurança não há realmente nenhuma morte, porque nossas almas são eternas e ter consciência / consciência de onde estamos e quem somos nós?"

Resposta1: Não há morte para a alma, só para o corpo.

Quest

ion2: "Temos um corpo espiritual esperando por nós quando morremos?"

Resposta 2: "corpo espiritual" soa como um oxímoro" "parece ser mais não é" para mim. Na morte, a alma lança seu corpo físico. A alma mesmo quando em um corpo! - Têm vestes de luz de acordo com suas mitzvah realizações.

Oxímoro- silêncio ensurdecedor

inocente culpa

gelo fervente

declaração tácita

ilustre desconhecido

guerra pacífica

doce veneno

morto-vivo

gênio ignorante

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PERGUNTA: "Será que todo o nosso povo judeu tem uma parte no Mundo Vindouro Mesmo que não são exatamente perfeito, pelo fato de pecar é D'us disposto a nos perdoar, mesmo se formos ignorantes e não sabemos pedir? Seu Perdão? Algumas pessoas não foram totalmente treinadas. "

RESPOSTA: Quase todos, mas há algumas exceções. Para isso, você não precisa de Cabala.  Veja Rambam, HilchotTeshuva, ch. 3-4.

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PERGUNTA: "Se é suposto ter uma existência totalmente espiritual após a morte com base no que temos alcançado nesta vida, que é o ponto de ressurreição, onde o espírito está reunido com o corpo físico não é melhor ter uma total? existência espiritual? "

RESPOSTA: Nice pergunta! Mas considere: Anjos levam uma existência totalmente espiritual. Se esse é o propósito, D'us poderia ter nos anjos feitos. Mas estamos aqui por uma razão diferente. A Torá nos criou como compósitos alma-corpo para nos dar a oportunidade de elevar o físico para o nível do espiritual "para o nível de" - e não "para ser puramente espiritual e não física". Os corpos, após a ressurreição será muito elevado e "espiritualizado", mas ainda físico.
Para ser justo, a sua posição tem apoio considerável. É uma velha disputa - o que vem primeiro: "Olam Haba" ("O Mundo-to-Come") ou "Techiat Hametim" ("Restoration of the Dead")?Ou melhor, em termos de nossa discussão, que vem em segundo lugar? Qual é o melhor? Se você acha que a "espiritualidade Total", em seguida, Olam Haba, o mundo por vir. Se você acha que "o elevado espiritual", em seguida, Restauração dos Mortos. Ramban e quase todos os cabalistas e Chasidim tomam a última posição, mas Rambam e muitas outros muito grandes rabinos proclamam o primeiro.

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PERGUNTA 1: ".. Tenho 33 anos e 4 meses atrás perdi meu marido para o câncer tenho sido consolada por inúmeras pessoas que me disseram que a alma de meu marido ainda está por aí" assistindo "sobre mim e os meus 2 filhos jovens É este verdade? Se é, então, sua alma mantem a sua mente? "

Resposta 1: Talvez sim, talvez não, embora seja provavelmente melhor para sua alma não ficar conectada a este plano. Não há uma regra que se aplica a todas as almas. No entanto, sua alma está certamente preparada para ser um canal para suas orações e de teus filhos.

PERGUNTA 2: "Se eles não podem, então espero que o meu marido não morreu para mim como encontrar um outro amor."

Resposta 2: Não, claro que não. Nós presumimos que ele morreu porque sua alma tinha terminado suas tarefas atribuídas para esta vida.

PERGUNTA 3: "Se a resposta a qualquer destas perguntas é a reencarnação, bem, então, onde está o meu marido agora, e quando é que a reencarnação realmente acontece?"

Resposta 3: Não há como saber. Há uma resposta que se encaixa cada caso.

Questão 4: "Além disso, eu sempre fui informado de que uma pessoa tem apenas uma alma gêmea Eu amo meu marido tanto que o pensamento de amar outra é incompreensível uma pessoa pode ter 2 almas gémeas..?"

questão 4: O Ari diz que às vezes uma pessoa tem uma alma gêmea dupla: isto é, a alma é dividido entre os outros dois.

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Questão 1: "Eu queria saber se há em algum lugar na Cabala, onde diz que os não-judeus passam pelo processo de reencarnação."

Resposta 1: Eu não sei de quaisquer fontes que explicam especificamente a natureza das almas dos pagãos e suas transmigrações, mas parece que a resposta não é provavelmente, mas há definitivamente casos especiais, tais como caracteres que aparecem na Tanach (por exemplo, Balaão, Jethro, Cozbi, e Nabucodonosor). Há também os papéis que vêm para trás o tempo todo, como os amalequitas,e não há dúvida indivíduos podem optar por cumprir estes papéis. Há também os gentios que têm almas hebreias por causa de boas obras, como as almas dos conversos (antes de converter) e gentios justos.

Questão 2: "Será que um gentio passa pelo mesmo caminho espiritual pós-vida como um judeu?
 Será que ele se julgou, possivelmente reencarnado ou enviados para o purgatório ou inferno?"

Resposta 2: SIM. Embora, obviamente, as normas são diferentes.

os gentios têm almas que correspondem à sua 7 mitzvot. Definitivamente estas almas têm a obrigação de servir a D'us e se comportar moralmente, e, portanto, eles têm uma vida após a morte também. 

Para mais informações sobre o 7 mitzvot de gentios, vá para www.asknoah.com.

A morte e a reencarnação - 2

                                                     

PERGUNTA: "Se, como indicado no Shaar Gilgulim, a alma das mulheres não reencarnam, são mulheres com novas almas, então?" 

RESPOSTA: novas almas são extremamente raras, mas elas poderiam ser centelhas da alma original de Adam.

Aqui está a resposta que recebi de um importante Cabalista em Jerusalém:

Em Shaar HaGilgulim, Rabi Chayim Vital estabelece metodicamente as leis universais, ou regras, de Gilgul que ele recebeu do Ari. Mas, como todas as leis, estas mesmas leis têm sub-seções e até mesmo exceções. Em alguns casos, as exceções não só equilibram, mas anulam a lei original! Este é o caso, em sua opinião, a respeito das mulheres e reencarnação. Há tantas sub-seções e exceções à regra de que as mulheres não reencarnam, que a regra original é quase anulado em não-existência.

Ele ressalta que nos níveis mais elevados, não é um ou / ou situação. almas não é homem ou mulher, mas ambas! Uma "prova" de esta é a regra / lei que a alma é dividida ao meio no céu, com uma "parte" de ter nascido em uma família, e outra "parte" em outra família. Eventualmente, ai é quando se encontram e se casam. 

Ao casar, eles estão voltando para uma unidade original que existia no céu ... Em suma, Shaar HaGilgulim não é para ser entendida, com uma lei que está sendo citada  isolada dos outros. É uma magnífica estrutura que deve ser apreciada como um todo primeiro, e só então em suas partes.

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Pergunta: "É uma crença em 1) ressurreição? Bíblica 2) Eu tenho lido que alguns ramos do judaísmo não acredita nela, e mudaram seus Sidur para refletir isso: a segunda bênção é alterada de louvor a D'us que" dá vida aos mortos "a D'us, que" dá vida a todos ". 3) é a história de Ezequiel e os ossos secos uma referência à ressurreição?" Resposta: 1) A Mishnáem Sinédrio afirma claramente: Um judeu que nega a ressurreição perde sua participação no mundo para vir.

Maimônides inclui a crença na ressurreição futura como um dos treze cardeal e princípios indispensáveis ​​da fé judaica 2) Elas têm um grande problema. 

Veja acima. Devemos sentir piedade por seus congregacionalistas mal informados. 3) SIM. Há indícios a ele em outros versículos bíblicos também, mas nada mais explícito.

Pergunta: "O que significa" morte do corpo "significa exatamente?" Resposta: A morte do corpo significa literalmente a partida da alma espiritual e animando a dissolução subsequente dos elementos físicos. Figurativamente, pode referir-se o desenraizamento de desejos físicos ou outros temas semelhantes. Ela depende do contexto.

PERGUNTA: "A Cabala permiti que em vida pode procurar ter contacto da família com os que são falecidos, um amigo meu está procurando um paranormal (auto-proclamado), que afirma que o? Os Mortos se comunicam com ele O psíquico nunca chama no. mortos, nem se perguntar a família que eles deseja contatar. Este contato é feito com um grande grupo de pessoas. O psíquico, em seguida, relata mensagens para um membro da família que podem ser mensagens de presentes e relés para eles. "Minha crença me diz que esta ainda está conjurando os mortos, o que é proibido pela Torá." Tenho medo de que meu amigo possa adentrar em áreas que possam não levar a Luz, mas a escuridão. Espero que a minha pergunta tenha sido compreendida. Obrigado por reservar para mim um pouco do seu tempo e responder à minha pergunta ". Resposta: Sua pergunta é claro, suas crenças são precisas, e seus medos são justificados. Que a H'shme ajude você a iluminar os olhos do seu amigo.

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PERGUNTA: "Existe alguma referência à noção ou ideia de que os hindus chamaria karma? Na Cabala que eu li sobre redenção e reencarnação, mas há graus de redenção Há lições que devemos repetir até que sejam aprendidas fazer? nós "pagamos" os nossos "erros" no futuro "? RESPOSTA: Gilgul (reencarnação) e karma não são palavras iguais, embora haja um pouco de sobreposição. Se você quiser ler sobre compreensão judaica da reencarnação na fonte, não filtrada pela compreensão inadequada da maior parte das pessoas que presumem de escrever sobre isso, role para baixo a nossa página inicial e clique em "Porta de reencarnações."

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PERGUNTA: "Você pode me dizer se uma alma judaica pode ser reencarnado em um gentio, e se assim porque, quero dizer, o que erro foi feito para a alma a entrar em um gentio ?". RESPOSTA: Há muitas razões possíveis . Um número destes envolve o judeu de ter vivido como um não-judeu. Às vezes é porque a alma precisa da retificação do processo de conversão. Tudo isso é discutido em nossa tradução em execução e comentário de Shaar Gilgulim. De nossa home page, clique em "clássico Kabbalah" e depois em "Porta de reencarnações."

PERGUNTA: "Quantas vidas? É que a pessoa tem em média antes que ela é capaz de permanecer na vida após a morte qual é o nosso propósito nesta vida?"
RESPOSTA: O santo Ari de Safed ensinou que voltaamos até que tenhamos cumprido todas as 613 mitsvot que é possível cumprir.  Portanto, o número varia.

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PERGUNTA: "Minha mãe yartzeit é próxima quinta-feira - está tudo bem para visitar o túmulo um dia mais cedo ou um dia de atraso que costume observar? RESPOSTA: Sim, você pode ir em qua sex ou se você está realmente incapaz de ir na quinta-feira. Mas se na sexta-feira, ele deve ser antes das 11:30 am. 

Na noite e o dia da yartzeit, você deve dar caridade e estudar a Torá, de preferência Mishna, para o mérito da alma de sua mãe. Se você é incapaz de dizer Kaddish você deve arranjar alguém para fazê-lo, mesmo pagando-lhes, se necessário. Em todos os três dias, você deve fazer tantas boas obras extras para seu mérito.
No cemitério, você pode dizer o que quiser e orar o que quiser. É bom para recitar alguns Salmos também, pelo menos, o Salmo 20 e Salmo correspondente a sua idade, o que seria a sua idade se estivesse viva mais um.

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PERGUNTA: "Eu não entendo a diferença entre um judeu e alma não-judaica.. Eu ouvi que o judaísmo vê a alma judaica como divina e a alma não-judaica como
não? Será que a alma gentio vive após a morte também é existe uma diferença com os dois no que acontece na morte, e existe a consciência após a morte?RESPOSTA: O que você ouviu foi um pouco distorcido. Acreditamos que aos judeus são dadas uma camada extra de alma, a fim de cumprir todos os mandamentos extras que temos, e é verdade que nós chamamos isso de alma "a alma divina." 

Mas, obviamente, todas as almas são de D'us assim se todas as almas são divinas nesse sentido essencial, almas não morrem; apenas corpos morrem. As  almas passam a sua recompensa e punição, as almas judias são julgadas com maior rigor do que os outros por causa desta camada extra de alma. É, aliás, por causa dessas maiores expectativas de D'us sobre nós o julgamento resultará mais rigoroso que nós são aconselhados a desencorajar potenciais convertidos. A consciência das almas nos mundos espirituais é dirigida para reinos D'us e a espirituais, não para esta Terra física.

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PERGUNTA: "Quando o pai de uma pessoa morre, há alguma maneira profunda que Cabala traz uma mudança na pessoa (eu, o filho) de alguma forma?"

RESPOSTA: Há uma conexão física / espiritual profunda entre pai e filho (ver capítulos 2-3 de Tanya), então é claro que deve haver algum efeito. No entanto, qualquer mudança significativa tem de envolver esforço ativo da pessoa, que pode ou não pode ser inspirado pela partida do pai. É impossível fazer qualquer afirmação de que se aplica igualmente a todos, assim como é impossível equiparar cada relacionamento pai-filho. 

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PERGUNTA: "O que a seguir significa ou implica: 1) Quando se é capaz de se comunicar com a alma de alguém que está morto Não qualquer tipo de pessoa mal, apenas um judeu normal, que passou?
2) A pessoa sente que eles têm . uma alma adicional residindo dentro deles Como se pode verificar se esta é uma boa alma ou o contrário? "Resposta: 1) Tem que verificar se a comunicação é real ou imaginado. Se verdadeiro, isso pode indicar que a alma tem alguns problemas de vida após a morte. 2) Apenas um puro Tzadik tem a capacidade de perceber e distinguir as almas dentro. Tais indivíduos únicos, como o santo Ari de Safed são difíceis de encontrar! Tudo que você tem que seguir em frente é se os impulsos que você sente a partir desta fonte são kosher ou não de acordo com a Torá, e para ser capaz de fazer isso você tem que estudar muito da Torá e de estabelecer uma relação com um judeu mais experiente e experiente do que você mesmo.

PERGUNTA: ". Eu li em seu site sob morte e reencarnação que quando as pessoas são cremados a conexão da alma / corpo é obliterado Mas como sobre, por exemplo, as pessoas nas Torres Gêmeas?" Resposta: Se não houver nenhum corpo, como pode lá haver uma conexão corpo-alma? Por outro lado, uma vez que essas almas são mártires, eles têm um lugar mais alto no céu e muito é perdoado.

PERGUNTA 1: "Eu li e foi dito muitas razões diferentes para uma alma judaica de nascer em um corpo gentio para uma reencarnação, como para a punição, ou porque em uma anterior reencarnação a pessoa foi punido com a excisão(karet), etc., tendo por principal objectivo a retificação por que meios pode uma pessoa compreender e saber claramente por que a sua alma judaica nasceu em uma Gentil "?

RESPOSTA 1: Ele não pode. A menos que ... Pergunta 2: "É possível encontrar um Rebe quem pode ver ou ajudar a pessoa a ele / ela mesma para ver qual é a razão para a sua reencarnação tinha que ser assim?"
Resposta 2: É possível que exista uma tal, mas improvável de ser encontrado.

PERGUNTA 3: "Se a pessoa não consegue encontrar um Rebe que pode ajudar, o que de outras formas pode a pessoa fazer uso de alcançar clareza e compreensão sobre por que este tipo de reencarnação? Acontecimento com sua alma judaica eu acho que essa clareza e compreensão seria uma ferramenta poderosa em corrigir a alma judaica que tem uma reencarnação em um corpo gentio ". RESPOSTA 3: Aparentemente, D'us não concorda com você, porque ele fez essa informação quase indisponíveis. Nosso trabalho nesta vida é fazer as escolhas certas nos momentos de decisões morais. Todos eles, não apenas aqueles que acreditamos ser mais pessoalmente relevantes para tikun -rectification.PERGUNTA 4: "Quando uma pessoa que tem uma rencarnação  é finalmente capaz de sofrer conversão ao judaísmo ortodoxo para trás, isso significa que ele tem retificado tudo o que ele fez isso trouxe essa reencarnação de sua alma judaica em um corpo gentio "? RESPOSTA 4: Talvez, mas não necessariamente. Ou, melhor: pelo menos parcialmente, mas não necessariamente completamente.

Portão de Reencarnações

O número de almas judias correspondem ao número de cartas em um rolo da Torá Seiscentos mil Nefech Seiscentos mil almas.

Portão de reencarnações - Chapter Seventeen, Seção 1

Como já disse, a pessoa é obrigada a aprender Torá em todos os quatro níveis. Agora, existem apenas 600 mil almas ...

Eles correspondem aos seis dias e seis direções do mundo. Todos eles vêm de seis sefirot.

Há fases na evolução da descida das almas para o mundo. Primeiro foram os três patriarcas. Em seguida, houve os setenta almas da casa de Jacob (Ex. 1:5). Os sessenta miríades de almas vêm em seguida, devido à fertilidade miraculosa durante os séculos no Egito.

Mas não vemos muito mais judeus do que de seiscentos mil de roaming na face da terra ?! Como poderia haver única de seiscentos mil? A resposta é que cada um é como uma raiz de árvore grande a partir do qual decorre a muitos ramos / almas. Assim, muitas pessoas em corpos compartilham a mesma raiz da alma. Se você se sentir especialmente ligado com certas pessoas, este é um sinal de que você compartilha com eles uma fonte de mútuo.

... E a própria Torá é a fonte de todas as almas judias ..

Portanto, há seiscentos mil cartas na Torá (Zohar).

... O lugar a partir do qual eles são "talhada".

Cada letra é uma fonte e canal para a raiz da alma a evoluir a partir. Os sábios veem isso como se fosse uma pedra talhada de uma montanha.

Portanto, existem 600.000 explicações sobre o nível de"Peshat," no nível de "Remez," no nível de "Drash", e sobre o nível de "Sod".

A partir disso, veja como cada indivíduo é importante! Cada uma dessas almas tem a sua própria origem feita sob encomenda em conexão com as quatro formas de aprendizagem. Portanto, não importa o quanto a Torá já foi escrito, há sempre lugar para você para vir e dar ao mundo novas idéias!

A Torá e as almas são um.

No nível raiz, a Torá e as almas são uma só (Zohar).

Assim, para cada uma das 600.000 explicações há uma alma judaica, e no Tempo devido cada um saberá Torah de acordo com a explicação de que corresponde à raiz de sua alma. No Jardim do Éden, depois que uma pessoa morrer,vai entender tudo isso.

Se assim for, por que devemos trabalhar duro para entender a Torá neste mundo? A resposta é, quanto mais se aprende mais profundo se entende, o nível mais alto ele começa a aprender a em vida após a morte. 

Além disso, todas as noites quando uma pessoa vai dormir, ele 'depósita' sua alma acima. A pessoa que merece irá subir acima ...

Mais tarde, o Ari enumera o que se pode fazer para ganhar esse privilégio.

Naquele dia, o verso 'brilhou' específico nele mais do que nos outros dias.

... É ensinado a explicação sobre a qual sua alma-raiz é baseado, a medida em que depende do que ele realizou naquele dia, ou um verso ou um determinado parasha, porque nesse dia  "Brilhou" mais do que nos outros dias.

Desde que sua alma está enraizada nesse versículo, quando ele realiza algo positivo, é uma reflexão e revelação do próprio verso. Assim ele diz sobre as palavras da Torá, "eles são a nossa vida, e vamos meditar nelas dia e noite"(Josué 1: 8). Aquele que tem os olhos podem ver tudo acontecendo ao seu redor em sua raiz na Torá. Isso aprofunda muito, a consciência e o nível de vida.

Outra noite, algo diferente vai brilhar na sua alma, com base em suas ações daquele dia, sempre de acordo com a explicação sobre a qual a sua raiz é dependente.

Originalmente uma grande luz, impressionante brilhou que atravessava as extremidades distantes de criação. D'us viu que nem todo mundo estaria apto para desfrutar de uma tal luz. Ele, portanto, escondeu-o (Bereshit Raba 3: 6).No entanto, um pouco desta luz deve brilhar para o mundo todos os dias, ou o universo não poderia aguentar (Zohar). Cada dia é um presente de D'us e chega até nós com os seus próprios segredos, derivadas do pouco de luz atribuído ao dia.

Todas as noites, meu professor costumava olhar para a testa dos alunos em pé diante dele, do lado em que sua alma habitava e iluminado ...

A alma se manifesta em momentos diferentes em diferentes partes do corpo.

... E determina quais verso brilhou mais nessa pessoa. Ele, então, explica uma parte da explicação desse versículo, de acordo com o que era relevante para a sua alma.

Mesmo quem não é puro o suficiente para merecer a tal revelação só pode ainda beneficiar deste nível ao ser conectado a um verdadeiro tzadik.

Antes de a pessoa ir dormir, ele irá se concentrar no que foi parcialmente explicado a ele. Ele também pode recitar o verso, a fim de que, quando a sua alma subir a noite eles (nos céus) lhe ensinariam a conclusão da explicação. Isso purificará a alma e permitirá que ele mantenha ascendente para níveis ainda mais elevados, onde mais seria revelado a ele, embora o seu corpo pode não ter percebido nada ao acordar.

O Vilna Gaon ensina que há certos níveis ilimitados de Torah que a alma não pode perceber enquanto vestida no corpo limitante. A fim de permitir a alma para aceder a estes níveis, D'us criou o sono. 

A alma deixa o corpo e, assim, permitir perceber na sua intrínseca, plena capacidade. Mesmo que esse nível não necessariamente chegar à consciência, à luz do que anima e revigora a pessoa a um grau mais elevado de espiritualidade. Além disso, se um mérito, faíscas de que ele aprendeu gotejar em seu estado diário de espírito.

*Rabbi Isaac Luria [... Ashkenazi ben Shlomo] (5294-5332 = ce 1534-1572); Yahrtzeit (aniversário da morte): 5 de Av. Enterrado no antigo cemitério de Tzfat. Comumente conhecido como o Ari,

um acrônimo para Elohi Rabi Yitschac, o Divino Rabi Isaac. Nenhum outro mestre ou sábio já teve esta letra extra Aleph, de pé para Elohi [Divino], prefaciou o seu nome. Este foi um sinal do que seus contemporâneos pensavam dele. As gerações posteriores, com medo de que esta denominação pode ser mal interpretado, disse que esta Aleph ficou por Ashkenazi, indicando que sua família tinha origem na Alemanha, como de fato tinha. Mas o significado original é o correto, e até hoje entre os cabalistas, o rabino Isaac Luria é referido apenas como Rabbenu HaAri, HaAri HaKadosh [o santo Ari] ou Arizal [o Ari de abençoada memória].

Yitzchok bar Chaim é o pseudônimo do intérprete, um estudioso Jerusalém norte-americano nascido que estudou e ensinou Cabala por muitos anos. Ele pode ser contactado através de: webmaster@kabbalaonline.org. Ele traduziu a obra do Ari ", Shaar HaGilgulim;" sua tradução para o Inglês (mas com muito menos extenso comentário que o oferecido aqui). Informações sobre sua tradução em forma de livro pode ser obtido através www.thirtysevenbooks.com

Rabi Chaim Vital c. 5303-5380 (c. 1543-1620 dC), principal discípulo de R. Isaac (Yitzchak) Luria, e responsável pela publicação da maioria de seus trabalhos.

Rabino Peretz Auerbach, originalmente de Nova York, foi vivendo e aprendendo Torá e kabbala em Jerusalém por 18 anos. Ele leciona na Shvu Ami Medrash beit, palestras em Cabala e chassidut na conexão Jerusalém e Heritage House e para grupos privados. Rabino Auerbach é também um músico talentoso. Ele está atualmente trabalhando em um All nova tradução do Zohar para o Inglês com extenso comentário, bem como um disco intitulado "Music, Meditação e Misticismo".