Isaías 53 Decodificado

Olhe para o cenário que ocorre Isaías 53 . No início de Isaías, Deus havia predito exílio e calamidade para o povo judeu. Capítulo 53, no entanto, em meio a "Mensagens de Consolação" Isaías, falando da restauração de Israel a uma posição de destaque e uma vindicação de seu status como Deus 's povo escolhido.

No Capítulo 52, por exemplo, Israel é descrito como " oprimidos sem causa" [v.4] e "exílio" [v.5], no entanto, Deus promete um futuro brilhante, na qual Israel ele vai prosperar e ser resgatado aos olhos de todas as nações [v.1-3, 8-12].

Capítulo 54 detalhes sobre a redenção que aguarda a nação de Israel foram dadas. A seguir imediatamente após a promessa do capítulo 53 da recompensa para o servo de Deus em troca de todos os seus sofrimentos [53: 10-12].
No capítulo 54 um destino inequivocamente feliz para o povo judeu descrito. Claramente falando do povo judeu e seu estado exaltado [mesmo de acordo com todos os comentaristas cristãos], Capítulo 54 conclui: "Esta é a herança dos servos do Senhor , ea sua justiça que de mim, diz o Senhor."

ISAÍAS 53

Em textos hebraicos, não é nenhuma divisão de capítulos, e ambos os judeus e cristãos estão de acordo que o capítulo 53 é realmente uma continuação da profecia que começa às 52:13 . Dessa forma, nossa análise deve começar em que o verso.

52:13:
הִנֵּ֥ה יַשְׂכִּ֖יל עַבְדִּ֑י יָר֧וּם וְנִשָּׂ֛א וְגָבַ֖הּ מְאֹֽד

Eis o meu servo prosperará, ele será exaltado e enaltecido, e ser muito exaltado

Israel é chamado de servo singular de Deus por intermédio de Isaías, explicitamente [Is 41: 8-9; 44: 1-2;. 45: 4; 48:20; 49: 3] e implicitamente [Is. 42: 19-20; 43:10]
Outras referências a Israel como Deus 's servo incluem Jer. 30:10 [Note que, em Jer 30:17, o servo Israel é considerado pelas nações como um pária, abandonada por Deus, como em Isaías 53: 4]

52:15 - 53: 1 "Então ele (o servo) vai polvilhe muitas nações, reis fecharão as suas bocas por causa dele; Para você ver que o que eles não foram informados e entender o que eles já tinham ouvido. Quem acreditaria que ouvimos?.

Claramente, nações e seus reis vai se surpreender com o que acontece com ele [servo de Deus], ​​portanto, que dizer:

מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ

Meu he'emin lishmu'atenu

Quem acreditaria que ouvimos?

Isaías 52:15 nos diz explicitamente que é as nações do mundo. É as nações dos gentios quem Isaías 53 prêmios sorprensa ser expressando-los. Veja também Miquéias 7: 12-17, que fala também do espanto das nações que o povo judeu floresce novamente na era messiânica.

Isaías 53: 1 " E quem tem revelado o braço do Senhor? ". Em Isa, e ao longo de escritura, o "braço Gd" refere-se ao resgate física de judeus da opressão de outras nações [ver, por exemplo, Is 52: 8-12; Isa 63:12; Deuteronômio 04:34; Deuteronômio 07:19; Salmo4 44: 3].

Isaías 53: 3 " Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens " Embora este é claramente aplicável a Israel [ver Isa 60:15; Salmo 44: 13-14 . ], Não pode ser conciliada com a história do Novo Testamento a respeito de Jesus, um homem que foi supostamente "elogiado por todos" [Lc. 4: 14-15], e seguido por multidões, que mais tarde granizados como um profeta na sua entrada em Jerusalém [Matthew 21; 04:25; 9-11.]. Embora ele foi levado para ser crucificado, de acordo com a história do Novo Testamento , uma multidão lamentou seu destino [Lucas 23:27]. Jesus teve que ser pego com cautela, pois os governantes temido " uma revolta do povo " [Mc. 14: 1-2].

Isaías 53: 3 " Um homem de dores, e experimentado com a doença ": adversidades de Israel são muitas vezes comparado a uma condição de doença, ver, por exemplo, Isaías. 1: 5-6; Jeremias 10:19; Jeremias 30:12.
Isaías 53: 4 " Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas dores, e levou nossas tristezas " Em Matt. 08:17, isso se traduz corretamente, e diz que é literal [unspiritual] cumprido em Jesus ' cura dos doentes, uma leitura que contradiz a interpretação cristã da cura espiritual.

53: 4 " No entanto, consideramos que chicoteado, feriu dois e aflitos ". Jeremias 30:17 Veja o que é dito sobre o servo de Deus, isto é, Israel (30:10).

53: 5 " Mas ele teria afligido nossas transgressões, e os nossos pecados têm afligido ".
Enquanto as nações acreditavam que o Servo (Israel) estava sendo submetido a retribuição D-vinho para seus pecados (53: 4), agora percebem que os sofrimentos do Servo veio das ações e a pecaminosidade das nações.
Este tema é desenvolvido em nossas escrituras sagradas. Ver, por exemplo, Jeremiah 50: 7; Jeremias 10:25.

53: 7 " Ele foi oprimido e afligido, mas ele não abriu a boca. Como um cordeiro, foi levado para o abate; e como uma ovelha que diante de seus tosquiadores é calada, ele abriu a boca . "
Note-se que no capítulo anterior [Is. 52], que se diz que Israel foi oprimido e aprisionado sem causa [52: 4-5]. Um tema semelhante é desenvolvido no Salmo 44, o rei Davi fala da fidelidade de Israel, mesmo contra a opressão das nações [44: 17- 18] e descreve Israel como " ovelhas para o matadouro " na meio nações que são infiéis [44: 22.11].

Quanto à afirmação de que Jesus "não abrir a boca", quando ele enfrentou opressão e angústia, ver Matt. 27:46, Jo. 18:23, 36-37.
53: 9 " Seu túmulo foi atribuído com mau ". Veja Ez. 37: 11-14, os filhos de Israel é descrita como "corte" e Deus promete para abrir seus "túmulos" e trazer Israel de volta à sua própria terra. Outros exemplos de mortes figurativos incluem Ex 10:17 .; 2 Sam. 9: 8; 2 Sam. 16: 9.

53: 8 " e por causa da transgressão do meu povo foi ferido los " Aqui o profeta escreve suficientemente clara para qualquer pessoa familiarizada com o hebraicobíblico , o Servo oprimidos é um termo coletivo, não um único indivíduo. A palavra hebraica "lamoh | לָמוֹ "quando usado em nossas Escrituras, sempre significa" eles 'nunca' ele 'e podem ser encontrados, por exemplo, no Salmo 99: 7' Eles guardaram os seus testemunhos e o estatuto que lhes dera [לָמוֹ] "

53: 9 " e com o rico na sua morte ", mais uma vez a evidente plural:

וַיִּתֵּ֤ן אֶת-רְשָׁעִים֙ קִבְר֔וֹ וְאֶת-עָשִׁ֖יר בְּמֹתָ֑יו

Vaitén et reshaim qibró ve'et-Ashir bemotáiv

"E ele arranjou com os ímpios a sua sepultura, e com o rico na sua morte"

53: 9". Ele tinha feito nenhuma violência "Veja Matt. 21:12; Mc. 11: 15-16; Lc. 19:45; Lc. 19:27; Mate. Lucas 10:34. 00:51; em seguida, julgar por si mesmo se esta passagem é realmente consistente com a história do Novo Testamento a respeito de Jesus.

53:10 " ver a sua semente ." A palavra hebraica para "semente" usada neste versículo, sempre se refere aos descendentes físicos em nossas Escrituras Sacras. Veja, por exemplo, Genesis 12: 7; Gen. 15:13; Genesis 46: 6; Ex. 28:43. Uma palavra diferente, normalmente traduzido como "filhos" é usado para se referir aos descendentes espirituais (ver Deut . 14: 1, por exemplo).

53:10 " prolongará os seus dias ". Jesus não apenas morrer jovem, mas por que iria alongar dias para uma pessoa que é concedido seja Deus encarnado?

53:11 " Em seu conhecimento o meu servo, o justo vai fazer o certo para muitos ." Se você já tenha notado, não é ele justificará a muitos, mas vai fazer o certo para muitos.