A Descoberta do Selo Real do Rei Ezequias

A Descoberta do Selo Real do Rei Ezequias

A descoberta do selo real do Rei Ezequias nas escavações Ofel " traz à vida as narrativas bíblicas sobre o rei Ezequias, ea atividade realizada durante a sua vida no Bairro Real de Jerusalém", diz a Universidade Hebraica.

É muito mais do que isso!

A decifração do 2700 anos veio atonar com a escavações no Monte do Templo é prova de raízes do povo judeu profundas em Jerusalém. É reafirmação dos direitos dos judeus entrincheirados em Jerusalém.

Isto é duplamente importante num momento em que alguns acadêmicos e arqueólogos negar a veracidade da narrativa bíblica do antigo Israel, e muitos palestinos afirmam que o povo judeu não tem história e não há direitos nacionais em Jerusalém.

Considere: Que UNESCO para os palestinos para os arqueólogos a e biblicamente céticos da Universidade de Tel Aviv se opuseram às duas décadas de longas escavações do Ofel e da cidade de Jerusalém de David , a menor inclinação do Monte do Templo.

Através de grande adversidade e persistência, Professor Eilat Mazar e seus colegas Israel Antiquities Authority e da Universidade Hebraica desenterraram alguns dos primeiros artefatos conhecidos na cidade, que datam de séculos 12 e 11 AEC. Estes incluem elementos de prova a historicidade dos reis bíblicos David e Salomão, fundadores da dinastia da Judéia.

Dois anos atrás, a Mazar incansável anunciou a descoberta de um medalhão de ouro maciço e um tesouro de moedas de ouro foram encontrados na base do Monte do Templo por voltar do século 6 e início do século sétimo.

E agora, o carimbo que carrega o nome do rei Ezequias (727-698 aC) - uma descoberta que foi feita há seis anos, mas apenas recentemente interpretado e anunciou na semana passada. É a primeira vez que uma impressão de selo de um rei israelita ou da Judéia já veio à luz em uma escavação arqueológica científica em Israel. Este é "o mais próximo do que nunca de que podemos chegar a algo que foi provavelmente realizado pelo próprio Rei Ezequias", diz Mazar.

A selo real foi descoberto em um despejo de lixo ao lado de um governo ou de construção real que aparentemente foi construído no século 10 aC - época do rei Salomão!

Última descoberta de Mazar nos lembra de outros importantes achados arqueológicos que destacam raízes judaicas na terra de Israel.

Estes incluem quatro conhecidos antigas inscrições que mencionam "Israel": a Estela de Merneptah (uma inscrição a partir do momento de rei egípcio Merneptah em 1200 aC, filho do Faraó Ramsés II da história do Êxodo); a Estela de Tel Dan (em que o rei Hazael da Síria em Damasco no século IX aC orgulho de suas vitórias sobre o rei de Israel e seu aliado, o rei da "Casa de David"); a Estela de Mesa (encontrado nas margens do Mar Morto, em que o rei de Moab celebra suas vitórias sobre os reis judeus da casa Omri, em paralelo perto o texto de 2 Reis 3); eo Kurkh assírio Monólitos (que parecem fazer referência rei Acabe de Israel).

Na década de 1950, o arqueólogo e ex-IDF Chefe de Gabinete Yigael Yadin descobriu os portões septadas em Hazor, Megido e Gezer, que adequam perfeitamente aos contornos do século 10 aC projectos de construção de grande escala do Rei Salomão, conforme descrito em 1 Reis.

Menção especial, neste contexto, vai para o arqueólogo israelense muito criticado Professor Adam Zertal da Universidade de Haifa, que faleceu em outubro. Ele passou 30 anos levantamento de uma enorme amplitude de terras na Cisjordânia, e nove anos escavando um importante altar cerimonial que ele identificou como construído pelo profeta bíblico Joshua sobre o monte Ebal perto de Nablus. (Veja o comando de Moisés em Deuteronômio 27: 4, eo cumprimento deste comando em Joshua 8: 30-31.)

Seus colegas atacaram, ridicularizados e, finalmente, o ignoram(especialmente os da Universidade de Tel Aviv, como o professor Aharon Kempinski e Professor Israel Finkelstein). Mas Zertal acreditavam que os livros da Bíblia hebraica pode e deve informar o trabalho de arqueólogos contemporâneos. Para Zertal, o altar no Monte Ebal provou que os verdadeiros israelitas atravessaram o Jordão e entraram em Canaã, assim como o Antigo Testamento diz que eles fizeram.

Uma disputa semelhante e amarga entrou em erupção sobre as escavações do professor Yosef Garfinkel, da Universidade Hebraica em Khirbet Qeiyafa no Vale de Elah. Garfinkel vê a cidade fortificada como prova definitiva do poderoso reino de David no século 10 aC, e ele a identifica como a cidade bíblica de Shaarayim, mencionado em 1 Samuel.

Mas Finkelstein e outros que vêem narrativa bíblica como mitologia histórica sustentam que o "chamado reino de David " não era mais que uma entidade tribal pequeno, magro em substância e escasso na população, o que não se estendem para além das fronteiras de Jerusalém e seu imediações.

Obviamente, estes debates refletem perspectivas profundamente diferentes teológicas, nacionais e políticos (sustentada por tensões interpessoais, política acadêmicas e lutas sobre orçamentos arqueológicos) - e não apenas diferenças acadêmicas de opinião. Eles também pode refletir o fato de que a arqueologia com bíblica real ainda está em sua infância, especialmente em Jerusalém. O saldo de opinião podem mudar à medida que mais e mais escavações são realizadas e novas descobertas são feitas.

Teologia judaica postula uma poderosa ressonância entre o povo de Israel e da terra de Israel. A terra é descrito pela Bíblia e literatura talmúdica como uma vida, respiração, sentindo entidade com uma constituição sensível. A terra responde positivamente à colonização judaica e cultivo, especialmente se seus moradores se comportar eticamente.

Agricultura na terra de Israel são prosperaras quando o povo judeu viver de acordo com seus chamados morais. Ezequiel profetiza (capítulo 36) que, quando os judeus se arrependem, as cidades de Israel será re-habitado, ruínas reconstruídas, e de terra desolada lavrados frutuosa - como o Jardim do Éden!

Na verdade, hoje, depois de 2.000 anos de desolação e abandono, a terra de Israel está chegando vivo novamente, e dando por diante glorioso frutas para seus povos tribos, resultando, entre outras coisas, nos vinhos que estão ganhando prêmios e reconhecimento internacional. Para mim, a revolução vinho Israeli é nada menos que a profecia bíblica cumprida.

Eu tenho uma sensação semelhante sobre arqueologia. Meu sentimento é que a terra de Israel está lentamente revelando ao povo de Israel os segredos que foram enterrados profundamente em seu solo durante milhares de anos. Ano após ano, em escavação após escavação, camadas de exílio estão sendo retirado da terra.

A terra está publicando em si, e a história do povo judeu em Israel torna-se manifesto para todos verem.

Tudo isso é outra maneira de dizer - para os palestinos e para os atores globais hostis a Sião - que eles devem esquecer empurrar Israel para fora. O pedigree do povo judeu em Jerusalém e na terra de Israel é sólida e bem incorporado. História e identidade nacional de Israel é autêntica e profundamente ancorado em Jerusalém.

Consequentemente, os israelenses têm a coragem de lutar pela cidade santa. Sem número de palestinos armados com facas de cozinha - ou qualquer outra arma - terá sucesso em cortar os judeus de Jerusalém.