O SEGREDO DA TESHUVÁ

                         O SEGREDO DA TESHUVÁ

D’us se esconde nos obstáculos: Quando alguém passa uma vida dedicada à mundanidade e de repente sente um despertar a D’us, o atributo do Julgamento vem para acusá-lo e para faze-la desistir do caminho de D’us. Ele coloca vários obstáculos justamente para ela desistir desse grande caminho. Porém como D’us ama a bondade Ele se coloca dentro do obstáculo. Aquele que não tem bom senso, vê o obstáculo e desisti rapidamente. Mas aquele que possui bom senso examina o obstáculo e descobre D’us dentro dele.

Likutey Moharan I, 115

Revisitar o passado

Para completar a Teshuvah você deve passar por todos os lugares onde você estava antes de sua teshuvá. Quando você encontrar exatamente as mesmas tentações que você experimentou antes, você deve evitar os olhos e controlar seus impulsos, para não repetir o que você fez antes. Esta é a essência da teshuvá perfeita: não há outra maneira.
Likutey Moharan II, 49

Seja uma nova criação
Se você quiser voltar para D’us você deve ser uma nova criação. Você pode fazer isso com apenas um suspiro!

O homem nunca pára de respirar – liberando o ar viciado e retomando o ar fresco. Nossas vidas dependem disso. O ar físico que respiramos tem sua raiz de cima. Existe o bom ar do Tzaddik e o ar mal do pecador. O Tzaddik constantemente suga o ar santo, o pecador suga o ar da impureza.
Portanto, quando uma pessoa quer se arrepender, ele deve certificar-se de evitar o ar ruim.

A maneira de fazer isso é com um suspiro, que é uma longa e profunda respiração de dentro para fora. O suspiro começa quando você suga um ar extra. Isto é semelhante a o que acontece pouco antes de uma pessoa morrer: ele puxa o ar extra e, em seguida, o espírito abandona. Cada exalação é a morte do momento em que tenha passado, em preparação para o nascimento do novo momento. Assim, quando você toma um suspiro profundo, você libera-se do ar ruim do pecador e se liga ao ar puro do Tzaddik, a fim de receber uma nova vitalidade.

Esta é a Teshuvá, transformando a impureza em santidade, a fim de ganhar uma nova vida. O corpo se renova muito, porque “O Suspiro é capaz de quebrar o corpo inteiro de uma pessoa” ( Berachot 58b), e, portanto, o corpo é refeito.

Chayey Moharan # 37

Quão precioso é um suspiro!

Quão precioso é o suspiro de um judeu!
O mundo foi criado através da respiração, que é o espírito de vida: “. E através do sopro da sua boca foram criados todos os seus exércitos” (Salmos 33:6). A renovação do mundo também será através da respiração: “Envias o teu Espírito, e são criados, e assim renovas a face da terra” (Salmos 104:30). A respiração também é a vitalidade do homem, a sua vida depende da respiração. “E Ele soprou em suas narinas o espírito da vida” (Gênesis 2:7).

A vitalidade é essencial, mas depende da respiração. O espírito de vida mantem vivo o corpo. O suspiro é uma longa respiração. Portanto, quando uma pessoa está doente e suspira sobre o que lhe falta, ela chama o espírito de vida que está faltando, porque a causa principal da doença é a ausência do espírito de vida.

Mas de onde vem o espírito de vida? Saibam que nós recebemos o espírito essencial da vida do Tzaddik, o líder da geração. Isso ocorre porque o espírito de vida principal, vem da Torá, pois “o espírito de D’us pairava sobre a face das águas” (Gênesis 1:2) e as “águas” são a Torá. Os Tzaddkim estão ligados à Torá, portanto, o espírito principal da vida está com eles.

Quando aquele que está ligado ao Tzaddik faz um longo e profundo suspiro, ele chama o espírito de vida do Tzaddik, que é anexado à Torá, onde o espírito reside. Assim, o Tzaddik é chamado de “o homem que tem o espírito nele” (Números 27:18).
(Likutey Moharan I, 8)
O Poder dos Salmos

Todo mundo quer reverenciar o Nome de D’us, mas as vezes nem são capazes de se arrepender. Às vezes a pessoa não sente nenhuma motivação. Mas mesmo assim ela podem chegar a sua porta única de Teshuvá, mais se ela reverenciar o Nome de D’us sem se arrepender, o portão certamente estará fechado. É por isso que nem todo mundo alcança o arrependimento.

Mas através da recitação Salmos, mesmo aquele que não se sente motivado, pode ser inspirado a se arrepender. Os Salmos podem levá-lo à sua porta única e abri-la, assim, trazê-lo para teshuvá.

Davi era um Tzaddik grande e não tinha pecado, mas D’us o levou para o pecado, a fim de ensina-lo todos os caminhos da teshuvá. O rei Davi foi o primeiro exemplo de teshuvá e seu caminho é estabelecido nos Salmos, que ele escreveu com tal espírito de santidade que todos possam encontrar-se neles e, assim, voltar para D’us.
(Likutey Moharan II, 73)

Tradução – Adaptação Por: Gabriel Yosef Ben Yashar