TORAH

Torá

Com "Bet" e não Alef

	Por que a Torá começa com a letra bet e não alef, se ela é a primeira do alfabeto judaico?
	RESPOSTA: Como cada detalhe na Torá, existem inúmeras explicações para o fato da Torá começar com a letra bet, ao invés do alef – a primeira letra do alfabeto. Vamos citar algumas delas: A letra bet remete a palavra "beracha", que significa benção, enquanto a letra alef remete a palavra "arira", que significa maldição. A letra bet, de valor numérico dois, indica os dois mundos criados por D’us: este mundo e o mundo vindouro. A letra bet é uma dica para as duas Torot, a Torá Escrita e a Torá Oral, para ensinar que o mundo existe pelo mérito da Torá. Observando o formato da letra bet, notamos que de um lado ela é toda fechada, e há uma abertura para a parte que é seguida pelo texto. Daqui aprendemos que o que veio antes de "Bereshit" é oculto para nós, e somos capazes de saber apenas aquilo que veio depois e está escrito na Torá. O Midrash nos relata: As letras disputam uma valiosa oportunidade As letras do Alef Bet reuniram-se ao redor de D’us, ansiosas com antecipação e entusiasmo. A letra que tivesse sorte seria em breve escolhida por D’us para começar a primeira palavra da sagrada Torá, o tesouro mais precioso do mundo. Qual das letras seria? Cada uma delas esperava que D’us a escolhesse dentre todas, e juntas clamavam por atenção. "Por favor, D’us, comece comigo a Torá!" - gritavam todas de uma vez. A letra Tav empurrava as outras para chegar à frente. "D’us"– gritava ela, "sou a mais importante de todas as letras! Sou Tav, a primeira letra da palavra Torá! Sei que cada letra do Alef Bet equivale a um número; sou igual a quatrocentos, o maior valor delas todas! Não concorda que meu lugar é no princípio da Torá?! "Temo que não" – respondeu D’us – "porque um dia usarei você como um mau sinal. Daqui a muitos anos, usarei você, Tav, para marcar os perversos que merecem morrer." Ao ouvir estas palavras, Tav saiu, profundamente desapontada. A letra Shin adiantou-se confiante. Curvou-se e implorou em voz alta: "Por favor, D’us, use-me como a primeira letra de Sua Torá! Após o Tav, sou o número mais alto do Alef Bet, com valor de trezentos. Até estou no início de um de Seus sagrados nomes, Sha-dai." "De forma alguma" – replicou D’us – "pois embora seja verdade que você é importante, Shin, você começa o nome de coisas tão odiosas como shav, significando falsidade, e sheker, que quer dizer mentira. Odeio mentiras e falsidade; construí Meu mundo sobre a verdade." Shin saiu, rejeitada. Isto não desencorajou a letra Resh de aproximar-se do trono de D’us. Acreditava ter um argumento convincente. "Tenha misericórdia de mim, D’us" – apelou ela – "e honre-me com o início de Sua Torá. É conhecido como o D-us de Misericórdia, e sou a primeira letra da palavra Rachum, que significa misericordioso. Eu poderia também mencionar que sou o começo da palavra refuá, cura…" A voz de Resh extinguiu-se constrangida, porque sabia que D’us recusaria seu pedido. Seus temores se confirmaram, pois D’us explicou: "Daqui a muitos anos a partir desta data, Moshê Rabênu levará os judeus através do deserto, como um líder. Alguns judeus ingratos não ficarão satisfeitos em ter Moshê como líder. Resmungarão em seu íntimo: ‘Preferimos servir ídolos no Egito que servir D’us como homens livres no deserto.’ Eles clamarão: ‘Vamos nos rebelar contra Moshê, escolher outro líder e retornar ao Egito.’ "Está ciente, Resh" – perguntou D’us – "que é a primeira letra da palavra rosh (líder) a ser proclamada pelos judeus rebeldes?" "Para piorar as coisas" – continuou D’us – " é o início da palavra ra, que significa mal, e rashá, uma pessoa perversa." A letra Resh entendeu que não seria aceita e concordou relutantemente. Rapidamente a letra Cuf agarrou sua chance. "E eu?" - aventurou-se. "Sou uma letra maravilhosa. Quando os judeus forem rezar, usar-me-ão para iniciar a prece de kedushá. Proclamarão: ‘cadosh, cadosh, cadosh; santo é D’us." "Mesmo assim," insistiu D’us, "você não pode ser a primeira letra da Torá. É o começo da palavra kelala, uma maldição. Não quero que pessoas perversas digam: ‘Quando D’us fez o mundo, Ele o amaldiçoou; por isso começou a Torá com a letra Kuf.’" Uma a uma, as outras letras ficaram perante o Trono de D’us, tentando garantir para si a glória de tornar-se o início da Torá. Adularam, suplicaram, imploraram e argumentaram, sem resultado. D’us recusou-as todas. Por fim, restaram apenas duas letras – o Alef e o Bet. Haviam esperado, tornando-se mais e mais tensas à medida que o tempo passava. Bet estava tão nervoso pela longa espera que o pontinho dentro dele estremecia como um coração batendo. "Por favor, D’us" – gritou, como que soluçando de entusiasmo – "eu queria tanto ser a primeira letra da Torá! Estou no início de muitas coisas boas. Seus filhos, os judeus, recitam Suas preces na sinagoga: ‘Barechu D’us – louve a D’us; e: ‘Baruch Shem kevod Malchutô Leolam Vaed - Louvado seja o grande nome de D’us para todo o sempre; e: ‘ Baruch D’us Leolam Amen veaAmen - Louvado seja D’us para sempre, amen e amen.’ Todas estes louvores começam com um Bet!" Desta vez D’us concordou. "Sim" – disse ele. "Começarei a Torá com você. Bet é o início de berachá, bênção. Quero que todo o povo da terra saiba que Eu os amei e os abençoei. Por isso a Torá terá início com um Bet, com a palavra Bereshit." Ao ouvir que o Bet havia sido escolhido, o Alef afastou-se em silêncio. "Alef" – chamou D’us – "não quer pedir por si mesmo também?" Alef suspirou: "Sou uma letra tão insignificante," disse humildemente. "Todas as outras letras do Alef Bet valem mais que eu. O Bet vale dois, o Guímel três, o Dalet quatro – mas sou apenas um número pequeno, equivalente ao número um." "Pelo contrário, Alef!" – exclamou D’us. "Você, Alef, é o rei de todas as letras! Você é um, e Eu sou Um, e a Torá é uma. "Por isso, quando Eu outorgar a Torá no Monte Sinai, começarei com ninguém menos que você. Alef estará no início dos Dez Mandamentos, ‘Anochi Hashem’ ‘Eu sou D’us.’"