Seiscentos mil almas
Portão de reencarnações - Capítulo Seventeen, Seção 1
Como já disse, a pessoa é obrigada a aprender Torah em todos os quatro níveis. Agora, existem apenas 600.000 almas...
Eles correspondem aos seis dias e seis direções do mundo. Todos elas vêm das seis sefirot.
Há fases na evolução da descida das almas no mundo.Primeiro foram os três patriarcas. Em seguida, houve os setenta almas da casa de Jacob (Ex. 1: 5) . Os sessenta miríades de almas vêm em seguida, devido à fertilidade miraculosa durante os séculos no Egito.
Mas não vemos muito mais judeus do que de seiscentos mil vagando pela face da terra?! Como poderia ser apenas de seiscentos mil? A resposta é que cada um é como uma raiz de árvore grande a partir do qual decorre a muitos ramos / almas. Assim, muitas pessoas em seus corpos compartilham a mesma alma raiz. Se você se sentir especialmente ligado com certas pessoas, este é um sinal de que você compartilha com eles uma fonte de mútua.
... E a própria Torá é a fonte de todas as almas judias ..
Portanto, há seiscentos mil cartas na Torá ( Zohar ) .
... O lugar a partir do qual eles são "talhada".
Cada letra é uma fonte e canal para a raiz da alma a evoluir a partir. Os sábios vem isso como se fosse uma pedra talhada de uma montanha.
Portanto, há 600.000 explicações sobre o nível de " Peshat ", sobre o nível de " Remez ," no nível de " Drash ", e sobre o nível de " sod ".
A partir disso, vemos o quão importante cada indivíduo é! Cada uma dessas almas tem a sua própria original, feita sob encomenda conexão com as quatro formas de aprendizagem. Portanto, não importa o quanto a Torá já foi escrito, há sempre lugar para você para vir e dar ao mundo novas idéias!
No nível raiz, a Torá e as almas são um (Zohar) .
Assim, para cada uma das 600.000 explicações há uma alma judaica, e na hora de vir cada um saberá pela Torah de acordo com a explicação de que corresponde à raiz de sua alma. No Jardim do Éden, depois que uma pessoa morre, ela vai entender tudo isso.
Se assim for, por que um deve trabalhar duro para entender a Torá neste mundo? A resposta é, quanto mais se aprende e ele mais profundo se entende, no nível mais alto ele começa a aprender a vida após.
Além disso, todas as noites, quando uma pessoa vai dormir, ele "depósitos" sua alma acima.
A pessoa que merece a subir acima ...
Mais tarde, o Ari enumera o que se pode fazer para ganhar este privilégio.
... É ensinado a explicação sobre a qual a sua alma-raiz é baseada, na medida em que depende do que ele realizou naquele dia, ou um verso ou um determinado parasha , porque nesse dia o verso 'brilhou' específica nele mais do que outros dias.
Desde a sua alma está enraizada em um verso, quando ele realiza algo positivo, é uma reflexão e revelação do próprio verso. Assim ele diz sobre as palavras da Torá, "eles são a nossa vida, e vamos meditar dia e noite" ( Josué 1: 8). Aquele que tem os olhos podem ver tudo acontecendo ao seu redor, em sua raiz na Torá. Este aprofunda em muito a consciência e o nível de vida.
Outra noite, um verso diferente vai brilhar na sua alma, com base em suas ações naquele dia, sempre de acordo com a explicação sobre a qual a sua raiz é dependente.
Originalmente uma grande luz, impressionante brilhou que atravessava as extremidades distantes da criação. D'us viu que nem todo mundo estaria apto para desfrutar de uma tal luz. Portanto, ele escondeu- ( Bereshit Raba 3: 6) . No entanto, um pouco desta luz deve brilhar para o mundo todos os dias, ou o universo não poderia aguentar (Zohar) .Cada dia é um presente de D'us e vem até nós com os seus próprios segredos, derivadas da pouca luz atribuída ao dia.
Todas as noites, o meu professor costumava olhar para a fronte dos alunos em pé diante dele, no lado em que sua alma habitava e iluminava ...
A alma se manifesta em momentos diferentes em diferentes partes do corpo.
... E determinar quais verso brilhou mais nessa pessoa. Ele, então, explicar uma parte da explicação do que o verso, de acordo com o que era relevante para a sua alma.
Mesmo aquele que em si mesmo não é puro o suficiente para merecer a tal revelação só pode ainda beneficiar a partir deste nível ao ser conectado a um verdadeiro tsadic.
Antes de a pessoa ir dormir, ele irá concentrar-se naquilo que foi parcialmente explicado a ele. Ele também acostumará recitar o verso, a fim de que, quando a sua alma subir a noite eles (no céu) lhe ensinaria a conclusão da explicação. Isso purificará a alma e permitirá que ela ascenda para níveis ainda mais altos, onde mais seria revelado a ela, embora o seu corpo possa não ter percebido nada ao acordar.
O Vilna Gaon ensina que há certos níveis ilimitados de Torah que a alma não pode perceber, enquanto vestida no corpo limitante. A fim de permitir a alma para ascender a estes níveis, D'us criou o sono. A alma deixa o corpo e é, assim, permitido perceber na sua intrínseca, a plena capacidade. Mesmo que esse nível não necessariamente chegar à consciência, à luz do que anima e revigora a pessoa a um grau mais elevado de espiritualidade. Além disso, se há méritos, faíscas de que ele aprendeu gotejarão em seu estado diário de espírito.
[Tradução e comentários de Perets Auerbach.]
Eles correspondem aos seis dias e seis direções do mundo. Todos elas vêm das seis sefirot.
Há fases na evolução da descida das almas no mundo.Primeiro foram os três patriarcas. Em seguida, houve os setenta almas da casa de Jacob (Ex. 1: 5) . Os sessenta miríades de almas vêm em seguida, devido à fertilidade miraculosa durante os séculos no Egito.
Mas não vemos muito mais judeus do que de seiscentos mil vagando pela face da terra?! Como poderia ser apenas de seiscentos mil? A resposta é que cada um é como uma raiz de árvore grande a partir do qual decorre a muitos ramos / almas. Assim, muitas pessoas em seus corpos compartilham a mesma alma raiz. Se você se sentir especialmente ligado com certas pessoas, este é um sinal de que você compartilha com eles uma fonte de mútua.
... E a própria Torá é a fonte de todas as almas judias ..
Portanto, há seiscentos mil cartas na Torá ( Zohar ) .
... O lugar a partir do qual eles são "talhada".
Cada letra é uma fonte e canal para a raiz da alma a evoluir a partir. Os sábios vem isso como se fosse uma pedra talhada de uma montanha.
Portanto, há 600.000 explicações sobre o nível de " Peshat ", sobre o nível de " Remez ," no nível de " Drash ", e sobre o nível de " sod ".
A partir disso, vemos o quão importante cada indivíduo é! Cada uma dessas almas tem a sua própria original, feita sob encomenda conexão com as quatro formas de aprendizagem. Portanto, não importa o quanto a Torá já foi escrito, há sempre lugar para você para vir e dar ao mundo novas idéias!
No nível raiz, a Torá e as almas são um (Zohar) .
Assim, para cada uma das 600.000 explicações há uma alma judaica, e na hora de vir cada um saberá pela Torah de acordo com a explicação de que corresponde à raiz de sua alma. No Jardim do Éden, depois que uma pessoa morre, ela vai entender tudo isso.
Se assim for, por que um deve trabalhar duro para entender a Torá neste mundo? A resposta é, quanto mais se aprende e ele mais profundo se entende, no nível mais alto ele começa a aprender a vida após.
Além disso, todas as noites, quando uma pessoa vai dormir, ele "depósitos" sua alma acima.
A pessoa que merece a subir acima ...
A pessoa que merece a subir acima ...
Mais tarde, o Ari enumera o que se pode fazer para ganhar este privilégio.
... É ensinado a explicação sobre a qual a sua alma-raiz é baseada, na medida em que depende do que ele realizou naquele dia, ou um verso ou um determinado parasha , porque nesse dia o verso 'brilhou' específica nele mais do que outros dias.
Desde a sua alma está enraizada em um verso, quando ele realiza algo positivo, é uma reflexão e revelação do próprio verso. Assim ele diz sobre as palavras da Torá, "eles são a nossa vida, e vamos meditar dia e noite" ( Josué 1: 8). Aquele que tem os olhos podem ver tudo acontecendo ao seu redor, em sua raiz na Torá. Este aprofunda em muito a consciência e o nível de vida.
Outra noite, um verso diferente vai brilhar na sua alma, com base em suas ações naquele dia, sempre de acordo com a explicação sobre a qual a sua raiz é dependente.
Originalmente uma grande luz, impressionante brilhou que atravessava as extremidades distantes da criação. D'us viu que nem todo mundo estaria apto para desfrutar de uma tal luz. Portanto, ele escondeu- ( Bereshit Raba 3: 6) . No entanto, um pouco desta luz deve brilhar para o mundo todos os dias, ou o universo não poderia aguentar (Zohar) .Cada dia é um presente de D'us e vem até nós com os seus próprios segredos, derivadas da pouca luz atribuída ao dia.
Todas as noites, o meu professor costumava olhar para a fronte dos alunos em pé diante dele, no lado em que sua alma habitava e iluminava ...
A alma se manifesta em momentos diferentes em diferentes partes do corpo.
... E determinar quais verso brilhou mais nessa pessoa. Ele, então, explicar uma parte da explicação do que o verso, de acordo com o que era relevante para a sua alma.
Mesmo aquele que em si mesmo não é puro o suficiente para merecer a tal revelação só pode ainda beneficiar a partir deste nível ao ser conectado a um verdadeiro tsadic.
Antes de a pessoa ir dormir, ele irá concentrar-se naquilo que foi parcialmente explicado a ele. Ele também acostumará recitar o verso, a fim de que, quando a sua alma subir a noite eles (no céu) lhe ensinaria a conclusão da explicação. Isso purificará a alma e permitirá que ela ascenda para níveis ainda mais altos, onde mais seria revelado a ela, embora o seu corpo possa não ter percebido nada ao acordar.
O Vilna Gaon ensina que há certos níveis ilimitados de Torah que a alma não pode perceber, enquanto vestida no corpo limitante. A fim de permitir a alma para ascender a estes níveis, D'us criou o sono. A alma deixa o corpo e é, assim, permitido perceber na sua intrínseca, a plena capacidade. Mesmo que esse nível não necessariamente chegar à consciência, à luz do que anima e revigora a pessoa a um grau mais elevado de espiritualidade. Além disso, se há méritos, faíscas de que ele aprendeu gotejarão em seu estado diário de espírito.
[Tradução e comentários de Perets Auerbach.]
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