(por R. Joaquim Aharon Filho)
Hoje, nós vamos estudar a Haftará de Shabáth Chanucá, que acompanha a Parashá Mikêts (Gn. 41:1 a 44:17), que se encontra no Livro de Zachariá 2:14 a 4:7. Procuraremos discuti-la, fazendo comparações com a Porção Semanal da Torá, concluindo sua importância, conforme se segue abaixo:
14.CANTA E REGOZIJA-TE, Ó FILHA DE TSIYÓN, PORQUE EIS QUE VIREI PARA MORAR EM TEU MEIO – DIZ O ETER-NO.
Essa Haftará foi escolhida porque de forma resumida, na história de Chanucá, a Cidade Santa foi conquistada por helenizantes que dedicaram o Templo Sagrado a Zeus Olímpico (que tal nome seja apagado) e se tornou uma acrópole grega. Através de guerras travadas pelos Macabeus, O Templo e Yerushaláyim foram reconquistados.
Esta época não tinha como principal mensagem diminuir a escuridão interior por meio do acendimento de Chanukiá, mas sim a nossa identidade nacional representada pelo status do Templo Sagrado e na independência judaica de potências estrangeiras.
Hoje, precisamos que Hashem volte a habitar entre nós judeus em Érets Yisra’el por meio da reconstrução do Templo Sagrado. A divisão em diversos segmentos da religião judaica reflete o estado “caído” da geração chamada “IKVEDETÁ MESHICHÁ” (calcanhar de messias). Em breve, as 12 tribos se reunirão em torno do III Templo.
A Parashá Mikêts nos explica como as 12 tribos desceram para o Egito e como a Shechiná deslocou-se para aquele país. Através da reviravolta da história de Yossef (que volta a morar entre os nobres que o exilaram pelas mentiras de Zuleica, esposa de Potifar, e ainda, casou-se com Assenáth).
15.– NAQUELE DIA, MUITAS NAÇÕES SE UNIRÃO AO ETER-NO; TODAS ELAS CONSTITUIRÃO MEU POVO, E HABITAREI NO MEIO DE TI E SABERÁS QUE O ETER-NO DOS EXÉRCITOS ME ENVIOU A TI.
Lemos nesta Parashá Mikêts, em Bereshíth 41:57 – “E (povos) de toda a terra vinha ao Egito para comprar (cereais) de Yossef, porque havia crescido a fome em toda a terra.” Zachariá nos explica que nos Dias de Mashíach, todas as nações da terra virão ao Templo Sagrado, sob pena de fome se não obedecerem aos rituais sacrificiais de Sucóth.
Também corresponde aos trechos do Capítulo 41, que nos conta a interpretação dos sonhos de Faraó por Yossef e seus conselhos de um estadista prático, que lhe garantiram a posição de Grã Vizir do Egito, como abaixo lemos:
25.Então Yossef disse ao Faraó: O sonho do Faraó é um só. O que D’us fará, anunciou ao Faraó.
26.As sete vacas boas são sete anos, e as sete espigas boas são sete anos. O sonho é um só!
27.E as sete vacas vazias e más que subiam atrás delas são sete anos, e as sete espigas vazias e batidas pelo vento do oriente serão sete anos de fome.
28.É isto que falei ao Faraó: o que D’us fará, mostrou ao Faraó.
29.Eis que vêm sete anos;haverá grande fartura em toda a terra do Egito.
30.E levantar-se-ão sete anos de fome atrás deles; e será esquecida toda a fartura na terra do Egito, e a fome acabará com a terra.
31.E não será conhecida a fartura na terra ante aquela fome que virá depois, porque será muito pesada.
32.E ao se repetir o sonho ao Faraó duas vezes, quer dizer que a coisa é certa por parte de D’us e que D’us se apressa em fazê-la.
33.E agora, veja o Faraó um homem entendido e sábio,e ponha-o sobre a terra do Egito.
34.Faça isto, Faraó: Nomeie encarregados sobre a terra e aprovisione a terra do Egito nos sete anos de fartura,
35.E junte todo o alimento desses anos bons, que vêm, e amontoem os grãos sob o poder do Faraó, alimento nas cidades, e guardem-no.
36.E o alimento será como uma reserva para o povo, para os sete anos de fome que haverá na terra do Egito, e não perecerá o povo da terra por causa da fome.
37.E este parecer agradou aos olhos do Faraó e aos olhos de todos os seus servos.
38.E o Faraó disse a seus servos: Será possível encontrar outro homem como este, no qual o espírito de D’us esteja com ele?
39.E o Faraó disse a Yossef: Depois que D’us fez saber a ti tudo isto, não há entendido nem sábio como tu!
40.Tu estarás sobre minha casa, e por teu dito todo meu povo será governado; somente no trono serei maior que tu.
41.O Faraó disse a Yossef: Vê, te fiz responsável sobre toda a terra do Egito!
42.O Faraó tirou o seu anel de sua mão e o pôs sobre a mão de Yossef, e fez-lhe vestir roupas de linho e pôs um colar de ouro sobre seu pescoço.
43.E o fez montar no seu segundo carro, que ele tinha, e clamavam diante dele: 'Mestre do Rei', e nomeou-o sobre toda a terra do Egito.
44.O Faraó disse a Yossef: O Faraó sou eu, mas fora de ti, ninguém poderá levantar a mão ou o pé em toda a terra do Egito.
45.E o Faraó denominou Yossef de Tsafenát Panêach ('Intérprete dos Mistérios'), e deu-lhe Assenáth filha adotiva de Poti Féra, o chefe de On, por mulher. E Yossef saiu pela terra do Egito.
46.Yossef tinha 30 anos de idade ao estar diante do Faraó, o rei do Egito; e Yossef saiu de diante do Faraó e passou por toda a terra do Egito.
47.E a terra produziu, duranteos sete anos de fartura, a mãos cheias,
48 E (Yossef) juntou todo o alimento dos sete anos que houve na terra do Egito e guardou o alimento nas cidades; o alimento de cada cidade – da produção do campo e de seus arredores –, guardou nela.
49.Yossef amontoou grãos como a areia do mar, muitíssimo, até que cessou de contar, pois não havia número.
50.E nasceram a Yossef dois filhos – antes que viesse o ano da fome – os quais deu à luz para ele Assenáth filha adotiva de Poti Féra, o chefe de On.
51.E Yossef chamou o nome do primogênito Menashé, pois D’us me fez esquecer todas as minhas penas e toda a casa de meu pai.
52.E ao nome do segundo chamou Efraim, pois D’us me fez frutificar na terra de minha aflição.
53.E terminaram-se os sete anos defartura que houve na terra do Egito,
54.E começaram a vir os sete anos de fome, como Yossef dissera; e houve fome em todas as terras, mas em toda a terra do Egito havia pão.
55.Quando toda a terra do Egito se esfomeou, o povo clamou ao Faraó por pão. E o Faraó disse a todo o Egito: Ide a Yossef; o que vos disser, fazei.
56.E quando a fome estava sobre toda a superfície da terra, Yossef abriu todos os armazéns onde havia comida, e vendeu aos egípcios; mas a fome só recrudescia na terra do Egito.
57.E de toda a terra vinham ao Egito para comprar de Yossef, porque havia aumentado a fome em toda a terra.
Nossos sábios comentam que ainda hoje tal profecia não é admitida pelas nações quanto ao povo judeu por causa de duas Kelipóth, a saber: Cristianismo (no Ocidente) e Islã (no Oriente). Tais religiões impedem às nações de reconhecer a prosperidade delas pelo convívio com o povo judeu, que aperfeiçoou por meio de invenções o mundo.
Mas observe o que nos informa Hashem através de Zachariá (com base em Rashi, Bereshíth 41:55 – “Obedecei a Yossef, pois decretou que nossos grãos guardados por nós apodreceriam, se ele decretar que devemos morrer iremos; ide e circuncidai-vos para comprar seu grão e todos vivereis...”), leiam os dois versos abaixo:
16.E O ETER-NO TORNARÁ YEHUDÁ SUA HERANÇA E SUA PARTE NA TERRA SANTA, E YERUSHALÁYIM SERÁ NOVAMENTE SUA ESCOLHIDA.
17.QUE SILENCIE TODA A CARNE (AS NAÇÕES INÍQUAS) ANTE O ETER-NO, PORQUE ELE JÁ SE ERGUE E SAI DE SUA SANTA MORADA (PARA SE DIRIGIR A YEHUDÁ).
A seguir, temos um capítulo que se assemelha ao trecho de Bereshíth 41:1 a 14, como podemos ler baixo:
1.Ao fim de dois anos, o Faraó sonhou que estava perto do Nilo.
2.E eis que do Nilo subiam sete vacas – formosas à vista e gordas de carne –, e pastavam no prado.
3.E eis que outras sete vacas subiam atrás delas, do Nilo – feias à vista e magras de carne –, e paravam perto das (outras) vacas sobre a orla do Nilo.
4.E as vacas feias à vista e magras de carne devoravam as sete vacas formosas à vista e gordas – e o Faraó despertou.
5.E dormiu de novo e teve outro sonho: Eis que sete espigas gordas e boas subiam numa só haste,
6.E eis que sete espigas miúdas e batidas pelo vento do oriente brotaram depois delas;
7.E as sete espigas miúdas engoliam as sete espigas gordas e cheias – e o Faraó despertou, e eis que era um sonho.
8.Pela manhã, seu espírito estava perturbado, então enviou e chamou a todos os magos do Egito e a todos os seus sábios, e o Faraó contou-lhes o seu sonho, e não houve quem o interpretasse ao Faraó.
9.E o chefe dos copeiros falou ao Faraó, dizendo: Meus pecados faço lembrar hoje:
10.O Faraó havia se zangado com seus servos e me pôs na prisão do chefe dos carrascos – a mim e ao chefe dos padeiros.
11.E tivemos um sonho certa noite, eu e ele sonhamos cada um conforme a interpretação de seu sonho.
12.E ali conosco estava um jovem hebreu – servo do chefe dos carrascos –, e contamos-lhe, e interpretou-nos nossos sonhos; acada um como seu sonho, interpretou.
13.E conforme nos interpretou assim aconteceu: a mim fez voltar a meu posto, e a ele enforcou.
14.O Faraó enviou e chamou a Yossef; e fizeram-no sair precipitadamente do cárcere, e cortou o cabelo, mudou suas roupas e veio ao Faraó.
Leiamos o Capítulo III de Zachariá:
1.ENTÃO, ELE ME MOSTROU O COHEN GADÓL YEHOSHÚA, QUE ESTAVA DE PÉ ANTE O ANJO DO ETER-NO, E O SATAN POSTAVA-SE À SUA DIREITA PARA ACUSÁ-LO.
2.E O (ANJO DO) ETER-NO DISSE AO SATAN: QUE O ETER-NO TE REPREENDA, Ó SATAN! SIM, QUE AQUELE QUE ESCOLHEU YERUSHALÁYIM TE REPREENDA! NÃO (PERCEBES) QUE ESTE HOMEM É COMO UMA BRASA RETIRADA DO FOGO?
3.E YEHOSHÚA ESTAVA ANTE O ANJO VESTINDO ROUPAS IMUNDAS,
4.E ESTE ORDENOU AOS QUE ESTAVAM À SUA VOLTA: TIRAI-LHE ESTAS ROUPAS IMUNDAS! – E DISSE-LHE: VÊ, REMOVI DE TI TUA INIQUIDADE, E TE VESTIREI DE GALA!
5.E DISSE MAIS: PONDE UMA FORMOSA MITRA SOBRE SUA CABEÇA! – E PUSERAM-LHE, POIS, UMA FORMOSA MITRA SOBRE SUA CABEÇA E VESTIRAM-NO COM ROUPAS IMPOLUTAS; E O ANJO DO ETER-NO PERMANECEU ASEU LADO.
6.PREVENIU O ANJO DO ETER-NO A YEHOSHÚA, DIZENDO:
7.ASSIM DISSE O ETER-NO DOS EXÉRCITOS: SE ANDARES NO MEU CAMINHO E CUMPRIRES MEUS MANDAMENTOS, PRATICARES JUSTIÇA EM MINHA CASA E GUARDARES OS MEUS PÁTIOS, DAREI A TI LIVRE ACESSO ENTRE OS (ANJOS) QUE ESTÃO À NOSSA VOLTA.
8.ESCUTA, POIS, Ó YEHOSHÚA HACOHEN GADÓL, TU E TEUS COLEGAS
(SADRAQUE, MESAQUE E ABEDENEGO) QUE SE SENTAM JUNTO A TI!
PORQUE SÃO HOMENS MERECEDORES (DE SAÍREM DA FORNALHA DE FOGO ARDENTE), PRESENCIANDO UM SINAL: EIS QUE LHES TRAREI MEU SERVO, O REBENTO(DE DAVID – ZERUBAVEL).
9.POIS EIS A PEDRA QUE PUS DIANTE DE YEHOSHÚA:
ESTA PEDRA TEM SETE FACETAS.SERÃO GRAVADAS POR MIM – DIZ O ETER-NO DOS EXÉRCITOS – E FAREI, NO DIA DE YOM KIPUR, SER EXPIADA A INIQUIDADE DESTA TERRA (ISRAEL).
10.NESTE DIA – DIZ O ETER-NO DOS EXÉRCITOS – CHAMARÁ CADA HOMEM A SEU PRÓXIMO PARA, COM ELE, ABRIGAR-SE À SOMBRA DAS VIDEIRAS E DAS FIGUEIRAS.
Explicações de cunho histórico entre Yehoshúa, o primeiro Cohen Gadól da Era do II Templo Sagrado, líder do San’hedrín com os sacerdotes-reis da dinastia macabeia (300 anos depois) –
Yehoshúa era um Cohen expatriado logo nos tempos da primeira deportação feita por Nabudoconosor, quando 18 anos antes de Yerushaláyim capitular diante das tropas caldaicas, nos dias em que o rei Iehoiachin foi exilado.
Segundo o Livro de Yirmiáhu (capítulo 29), dois falsos profetas (Tsedekiáhu e Achav) foram queimados na fornalha de fogo ardente, por decreto de Nabudoconosor. Através de explicações no Talmud e no Zôhar, quanto a Yehoshúa ter sido tirado do fogo da fornalha (Zc. 3:2) foi um milagre.
No Livro de Daniel (capítulo 2), Nabudoconosor teve um sonho e decretou o extermínio de todos os sábios, profetas e sacerdotes. No verso de Dn. 2:13, lemos que a execução já tinha se iniciado quando Daniel pediu para falar com o rei. Assim, os dois falsos profetas e Yehoshúa juntos foram lançados na fornalha.
Hashem salvou Yehoshúa, mas os dois falsos profetas receberam tal punição por convencionarem acordos matrimoniais com outros povos para os sacerdotes, sob a alegação de que o Templo sem estar em manutenção não exigiria dos Cohanim o padrão exigido pela Torá (em Vayicrá 23).
De acordo com o Livro de Esdras (Ed. 10:18,19), quando os Cohanim voltaram a oficiar, tiveram de divorciar-se pela Lei de Moisés representada por atos judiciais que Ezra Hasófer legiferou sobre Yehudá. É a isso que o Anjo faz referência às vestes sujas (o matrimônio ilegal dos filhos de Yehoshúa) e de sua limpeza (o divórcio).
De acordo com os comentaristas, Sadraque, Mesaque e Abdenego eram Cohanim presidentes da Congregação, do Tesouro e do Templo, respectivamente. Zorobavel seria um dos netos do rei Joaquim, e por isso, depositário da fieis promessas de Hashem a David. Só não foi aclamado Mashíach por sua modéstia e morte prematura.
A conexão histórica com o período de Chanucá baseia-se na história de Matatiáhu Hacohen, que junto de seus filhos liderou um movimento Chassídico para libertar Israel da tirania grega contra a religião judaica. O termo Macabeu, alcunha de Yehudá, deriva de Mecubal (Mi Camôcha Baelim Hashem – Ninguém é tão forte como o Eter-no).
Mas, o termo também se refere a um rabino profundamente conhecedor da Torá. Os Chash’monáyim (Hasmoneus, os sucessores do sacerdote Matatias) eram rabinos de ordem fariseia. No entanto, provocações fariseias levou ao sumo sacerdote-rei Iochanan (neto de Matatias) tornar-se saduceu. Após 100 anos, Herodes toma o poder.
Com o passar dos anos, contou-se no seio judaico a história de Yehudíth filha de Matatiáhu, que teria salvo a cidade de Betúlia usando do artifício de sua sensualidade, gula de um general por laticínios e sua embriaguez por vinho (relato contado em apócrifo de mesmo nome – Livro de Judite).
As batalhas travadas pelos Hasmoneus pela libertação de Israel de helenistas são vistas como uma fonte interpretativa do relato sobre a salvação da fornalha de Yehoshúa (antepassado comum dos Macabeus) e pelos milagres decorrentes da intervenção divina, já registrada em boa parte nas profecias de Daniel (Dn. 11).
CAPÍTULO 4
1.... VOLTOU O ANJO QUE FALAVA COMIGO E ME DESPERTOU COMO SE DESPERTA ALGUÉM DE SEU SONO,
2.E PERGUNTOU-ME: QUE VÊS? – E EU RESPONDI: EIS QUE VEJO UMA MENORÁ(CANDELABRO), TODO DE OURO, TENDO EM CIMA UMA GRANDE TAÇA, E EM SEUS BRAÇOS SETE LÂMPADAS; E HÁ SETE TUBOS QUE ALIMENTAM (COM O ÓLEO QUE ESTÁ NA TAÇA) AS LÂMPADAS.
3.JUNTO AO MENORÁ HÁ DUAS OLIVEIRAS,UMA À DIREITA E OUTRA À ESQUERDA.
4.E PERGUNTEI AO ANJO QUE FALAVA COMIGO: O QUE SÃO ESTAS COISAS, MEU SENHOR?
5.– E O ANJO RETRUCOU-ME: NÃO SABES O QUE SÃO? – E LHE RESPONDI: NÃO, MEU SENHOR.
6.ELE ENTÃO ME RESPONDEU, DIZENDO – ESTA É A PALAVRA DO ETER-NO A ZERUBAVEL:
(A CONSTRUÇÃO DO II TEMPLO SERÁ) NÃO PELO PODER, NEM PELA FORÇA, MAS POR MEU ESPÍRITO (QUE CONVENCERÁ A PÉRSIA)! – DIZ O ETER-NO DOS EXÉRCITOS.
7.– QUEM ÉS TU, Ó GRANDE MONTANHA (ROMA)?
PERANTE (MASHÍACH FILHO DE) ZERUBAVEL TE TRANSFORMARÁS EM PLANÍCIE (ROMA SERÁ DESTRUÍDA).
ELE (O MASHÍACH) RETIRARÁ DO CUME (DOS CÉUS) A PEDRA ANGULAR (PARA A FUNDAÇÃO DO III TEMPLO) SAUDANDO-A(AS 12 TRIBOS DE ISRAEL) COM EXCLAMAÇÕES: GRACIOSA! COMO (ESTA PEDRA) É GRACIOSA!
Por fim, a Parashá Mikêts nos conta como os 10 irmãos de Yossef, sob liderança de Yehudá se comportam até trazerem Binyamin e o defenderem. Fatos estes que preludiam Mashíach e a reconstrução do Templo.
A história de Chanucá envolveu a reconstrução de diversas partes do Templo danificadas durante sua profanação grega, terminada apenas com o rei Herodes. Assim como Zerubavel lança os alicerces do Templo, Mashíach destruirá Roma e reconstruirá o último Templo que chaz veshalom durará pelos séculos dos séculos, veim’rú amén!
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