A Retificação do Faraó
Perda do Faraó da livre escolha
| Perda do Faraó de livre escolha |
Este artigo é o segundo de uma série de três partes; o artigo anterior é: "Por que foi faraó castigado?".
Em nosso último artigo, discutimos como Faraó perdeu seu livre arbítrio como castigo por sua maldade. Nós também esclareceu a necessidade de ele receber esse castigo particular - uma vez que desta forma que o povo judeu permaneceria no Egito, tempo suficiente completar a elevação das faíscas da santidade embutidas, bem como a sua própria purificação em preparação para o Monte Sinai.
O universo... parece superficialmente para ser separado do seu criador
Ainda ficamos com a pergunta intrigante de por que o Faraó a negar sua liberdade de escolha era necessária. Certamente G‑d tinha outras maneiras de manter o povo judeu no Egito, sem comprometer o princípio da livre escolha!
Afaste-se
O universo foi criado de uma forma que parece superficialmente ser separado do seu criador. Somente através da contemplação profunda um vem à conclusão de que há uma fonte infinita.
Percebendo a verdadeira força manifesto no universo, no entanto, apresenta um desafio indirecto para o pessoal "ego." Se G‑d é a verdadeira fonte de tudo, do que esta realização implica que deve pôr de lado a agenda pessoal e preocupar-se com a G‑d.
A oração de Amida , por conseguinte, conclui com a petição, "Deixe minha alma seja como poeira antes de outras pessoas; abrir meu coração para sua Torá." Para somente através da qualidade de humildade e anulação do ego se torna um receptáculo de encaixe para a santidade do G‑d. ... onde uma pessoa arrogante stands, tanto ele como eu não pode estar presentes
Nesta perspectiva, a expressão máxima da santidade é anulação de a vontade. Permitindo que seus próprios interesses a desvanecer-se perante as preocupações do G‑d, um permite a presença do G‑d a ser revelado.
É hora de anulação
Por outro lado, ignorar o papel do G‑d leva a um sentimento de que o universo (ou uma determinada parte do mesmo) é existência verdadeira. Este senso de independência constitui a principal característica da idolatria. Quem adora um ídolo faz isso por uma convicção de que o ídolo é dependente de nada mais além de si mesmo.
Um indivíduo arrogante personifica essa mesma qualidade. A Torá, portanto, parafraseia G‑d como dizendo, "No lugar onde fica uma pessoa arrogante, tanto ele como eu não estar presentes."
Uma maneira em que a G‑d traz sobre essa anulação do auto é através da tribulação física e/ou emocional. É difícil sentir-se esmagado e egoísta ao mesmo tempo. ... herdeiro espiritual da serpente Primordial que causou tantos problemas para Adão e Eva
Esta foi uma outra dimensão de como a escravidão egípcia ajudou a preparar para receber a Torá no Monte Sinai, o povo judeu. Somente quando atingiram o nível mais profundo de auto anulação eram capazes de receber a maior revelação do G‑dliness.
Cheio de si mesmo
Mas a revelação do G‑d era para elevar o mundo inteiro, não apenas o povo judeu. Nesse sentido, o mundo inteiro também teve que passar por um processo de anulação para facilitar a eventual revelação onipresente do G‑dliness.
Para este processo, o Egito foi novamente o foco principal. Como mencionado anteriormente, o Egito foi importante repositório de faíscas santos desde o momento da criação. Como o mais poderoso governante do mundo, e o principal adversário de santidade, o faraó tinha a dúbia distinção de ser o herdeiro espiritual da serpente Primordial que causou tantos problemas para Adão e Eva. Faraó ainda é referido como uma "cobra", nas palavras dos profetas.
E na área de arrogância, Faraó foi inigualável. Ele proclamou-se um Deus, alegando possuir poderes sobrenaturais mesmo. Quando Moisés primeiro se aproximou dele, faraó zombou, "Quem é o G‑d, que devia dar-lhe ouvidos?!"
Alegando a transcender as limitações corporais, ele cuidaria de suas necessidades físicas em segredo para criar a impressão de que ele era sobre-humana. Ele declarou publicamente que ele realmente tinha criado a fonte de toda a vida no Egito - Rio Nilo. Ele ainda alegou que ele mesmo criou!
A fim de preparar o mundo para receber a santidade no Monte Sinai, Faraó e o Egito precisavam de um trabalho muito intenso.
Humildade imposta
Isso veio primeiro na forma das pragas. Egito foi praticamente demolido, como servos do Faraó queixou-se, "não sabe que o Egito está destruído?" Até mesmo Faraó foi forçado a abandonar sua postura insolente e concordaria solte o povo judeu - apenas para mudar de ideia novamente logo depois. Frankl [percebi que] que embora os nazistas totalmente poderiam controlar sua existência física, não pudessem controlar seus pensamentos
Como a arrogância do Faraó e os egípcios erodidos, o mundo automaticamente tornou-se mais bem preparado para a revelação de G‑dliness.
Mas mesmo como G‑d tomou destruído seu alimento e água, sua saúde e a sensação de segurança, ainda havia uma coisa que ele não levou embora.
O mais fundamental da liberdade
No relato de Adão e Eva no jardim do Éden, G‑d menciona a qualidade original do homem - que ele tem a liberdade de escolher entre o bem e o mal.
A expressão máxima da liberdade de escolha se manifesta no pensamento, e mesmo a mais brutal força não pode revogar isso. Psiquiatra Victor Frankl formulado uma escola inteira de terapia em torno deste conceito. Quando suportar tortura incrível em um campo de concentração nazista, ele chegou à conclusão de que embora os nazistas totalmente poderiam controlar sua existência física, não pudessem controlar seus pensamentos. Que controlam os eventos, mas ele iria decidir como iria interpretá-los. Só ele pode escolher se o sofrimento físico o levaria a perder a esperança ou a encontrar sentido na experiência horrível.
Ele afirma que esta visão que lhe permitiu manter sua esperança e eventualmente para sobreviver os campos, enquanto outros perderam sua vontade de viver e finalmente perecido. Uma vez que ele percebeu que ele tinha a escolha de como ele poderia pensar, ele percebeu que ele estava ainda na posse do recurso mais importante do ser humano.
Perdê-lo todos os
Foi precisamente este último vestígio de controle que G‑d tirou de Faraó. Mesmo que o Egito foi sendo devastado, Faraó, em sua arrogância, poderia sempre aparece com uma interpretação alternativa dos eventos. E mesmo que ele não soubesse, a essência do que distingue um ser humano de todos os outros seres ainda estava em sua posse.
G‑d, portanto, provocada a ruptura final do ego do faraó. Ele retirou-lhe o elemento mais básico - a última fronteira, assim que para falar - controle humano. Ele arrancou o seu livre-arbítrio.
Essa punição foi uma rectificação "measure for measure" do pecado do faraó. Ele alegou ser o ser mais poderoso do universo. De sua perspectiva, G‑d mesmo não tinha controle sobre nada.
"Medida por medida," no entanto, G‑d mostrou a Faraó que foi ele quem não tem controle nem sobre si mesmo.
Isto representou a anulação consumada de excessos egoístas do faraó. Negando sua vontade de Faraó, G‑d quebrou sua grosseria e preparado, assim, o mundo tornar-se "Jardim" do G‑d de santidade.
Até agora, abordámos como e por que o Faraó foi negada sua liberdade de escolha. Nós são ainda à esquerda com a questão, no entanto, sobre o âmbito da punição do faraó. Ele foi punido apenas por seus pecados anteriores, antes de sua livre escolha foi levada embora, ou ele realizou-se responsável por suas ações posteriores também?
Em nosso próximo artigo, vamos discutir punição do Faraó por seu comportamento depois que G‑d tinha "endureceu o coração".
Em nosso próximo artigo, Abertura de portas fechadas, vamos discutir punição do Faraó por seu comportamento depois que G‑d tinha "endureceu o coração".
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