Apêndice I
O Profeta Elias :
Prenúncio da Redenção
Prenúncio da Redenção
A redenção messiânica está intimamente associada com o nome do profeta Elias. Ele é considerado como o precursor do Mashiach , "o arauto que irá proclamar a paz, o prenúncio de bem que vai anunciar a salvação, dizendo a Sião 'O seu D'us reina!' "( Isaías 52: 7) 1
Rambam escreve: "Antes da guerra de Gog e Magog 2 profeta surgirão para corrigir Israel e preparar seus corações, como é dito," Eis que eu vos envio o profeta Elias [antes da vinda do grande e terrível dia de D'us ] "( Malaquias 3:23) ... Alguns dos sábios dizem que Elias virá antes da vinda de Mashiach ." 3
O aparente conflito de opiniões é mais facilmente resolvido em termos da tradição que Elias fará duas apresentações: em primeiro lugar, ele aparecerá com a vinda de Mashiach; então ele vai ficar escondido para aparecer novamente antes da guerra de Gog e Magog. 4 A frase "grande e terrível dia de D'us" é, portanto, ler (a) como uma referência para o dia da vinda de Mashiach, afirmando que Elias virá antes deste anunciar e proclamar sua vinda; 5 . e (b) como uma referência para o dia impressionante da guerra de Gog e Magog envolvimento de Elias com a ressurreição dos mortos 6
Uma das funções do profeta Elias, incluem: corrigir o comportamento de Israel, levando-os a voltar-se a D'us com Teshuvá , como uma preparação para a redenção messiânica; 7 para proclamar a vinda iminente de Mashiach; 8 para restaurar os objetos sagrados colocados no Santo dos Santos do primeiro Hamikdash Bet , e depois escondido pelo rei Josias 9 antes de sua destruição; 10 . e estar envolvido com a ressurreição dos mortos 11 Acima de tudo, a tarefa essencial de Elias será para resolver disputas legais e estabelecer paz no mundo, como é dito: "ele vai virar o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais." ( Malaquias 3:24) 12
POR J. IMMANUEL SCHOCHET
Rabi Immanuel Schochet (1935-2013) escreveu e palestrou extensivamente sobre a história e filosofia do Chassidismo e temas de atualidade do pensamento e da ética judaica. Ele era uma autoridade de renome na filosofia e misticismo judaico. Ele era rabino de Cong. Beth Joseph, e professor de Filosofia na Humber College, em Toronto, Ontário, Canadá.
NOTAS DE RODAPÉ
1. Veja Pesikta Rabaty 36: 4 (ed. Friedmann, ch 35.).
2. A batalha climática (ver Ezequiel cap. 38-39) nos estágios iniciais da redenção messiânica (veja Igeret Teyman , final do cap. 3) contra as forças do mal. (Em Tanchuma , Korach: fim de 14, parece haver uma alusão que pode envolver todas as nações do mundo.) Essas forças presunçosamente comprometem-se a lutar não só Israel, mas o Todo-Poderoso, por assim dizer, e sofrerão um derrota própria. Mesmo assim, por um tempo ele vai ser o evento mais traumático com grandes testes e sofrimentos para Israel. Veja Agadat Bereshit 2: 1; Midrash Tehilim 2: 4; e as passagens paralelas aí citada. Veja também Targum Yehonathan (e Targum Yerushalmi ) em Números 11:26 ; e Torah Shelemah sobre este versículo, nota 196. Ver, no entanto, abaixo, o Apêndice II, nota 17.
3. Hilchot Melachim 12: 2
4. Seder Olam Rabba , cap. 17. Yalkut Shimoni , Melachim: par. 207. Cf . Radal em Pirkei deR. Eliezer , cap. 43, nota 85. Para outra abordagem e resolução, ver Chidushim Ubi'urim Behilchot Melachim , seita. IV.
5. Eruvin 43b; Pesikta Rabaty 36: 4.
6. Berayta deR. Pinchas ben Yair , anexado no final do Sotah; Yerushalmi, Shabbat 1: 3. Veja Ran em Avodah Zara 20b, sv . Biyerushalmi.
7. Pirkei deR. Eliezer , final de ch. 43. Cf . O comentário de Rambam em Eduyot 8: 7.
8. Note, porém, que, mesmo de acordo com as fontes citadas acima nota 5, isso não precisa ser, e Mashiach pode vir, mesmo sem qualquer aviso prévio por Elias; veja otzar BALUM em Ayn Ya'akov, Sinédrio 98a; Responsa Chatam Sofer , vol. Vino. 98; e Keren Orah sobre Nazir 66a. Cf. Chidushim Ubi'urim Behilchot Melachim , III: 17, e IV: 9; e as fontes citadas ali.
9. Yoma 52b; Horayot 12a.
10. Mechilta , Beshalach, Vayasa: ch. 5.
11. Veja acima, nota 6.
12. Eduyot 8: 7; Hilchot Melachim . 12: 2 Cf. Enciclopédia Talmudit, sv . Eliyahu.
1. Veja Pesikta Rabaty 36: 4 (ed. Friedmann, ch 35.).
2. A batalha climática (ver Ezequiel cap. 38-39) nos estágios iniciais da redenção messiânica (veja Igeret Teyman , final do cap. 3) contra as forças do mal. (Em Tanchuma , Korach: fim de 14, parece haver uma alusão que pode envolver todas as nações do mundo.) Essas forças presunçosamente comprometem-se a lutar não só Israel, mas o Todo-Poderoso, por assim dizer, e sofrerão um derrota própria. Mesmo assim, por um tempo ele vai ser o evento mais traumático com grandes testes e sofrimentos para Israel. Veja Agadat Bereshit 2: 1; Midrash Tehilim 2: 4; e as passagens paralelas aí citada. Veja também Targum Yehonathan (e Targum Yerushalmi ) em Números 11:26 ; e Torah Shelemah sobre este versículo, nota 196. Ver, no entanto, abaixo, o Apêndice II, nota 17.
3. Hilchot Melachim 12: 2
4. Seder Olam Rabba , cap. 17. Yalkut Shimoni , Melachim: par. 207. Cf . Radal em Pirkei deR. Eliezer , cap. 43, nota 85. Para outra abordagem e resolução, ver Chidushim Ubi'urim Behilchot Melachim , seita. IV.
5. Eruvin 43b; Pesikta Rabaty 36: 4.
6. Berayta deR. Pinchas ben Yair , anexado no final do Sotah; Yerushalmi, Shabbat 1: 3. Veja Ran em Avodah Zara 20b, sv . Biyerushalmi.
7. Pirkei deR. Eliezer , final de ch. 43. Cf . O comentário de Rambam em Eduyot 8: 7.
8. Note, porém, que, mesmo de acordo com as fontes citadas acima nota 5, isso não precisa ser, e Mashiach pode vir, mesmo sem qualquer aviso prévio por Elias; veja otzar BALUM em Ayn Ya'akov, Sinédrio 98a; Responsa Chatam Sofer , vol. Vino. 98; e Keren Orah sobre Nazir 66a. Cf. Chidushim Ubi'urim Behilchot Melachim , III: 17, e IV: 9; e as fontes citadas ali.
9. Yoma 52b; Horayot 12a.
10. Mechilta , Beshalach, Vayasa: ch. 5.
11. Veja acima, nota 6.
12. Eduyot 8: 7; Hilchot Melachim . 12: 2 Cf. Enciclopédia Talmudit, sv . Eliyahu.
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