Copiei de Ilana Köhler.
HALACHOT SOBRE IMAGENS PROIBIDAS - PARTE 1
O pasuk (Parashat Yitro 20:20 ) diz que não se deve fazer imagens para representar Hashem. O motivo é para mostrar que não precisamos de um intercessor entre nós e Hashem (Seforno ibid, Eben Ezra, ver Chinuch Missva 39. Referente a Chatam Sofer Y.D. 2:128) já que rezamos para Hashem e nenhum outro, ou nada além dEle. Outros dizem que não é respeitoso ter uma imagem que representa Hashem, já que Hashem crious os humanos à Sua imagem (צלם אלקים), e se fizermos imagens de humanos é como se estivéssemos fazendo uma imagem de Hashem (Ritva Rosh Hashanah 24a.). A Gemará (Mesechtat Rosh Hashanah 24a, Avoda Zara 42b-43b, ver Shulchan Aruch Y.D. 141:4, Chochmat Adam 85:3) diz que é proibido fazer imagens de humanos, do sol, lua, estrelas, anjos e dragões com pêlos. Os sábios proibiram a posse de imagens proibidas dentro de casa, por causa do Chashad que possa dar a impressão de que a dita imagem seja venerada (Mesechtat Avoda Zara 43b, Tosafot Rosh Hashanah 24b “sumi”).
DIZER A UM GUER QUE FAÇA UMA IMAGEM PROIBIDA
Um judeu não deve mandar um guer fazer nenhuma imagem proibida. A razão é que ao fazer isso, enquadra-se no Issur de Amira lAkum, o qual proibe um judeu de dizer a um guer de fazer algo que lhe é proibido (referente a Tosafot Masechtat Rosh Hashanah 24b “sheani,” Tosafot Mesechtat Avoda Zara 43b sheani,” Chochmat Adam 85:6, Ben Ish Chai Massê 2:9, Kitzur Shulchan Aruch 168:1, Darchê Teshuva 141:32, Minchat Yitzchak 2:29, ver Chatam Sofer Y.D. 2:128 que é leniente. O Meiri (Avoda Zara 42a “din acherim”) diz que o Issur de Amira lAkum se aplica somente ao Shabat, mas ele diz que de qualquer maneira é proibido a um judeu pedir a um goy que faça uma imagem proibida).
POSSUIR IMAGEM PROIBIDA DE PESSOAS
Não se deve ter imagens proibidas de pessoas em suas possessões por causa de um Chashad (referente a Mesechtat Avoda Zara 43b, Rama 141:3, Shach 23, 26, Taz 9-10). Alguns dizem que o Chashad é de que venham a pensar que o judeu dono da imagem irá se curvar à mesma (Tosafot “vehu”, Rashi Avoda Zara ibid “chushda,” Rama 141:3.), enquanto outros dizem que a preocupação maior é de que os outros pensem que o próprio judeu formou a imagem, o que seria Assur Mideoraita (Rosh Avoda Zara 3:5). Alguns dizem que o Minhag hoje em dia é de que pode-se ter imagens de humanos por quê não vai ser idolatrado e não há nenhum Chashad (Ritva Avoda Zara ibid “veibo’et ema,” Gra 17, Chochmat Adam 85:6, Darchê Teshuva 31, Journal of Halacha and Contemporary Society ibid: pág. 20: nota de rodapé 26, ver Kitzur Shulchan Aruch 168:2. Alguns ainda dizem que não se deve possuir imagens de humanos a não ser que a imagem esteja desfigurada: Shach 19, Taz 6, Be’er Heitiv 14, ver Igrot Moshe Y.D. 2:54-55). Outras imagens proibidas, também são proibidas dentro de uma residência: Gra ibid, Veein Lumo Michshal 2: pág. 129:8.). Desta forma, é permitido possuir uma imagem de um homem em um pedaço de móvel (Darchê Teshuva 33).
HALACHOT SOBRE IMAGENS PROIBIDAS - PARTE 1
O pasuk (Parashat Yitro 20:20 ) diz que não se deve fazer imagens para representar Hashem. O motivo é para mostrar que não precisamos de um intercessor entre nós e Hashem (Seforno ibid, Eben Ezra, ver Chinuch Missva 39. Referente a Chatam Sofer Y.D. 2:128) já que rezamos para Hashem e nenhum outro, ou nada além dEle. Outros dizem que não é respeitoso ter uma imagem que representa Hashem, já que Hashem crious os humanos à Sua imagem (צלם אלקים), e se fizermos imagens de humanos é como se estivéssemos fazendo uma imagem de Hashem (Ritva Rosh Hashanah 24a.). A Gemará (Mesechtat Rosh Hashanah 24a, Avoda Zara 42b-43b, ver Shulchan Aruch Y.D. 141:4, Chochmat Adam 85:3) diz que é proibido fazer imagens de humanos, do sol, lua, estrelas, anjos e dragões com pêlos. Os sábios proibiram a posse de imagens proibidas dentro de casa, por causa do Chashad que possa dar a impressão de que a dita imagem seja venerada (Mesechtat Avoda Zara 43b, Tosafot Rosh Hashanah 24b “sumi”).
DIZER A UM GUER QUE FAÇA UMA IMAGEM PROIBIDA
Um judeu não deve mandar um guer fazer nenhuma imagem proibida. A razão é que ao fazer isso, enquadra-se no Issur de Amira lAkum, o qual proibe um judeu de dizer a um guer de fazer algo que lhe é proibido (referente a Tosafot Masechtat Rosh Hashanah 24b “sheani,” Tosafot Mesechtat Avoda Zara 43b sheani,” Chochmat Adam 85:6, Ben Ish Chai Massê 2:9, Kitzur Shulchan Aruch 168:1, Darchê Teshuva 141:32, Minchat Yitzchak 2:29, ver Chatam Sofer Y.D. 2:128 que é leniente. O Meiri (Avoda Zara 42a “din acherim”) diz que o Issur de Amira lAkum se aplica somente ao Shabat, mas ele diz que de qualquer maneira é proibido a um judeu pedir a um goy que faça uma imagem proibida).
POSSUIR IMAGEM PROIBIDA DE PESSOAS
Não se deve ter imagens proibidas de pessoas em suas possessões por causa de um Chashad (referente a Mesechtat Avoda Zara 43b, Rama 141:3, Shach 23, 26, Taz 9-10). Alguns dizem que o Chashad é de que venham a pensar que o judeu dono da imagem irá se curvar à mesma (Tosafot “vehu”, Rashi Avoda Zara ibid “chushda,” Rama 141:3.), enquanto outros dizem que a preocupação maior é de que os outros pensem que o próprio judeu formou a imagem, o que seria Assur Mideoraita (Rosh Avoda Zara 3:5). Alguns dizem que o Minhag hoje em dia é de que pode-se ter imagens de humanos por quê não vai ser idolatrado e não há nenhum Chashad (Ritva Avoda Zara ibid “veibo’et ema,” Gra 17, Chochmat Adam 85:6, Darchê Teshuva 31, Journal of Halacha and Contemporary Society ibid: pág. 20: nota de rodapé 26, ver Kitzur Shulchan Aruch 168:2. Alguns ainda dizem que não se deve possuir imagens de humanos a não ser que a imagem esteja desfigurada: Shach 19, Taz 6, Be’er Heitiv 14, ver Igrot Moshe Y.D. 2:54-55). Outras imagens proibidas, também são proibidas dentro de uma residência: Gra ibid, Veein Lumo Michshal 2: pág. 129:8.). Desta forma, é permitido possuir uma imagem de um homem em um pedaço de móvel (Darchê Teshuva 33).
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