Sefer ha-Bahir - "O Livro da Iluminação"

Atribuído ao rabino Nehunia ben haKana

 Qual é o Sefer ha-Bahir?

O Bahir é um dos textos mais antigos e importantes de todos os cabalistas. Até a publicação do Zohar, o Bahir foi a fonte mais influente dos ensinamentos cabalísticos. Ele é citado em praticamente toda a obra cabalística grande e é citada inúmeras vezes pelo Ramban em seu comentário sobre a Torá. É também parafraseou e citou várias vezes no Zohar.

O nome "Bahir" significa literalmente "brilhante" ou "iluminação", e é derivado do primeiro versículo citado no texto do Bahir "E agora eles não vêem a luz, ela é brilhante [bahir] nos céus", que em si é uma citação do livro de Jó (37:21).

Este livro também é chamado de "O Midrash do Rabino Nehuniah ben haKana". Embora o Bahir é um pequeno livro, 12.000 palavras em tudo, foi muito muito estimado. Foi publicado pela primeira vez em Provence em 1176. Maioria dos cabalistas atribuem a autoria ao rabino Nehuniah ben haKana, um sábio talmúdico do primeiro século.

Um dos conceitos mais importantes revelados no que é que das dez Sefirot. Também são discutidos os versículos de Gênesis e seu verdadeiro significado de abertura; Os aspectos místicos do alfabeto hebraico; Uma discussão sobre Gilgul [reencarnação]; Os 32 caminhos da sabedoria, eo Tzimtum, entre outros temas.

Resposta do FAQ soc.culture.jewish

INDEX

1. Os primeiros versos da Criação
2. O Aleph-Beth
3. As Sete Vozes e Sephiroth
4. Os dez Sephiroth
5. Mistérios da Alma .
   

   Seção I

   Os primeiros versos da Criação

   . 1 rabino Nehuniah ben haKana disse: aquele versículo (Jó 37:21) afirma: "E agora eles não vêem a luz, que é brilhante (Bahir) nos céus ... [redonda sobre Deus em terrível majestade]." Outro versículo, no entanto, (Salmo 18:12), afirma: "Ele fez das trevas o seu esconderijo." Também está escrito (Salmos 97:2), "Cloud e melancolia cercam." Esta é uma aparente contradição. Um terceiro verso vem e reconcilia os dois. Está escrito (Salmos 139:12) ". Mesmo a escuridão não é escura para você na noite brilha como o dia - a luz ea escuridão são os mesmos."
   . 2 Rabino Berequias disse: Está escrito: (Gênesis 1:2) ". A terra era caos (Tohu) e Desolation (Bohu) Qual é o significado da palavra" foi "neste versículo Isso indica que o Chaos existiu anteriormente [e já estava]. Qual é Chaos (Tohu)? Algo que confunde (Taha) pessoas. que é Desolation (Bohu)? é algo que tem substância. Esta é a razão pela qual ele é chamado de Bohu, isto é, Bo Hu - "é na mesma."
   3. Por que a Torá começa com a letra Bet? A fim de que ele comece com uma bênção (Beraca). Como sabemos que a Torá é chamada uma bênção? Porque está escrito (Deuteronômio 33:23), "O recheio é a bênção de Deus que possui o Mar e do Sul". O mar não é senão a Torá, como está escrito (Jó 11:9), "é mais amplo do que o mar." Qual é o significado do verso, "O recheio é a bênção de Deus?" Isso significa que, onde quer que encontremos a letra Bet indica uma bênção. É, portanto, escrita (Gênesis 1:1), "No princípio (Bet Reshit) [Deus criou o céu ea terra." Bereshit é a aposta Reshit.] A palavra "princípio" (Reshit) é nada mais do que sabedoria. É, portanto, escrita (Salmo 111:10), "O começo é a sabedoria, o temor de Deus." A sabedoria é uma bênção. É assim escrito: "E Deus os abençoou Salomão". Além disso, é escrito (I Reis 5:26), "E Deus deu sabedoria a Salomão." Isto se assemelha a um rei que se casa com sua filha ao seu filho. Ele dá-la a ele no casamento e diz a ele: "Faça com ela como você deseja."
   4. Como sabemos que a palavra Beraca [geralmente traduzido como bênção] vem da palavra Baruch [ou seja abençoada]? Talvez vem da palavra Berech [que significa joelho]. Está escrito (Isaías 44:23), "Pois a mim não terá cada curva do joelho." [Beraca pode, portanto, dizer] o lugar para o qual cada joelho se dobra. Que exemplo é que isto se assemelham? As pessoas querem ver o rei, mas não sabe onde encontrar sua casa (Bayit). Primeiro eles perguntam: "Onde está a casa do rei?" Só então eles podem perguntar: "Onde está o rei?" É assim escrito: "Porque para mim será cada curva do joelho" - mesmo o mais alto - «toda a língua jurará".
   . 5 Rabbi Rahumai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 33:23), "O recheio é a bênção de Deus, possuindo o Mar e do Sul"? Isso significa que, onde quer que encontremos a letra Bet é abençoado. Este é o recheio que se refere o versículo: "O recheio é a bênção de Deus." De lá, ele alimenta quem precisa. Foi a partir dessa enchimento que Deus procurou o conselho. Que exemplo é que isto se assemelham? Um rei queria construir seu palácio entre grandes penhascos. Ele extraído no leito rochoso e descobriu uma grande fonte de água viva. O rei então disse: "Desde que eu tenho água corrente, vou plantar um jardim. Então eu vou deliciar-se com ele, e assim que todo o mundo". Portanto, está escrito (Provérbios 8:30): "Eu estava com Ele, como um artesão, eu era o seu prazer por um dia, um dia, brincando diante dele em todos os tempos." A Torá está dizendo: "Por dois mil anos, eu estava no seio da Santíssima Santo como o seu deleite." Por isso, o versículo diz: "um dia, um dia." Cada dia do Santo Abençoado é de mil anos, como está escrito (Salmos 90:4), "Mil anos aos teus olhos são como ontem, mas quando ele é passado." A partir de então, é às vezes, como diz o versículo, "[brincando diante dele] em todos os tempos." O resto é para o mundo. É, portanto, escrita (Isaías 48:9), "Eu vou [expire] o meu louvor pelo nariz para você." Qual é o significado de "o meu louvor"? Como está escrito (Salmos 145:2), "Um louvor de David, vou levantar-lhe alta [meu Deus, ó rei, e eu os abençoarei seu nome para o mundo e para sempre]." Por que isso é um elogio? Porque eu vou "levantar-lhe alta." E o que é essa elevação? Porque "Eu abençoarei seu nome para o mundo e para sempre."
   8. Que é uma bênção? Isto pode ser explicado com um exemplo. Um rei plantaram árvores no seu jardim. Pode chover e regá-las, eo chão pode estar molhada e proporcionar-lhes a umidade, mas ainda assim, ele deve molhá-los a partir da primavera. É, portanto, escrita (Salmo 111:10), "O começo é a Sabedoria, o temor de Deus, boa inteligência para todos os que os fazem [o seu louvor permanece para sempre]." Você pode pensar que falta algo. Portanto, está escrito: "Seu louvor permanece para sempre."
   . 7 rabino Amorai sentou-se e expôs: "O recheio é a bênção de Deus, possuindo o Mar e do Sul" Qual é o significado do verso (Deuteronômio 33:23), Moisés estava dizendo: "Se você seguir os meus decretos, você vai herdar tanto neste mundo e no próximo." O Mundo Vindouro é comparado com o mar, como está escrito (Jó 11:9), "é mais amplo do que o mar." O mundo atual é conhecido como o sul. É, portanto, escrita (Josué 15:19), [Dá-me uma bênção] pois me deste uma terra do sul, [por isso me dê fontes de água]. "O Targum traduz isso", eis que a terra é do sul. "
   8. Porque é que Deus acrescente a letra Heh ao nome de Abraão, ao invés de qualquer outra carta? Isso foi para que todas as partes do corpo do homem deve ser digno da vida no Mundo Vindouro, que é comparado com o mar. Na medida em que podemos expressá-lo, a estrutura foi concluída em Abraão. [Relativamente a esta Estrutura] está escrito (Gênesis 9:06), "Porque em forma de Deus, Ele fez o homem." O valor numérico de Abraão é 248, o número de peças no corpo do homem.
   9. Qual é o significado de (Deuteronômio 33:23), "[O recheio é a bênção de Deus, do Mar e do Sul], ele herdará dela (YiRaShaH)?" Teria sido suficiente se o versículo diz, "herdar (erupção cutânea) [do Mar e do Sul]." Mas isso vem para nos ensinar que Deus também deve ser incluído. A palavra YiRaShaH contém, assim, as letras RaSh YH [ou seja, "herdar Deus"]. O que isso parece? Um rei tinha dois tesouros, e ele escondeu um de distância. Depois de muitos dias, ele disse a seu filho: "Toma o que é nestes dois tesouros." O filho respondeu: "Talvez você não está me dando tudo o que você tem escondido." O rei disse: "Leve tudo." É assim escrito: "Mar e do Sul, ele herdará a ele." Herdar Deus (YH RaSh) - tudo vai ser dado a você, se você só manter os meus caminhos.
   . 10 rabino Bun disse: Qual é o significado do verso (Provérbios 8:23), "I foi criado desde a eternidade (Me-Olam), a partir de uma cabeça, antes que a terra?" Qual é o significado de "desde a eternidade (Me-Olam)?" Isto significa que tem de ser ocultado (He-Elam) do mundo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 3:11), "Ele também colocou o mundo (Ha-Olam) em seus corações [que não devem descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até o fim]." Não leia Ha-Olam (o mundo), mas He-elam (ocultação). A Torá diz: "Eu estava em primeiro lugar, para que eu possa ser o chefe do mundo." É assim escrito: "Eu foi criado desde a eternidade, a partir de uma cabeça." Você pode pensar que a Terra era antes. Portanto, está escrito ", antes de a terra." É, portanto, escrita (Gênesis 1:1), "No princípio criou Deus os céus ea terra." Qual é o significado de "criado"? Ele criou tudo o que era necessário para todas as coisas. E então Deus. Só depois disso é que está escrito "o céu ea terra."
   11. Qual é o significado do verso (Eclesiastes 7:14), "Além disso, um em frente ao outro foi feito por Deus." Ele criou Desolation (Bohu) e colocou-o em paz, e Ele criou Chaos (Tohu) e colocou-o mal. Desolation é em Paz, como está escrito (Jó 25:2) "Ele faz a paz nas suas alturas." Isso nos ensina que Miguel, o príncipe para a direita de Deus, é de água e granizo, enquanto Gabriel, o príncipe para a esquerda de Deus, é fogo. Os dois estão reconciliados pelo Príncipe da paz. Este é o significado do verso: "Ele faz a paz nas suas alturas."
   12. Como sabemos que o caos é o mal? Está escrito (Isaías 45:7) "Ele faz a paz e cria o mal." Como isso se sair? O mal é a partir do caos, enquanto que a Paz é de desolação. Assim, ele criou o caos e colocou-o mal, [como está escrito: "Ele faz a paz e cria o mal." Ele criou Desolação e colocou-o em paz, como está escrito: "Ele faz a paz nas suas alturas."]
   13. Rabino Bun também sentou-se e expôs: Qual é o significado do versículo (Isaías 45:7) "Ele faz a luz e cria as trevas?" Light tem substância. Portanto, o termo "formação" é usado em relação a ele. A escuridão não tem substância e, portanto, em relação a ele, o termo "criação" é usado. Ele é igualmente escrito (Amós 4:12), Ele faz as montanhas e cria o vento "Outra explicação é esta: A luz foi realmente trouxe à existência, como está escrito (Gênesis 1:3)". E disse Deus: Haja luz ". Algo não pode ser trazido à existência a menos que seja feito o termo." formação "é utilizado. No caso de escuridão, no entanto, não havia tomada, apenas a separação e deixando de lado. É por esta razão que o termo "criado" (Bara) é usado. Ele tem o mesmo sentido que na expressão, "Essa pessoa tornou-se bem (oi-Bria)."
   14. Porque é que a letra Bet fechado por todos os lados e aberta na frente? Isso nos ensina que é o House (Bayit) do mundo. Deus é o lugar do mundo, eo mundo não é o seu lugar. Não leia Bet, mas Bayit (casa). É, portanto, escrita (Provérbios 24:3), "Com sabedoria se constrói a casa, com inteligência ela se firma, [e com o conhecimento são as suas câmaras cheias]."
   15. Que significa a aposta se assemelham? É como um homem, formado por Deus com sabedoria. Ele está fechada em todos os lados, mas aberta na frente. O Aleph, no entanto, é aberta por trás. Isso nos ensina que a cauda da aposta fica aberta por trás. Se não fosse por isso, o homem não poderia existir. Da mesma forma, se não fosse a aposta na cauda do Aleph, o mundo não poderia existir.
   . 16 Rabbi Rahumai disse: Iluminação precedido do mundo, pois está escrito (Salmos 97:2), "Cloud e melancolia cercam." É, portanto, escrita (Gênesis 1:3), "E Deus disse:" Haja luz ", e houve luz." Eles disseram-lhe: "Antes da criação de Israel o seu filho, você vai então fazer-lhe uma coroa?" Ele respondeu que sim. O que isso parece? Um rei ansiava por um filho. Um dia ele encontrou uma bela coroa preciosa, e ele disse: "Este é apropriado para a cabeça do meu filho." Disseram-lhe: "Você, em seguida, a certeza de que o seu filho vai ser digno dessa coroa?" Ele respondeu: "Aquietai-vos. Isto é o que surge no pensamento." É, portanto, escrita (2 Samuel 14:14), Ele pensa pensamentos [que nenhum deve ser lançado para fora]. 
   
   
   
   

   Seção II

   O Aleph-Beth

   . 17 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Por que a letra Aleph no início? Porque era antes de tudo, até mesmo a Torá.
   18. Porque é que Bet segui-lo? Porque ele foi o primeiro. Por que tem uma cauda? Para apontar para o lugar de onde veio. Alguns dizem que, a partir daí o mundo é sustentada.
   19. Porque é Gimel terceiro? Ele tem três partes, ensinando-nos que concede (Gomel) bondade. Mas o rabino Akiba não dizer que Gimel tem três partes, porque dá, cresce e sustenta. É, portanto, escrita (Gênesis 21:8), "O menino cresceu e foi dado." Ele disse: Ele diz o mesmo que eu faço. Ele cresceu e deu bondade para com os seus vizinhos e para aqueles que lhe foi confiada.
   20. E porque há uma cauda na parte inferior do Gimel? Ele disse: O Gimel tem uma cabeça em cima, e é como um tubo. Assim como um tubo, o Gimel chama de cima através de sua cabeça, e se dispersa através de sua cauda. Este é o Gimel.
   . 21 Rabi Yochanan disse: Os anjos foram criados no segundo dia. Portanto, está escrito (Salmo 104:3): "Ele rafters suas câmaras com água [Ele faz das nuvens o seu carro, anda sobre as asas do vento]." Em seguida, é escrito (Salmo 104:4): "Ele faz com que os ventos Seus anjos, Seus ministros labareda de fogo." [Rabino Haninah disse: Os anjos foram criados no quinto dia, como está escrito (Gênesis 1:20): "E voando coisas voarão sobre o firmamento dos céus." Quanto aos anjos está escrito (Isaías 6:2), ". Com duas asas que voam"] Rabbi Levatas ben Tavrus disse: Todos concordam, mesmo o rabino Yochanan, que a água já existia [no primeiro dia]. Mas foi no segundo dia que "Ele raftered suas câmaras com água." [Naquela época, ele também criou] aquele que "faz com que as nuvens o seu carro", e aquele que "anda sobre as asas do vento." Mas Seus mensageiros não foram criados até o quinto dia.
   22. Todos concordam que nenhum foi criado no primeiro dia. Não deve, portanto, ser dito que Michael tirou o céu no sul, e Gabriel tirou-a no norte, enquanto Deus arranjou as coisas no meio. É, portanto, escrita (Isaías 44:24), "Eu sou Deus, eu faço tudo, eu esticar os céus sozinho, a terra está diante de mim." [Mesmo que lemos o verso "de Mim" (maio-iti), também pode ser lido] Mi iti - "que estava comigo?" Eu sou Aquele que plantou esta árvore, a fim de que todo o mundo deveria prazer. E nele, eu espalhei tudo. Chamei-Tudo porque tudo depender dele, todos emanam, e todos precisam. Para que eles se parecem, pois eles esperam, e com isso, as almas voar em alegria. Sozinha eu estava quando eu fiz isso. Que nenhum anjo subir acima dela e dizer: "eu era antes de você." Eu também estava sozinho quando eu estendi as minhas terra, em que eu plantei e enraizado desta árvore. Eu os fiz alegrar juntos, e me alegrei neles. "Quem estava comigo?" Para quem tenho revelou este mistério?
   . 23 Rabbi Rahumai disse: De suas palavras podemos concluir que as necessidades deste mundo foram criados antes dos céus. Ele respondeu que sim. O que isso parece? Um rei queria plantar uma árvore em seu jardim. Ele procurou o jardim inteiro para encontrar uma fonte que flui com a água que iria nutrir a árvore, mas não conseguiu encontrar nenhum. Ele então disse: "Eu vou cavar para a água, e trará uma mola para nutrir a árvore." Ele cavou e abriu um poço, que mana água viva. Em seguida, ele plantou a árvore, e ele se levantou, dando frutos. Ele estava enraizado com sucesso, uma vez que foi sempre regada do poço.
   . 24 Rabi Yanai disse: A Terra foi criada em primeiro lugar, como está escrito (Gênesis 2:4), "[No dia em que Deus fez} terra eo céu." Eles disseram-lhe: Não está escrito (Gênesis 1:1), "[No princípio criou Deus] os céus ea terra"? Ele respondeu: O que é isso, como? Um rei comprou um belo objeto, mas uma vez que não estava completa, ele não deu-lhe um nome. Ele disse: "Eu vou concluí-lo, eu vou preparar o seu pedestal e apego, e então eu vou dar-lhe um nome." É, portanto, escrita (Salmo 102:26), "Desde a eternidade Você fundou a terra" - e então, "os céus são obra das tuas mãos." Além disso, é escrito (Salmo 104:2): "Ele cobriu-se de luz como um manto, Ele estendeu os céus como uma cortina, Ele rafters suas câmaras com água." Em seguida, é escrito (Salmo 104:4): "Ele faz com que os ventos Seus anjos, Seus ministros de fogo flamejante". Por fim, está escrito (Salmo 104:5): "Ele fundou a terra em seus pedestais, para que não seja removido para o mundo e para sempre." Quando Ele fez o seu pedestal, Ele fortaleceu. Portanto, está escrito ", que se não pode abalar." Qual é o seu nome? "And Forever (VoEd) é o seu nome. E [o nome de] seu pedestal é" mundo "(Olam). Portanto, está escrito:" para o mundo e para sempre. "
   . 25 Rabino Berequias disse: Qual é o significado do versículo (Gênesis 1:3), E Deus disse: "Haja luz", e houve luz "Por que o versículo não diz:?" E assim foi " O que é isso, como? Um rei tinha um objeto bonito. Ele coloca-lo afastado até que ele tivesse um lugar para ele, e então ele colocou lá. Portanto, está escrito: "Haja luz, e houve luz." Este indica que ele já existia.
   . 26 Rabbi Amorai disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 15:03): "Deus é um homem (ish) de guerra"? Mar Rahumai lhe disse: Grande mestre, não pergunte sobre algo que é tão simples. Ouça-me e vou aconselhá-lo. Ele disse-lhe: O que é isso, como? Um rei tinha uma série de belas residências, e ele deu a cada um um nome. Um era melhor do que o outro. Ele disse: "Eu te darei o meu filho esta habitação cujo nome é Aleph. Este cujo nome é Yod também é bom, como é este, cujo nome é Shin". O que ele fez então? Ele reuniu todos os três juntos, e fora deles, ele fez um único nome e uma única casa. Ele disse: Quanto tempo você vai continuar a esconder o seu significado? O outro respondeu: Meu filho, Aleph é a cabeça. Yod é o segundo a ele. Shin inclui todo o mundo. Por que Shin incluir o mundo inteiro? Porque com ela se escreve uma resposta (T'shuvah).
   . 27 Os estudantes perguntou-lhe: Qual é a letra Daleth? Ele respondeu: O que é isso, como? Dez reis estavam em um determinado lugar. Todos eles eram ricos, mas não era tão rico quanto os outros. Mesmo que ele ainda é muito rico, ele é pobre (Dal) em relação aos outros.
   . 28 E disseram-lhe: Qual é a letra Heh? Ele cresceu com raiva e disse: Eu não te ensinar a não perguntar sobre uma coisa mais tarde e, em seguida, sobre uma coisa antes? Eles disseram: Mas Heh vem depois [Daleth]. Ele respondeu: A ordem deve ser Gimel Heh. Por que é Gimel Daleth? Porque ele deve ser Daleth Heh. E por que é a ordem Gimel Daleth? Ele disse-lhes: Gimel é no lugar de Daleth, em sua cabeça, é no lugar de Heh. Daleth com sua cauda é no lugar do Heh.
   29. Qual é a letra Vav? Ele disse: Há um Heh Heh superior e um inferior.
   . 30 E disseram-lhe: Mas o que é Vav? Ele disse: O mundo foi selada com seis direções. Eles disseram: Não é VAV uma única letra? Ele respondeu: Está escrito (Salmo 104:2): "Ele envolve-se em luz, como uma peça de roupa, [ele estende os céus como uma cortina]."
   . 31 Rabbi Amorai perguntou: Onde está o Jardim do Éden? Ele respondeu: É na Terra.
   . 32 Rabbi Ishmael expôs o rabino Akiba: Qual é o significado do versículo (Gênesis 1:1), "[No princípio criou Deus] (et) o céu e (et) da terra"? [Por que a palavra et adicionado em ambos os lugares?] Se a palavra et (uma preposição não traduzida que liga um verbo transitivo ao seu substantivo predicativo) estavam ausentes, poderíamos pensar que o "céu" e "terra" eram deuses. [. Porque nós poderia ter lido o verso: "No princípio, Deus, o céu ea terra criou ..." tomar todas as três substantivos como sujeitos da frase] Ele respondeu: Pelo Serviço Divino! Você pode ter estendeu para o verdadeiro significado, mas você ainda não resolvido, e, portanto, você fala dessa maneira. Mas [no caso do "céu"] a palavra et vem para incluir o sol, a lua, as estrelas e constelações, enquanto [no caso da "terra"] se trata de adicionar as árvores, plantas e do Jardim do Éden.
   . 33 E disseram-lhe: Está escrito (Lamentações 2:01), "Ele jogou a beleza de Israel do céu para a terra." A partir daqui podemos ver que ele caiu. Ele respondeu: Se você leu, você não rever, e se você revisou, você não passar por isso uma terceira vez. O que se assemelham? Um rei tinha uma linda coroa na cabeça e um belo manto sobre seus ombros. Quando ouviu más notícias, ele lançou a coroa de sua cabeça eo manto de seus ombros.
   . 34 Perguntaram-lhe: Por que a carta Cheth abrir? E por que é o seu ponto vogal uma pequena Patach? Ele disse: Porque todas as direções (Ruach-OT) estão fechados, com exceção do Norte, que é aberta para o bem e para o mal. Eles disseram: Como você pode dizer que é para o bem? Não está escrito (Ezequiel 01:04), "E eis que um vento tempestuoso vindo do norte, uma grande nuvem e fogo ardente." Fogo não é nada mais do que a raiva feroz, como está escrito (Levítico 10:02), "E o fogo saiu de diante de Deus, e os consumiu e os mataram." Ele disse: Não há nenhuma dificuldade. Um caso está falando de quando Israel faz a vontade de Deus, enquanto o outro está falando de quando eles não fazem a Sua vontade. Quando Israel não fazer a Sua vontade, então o fogo se aproxima [para destruir e punir]. Mas quando eles fazem a vontade de Deus, então o atributo da misericórdia engloba e envolve, como está escrito (Miquéias 7:18): "Ele levanta pecado e passa por cima da rebelião."
   35. Que é isso como? Um rei queria punir e chicotear seus escravos. Um de seus governadores se levantou e perguntou a razão para essa punição. Quando o rei descreveu o crime, o governador disse: "Seus escravos nunca fiz uma coisa dessas. Eu serei o seu fiador até investigá-lo mais a fundo." Enquanto isso, a ira do rei se acalmou.
   . Seus 36 alunos perguntaram: Por que a letra Daleth espessa no lado? Ele respondeu: Por causa da Segol que é na pequena Patach. É, portanto, escrita (Salmo 24:7), "As aberturas (pitchey) do mundo." Lá Ele colocou uma Patach acima e um Segol abaixo. É por esta razão que é grosso.
   37. Qual é o Petach? É uma abertura (Petach). O que se entende por uma abertura? Esta é a direção do norte, que está aberto a todo o mundo. É o portão de onde o bem eo mal surgir. E o que é bom? Ele zombava deles e disse: Eu não te disse que ele é um pequeno Patach (abertura)? Eles disseram: Nós nos esquecemos, ensina-nos novamente. Ele analisou e disse: O que é isso, como? Um rei tinha um trono. Às vezes, ele levou-a em seu braço, e às vezes na cabeça. Eles perguntaram por que, e ele respondeu: Porque ele é bonito e é uma pena sentar-se nele. Eles perguntaram: Onde é que ele coloque-o sobre a sua cabeça? Ele respondeu: Na Mem aberta. É, portanto, escrita (Salmo 85:12), "A verdade brota da terra, ea justiça olha desde o céu."
   . 38 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Salmo 87:2), "Deus ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó". "As portas de Sião" são as "aberturas do Mundo." A porta não é nada mais do que uma abertura. Nós, portanto, dizer: "Abra-nos as portas de misericórdia." Deus disse: "Eu amo as portas de Sião", quando eles estão abertos. Por quê? Porque eles estão do lado do mal. Mas quando Israel faz o bem diante de Deus e são dignos que bom ser aberto para eles, então Deus os ama - "mais do que todas as habitações de Jacó". ["As habitações de Jacó"] estão todos a paz, como está escrito (Gênesis 25:27) ", Jacob era um homem simples, habitando em tendas.
   39. Isto é como dois homens, um que está inclinado a fazer o mal e faça o bem, e outro que está inclinado a fazer o bem e não o mal. Quem é mais louvável? A pessoa que está inclinado a fazer o mal e faça o bem, pois ele pode fazer o bem novamente. Portanto, está escrito (Salmos 87:2), "Deus ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó". Estes [habitações] estão todos a paz, como está escrito (Gênesis 25:27), "Jacob era um homem simples, habitando em tendas."
   . 40 Seus alunos perguntou: Qual é Cholem? Ele respondeu: É a alma - e seu nome é Cholem. Se você escutá-lo, seu corpo vai ser vigorosa (Chalam) no Ultimate Futuro. Mas se você se rebelar contra ele, não haverá doença (cholê) em sua cabeça, e as doenças (Cholim) em sua cabeça.
   41. Eles também disseram: Todo sonho (Chalom) está no Cholem. Cada pedra preciosa branca está na Cholem. É, portanto, escrito [no que diz respeito ao peitoral do Sumo Sacerdote] (Êxodo 28:19), "[E na terceira fila ...] uma pedra branca (aChLaMah)."
   . 42 Ele disse-lhes: Vinde, e ouvi os pontos finos em relação aos pontos vocálicos encontrados na Torah de Moisés. Ele sentou-se e expôs: chirek odeia os malfeitores e castiga-los. Seu lado inclui o ciúme, o ódio ea competição. É, portanto, escrita (Salmo 37:12) "Ele range (Chorek) os dentes para eles." Não leia chorek (range), mas rochek (repele). Repelir (rachek) essas características a partir de si mesmo, e repelem-se do mal. Bom, então, certamente juntar-se a você.
   43. Chirek. Não leia ChiRiK mas KeRaCh (Ice). Seja qual for o chirek toca torna-se gelo. É, portanto, escrita (Êxodo 34:7), "e limpa."
   44. Qual é a indicação de que chirek tem a conotação de queimar? Isso é porque ele é fogo que arde todo o fogo. É, portanto, escrita (1 Reis 18:38), "E o fogo de Deus caiu, e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras, a poeira, e evaporou a água que estava no rego."
   
   
   
   

   Seção III

   As Sete Vozes e Sephiroth

   . 45 Ele (Rabino Amorai) disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 20:15), "E todo o povo viu as vozes." Estes são a voz a respeito de que o Rei Davi falou. É, portanto, escrita (Salmo 29:3), "A voz de Deus está sobre as águas, o Deus da glória troveja". [Esta é a primeira voz.] [A segunda voz é] (Salmo 29:4), "A voz de Deus vem em força." Em relação a este, está escrito (Isaías 10:13), "Com a força da minha mão que eu fiz isso." Ele também está escrito (Isaías 48:13), "My Hand Também fundou a terra". [A terceira voz é] (Salmo 29:4), "A voz de Deus é de majestade." Também está escrito (Salmos 111:3), "esplendor e majestade estão Suas obras, a sua justiça permanece para sempre." [A quarta voz é] (Salmo 29:5), "a voz de Deus quebra os cedros." Este é o arco que quebra os ciprestes e cedros. [O quinto voz é] (Salmo 29:7), "a voz de Deus tira chamas de fogo." Isto é o que faz a paz entre a água eo fogo. Ele tira o poder do fogo e impede a evaporação da água. Também impede [a água] de extinção ele. [O sexto voz é] (Salmo 29:8), "a voz de Deus sacode o deserto." É, portanto, escrita (Salmo 18:51) "Ele faz carinho ao seu Messias, para David e seus descendentes até a eternidade" mais do que [quando Israel estava] no deserto. [O sétimo voz é] (Salmo 29:9), "a voz de Deus faz cervas para o bezerro, desnuda os bosques, e em Seu Templo, todos dizem Glória". É, portanto, escrita (Cântico dos Cânticos 2:7) "Eu ligo você com um juramento, ó filhas de Jerusalém, com os anfitriões, ou com as cervas do campo." Isso nos ensina que a Torá foi dada com sete vozes. Em cada um deles o mestre do universo se revelou a eles, e eles viram. É assim escrito: "E todo o povo viu as vozes."
   46. ​​Uma estados verso (2 Samuel 22:10), "Ele se inclinou os céus e desceu, com tristeza debaixo de seus pés." Outro versículo diz (Êxodo 19:20) "E Deus desceu no Monte Sinai, para o topo da montanha." Ainda outro verso, no entanto, (Êxodo 20:22) afirma: "Do céu eu falei com você." Como isso é reconciliado? Seu "grande fogo" estava na terra, e esta foi uma só voz. As outras vozes no céu. É, portanto, escrita (Deuteronômio 04:36), "Dos céus Ele lhe permitem ouvir a sua voz, para que pudesse instruí-lo. E na terra Ele mostrou o Seu grande fogo, e suas palavras que ouviu do fogo." Que [fogo] foi isso? Era o "grande [fogo" que estava na Terra.] De onde o discurso emanam? A partir deste fogo, como está escrito ", e suas palavras que ouviu do fogo."
   47. Qual é o significado do verso (Deuteronômio 4:12): "Você não viu nenhuma forma, apenas uma voz"? Isto foi explicado quando Moisés disse a Israel (Deuteronômio 04:15), "Você não viu uma imagem inteira." Você viu uma imagem, mas não uma "imagem inteira." O que é isso, como? Um rei está diante de seus servos, envolto em um manto branco. Mesmo que ele está longe, eles ainda podem ouvir a sua voz. Isto é verdade, mesmo que eles não podem ver sua garganta quando ele fala. De maneira semelhante, eles viram uma imagem, mas não uma "imagem inteira". Portanto, está escrito: "Você não viu nenhuma forma, apenas uma voz." Também está escrito (Deuteronômio 04:12) "A voz das palavras que você ouviu."
   48. Um verso (Êxodo 20:15), afirma, "e todo o povo viu as vozes." Outro versículo, no entanto, (Deuteronômio 04:12) afirma: "A voz das palavras que você ouviu." Como [os dois se reconciliar]? No início, eles viram as vozes. O que o ver? As sete vozes mencionados por David. Mas no final, eles ouviram a palavra que emanava de todos eles. Mas aprendemos que havia dez anos. Nossos sábios ensinaram que todos foram disse com uma única palavra. Mas já dissemos que havia sete anos. Havia sete vozes. Quanto três deles está escrito (Deuteronômio 04:12), "A voz das palavras que você ouviu, mas não viu nenhuma forma, apenas uma voz." Isso nos ensina que todos foram disse com uma única palavra. Isso é para que Israel não deve cometer um erro e dizer: "Outros ajudou. Poderia ter sido um dos anjos. Mas sua voz por si só não poderia ser tão poderoso." Foi por esta razão que ele voltou e incluiu-os [em uma única palavra].
   . 49 Outra explicação: Foi assim que o mundo não deveria dizer que desde que havia dez provérbios para dez reis, pode ser que ele não podia falar para eles todos por um. Ele, portanto, disse (Êxodo 20:02): "Eu sou [o Senhor Deus lhe]", que incluía todos os dez. Quais são os dez reis? Eles são os sete vozes e três frases (Amarim). Quais são os dizeres? [Eles são os únicos a que alude o verso] (Deuteronômio 26:18) "Deus disse para você hoje." "Quais são os três [Dois são mencionados no verso] (Provérbios 4:7),?" O começo é Sabedoria: adquirir sabedoria, com toda a sua aquisição, adquirir Entendimento "É, portanto, escrita (Jó 32:8),. "A alma de Shaddai lhes dá Entendimento." A alma de Shaddai é o que lhes dá o entendimento. Qual é o terceiro? Como o velho homem disse à criança: "O que se esconde de você, não procuram, eo que está escondido de você, não investigar. Onde você tem autoridade, procuramos entender, mas você não tem nada a ver com mistérios ".
   50. Aprendemos (Provérbios 25:2), "A glória de Deus é ocultar uma palavra." O que é "uma palavra"? Isso que está escrito (Salmos 119:160), "The Beginning of tua palavra é a verdade". [Também está escrito] (Provérbios 25:2), "A glória dos reis é para sondar uma palavra." O que é esta "palavra"? Isso que está escrito (Provérbios 25:11), "Uma palavra falada em seu devido lugar (Aphen-av)", não leia "seu devido lugar" (Aphen-av), mas "sua roda" (Ophen ' av).
   51. Os alunos perguntaram Rabino Berequias, "Vamos discutir estas palavras com você", mas ele não quis dar-lhes permissão. Uma vez, porém, ele deu-lhes permissão, mas ele fez isso para testá-los para ver se eles iriam agora pagar boa atenção. Um dia ele testou-os e disse: "Deixe-me ouvir sua sabedoria." Eles começaram a e disse: "No princípio" é uma delas. [Dois é] (Isaías 57:16), "O espírito que desembrulha em si é de mim, e eu fiz almas". [Três é] (Salmo 65:10), "As divisões de Deus estão cheios de água." O que são estas "divisões?" Você nos ensinou, nosso mestre, que Deus tomou as águas da criação e separá-los, colocando metade nos céus e metade no oceano. Este é o significado de "as divisões de Deus estão cheios de água." Através delas, o homem estuda a Torah. Rabi Chama, assim, ensinou: Por causa do mérito de atos de bondade, uma pessoa pode estudar a Torá. É, portanto, escrita (Isaías 55:1), "Ho, que todos os que são sede, venha para a água, sem deixá-lo vir de prata, estoque e comer." Vá a Ele, e Ele fará bondade com você, e você vai "estoque e comer."
   52. "Deixe-o sem prata vir" também pode ser explicado de outra maneira. Deixe-o vir a Deus, pois Ele tem prata. É, portanto, escrita (Ageu 2:8), "Minha é a prata, e meu é o ouro." Qual é o significado do verso: "Minha é a prata, e meu é o ouro"? O que é isso, como? Um rei tinha dois tesouros, uma de prata e uma de ouro. Ele colocou a de prata à sua direita, e que de ouro à sua esquerda. Ele disse [de prata], "Isso deve estar pronto e fácil de tirar." Ele mantém suas palavras calmas. Ele está ligado aos pobres e direciona-los com calma. É, portanto, escrita (Êxodo 15:06), "A tua destra, ó Deus, é poderoso no poder." Se ele se alegra com a sua parte, então está tudo bem. Se não, então (Êxodo 15:06), "A tua destra, ó Deus, se desintegra o inimigo." Ele disse-lhes: Isto se refere ao ouro. É assim escrito: "Minha é a prata, e meu é o ouro."
   53. Porque é que [o ouro] chamado Zahav? Porque inclui três atributos, [em alusão a suas três cartas, Zayin, Heh, Beth]. [O primeiro atributo é] Homem, (Zachar). Este é o Zain. [O segundo é] a Alma. Este é o heh. [O valor numérico de Heh é cinco, aludindo a] os cinco nomes da alma: nephesh, Ruach, Neshamah, Chiah, Yechidah. Qual é o propósito da Heh? É um trono para o Zayin. É, assim, escrito (Ec 5:7), "Para uma acima dos outros relógios." A Beth é o seu sustento. É, portanto, escrita (Gênesis 1:1), "In (Beth) o início [Deus] criou ..."
   54. Qual é a sua função aqui? O que é isso, como? Um rei, uma vez tinha uma filha que era bom, agradável, bonito e perfeito. Casou-se com ela para um príncipe real, vestido, coroado e bejeweled-la, dando-lhe muito dinheiro. É possível que o rei nunca deixar a sua filha? Você vai concordar que não é. É sempre possível para ele estar com ela constantemente? Você também concorda que não é. O que ele pode fazer? Ele pode colocar uma janela entre os dois, e sempre que o pai precisa da filha, ou a filha precisa do pai, eles podem se unir através da janela. É, portanto, escrita (Salmo 45:14), "Tudo gloriosa é a filha do rei no interior, sua roupa está entrelaçada com ouro."
   55. Qual é a Beth no final? [Como está escrito] (Provérbios 24:3), "Com a sabedoria da casa (Bayit) ser construído." O versículo não diz "foi construído", mas "será construída". No futuro Deus irá construir e decorar, milhares de vezes mais do que era. É como já disse: Por que a Torá começa com um Beth? Como está escrito (Provérbios 8:30): "Eu estava com Ele, como um artesão, eu era o seu prazer por um dia, um dia, [brincando diante dele em todos os tempos]." Estes são os dois mil anos, que são o "começo". Dois? Mas a Escritura diz que sete, como está escrito (Isaías 30:26), "A luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol sete vezes maior [como a luz de sete dias. " E nós dissemos: "Assim como o sol foi para sete, então a lua estava em sete." [Ele respondeu] "Eu disse milhares de pessoas." . 56 E disseram-lhe: Até agora, há cinco anos. O que vem a seguir? Ele respondeu: Primeiro vou explicar ouro. O que é o ouro? Aprendemos que é onde a justiça emana. Se você dobrar suas palavras para a direita ou para a esquerda, você será punido.
   57. Qual é o significado do versículo (Isaías 30:26), "A luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol sete vezes maior, como a luz de sete dias." O versículo não diz "sete dias", mas "os sete dias." Estes são os dias sobre o que está escrito (Êxodo 31:17): "Durante seis dias Deus fez [o céu ea terra]." Como você disse, Deus fez seis belos vasos. O que eles são? "O céu ea terra." Não são sete? Sim, como está escrito (ibid.) "E no sétimo dia, descansou e alma." Qual é o significado de "grande alma?" Isso nos ensina que o sábado sustenta todas as almas. Por conseguinte, é escrito que com alma.
   58. Outra explicação: Isso nos ensina que é de lá que as almas voar por diante. É assim escrito: "Ele e alma". Isso continua por mil gerações. É, portanto, escrita (Salmo 105:8): "A palavra que Ele comandou até mil gerações." Imediatamente após isso, ele diz: "[o convênio] que Ele cortou com Abraão." Qual é o significado de "corte"? Ele cortou um pacto entre os dez dedos de suas mãos e os dez dedos dos pés. Abraão estava com vergonha. Deus disse-lhe então (Gênesis 17:04), "E eu, eis a minha aliança é com você", e com ele, "você será o pai de muitas nações."
   59. Porque é o paraíso chamado Shamayim? Esta ensina que Deus amassou o fogo ea água, e combinado-los juntos. Deste Ele fez o "início de Sua palavra." É, portanto, escrita (Salmo 119:160), "O início da tua palavra é a verdade". Por isso é chamado Shamayim Sham Mayim (há água) Esh Mayim (água de incêndio). Ele disse-lhes: Este é o significado do verso (Jó 25:2), "Ele faz paz nas suas alturas." Ele colocou a paz eo amor entre eles. Que Ele também colocar paz e amor entre nós.
   60. Também dizemos (Salmo 119:164), "sete vezes por dia eu elogiado por Tua julgamento justo". Eles lhe perguntaram: "O que são eles?" Ele respondeu: "Você não olha para ele com cuidado. Seja preciso e você vai encontrá-los."
   . 61 Perguntaram-lhe: "Qual é a letra Tzaddi?" "Ele disse:.. Tzaddi é uma freira e um Yod Seu companheiro também é uma freira e um Yod-se, assim, por escrito (Provérbios 10:25)" Os justos (Tzadik) é a fundação do mundo ".
   . 62 Perguntaram-lhe: Qual é o significado do verso [no que diz respeito a Balaque e Balaão] (Números 23:14), "E ele o levou para o campo dos videntes."? O que é o "campo dos videntes"? Como está escrito (Cântico dos Cânticos 7:12): "Venha o meu amado, saiamos ao campo." Não leia Sadeh (o campo), mas Sidah (carro). O que é este carro? Ele disse, "O Coração do Santo Abençoado". Seu coração disse ao Blesssed Santo: "Venha o meu amado, saiamos ao transporte para passear. Ele não vai sentar-se constantemente em um só lugar."
   63. Qual é o seu coração? Ele disse: Se assim for, Ben Zoma está fora lado, e você está com ele. O coração (Lev) [em valor numérico] é trinta e dois. Estes são escondidos, e com eles o mundo foi criado. O que estes 32? Ele disse: Estes são os 32 caminhos. Isto é como um rei que estava no mais íntimo de muitas câmaras. O número de tais câmaras foi de 32, e cada um dos que havia um caminho. Se o rei a trazer todos para a sua câmara através destes caminhos? Você vai concordar que ele não deveria. Se ele revelar suas jóias, suas tapeçarias, seus segredos ocultos e escondidos? Novamente Você vai concordar que ele não deveria. Então, o que ele faz? Ele toca a filha, e inclui todos os caminhos dela e em suas vestes. Aquele que quer ir para dentro deve olhar lá. Casou-se com ela para um rei, e também deu-lhe a ele como um presente. Por causa de seu amor por ele, às vezes ele a chama de "minha irmã", já que ambos são de um lugar. Às vezes, ele a chama de sua filha, já que ela é realmente sua filha. E às vezes ele a chama de "minha mãe".
   64. Além disso, se não há sabedoria, então não há justiça. É, portanto, escrita (1 Reis 5:26), "E Deus deu sabedoria a Salomão." Ele, então, julgou o caso [das duas mães eo bebê] corretamente, e é então escrito (1 Reis 3:28), "E todo o Israel do julgamento que o tipo tinha julgado, e eles temiam que o rei, para que eles dizer que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça ".
   65. E o que a sabedoria que Deus deu a Salomão? Salomão tinha o nome de Deus. Temos, assim, disse que sempre que Salomão é mencionada no Cântico dos Cânticos, é um nome sagrado, a não ser em um caso. Deus lhe disse: "Desde que o seu nome é como o nome de minha glória, eu vou deixar você se casar com a minha filha." Mas ela é casada! Digamos que Ele lhe deu a ele como um presente. É, portanto, escrita (1 Reis 5:26), "E Deus deu sabedoria a Salomão." Aqui, no entanto, não está explicada. Onde, então, ele é explicado? Quando os estados da escritura (1 Reis 3:28), "Porque eles viram que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça." Vemos, então, que a sabedoria que Deus lhe deu era tal que ele poderia "fazer justiça." Qual é o significado de "fazer juízo?" Enquanto uma pessoa faz o julgamento, a sabedoria de Deus está dentro dele. Isto é o que o ajuda e chama-lo perto. Se não, ele repele a ele, e não só isso, mas também castiga. É, portanto, escrita (Levítico 26:28), "Eu vou castigar-vos, também eu"
   . 66 E o rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Levítico 26:28), "[eu vos castigarei,] também eu"? Deus disse: "Eu vou castigá-lo." A Congregação de Israel disse: "Não pense que eu vou buscar a misericórdia de você, mas vou castigá-lo. Não só pagarei julgamento, mas também vou castigar-vos."
   67. Qual é o significado de (Levítico 26:28), "[Eu vou castigar você, também I], sete por seus pecados"? A Congregação de Israel disse: "Eu vos castigarei, também eu" e também aqueles sobre os quais está escrito (Salmos 119:164), "Sete a cada dia louvei Você". Eles se juntaram a ela e respondeu: nós também sete. Mesmo que entre nós é aquele que inverte-se, a pessoa que supervisiona o bem eo mérito, nós também nos reverter e castigar. Por quê? Por causa de seus pecados. Mas se você voltar para mim, então eu vou voltar para você. É, portanto, escrita (Malaquias 3:7), "Return to Me, e eu tornarei para vós." A escritura não diz: "Eu vou te trazer de volta para mim." Em vez disso, ele diz: "Eu vou voltar para você" com você. Vamos todos buscar a misericórdia do rei. O que o rei disse? [Ele disse] (Jeremias 3:22), "Convertei-vos filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões." [Ele também diz] (Ezequiel 18:30), "Return e trazer de volta." Qual é o significado do verso, "Retorne e trazer de volta"? Volte e pedir aos sete para voltar com você. Assim, a Escritura diz: "e trazer de volta", aqueles sobre os quais está escrito: "sete para o seu pecado."
   . 68 Os discípulos perguntaram rabino Rahumai: Qual é o significado do verso (Habacuque 3:1), "A oração do profeta Habacuque, por erros." A oração? Ele deve ser chamado um louvor [uma vez que fala da grandeza de Deus]. Mas quem transforma o coração dos assuntos mundanos e se aprofunda nas Obras do Chariot * é aceita diante de Deus como se ele orou o dia todo. É, portanto, chamado de "oração". Qual é o significado de "erros"? Como está escrito [sobre sabedoria] (Provérbios 5:19), "Com o seu amor que você deve sempre errar." Sobre o que é este discurso? As obras da Chariot, como está escrito (Habacuque 3:2) * ou seja, "Maaseh Merkavah" ou Merkavah Misticismo que Kaplan diz que era sinônimo de Cabala no momento que o Bahir foi composto em primeiro lugar. "Ó Deus, eu ouvi um relato de Você e eu temia."
   69. Qual é o significado de "Eu ouvi um relato de Você e eu temia, [ó Deus, trazer à vida as suas obras no meio dos anos]"? Por que o versículo diz "eu temia", depois de "Eu ouvi um relato de Você", e não depois "no meio dos anos"? Mas foi "a partir do relatório de Você", que "eu temia." Qual é o "relatório de você"? É o lugar onde eles escutam relatórios. Por que o versículo diz "eu ouvi" e não "eu entendi"? [A palavra "ouvido" tem a conotação de compreensão] como encontramos (Deuteronômio 38:49), "Uma nação cuja língua você não ouve."
   70. Por que ele disse "eu temia"? Porque o ouvido parece com a letra Aleph. O Aleph é a primeira de todas as letras. Além disso, o Aleph faz com que todas as cartas de suportar. O Aleph parece com o cérebro. Quando você menciona o Aleph de abrir a boca. O mesmo é verdadeiro de pensamento, quando você estender seus pensamentos para o infinito e sem limites. De Aleph emanam todas as letras. Não vemos que é pela primeira vez? É, portanto, escrita (Miquéias 2:13), "Deus (YHWH) está em sua cabeça." Temos uma regra de que cada nome que está escrito Yod Ele Vav Ele é específico para o Bem-aventurado Santo e é santificado com santidade. Qual é o significado de "com a santidade"? Este é o Palácio Santo. Onde está o Palácio Santo? Gostaríamos de dizer que é no pensamento e no Aleph. Este é o significado do verso, "Eu ouvi um relato de Você e eu temia."
   . 71, portanto, Habacuque disse: Eu sei que a minha oração é aceita com prazer. Eu também encantado quando eu cam para aquele lugar onde eu entendi ", um relatório de Você e eu temia." Portanto, "trazer à vida as suas obras no meio dos anos" por meio de sua unidade. O que é isso, como? Um rei que era talentoso, escondida e oculta entrou em sua casa e ordenou que ninguém o buscam. Aquele que procuramos é, portanto, medo, para que o rei descobre que ele violou a ordem do rei. [Habacuque] por isso disse: "Eu temia que, ó Deus, trazer à vida as suas obras, no meio dos anos." Isto é o que Habacuque disse: Because You nome está em Você, e Você é o seu nome, "trazer à vida as suas obras, no meio dos anos." Assim será para sempre.
   72. Outra explicação de "trazer à vida seus trabalhos em meio a anos": O que é isso, como? Um rei tinha uma linda pérola, e era o tesouro de seu reino. Quando ele está feliz, ele abraça-lo, beija-lo, coloca-o na cabeça, e adora. Habacuque disse: Apesar de Reis são com Você, a pérola é amado em seu mundo. Portanto, "trazer à vida as suas obras no meio de anos." Qual é o significado de "anos"? Está escrito (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz'." Luz nada mais é do que o dia, como está escrito (Gênesis 1:16), "a grande luz para governar o dia, ea pequena luz para governar a noite. " Anos são feitos a partir de dia. É assim escrito: "trazer à vida seus trabalhos no meio do ano" em meio a essa pérola que dá origem a anos.
   73. Mas está escrito (Isaías 43:5), "[Não temas, porque eu sou com você,] eu trarei a tua descendência desde o leste." O sol nasce no leste, e você diz que a pérola é dia. [Ele respondeu] Eu estou falando só em relação ao versículo (Gênesis 1:5) "E era noite e era manhã, dia." Em relação a este está escrito (Gênesis 2:4), "No dia em que Deus criou o céu ea terra."
   74. E está escrito (Salmo 18:12), "Ele fez das trevas o seu esconderijo em redor, Sua succah a escuridão das águas e as nuvens dos céus (Shechakim)." Ele disse: Em relação a este, está escrito (Isaías 45:8), "Os céus (Shechakim) derramam a justiça." Esta justiça (Tzadik) é o atributo do Juízo para o mundo. É, portanto, escrita (Deuteronômio 16:20), "Justiça, justiça não lhe perseguir." Imediatamente após isso, está escrito: "que você possa viver e ocupar a terra." Se você julgar a si mesmo, então você vai viver. Se não, então ele irá julgá-lo, e ele vai ser cumprida, mesmo contra sua vontade.
   75. Por que a Torá diz "justiça, justiça" duas vezes? Ele disse: Porque a escritura continua (Salmo 18:13), "No brilho à sua frente." O primeiro "justiça" é a justiça literal (Tsedek). Esta é a Presença Divina [ie Shekinah]. É, portanto, escrita (Isaías 1:21), "A justiça habita nela." Qual é o segundo "justiça"? Esta é a justiça que assusta os justos. É este caridade justiça (Tzadakah) ou não? Ele disse que não é. Por quê? Porque está escrito (Isaías 59:17), "Ele colocou a justiça como uma cota de malha, e [o capacete da salvação na sua cabeça]." Sua cabeça não é nada mais que a verdade. É, portanto, escrita (Salmo 119L160), "O chefe da tua palavra é a verdade". Verdade não é nada mais do que a paz. É, portanto, escrito [que o rei Ezequias disse] (Isaías 39:8), "Não haverá paz e verdade em meus dias." É possível que um homem para dizer isso? Mas isto é o que disse Ezequias: O atributo que você deu a Davi, meu antepassado é a metade dos meus dias, e paz e verdade são a metade dos meus dias. É por esta razão que ele mencionou "os meus dias." Ele mencionou tanto "paz e verdade" e "nos meus dias", uma vez que é tudo um. É, portanto, escrita (Gênesis 1:5), "E era noite, e era manhã, o primeiro dia." [O dia reconcilia manhã e à noite, e é, portanto, a paz.] Assim como o dia é a paz, por isso ele escolheu a paz. Portanto, está escrito (2 Reis 20:19), "Paz e verdade será em meus dias." Isso deve ser feito através do atributo que você deu a Davi. A esse respeito, está escrito (Salmo 89:37), "seu trono será como o sol diante de mim."
   76. Qual é o significado do verso (Habacuque 3:2), "No meio do ano torná-lo conhecido"? Ele disse: Eu sei que Tu és o Deus santo, como está escrito (Êxodo 15:11), "Quem é como Tu, poderoso em santidade?" A santidade é em você e você está em santidade. No entanto, "no meio dos anos torná-lo conhecido." Qual é o significado de "dar a conhecer"? [Isso significa] que você deve ter misericórdia. É, portanto, escrita (Êxodo 2:25), "E viu Deus os filhos de Israel, e Deus sabia." Qual é o significado de ", e Deus sabia"? O que é isso, como? Um rei tinha uma linda esposa, e teve filhos dela. Ele os amava e levantou-los, mas eles saíram para maus caminhos. Em seguida, ele odiava tanto eles como sua mãe. A mãe foi até eles e disse: "Meus filhos Por que você faz isso: Por que você faz o seu pai odeia tanto você e eu" [Ela falou-lhes desta maneira], até que teve remorso e fez a vontade do seu pai. Quando o rei viu isso, ele amava tanto quanto ele fez no começo. Ele, então, também se lembrou de sua mãe. Este é o significado do verso: "E Deus viu ... e Deus sabia." Este também é o significado do verso: "No meio do ano torná-lo conhecido."
   77. Qual é o significado do verso (Habacuque 3:2) "Na raiva, você deve lembrar-se de amor (Rachem)"? Ele disse: Quando seus filhos pecar antes de você e você está zangado com eles ", lembre-se de amor." Qual é o significado de "lembrar o amor"? Aquele sobre o qual está escrito (Salmo 18:02), "Eu te amo (Rachem) Você ó Deus, a minha força." E você tê-lo este atributo, que é a Presença Divina de Israel. Ele lembrou seu filho quem herdou, e com quem você deu a ele. É, portanto, escrita (I Reis 5:26), "E Deus deu sabedoria a Salomão." E você deve se lembrar de seu pai Abraão, como está escrito (Isaías 41:8), "A semente de Abraão, meu amigo" "No meio do ano torná-lo conhecido".
   78. Onde vemos que Abraão teve uma filha? Está escrito (Gênesis 24:1), "E Deus os abençoou Abraão com tudo (Bakol)." Também está escrito (Isaías 43:7), "Tudo o que é chamado pelo meu nome, para minha glória que eu criei, eu o formou, também fiz isso." Foi esta abençoando sua filha, ou não foi? Sim, era a filha dele. O que é isso, como? Um rei tinha um escravo que foi completo e perfeito diante dele. O rei testou o escravo, em muitos aspectos, mas o escravo resistiu a todas as tentações. O rei disse: "O que eu vou dar aquele escravo? O que devo fazer para ele? Posso fazer nada além de comandar o meu irmão mais velho para aconselhá-lo, vigiá-lo e honrá-lo." O escravo foi, assim, o irmão mais velho e aprendeu seus atributos. O irmão amava muito, e chamou-lhe o amigo. É, portanto, escrita (Isaías 41:8), "A semente de Abraão, meu amigo". Ele disse: "O que eu vou dar a ele? O que eu posso fazer por ele? Eis que eu tenho feito um belo navio, e nela são belas jóias. Não há nada como isso nos tesouros dos reis. Vou dar para ele, e ele será digno em seu lugar. " Este é o significado do verso: "E Deus os abençoou Abraão com todos."
   79 Outra explicação:. [Está escrito] (Habacuque 3:2): "Eu ouvi um relato de Você e eu temia." [Isso significa] "eu entendi o que foi relatado sobre você e eu temia." O que ele entende? Ele entendeu o pensamento de Deus. Mesmo [humano] pensamento não tem fim, pois o homem pode pensar, e descer até o fim do mundo. O ouvido também não tem fim e não é saciado. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:8), "O ouvido não está saciado de audição." Por que isso acontece? Porque a orelha tem a forma de um Aleph. Aleph é a raiz dos Dez Mandamentos. Portanto, "o ouvido não está saciado de audição."
   80. Qual é o significado da letra Zayin na palavra Ozen (orelha)? Temos dito que tudo o que a Santíssima Santo trouxe em seu mundo tem um nome que emana formar seu conceito. É, portanto, escrita (Gênesis 2:19), "Tudo o que o homem chamou a cada alma vivente, isso foi o seu nome." Isso nos ensina que o corpo de cada coisa era assim. E como sabemos que o nome de cada coisa é o seu corpo? Está escrito (Provérbios 10:07), "A memória do justo será uma bênção, eo nome dos ímpios apodrecerá." O que realmente apodrece, o seu nome ou o seu corpo? [É preciso concordar que é seu corpo.] Aqui também, [o nome de cada coisa se refere ao] seu corpo.
   81. Que é um exemplo deste? Tomemos a palavra para o root Shoresh (Shin Shin Resh). A letra Shin se parece com as raízes de uma árvore. [Resh é dobrado, já que] a raiz de toda a árvore é dobrada. E qual é a função do Shin final? Isso nos ensina que se você pegar um galho e plantá-lo, ele vai torcer novamente. Qual é a sua função do Zayin [em Ozen ouvido]? [Seu valor numérico é sete] correspondentes aos sete dias da semana. Isso nos ensina que a cada dia tem o seu próprio poder. E qual é a sua função [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que, assim como há uma sabedoria infinita no ouvido, de modo que há poder em todas as partes do corpo.
   82. Que a arte das sete partes do corpo do homem? Está escrito (Gênesis 9:06), "Sob a forma de Deus, Ele fez o homem." Também está escrito (Gênesis 1:27), "Sob a forma de Deus Ele o fez" contando todos os seus membros e partes. Mas dissemos: O que significa a letra Vav se assemelham? Ele é mencionado no versículo (Salmo 104:5): "Ele se espalha a luz como uma peça de roupa." Para Vav é nada mais do que os seis sentidos. Ele respondeu: O pacto da circuncisão e companheiro do homem são considerados como um só. A sua é duas mãos, em seguida, fazer três, com a cabeça eo corpo, cinco, e seus dois pernas fazem sete. Em paralelo a tudo isso são as suas competências no céu. É, portanto, escrita (Eclesiastes 7:14), "Além disso, um em frente ao outro tinha Deus fez." Estes são os dias [da semana, como está escrito] (Êxodo 31:17), "Porque seis dias Deus fez o céu ea terra." A escritura não diz "em seis dias", mas sim, "seis dias." Isso nos ensina que a cada dia [da semana] tem seu próprio poder específico.
   83 Qual é o significado do Nun [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que o cérebro é a parte principal da medula espinhal. Ela constantemente tira de lá, e se não fosse a medula espinhal, o cérebro não podia suportar. E sem o cérebro, o corpo não podia suportar. O corpo inteiro só existe, a fim de suprir as necessidades do cérebro. E se o corpo não suportar, então o cérebro também não suportar. A medula espinal é o canal a partir do cérebro para o corpo inteiro. Ele é representado pela Nun dobrados. Mas [na palavra Ozen] a freira é uma reta. A reta Nun é aquele que está sempre no final de uma palavra. Isso nos ensina que o Nun reta inclui tanto a torto ea uma reta. Mas o Nun dobrado é a Fundação. Isso nos ensina que o Nun reta inclui tanto homens como mulheres.
   84. The Mem aberta. Qual é o Mem aberta? Ele inclui tanto homens como mulheres. Qual é o Mem fechado? É feito como uma barriga de cima. Mas o rabino Rahumai disse que a barriga é como a letra Teth. Ele disse que é como um Teth no interior, enquanto eu digo que é como um Mem do lado de fora.
   85 O que é um Mem? Não leia Mem, mas Mayim (água). Assim como a água é molhada, por isso é a barriga sempre molhado. Por que o Mem aberto incluem tanto homens como mulheres, enquanto que os Estados fechado é do sexo masculino? Isso nos ensina que o Mem é ​​essencialmente masculina. A abertura foi então adicionado a ele, por causa da fêmea. Assim como o homem não pode dar à luz, de modo que o Mem fechado não pode dar à luz. E, assim como a fêmea tem uma abertura com que a dar à luz, de modo que pode o Mem aberto dar à luz. O MAM é, portanto, aberto e fechado.
   86. Porque é que os Estados têm duas formas, aberto e fechado? Porque nós dissemos: Não leia Mem, mas Mayim (Água). A mulher é fria, e, portanto, deve ser aquecido pelo macho. Por que o Nun tem duas formas, dobrados e em linha reta? Porque está escrito (Salmo 72:17), "Antes que o sol se o seu reinado nome (ya-Nun)." [Este é] a partir de duas freiras, a freira torto ea freira em linha reta, e deve ser por meio de homens e mulheres .
   87. Está escrito (Eclesiastes 1:8), "O ouvido não está saciado de audição." Também está escrito (Eclesiastes 1:8), "O olho não se sacia de ver." Isso nos ensina que tanto tirar do pensamento. O que se pensa? Ele é um rei que é necessário para todas as coisas que foram criadas no mundo, acima e abaixo.
   88. Qual é o significado da expressão: "Elevou-se no pensamento"? Por que não dizer que "desceu [no pensamento]"? Na verdade, temos dito: "Aquele que olha para a visão do Chariot primeiro desce e depois sobe." Usamos a expressão [de descida] lá porque dizemos: "Aquele que olha para a visão (Tzafayat) do Chariot". A tradução do aramaico "visão" (Tzafiyat) é Sechuta [que significa uma cobertura, e aludindo ao fato de que alguém está olhando de cima para baixo]. Também está escrito (Isaías 21:8): "E ele chamou como um leão:.` Após a torre de vigia (Mizpe), ó Deus '"Aqui, no entanto, estamos falando de pensamento, [e, portanto, só falam da ascensão] . Para o pensamento não inclui nenhuma visão, e não tem um fim qualquer. E qualquer coisa que não tem fim ou limite não tem qualquer descida. As pessoas, portanto, dizer: "Alguém desceu até o limite do conhecimento de seu amigo." Pode-se chegar ao limite do conhecimento de uma pessoa, mas não no limite de seu pensamento.
   . 89 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado da Segol? Seu nome é Segulah (tesouro). Ele vem depois do Zarka. Qual é o significado de Zarka? É como se fosse o seu nome algo que é jogado (ni Zrak). É como algo que é jogado, e depois ele vem (Eclesiastes 2:8), "os tesouros dos reis e das terras."
   90. Qual é a razão que ele é chamado de Zarka? Está escrito (Ezequiel 3:12), "Bem-aventurado é a glória de Deus, desde o seu lugar." Isso indica que nenhum ser sabe o seu lugar. Nós recitamos o nome da Coroa [de Deus], ​​e ele vai para a cabeça do proprietário. É, portanto, escrito [a respeito de Deus] (Gênesis 14:19), "Dono do céu e da terra." Quando se vai, é como ele é jogado (Zarka). A seguir é tesouro (Segulah). Ele está à frente de todas as letras.
   91. Porque é que [este acento], no final de uma palavra, e não no início? Isso nos ensina que esta Crown sobe mais alto e mais alto. Ele está incluído e coroado, como está escrito (Salmos 118:22), "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular da cabeça." Ele ascender ao lugar de onde foi gravado, como está escrito (Gênesis 49:24), "A partir daí é o Pastor, a Pedra de Israel."
   . 92 Disse também: O que é a razão que nós colocamos lã azul no Tzitzit? E por que há 32 [tópicos]? O que é isso, como? Um rei tinha um belo jardim, e nele foram 32 caminhos. Ele colocou um vigia sobre eles para mostrar que todos esses caminhos pertence somente a ele. [O rei] disse-lhe: "Vê-los, e andar sobre eles todos os dias. Enquanto você anda esses caminhos, você vai ter paz." O que o vigia fazer? Ele designou outros vigias [como seus assistentes para assistir] sobre eles. Ele disse: "Se eu ficar só nesses caminhos, é impossível para mim, um único vigia, para mantê-los todos. Além disso, as pessoas podem dizer que eu sou o rei." Por isso, o vigia colocado seus assistentes sobre todos os caminhos. Estas são as 32 vias.
   93. Qual é a razão para o azul? O vigia disse: "Talvez esses vigias assistentes vão dizer que o jardim pertence a nós." Ele, portanto, deu-lhes um sinal, e disse-lhes: "Veja isso. É o sinal do rei, o que indica que o jardim pertence a ele. Ele é o único que fez esses caminhos, e eles não são meus. Este é o seu negócio . " O que é isso, como? Um rei e sua filha tinham escravos, e eles queriam viajar para o exterior. Mas [os escravos] tinham medo, estando em terror do rei. Ele, portanto, deu-lhes o seu signo. Eles também estavam com medo da filha, e ela [também] deu-lhes um sinal. Eles disseram: "A partir de agora, com estes dois sinais,` Deus cuidará de todo o mal, Ele vai proteger a sua alma. "
   . 94 Rabbi Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (1 Reis 08:27): "Eis o céu eo céu dos céus não te podem conter"? Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem 72 nomes. Todos eles foram colocados nas Tribos [de Israel]. É, portanto, escrita (Êxodo 28:10), "Seis dos seus nomes numa pedra, e os nomes dos outros seis na outra pedra, segundo as suas gerações." Também está escrito (Josué 4:9): "Ele levantou doze pedras." Assim como o primeiro são (Êxodo 28:12), "pedras de memorial," assim que estes são (Josué 4:7), "pedras de memorial." [Não são, portanto,] [12 pedras cada um contendo seis nomes] perfazendo um total de 72. Estes paralelos dos 72 nomes do Santo Abençoado. Por que eles começam com doze? Isso nos ensina que Deus tem doze Administração. Cada uma delas tem seis Powers [perfazendo um total de 72]. O que eles são? Eles são os 72 idiomas.
   . 95 A Santíssima Santo tem uma única árvore, e tem doze limites diagonais: A fronteira nordeste, o sudeste de fronteira; A fronteira leste superior, a fronteira leste inferior; A fronteira sudoeste, a fronteira noroeste; A fronteira oeste superior, a fronteira oeste inferior; A fronteira sul superior, o mais baixo sul fronteira; O limite superior norte, a fronteira norte inferior; Eles continuamente se espalhar para todo o sempre; Eles são os braços do mundo. No interior delas é a árvore. Paralelamente a essas diagonais há doze Funcionários. Dentro da esfera há também doze Funcionários. Incluindo os próprios diagonais, isto faz um total de 36 Funcionários. Cada uma delas tem uma outra. É, portanto, escrita (Eclesiastes 5:7), "Para uma sobre a outra relógios." [Isso perfaz um total de 72.] É, portanto, sai que o leste tem nove, a oeste tem nove anos, o norte tem nove, eo sul tem nove. Estes são doze, doze, doze, e eles são os funcionários do Eixo, o Sphere e do Coração. Seu total é de 36. A potência de cada um destes 36 é em cada outro. Embora existam doze em cada um dos três, todos eles são ligados uns aos outros. Portanto, todos os 36 Powers estão na primeira, que é a do eixo. E se você procurá-los na Esfera, você vai encontrar os mesmos queridos. E se você procurá-los no coração, você vai voltar a encontrar os muito mesmos. Portanto, cada um tem 36. Todos eles não têm mais de 36 formas. Todas elas completam o coração [que tem um valor numérico de 32]. Quatro são então sobra. Adicionar 32-32 e a soma é 64. Estas são as formas 64. Como sabemos que 32 deve ser adicionado a 32? Porque está escrito (Eclesiastes 5:7), "Para uma sobre a outra relógios, [e há mais altos acima deles]". Temos, assim, 64 anos, oito a menos do que os 72 nomes da Santíssima Santo. Estes são aludido no verso, "há mais altas acima deles", e eles são os sete dias da semana. Mas um ainda está desaparecido. Isto é referido no versículo seguinte (Eclesiastes 5:8), "A vantagem do terreno em tudo é o rei." O que é essa "vantagem"? Este é o lugar a partir do qual a Terra foi gravado. É uma vantagem sobre o que existia anteriormente. E o que é essa vantagem? Tudo no mundo que a gente vê é tirado de seu brilho. Em seguida, é uma vantagem.
   96. Qual é a terra da qual os céus foram gravadas? Ele é o Trono do Santíssimo Santo. É a pedra preciosa eo Mar da Sabedoria. Este é paralelo ao azul no Tzitzit. Rabino Meir assim diz: Por que azul escolhida acima de todas as outras cores [para o Tzitzit]? Porque o azul lembra o mar, o mar se assemelha ao céu, eu eo céu se assemelha ao Trono de Glória. É, portanto, escrita (Êxodo 24:10): "Eles viram o Deus de Israel, e debaixo de seus pés era como um pavimento de safira, como a essência do céu com clareza." Além disso, é escrito (Ezequiel 1:26), "como a semelhança de uma pedra de safira foi o aparecimento de um trono."
   . 97 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Êxodo 25:2): "E eles devem tomar para mim uma oferta alçada (Terumah)"? Quer dizer, "Lift Me Up com suas orações." E quem? Aqueles cujos "corações torná-los dispostos." Estes são aqueles que estão dispostos a chamar-se longe deste mundo. Honre-o, pois é nele que eu me alegro, pois ele sabe o meu nome. A partir dele é apropriado para tirar minha oferta alçada, como está escrito (Êxodo 25:2), "de cada homem cujo coração faz com que ele quiser, você deve tomar minha oferta alçada." De quem se faz dispostos. Rabino Rahumai disse: [Refere-se a] o justo e piedoso em Israel que levantar-me por todo o mundo através do seu mérito. A partir deles o coração é sustentado, eo Coração sustenta.
   98. E todos os Santos Formas supervisionar todas as nações. Mas Israel é santo, tomando a si mesmo e seu coração Tree. O coração é a beleza (hadar) do fruto do corpo. Da mesma forma, Israel toma (Levítico 23:40), "fruto de uma (hadar) árvore bonita." A tamareira é cercada por suas filiais ao redor dela e tem o seu rebento (Lulav) no centro. Da mesma forma, Israel toma o corpo desta árvore que é o seu coração. E paralelamente ao corpo é a medula espinhal, que é a parte principal do corpo. Qual é o Lulav? [Ele pode ser escrito] Lo Lev "ele tem um coração." O coração também é entregue a ele. E o que é esse coração? São os 32 caminhos ocultos da Sabedoria que estão escondidos nele. Em cada um dos seus caminhos há também um formulário de observação sobre ele. É, portanto, escrita (Gênesis 3:24), "Para assistir o caminho da Árvore da Vida."
   99. Quais são essas formas? Eles são de que em relação à qual está escrito (Gênesis 3:24): "E Ele colocou os querubins ao oriente do Jardim do Éden, e uma espada flamejante giratória, para guardar o caminho da Árvore da Vida." Qual é o significado de: "Ele colocou a leste (KEDEM) do Jardim do Éden"? Ele colocou-nos caminhos que precederam (kadmu) o lugar que era chamado de Jardim do Éden. Também foi antes de os Querubins, como está escrito: "os Querubins". Foi, além disso, antes da chama, como está escrito: "a chama de uma espada giratória". É então antes de [a chama]? O céu é chamado Shamayim, indicando que o fogo ea água já existia antes dele. Está escrito (Gênesis 1:06), "Haja uma expansão no meio das águas, e deixá-lo ser uma divisão entre água e água." Em seguida, é escrito (Gênesis 1:8), "E Deus chamou o firmamento céu (Shamayim)." Como sabemos que o céu é o fogo? Está escrito (Deuteronômio 04:24), "Porque o Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso."
   100. E como sabemos que "" se refere ao Santíssimo Santo? Está escrito (1 Reis 8:36): "E vós, ó céus, ouvirão." Foi Salomão, em seguida, orando ao céu que ele deve ouvir as suas orações? Mas [é preciso dizer o que ele estava orando] Àquele cujo nome é o céu. É, portanto, escrita (1 Reis 8:27): "Eis o céu eo céu dos céus não te podem conter". Este é o nome do Santíssimo Santo. Portanto, você tem fogo. Como você pode, então, dizer que era antes? Mas devemos dizer que existia antes de seu Poder Formulários daquele lugar. Só então estes Santos Formas veio à existência. Qual é o seu poder? É que em relação à qual está escrito (I Samuel 2:02), "Não há santo como Deus, não há ninguém além de você, e não há como o nosso Deus Ex".
   . 101 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o Lulav que discute? É a 36 (Lu) entregue a 32 (Lav). E como? Ele respondeu: Há três Princes, o eixo, a Esfera eo Coração. Cada um é doze, e os três constituem, portanto, uma soma de 36, através do qual o mundo é sustentada. É, portanto, escrita (Provérbios 10:25), "e justo é a fundação do mundo."
   . 102 Aprendemos: Não há um único pilar que se estende do céu para a terra, e seu nome é justo (Tzadik). [Este pilar] é nomeado após o justo. Quando há pessoas justas do mundo, então torna-se forte, e quando não há, torna-se fraco. Ele suporta todo o mundo, como está escrito: "E Justo é a fundação do mundo." Se torna-se fraco, então o mundo não pode suportar. Portanto, mesmo se existe apenas uma pessoa justa no mundo, é ele que suporta o mundo. Por isso, é escrito: "E o justo é a fundação do mundo." Você deve, portanto, tomar minha oferta alçada dele primeiro. Então, (Êxodo 25:3), "E este é o levantou oferecendo que você deve tomar com eles" do resto. O que é isso? "Ouro, prata e cobre."
   103 Outra explicação:. Está escrito (Êxodo 25:2) ", ea tomará por Mim (Li) uma oferta alçada." [Li (para mim) pode também ser lido, "para o Yod."] Eles devem tomar a Yod, que é o décimo, como uma oferta alçada para torná-lo santo. Como sabemos que o décimo é sagrado? Porque está escrito (Levítico 27:32) "O dízimo será santo a Deus." O que é sagrado? Aquele sobre o qual está escrito (Ezequiel 44:30), "O início de todos os primeiros frutos ... e toda oferta alçada de todas as coisas." Além disso, é escrito (Salmo 111:10), "O princípio da sabedoria é o temor de Deus." Não leia "é o medo", mas "eo medo." [O versículo, então, dizia: "O começo é sabedoria e temor de Deus.]
   . 104 Os discípulos perguntaram rabino Eliezer: Nosso mestre, qual é o significado do verso (Êxodo 13:2), "Santifica-Me todo primogênito"? O Beato Santo, então, um primeiro-nascido? Ele respondeu: "santificai to Me (Li) todo primogênito" refere-se a nada mais do que o segundo nível de santidade. É o nome que é dado a Israel, como está escrito (Êxodo 7:22), "Meu filho, meu primogênito, Israel." Na medida em que podemos expressá-lo, Ele estava com eles [no Egito] na época de sua opressão. Portanto, está escrito (Êxodo 4:27), "Enviai o meu filho e ele vai me servir". [Aqui, apenas "Meu filho" é mencionado,] e não "meu primogênito." Rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 22:07), "Você certamente deve mandar embora a mãe e os filhos que você deve tomar para si mesmo." Por que não dizer: "Você certamente deve mandar embora o pai"? Mas a Escritura diz, "você certamente mandar embora a mãe", em honra de quem é chamado a Mãe do Mundo. É, portanto, escrita (Provérbios 2:3), "Por que você deve chamar Compreender uma mãe."
   105. Qual é o significado de ", e as crianças que você deve tomar para si mesmo"? Rabino Rahumai disse: Estes são os filhos que ela levantadas. E quem são eles? Eles são os sete dias da criação e os sete dias de Sucot. São os sete dias de Sucot [], então, não o mesmo que os sete dias da semana? A diferença é que [os dias de Sucot] são mais santo. No que diz respeito a eles está escrito (Levítico 23:37), "santas convocações". Mas então, por que não [também incluem as sete semanas antes] Shavuot, uma vez que este também é chamado (Levítico 23:21), "uma santa convocação"? Ele respondeu: Sim, mas este é o um e outro é de dois. É, portanto, escrita (Êxodo 12:16): "O primeiro dia haverá uma santa convocação, e no sétimo dia haverá santa convocação". Ele disse: Por que é Shavuot um [dia]? Porque a Torá foi dada a Israel naquele dia. E quando a Torá foi criado no início, a Santíssima Santo governou seu mundo sozinho com ele. É, portanto, escrita (Salmo 111:10), "O começo é a sabedoria, o temor de Deus." [Deus] disse [a ele], "Assim sendo, sua santidade deve ser seu por si mesmo." E o que é Sucot? Ele respondeu: a letra Beth [que tem a conotação de uma casa (Bayit)]. É, portanto, escrita (Provérbios 24:3), "Com a sabedoria se edifica a casa." E como sabemos que Sucot tem a conotação de uma casa? Como está escrito: (Gênesis 33:17), "E Jacó viajou para Sucot. Ele construiu para si uma casa, e para o seu gado, ele construiu Sucot (cabanas). Portanto, ele chamou o lugar de Sucot."
   . 106 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o Eixo (Teli)? Esta é a imagem que está diante do Santíssimo Santo. É, portanto, escrita (Cântico dos Cânticos 5:11), "Seus cabelos são ondulados (Taltalim)." Qual é a esfera? Este é o Útero. O que é o coração? É que em relação a que está escrito (Deuteronômio 04:11), "até o coração do céu." Nele estão incluídos os 32 caminhos místicos da Sabedoria.
   107. Qual é o significado do verso (Números 6:24-26), "Que Deus (YHWH) te abençoe e te ver. Que Deus (YHWH) fazer resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. Que Deus ( YHVH) levante o seu rosto para ti e te dê a paz. " Este é o nome explícito do Santíssimo Santo. É o nome que contém doze letras, como está escrito: YHVH YHVH YHVH. Isso nos ensina que os nomes de Deus consiste em três tropas. Cada tropa se assemelha a outra, eo nome de cada um é como [o outro] nomeado. Todos eles são selados com Yod Ele Vav He. E como? As quatro letras [] Yod Ele Vav Ele pode ser permutado 24 maneiras diferentes, formando uma tropa. Isto é, "Que Deus (YHWH) te abençoe ..." De uma maneira similar, o segundo, "Que Deus (YHWH) fazer resplandecer o seu rosto ..." São 24 nomes do Santo Abençoado. De maneira similar, o terceiro, "Que Deus (YHWH) levante o seu rosto ..." São 24 nomes do Santo Abençoado. Isso nos ensina que cada exército, com seus líderes e diretores, tem 24. Multiplique 24 por três e você tem os 72 nomes da Santíssima Santo. Estes são os 72 nomes derivados dos versos (Êxodo 14:19-21) "e viajou ... E veio ... E esticada ..."
   108. E quem são os diretores? Aprendemos que há três. Força (Geburah) é o oficial de todos os Santos Formulários à esquerda do Santíssimo Santo. Ele é Gabriel. O Diretor de todas as Sagradas formas para a sua direita é Michael. No meio é a Verdade. Este é Uriel, o Diretor de todas as Formas Santos [no centro]. Cada Diretor tem mais de 24 formulários. Mas não há nenhum acerto de contas de suas tropas, como está escrito (Jó 25:3), "Há um número de suas tropas?" Mas se assim for, então existem 72 mais 72 [perfazendo um total de 144]. Ele disse: Este não é o caso. Pois quando Israel traz um sacrifício antes de seu Pai no céu, eles estão unidos. Esta é a unificação do nosso Deus.
   109. Porque é que este sacrifício chamado de Karban [que significa "trazer perto"]? Porque ele traz os formulários dos Santos Powers próximos. É, portanto, escrita (Ezequiel 37:17), "E você deve se juntar a um deles para o outro, fazendo uma só vara, e elas se tornarão uma só em suas mãos." E por que [o sacrifício] chamado de "fragrância agradável"? A fragrância é só no nariz. O sentido do olfato é através da respiração, e isso é nada, mas no nariz. "Pleasant" (nicho'ach) não significa nada além de "descendente". É, portanto, escrita (Levítico 9:22): "E ele desceu", eo Targum traduz isso como Ve-Nachit [ter a mesma raiz que nicho'ach]. O espírito fragrância desce e unifica-se com aqueles Santos Formulários, trazendo em si perto através do sacrifício. É por esta razão que [sacrifício] é chamado um Karban.
   110. Há um nome que é derivado dos três versos (Êxodo 14:19-21) "e viajou ... E veio ... E esticada ..." As letras do primeiro verso: "E viajou. .. "são organizadas nesse nome na ordem em que eles estão no verso. As letras do segundo verso: "E veio ..." são organizadas em nome em ordem inversa. As letras do terceiro trecho: "E estendeu ..." são organizadas em nome da mesma ordem em que ocorrem no verso, como o caso do primeiro verso. Cada um desses versos tem 72 letras. Portanto, cada um dos nomes que está derivadas destas três frases: "E viajaram ... e veio ... E se estendiam ..." contém três letras. Estes são os nomes 72. Eles emanam e dividem-se em três seções, 24 para cada seção. Sobre cada uma dessas seções é um oficial superior. Cada seção tem quatro direções para assistir, leste, oeste, norte e sul. As quatro direcções, em seguida, tem um total de 24 formas. [Isto é válido para a primeira secção], bem como o segundo e o terceiro. Todos eles são selados com YHVH, Deus de Israel, o Deus vivo, Shaddai, alto e exaltado, que habita na eternidade, no alto, cujo nome é santo, YHVH. Bendito seja o nome da glória de Seu reino para todo o sempre.
   . 111 rabino Ahilai sentou-se e expôs: ". Deus (YHWH) é rei, Deus (YHWH) foi rei, Deus (YHWH) será rei para sempre e sempre" Qual é o significado do verso,? Este é o nome explícito (Shem Ha Mephoresh), para a qual foi dada a permissão que ser permutados e falada. É, portanto, escrito [a respeito da Bênção Sacerdotal acima mencionado] (Números 06:27), "E eles devem colocar o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei." Isso se refere ao nome contendo doze letras. É o nome usado na Bênção Sacerdotal: "Que Deus te abençoe ..." Ele contém três nomes [cada um com quatro letras] perfazendo um total de doze. Seus pontos vogais são Yapha'al Y'pha'oel Yiph'ol. Se alguém protege-lo e menciona em santidade, em seguida, todas as suas orações são ouvidas. E não só isso, mas ele é amado no alto e baixo, e imediatamente respondeu e ajudou. Este é o nome explícito que foi escrito na testa de Aaron. O nome explícito contendo 72 letras eo nome explícito contendo doze cartas foram entregues pelo Beato Santo para [o anjo] Mesamariah, que está diante da Cortina. Ele deu a Elias no Monte Carmelo, e com elas ele subiu e não gosto morte.
   112. Estes são os Explícito Santos Exaltado Nomes. Há doze nomes, um para cada uma das doze tribos de Israel: Ah-Tzitzah-ron ron-Aklithah Shemaqtharon Demushah-ron Ve-Tzaphtzaphithron Hurmyron Brach Yah-ron Eresh Gadra-aon Basavah Monahon Chazhavayah Havahayryhah Ve-Harayth-hon Todos eles estão incluídos no coração do céu. Eles incluem macho e fêmea. Eles se entregaram ao Eixo, o Sphere eo coração, e eles são as fontes da Sabedoria.
   . 113 rabino Rahumai sentou-se e expôs: Quais são as doze tribos ou Israel? Mas isso nos ensina que a Santíssima Santo tem doze varas [do alto. A palavra Shevet é o mesmo para ambos "tribo" e "vara".] O que são? O que é isso, como? Um rei tinha uma bela fonte. Todos os seus irmãos não tem outro que esta fonte de água, e não podia suportar a sede. O que ele fez? Ele fez doze tubos para a fonte, e nomeou-os afters filhos de seus irmãos. Ele, então, disse-lhes: "Se os filhos são tão bons quanto os seus pais, eles vão ser digno, e eu vou deixar o fluxo de água através das tubulações. Os pais, então, beber o que quiserem, e assim que os filhos. Mas, se o sons are not worthy and do not do what is right in my eyes, then regarding this, these pipes will stand. I will give them water only on the condition that they give none to their children, since they do not obey my will."
   114. What is the meaning of the word Shevet [which has the connotation of both a tribe and a rod]? It is something simple and not square. Qual é a razão? Because it is impossible to have one square inside another square. Um círculo dentro de um quadrado pode se mover. Um quadrado dentro de um quadrado não pode se mover.
   115. What are the things that are circular? Eles são os pontos de vogal na Torah de Moisés, pois estes são todo. They are to the letters like the soul, which lives in the body of man. É impossível que [o homem] para vir [a este mundo] a não ser que [a alma] permanece dentro dele. É impossível para ele falar alguma coisa, grande ou pequena, sem ele. In a similar manner, it is impossible to speak a word, great or small, without the vowel points.
   116. Every vowel point is round, and every letter is square. The vowel points are the life of the letters, and through them, the letters endure. These vowel points come through the pipes to the letters through the fragrance of a sacrifice, which immediately descends. It is therefore called "A descending (pleasant) fragrance to God" indicating that it descends to God. This is the meaning of the verse (Deuteronomy 6:4) , "Hear O Israel, the Lord is our God, the Lord is One."
   . 117 Rabi Yochanan disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 15:03): "Deus é um homem (ish) de guerra, Deus (YHWH) é o seu nome?" Man (Ish) indica um sinal. O Targum torna assim: "Deus é um homem de guerra", como "Deus é o Senhor da vitória na guerra." What is this Master? Aleph is the first, the Holy Palace. Será que, em seguida, dizer que o Palácio é santo? Em vez disso, diz, "o Palácio do Santo".
   118. Yod é os Dez provérbios com que o mundo foi criado. O que eles são? They are the Torah of Truth, which includes all worlds. Qual é o Shin? He said: It is the root of the tree. The letter Shin is like the root of a tree.
   119. What is this tree that you mentioned? He said: It represents the Powers of the Blessed Holy One, one above the other. Assim como uma árvore produz frutos através da água, de modo que o Santo Abençoado aumenta os poderes da Árvore através da água. O que é a água do Santíssimo Santo? É sabedoria. It is the souls of the righteous. They fly from the fountain to the great pip, ascend and attach themselves to the Tree. Através de que eles voam? Através de Israel. Whey eles são bons e justos, a Presença Divina habita entre eles. Seus atos, em seguida, descansar no seio da Santíssima Santo, e Ele torna fecunda e multiplica-los.
   120. Como sabemos que a Presença Divina é chamado Tsedek (Righteous)? It is written (Deuteronomy 33:26), "He who rides in the heavens is your help, and His majesty is in the skies (Shechakim). " It is also written (Isaiah 45:8) , "The skies (Shechakim) run with Righteousness (Tzedek) ." Tzedek is the Divine Presence, as it is written (Isaiah 1:21), "Righteousness (Tzedek) dwells in it." A justiça foi dado a David, como está escrito, (Salmo 146:10), "Que Deus reinará para sempre, o teu Deus, ó Sião, de geração em geração." Também está escrito (1 Crônicas 11:1), "Sião é a cidade de Davi."
   121. Qual é o significado de "geração em geração"? Rabi Papias disse: "Uma geração vai e outra geração vem (Eclesiastes 1:4)." Rabbi Akiba said: "The generation came" it already came.
   122. Que é isso como? Um rei tinha escravos, e ele vestiu com roupas de seda e cetim de acordo com sua capacidade. A relação quebrou, e ele os expulsou, repeliu-os, e tomaram as suas vestes longe deles. Eles, então, seguiram o seu próprio caminho. The king took the garments, and washed them well until there was not a single spot on them. Colocou-os com os lojistas, comprou outros escravos, e os vestiu com as mesmas roupas. He did not know whether or not the slaves were good, but they were [at least] worthy of garments that he already had and which had been previously worn. [The verse continues] (Ecclesiastes 1:4), "But the earth stands forever." Isso é o mesmo que (Eclesiastes 0:06), "As pó volte à terra, como o era, mas o espírito volta a Deus que o deu."

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   Section IV

   Os dez Sephiroth

   . 123 rabino Amorai disse: Qual é o significado do verso (Levítico 09:22), "E Arão levantou as mãos para abençoar o povo, e os abençoou e desceu [de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto, e as ofertas de paz]. "? Será que ele já não estiver descida? Mas ele desceu "de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto e as ofertas pacíficas," e depois "Aaron levantou as mãos para abençoar as pessoas." What is the meaning of this raising [of hands]? Foi porque ele tinha oferecido um sacrifício e trouxe-os antes de seu Pai no céu, como já dissemos. Aqueles que oferecem sacrifício deve elevá-los, [e quem] unificá-los [deve] unificá-los entre estes. And; o que eles são? O povo, como está escrito: "para o povo". [Isso significa] "para o bem do povo."
   124. Porque as mãos levantadas quando são abençoadas dessa maneira? É porque as mãos têm dez dedos, aludindo à Dez Sephiroth com que o céu ea terra foram selados. Estes paralelos os Dez Mandamentos. Nesses dez estão incluídos os 613 mandamentos. Se você contar as letras dos Dez Mandamentos, você vai descobrir que existem 613 letras. Eles contêm todas as 22 cartas excepto Tet, que está ausente nos mesmos. Qual é a razão para isso? This teaches us that Teth is the belly and in not included among the Sephiroth.
   125. Porque eles são chamados Sephiroth? Because it is written (Psalm 19:2) , "The heavens declare (me-Saprim) the glory of God."
   126. And what are they? They are three. Entre eles estão três soldados e três domínios. O primeiro domínio é luz. A luz é a vida de água. O segundo domínio inclui o Chaioth Ha-Qadesh, o Ophanim, as rodas do carro, e todas as tropas da Santíssima Santo. A abençoe, exaltar, glorificar, louvar e santificar o poder Rei com o Kedushah. Arranged in the mystery of the great Kedushah is the fearsome and terrible King. E eles coroá-lo com três "santos".
   127. Porque é que existem três "santos" e não quatro? Porque a santidade do alto é de três por três. It is thus written, "God is King, God was King, God will be King forever and ever." Também está escrito (Números 6:24-26), "Que Deus te abençoe ... Que Deus brilhar sobre ti ... Que Deus elevador ..." Além disso, é escrito (Êxodo 34:6), "Deus ( YHVH), Deus (YHWH). "O terceiro inclui o resto dos atributos de Deus. O que eles são? [As the verse continues], "God, merciful and gracious" the thirteen Attributes [of Mercy].
   128. [O Kedushah é o verso (Isaías 6:3), "santo santo Santo é o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória."] Qual é o significado de "santo santo santo"? [E por que é] foollowed por, "o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória"? O [primeiro] "santo" é a mais alta da coroa. O [segundo] "santo" é a raiz da árvore. O [terceiro] "santo" está ligado e unificado em todos eles. [Segue-se] ", o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da Sua glória."
   129. Qual é o "santo" que está ligado e unificada? What is this like? Um rei tinha filhos, que por sua vez, também tiveram filhos. Quando os [grandes] filhos fazer a sua vontade, ele se mistura com eles, apoia-los, e que satisfaça a todos. Ele dá [seus filhos] tudo de bom, de modo que eles devem ser capazes de satisfazer os seus filhos. Mas quando os [grandes] as crianças não fazem a sua vontade, então ele só dá aos pais o quanto eles precisam.
   130. Qual é o significado de "toda a terra está cheia da sua glória"? Esta é a terra que foi criado no primeiro dia. It is on high, filled with God's glory and paralleling the Land of Israel. E o que é [essa glória]? É sabedoria, como está escrito (Provérbios 3:35), "Os sábios herdarão honra".
   131. Que é "a glória de Deus"? What is this like? A king had a matron in his chamber, and all his troops delighted in her. She had sons, and each day they came to see the king and to bless him. Eles lhe perguntaram: "Onde está nossa mãe?" Ele respondeu: "Você não pode vê-la agora." Eles disseram: "Que ela seja abençoada onde quer que esteja."
   132. Qual é o significado de "a partir de seu lugar"? This indicates that none know his place. Isto é como uma princesa real que veio de um lugar distante. As pessoas não sabiam a sua origem, mas eles viram que ela era uma mulher de valor, bonito e refinado em todas as suas formas. Eles disseram: "Ela certamente se origina a partir do lado da luz, pois ela ilumina o mundo através de atos heer". Perguntaram-lhe: "De onde você é?" Ela respondeu: "Do meu lugar." Eles disseram: "Se assim for, o povo de seu lugar é grande. Que você seja abençoado, e que você possa colocar ser abençoado."
   133. Is this "glory of God" then not one of His hosts? Não é inferior? Por que então eles abençoá-la? But what is this like? Um homem tinha um belo jardim. Fora do jardim, mas perto dele, ele tinha uma boa parte do campo. On this section, he planted a beautiful flower garden. The first thing that he would water would be his garden. The water would spread over the entire garden. Não chegaria a seção de campo no entanto, uma vez que não foi anexado, mesmo que fosse um só. Ele, portanto, abriu um lugar para ele e deu de beber-lo separadamente.
   . 134 rabino Rahumai disse: Glória (Kavod) e coração (Lev) ambos têm o mesmo [valor numérico, ou seja, 32]. They are both one, but Glory refers to its function on high, and Heart refers to its function below. "A glória de Deus" eo coração do céu "são, portanto, ambas idênticas.
   . 135 Rabi Yochanan disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 17:11), "E foi quando Moisés levantava suas mãos, Israel iria prevalecer, e quando ele reduziria suas mãos, Amaleque iria prevalecer."? This teaches us that the whole world endures because of the Lifting of Hands. Por quê? Because the name of the power given to Jacob is Israel. Abraão, Isaac e Jacob foram dadas a cada um Poder particular. A contrapartida do atributo em que cada um andou foi dado a ele. Abraham did deeds of kindness. Ele preparou comida para todos em sua área e para todos os viajantes. He acted kindly and went out to greet them, as it is written (Genesis 18:2), "and he ran to greet them." Não só isso, mas (Gênesis 18:02), "Ele curvou-se para a Terra." Este foi um ato completo de bondade. Por isso, Deus concedeu-lhe a mesma medida e deu-lhe o atributo de bondade (Chesed). É, portanto, escrita (Miquéias 7:20), "Você dá a verdade a Jacob, bondade a Abraão, como juraste a nossos pais desde os dias de outrora." What is the meaning of "from days of yore"? Isso nos ensina que, se Abraão não fez atos de bondade, então ele não teria sido digno do atributo da Verdade. Jacob would then not have been worthy of the attribute of Truth. No mérito, através do qual Abraão era digno do atributo da Bondade, Isaac tornou-se digno do atributo do Terror. It is thus written (Genesis 31:53), "And Jacob swore by the Terror of his father Isaac." Alguém então juro desta maneira, mencionando sua crença no Terror de seu pai? Mas até aquele momento, Jacob não tinha sido dado qualquer poder. Ele, portanto, jurou pelo poder que foi dado a seu pai. É por esta razão que está escrito: "E jurou Jacó pelo terror de seu pai Isaque." O que é isso? É Caos. Ela emana do mal e espanta as pessoas. E o que é isso? It is that regarding which it is written (I Kings 18:38), "And fire came down and it consumed the burnt offering, and the stones, and the earth, and it evaporated the water that was in the trench." Também está escrito (Deuteronômio 04:24), "O Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso."
   136. Que é bondade? It is the Torah, as it is written (Isaiah 55:1), "Ho, let all who are thirsty come for water, let he without silver come, [stock up and eat come, stock up wine and milk, without silver and without payment]." [Kindness is therefore] silver. It is thus written, "come, stock up and eat come, stock up wine and milk, without silver and without payment." Ele alimentou você Torá e ensinou-lhe, para que você já ganhou através do mérito de Abraão, que fez atos de bondade. Sem prata, ele iria alimentar os outros, e sem pagamento, ele iria dar-lhes vinho e leite.
   137. Why wine and milk? O que uma coisa tem a ver com a outra? But this teaches us that wine is Terror and milk is Kindness. Por que o vinho mencionado pela primeira vez? Because it is closer to us. Você então acha que isto se refere ao vinho real e leite? Devemos dizer que é a forma de vinho e leite. Através do mérito de Abraão, que era digno do atributo da Bondade, Isaac era digno do atributo do Terror. E porque Isaac era digno do atributo do Terror, Jacob era digno do atributo da Verdade, que é o atributo da paz. Deus concedeu-lhe segundo a sua medida. É, portanto, escrita (Gênesis 25:27) "Jacob era um homem completo, que habitava em tendas." The word "complete" means nothing other than peace. É, portanto, escrita (Deuteronômio 18:13), "Você deve ser completa com o Senhor teu Deus", eo Targum torna esta: "Você deve estar em paz (sh'lim)." A palavra "completa" refere-se a nada diferente da Torá. It is thus written (Malachi 2:6), "A Torah of truth was in his mouth." O que está escrito na seguinte frase? Ele sacia, "Com a paz e retidão, ele andou diante de mim." "Retidão" não é nada mais do que a paz, como está escrito (Salmo 25:21), "Complete e honesta." It is therefore written (Exodus 17:11), "And it was when Moses would raise his hands, Israel would prevail. This teaches us that the Attribute that is called Israel has in it a "Torah of Truth."
   138. Qual é o significado de "a Torá da Verdade?" É o que ensina (Moré) a Verdade de [todos] os mundos, assim como as suas obras em pensamento. He erected Ten Sayings, and with them the world stands. É um deles. No homem que Ele criou os dez dedos, em paralelo com estes dez provérbios. Moisés ergueu as mãos e concentrada em algum grau, o atributo que é chamado de Israel, que contém a Torá da Verdade. Com seus dez dedos, ele aludiu que ele estava defendendo o Ten. For if [God] would not help Israel, then the Ten Sayings would not endure every day. It was for this reason that "Israel prevailed." [The verse continues], "And when he lowered his hands, Amalek prevailed." Será que Moisés, em seguida, fazer qualquer coisa que faria com que os amalequitas a prevalecer? Mas [isso nos ensina] que é proibido para uma pessoa ficar para [mais de] três horas com as mãos estendidas para o céu.
   . 139 Seus discípulos perguntaram: De quem são as mãos levantadas? Ele respondeu: Para as alturas do céu. Como sabemos isso? Está escrito (Habbakkuk 3:10), "O profundo dá adiante sua voz, ele levanta suas mãos no alto." Isso nos ensina que a elevação das mãos é só para as alturas do céu. Quando entre Israel há pessoas que são sábias e sabem o mistério do nome glorioso, e eles levantam-se as mãos, eles são imediatamente respondidas. É, portanto, escrita (Isaías 58:9) "Então, (Az), você vai chamar e Deus vai responder." Se você chamar a Deus "e depois" (Az), Ele vai te responder imediatamente.
   140. What is the meaning of "then" [- Az spelled Aleph Zayin ]? Isso nos ensina que não é permitido para chamar Aleph sozinho. [Pode] apenas [ser chamado] através das duas cartas que estão ligados a ele, que ficam em primeiro lugar no reino. Juntamente com o Aleph, eles são, em seguida, três. Sete dos dez provérbios então permanecem, e este é o Zayin [que tem o valor numérico de sete]. Também está escrito (Êxodo 15:1): "Então (Az) cantou Moisés e os filhos de Israel."
   141. Quais são os Dez provérbios? O primeiro é o mais alto da coroa. Bem-aventurado e elogiou seja nome e seu povo. Quem é o seu povo? Eles são Israel. É, portanto, escrita (Salmo 100:3): "Sabei que o Senhor é Deus, Ele nos fez, e não (Lo) nós, o Seu povo." [Lo está escrito Lamed Aleph e pode ser lido ", a Aleph". ] O versículo em seguida diz: "a Aleph estamos." [It is our duty] to recognise and know the Unity of Unities, who is unified in all His names.
   142. A segunda é Sabedoria. É, portanto, escrita (Provérbios 8:22), "Deus me adquiridos, o início de seu caminho, antes de suas obras, a partir de então (Az)." A "princípio" é nada mais do que sabedoria, como está escrito (Salmos 111:10), "O começo é a sabedoria, o temor de Deus."
   143. The third one is the quarry of the Torah, the treasury of Wisdom, the quarry of the "spirit of God". Isso nos ensina que Deus esculpiu todas as letras da Torah, gravado com o espírito e com ele fez todas as formas. This is the meaning of the verse (1 Samuel 2:2), "There is no Rock (Tzur) like our God" there is no Former (Tzayir) like our God.
   144. Estes são três. Qual é o quarto? The fourth is (Deuteronomy 33:21) , "the charity of God," His merit and his Kindness (Chesed) to all the world. This is the Right Hand of the Blessed Holy One.
   145. Qual é o quinto? The fifth is the great fire of the Blessed Holy One> Regarding this it is written (Deuteronomy 18:16) , "Let me see the great fire no more, lest I die." Esta é a mão esquerda do Santíssimo Santo. O que eles são? Eles são o Chaioth ha-Qadesh eo sagrado Serafim, à sua direita e sua esquerda.
     They are the "pleasant ones" which ascend higher and higher, as it is written (Ecclesiastes 5:7), "And ones higher than they." It is also written (Ezekiel 1:18), "And as for their height, they had height, and they had fear, and their height was filled with eyes, around the four." And around Him are angels. Those around them also bow down before them, kneeling and declaring, "The Lord He is God, the Lord He is God."
   146. O sexto é o Trono de Glória, coroado, incluído, elogiado e saudado. É a casa do mundo vindouro, e seu lugar é na Sabedoria. É, portanto, escrita (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz", e houve luz. "
   147. And Rabbi Yochanan said: There were two [types of] light, as it is written, "[let there be light,] and there was light." Em relação a ambos está escrito (Gênesis 1:4), "[E Deus viu a luz], que isso era bom." O Santo Abençoado tomou um [desses tipos de luz] e armazenado-lo afastado para os justos no Mundo Vindouro. Regarding this it is written (Psalm 31:20), "How great is the good that You have hidden away for those who fear You, that You have accomplished for those who find shelter in You..." We learn that no creature could look at the first light. É, portanto, escrita (Gênesis 1:4), "E Deus viu a luz, que era bom." Além disso, é escrito (Gênesis 1:21) "E Deus viu tudo o que Ele fez, e eis que era muito bom." Deus viu tudo o que Ele tinha feito e viu brilhando, bom brilhante. Ele tomou essa boa e incluiu nela os 32 caminhos da sabedoria, dando a este mundo. Este é o significado do verso (Provérbios 04:02), "Eu vos dei uma doutrina de bom, minha Torá, não abandoná-la." Nós dizemos que este é o tesouro da Torá Oral. A Santíssima Santo disse, "Este atributo é considerado para ser incluído neste mundo, e é a Torá Oral. Se você mantiver este atributo neste mundo, então você vai ser digno do Mundo Vindouro, que é o bem guardado embora para o justo. " O que é isso? É a força da Santíssima Santo. É, portanto, escrita (Habacuque 3:4), "E o brilho vai ser como a luz, [Ele tem raios de sua mão, e Sua força oculta está lá]." O brilho que foi tirado da primeira luz será como [nosso visível] luz se Seus filhos manter a "Torá e Mandamento que eu escrevi para ensiná-los." It is thus written (Proverbs 1:8), "Hear my son, the admonition of your father, and do not abandon the Torah of your mother."
   148. And it is written (Habakkuk 3:4) , "He has rays from His hand, and His hidden force is there." O que é "Sua força oculta"? Esta é a luz que estava guardado e escondido, como está escrito (Salmo 31:20), "[Como é grande o bom] que Tu tens escondido para aqueles que o temem, [que você tem feito para aqueles que acham abrigo em Ti]. " O que resta para nós, o que "você tem feito para aqueles que encontram abrigo em ti." Estes são aqueles que encontram abrigo em sua sombra neste mundo, que mantêm sua Torá, observar seus mandamentos, e santificar Seu nome, unificando-o secretamente e publicamente. The verse thus concludes, "in the sight of the sons of man."
   149. Rabbi Rahumai said: This teaches us that Israel had light. Torah is light, as it is written (Proverbs 6:23), "For a commandment is a lamp, Torah is light, [and the way of life is the rebuke of admonition]." E nós dizemos que uma lâmpada é um mandamento, iluminação (Orah) Torah Oral, e da luz (Or) é a Torá escrita. [Como podemos então dizer que a Torá Oral é leve (Or)?] Porque essa luz já foi mantido, ele é chamado de luz. What is this like? Um quarto estava escondida no final de uma casa. Mesmo que seja dia, e não há luz brilhante no mundo, não se pode ver nesta sala a menos que ele traz consigo uma lâmpada. O mesmo acontece com a Torá Oral. Mesmo que seja uma luz, é necessária a Torá escrita para responder suas perguntas e explicar seus mistérios.
   . 150 rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Provérbios 6:23), "E o caminho da vida é a repreensão de advertência"? This teaches us that when a person accustoms himself to study the Mystery of Creation and the Mystery of the Chariot, it is impossible that he not stumble. Portanto, está escrito (Isaías 3:6), "Que este tropeço estar sob a sua mão." Refere-se a coisas que uma pessoa não pode entender a menos que eles levá-lo a tropeçar. A Torá chama de "a repreensão de advertência", mas na verdade ele faz um digno de "o modo de vida." Aquele que quiser ser digno do "modo de vida" deve, portanto, suportar "a repreensão de advertência."
   . 151 Outra explicação: "Life" é a Torá, como está escrito (Deuteronômio 30:19), "E você deve escolher a vida." Além disso, é escrito (Deuteronômio 30:20), "Pois é a sua vida e seu tempo de dias." If one wants to be worthy of it, he should reject physical pleasure and accept the yoke of the commandments. If he is afflicted with suffering, he should accept it with love. Ele não deveria perguntar: "Desde que eu estou cumprindo a vontade do meu Criador e estou estudando a Torá a cada dia, por que eu estou aflito com o sofrimento?" Rather, he should accept it with love. Then he will be completely worthy of the "way of life." Para quem conhece os caminhos do Santíssimo Santo? Quanto todas as coisas, deve-se, portanto, dizer: "Justo és Tu, ó Deus, e Seu julgamento é justo. Tudo o que é feito do céu é para o bem."
   152. Você disse [que o sexto foi] Seu Trono. Será que, então, não disse que é o Crown da Santíssima santo? Nós dissemos: "Israel foi coroada com três coroas, a coroa do sacerdócio, a coroa da realeza, ea coroa da Torá acima de todos eles." What is this like? Um rei tem um, belo navio agradável e ele gostava muito dela. Sometimes he placed it on his head this is the Tefillin worn on the head. At other times he carried it on his arm in the knot of the Tefillin worn on the arm. Às vezes, ele emprestá-lo a seu filho para que ele deve permanecer com ele. Às vezes ele é chamado de Seu Trono. Isto porque Ele carrega-lo como um amuleto em seu braço, como um trono.
   153. Qual é o sétimo? É o céu [chamado] Aravot. E por que é chamado céu (Shamayim)? Porque é redonda como uma cabeça. We learn that it is in the centre, with water at its right and fire at its left. Ele suporta água (Sa Mayim) do fogo e da água, e traz a paz entre eles. Fogo vem e encontra o atributo de fogo de lado. Water comes and finds the attribute of water on its side. It is therefore written (Job 25:2) , "He makes peace in His high places."
   154. Será então o sétimo? É nada mais do que o sexto. Mas isso nos ensina que o Palácio Santo está aqui, e é compatível com todos eles. Ele é, assim, considerado como dois. É, por conseguinte, o sétimo. E o que é isso? Pensa-se que não tem qualquer fim ou limite. Este lugar também não tem qualquer fim ou limite.
   155. The seventh one is the east of the world. É de onde a semente de Israel vem. The spinal cord originates in man's brain and extends to the [sexual] organ, where the seed is. It is therefore written (Isaiah 43:5), "From the east I will bring your seed, [and from the west I will gather you]." Quando Israel é bom, então este é o lugar que forma eu trarei a tua descendência, e nova semente será concedido a você. Mas quando Israel é mau, [então eu trarei] semente que já foi do mundo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:4), "Uma geração vai e outra geração vem", ensinando-nos que ele já chegou.
   156. What is the meaning of the verse (Isaiah 43:5) , "And from the west I will gather you"? [This means that "I will gather you"] from the attribute that always points to the west. Por que [oeste] chamado MaAReV? Porque é lá que todas as sementes são misturadas (MitAReV). What is this like? O filho de um rei tinha uma noiva bonita e ele escondeu-a em seu quarto. Ele tomou as riquezas da casa de seu pai e constantemente trazido para ela. Ela por sua vez, levou tudo, sempre colocá-lo fora, e misturado tudo isso junto. Em última análise, ele procura ver o que ele tinha recolhido e acumulado. Portanto, está escrito: "E a partir do oeste te recolherei." And what is his father's house? É que em relação a qual está escrito: "Do leste trarei a tua descendência." Isso nos ensina que é trazido do oriente e semeou no oeste. Em seguida, ele recolhe o que ele semeou.
   157. Qual é o oitavo? A Santíssima Santo tem um único Justo (Tzadik), em seu mundo, e é querido por Ele, porque ele suporta todo o mundo. É o Foundation (Yesod). This is what sustains it, and makes it grow, increasing and watching it. É amado e querido no alto, e amado e querido abaixo; temível e poderoso nas alturas, e temível e poderoso abaixo; retificado e aceito em alta, e retificado e aceito abaixo. É o alicerce de todas as almas. Did you then say that it is the eighth? E você diz que ele é o fundamento de todas as almas? É, então, não escrito (Êxodo 31:17), "E no sétimo dia descansou e alma"? Sim, é o sétimo. This is because it decides between them. Há seis anos, e três estão abaixo e três acima, e decide entre eles.
   158. Por que é chamado o sétimo? Is it then the seventh? Não é. But it is because the Blessed Holy One rested on the Sabbath with the attribute regarding which it is written (Exodus 31:17), "For six days God made the heaven and the earth, and on the seventh day He rested and souled." Isso nos ensina que a cada dia tem um ditado que diz que é o seu Mestre. Isto não é porque ele foi criado naquele dia, mas porque é que quando ele faz a tarefa para a qual foi designado. Cada um faz o seu trabalho e mantém suas atividades. Por isso, o sétimo dia vem e faz o seu trabalho, tornando-os todos se regozijam. Não só isso, mas também faz com que suas almas a crescer, como está escrito: "no sétimo dia descansou e alma."
   159. Que é este "descanso"? É a ausência de trabalho. É uma cessação que é chamado Shabbat (o que significa descanso). What is this like? Um rei tinha sete jardins, e do meio continha uma fonte, que jorra de uma fonte viva. Três [de seus jardins] estão no seu direito, e três estão em sua esquerda. Quando realizada a sua função e transbordou, todos eles se alegraram, dizendo: "Ele transbordou por nossa causa." Regue-os e os faz crescer, enquanto esperam e descansar. Será que, em seguida, dizer que rega a sete? Mas está escrito (Isaías 43:5), "Do leste trarei a tua descendência." This indicates that one of [the seven] waters it. Devemos, portanto, dizer que as águas do Coração e do Coração, em seguida, molha-los todos.
   . 160 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Todos os dias falamos do Mundo Vindouro. Será que nós, então, entender o que estamos dizendo? Em aramaico, o "Mundo Vindouro" é traduzida como "o mundo que veio." And what is the meaning of "the world that came"? Aprendemos que antes que o mundo foi criado, ele surgiu no pensamento para criar uma luz intensa para iluminá-la. Ele criou uma luz intensa sobre a qual nenhuma coisa criada pode ter autoridade. A Santíssima Santo viu, no entanto, que o mundo não poderia suportar [esta luz]. He therefore took a seventh of it and left it in its place for them. Ti descansar Guardou para os justos no Ultimate Futuro. Ele disse: "Se eles são dignos desse sétimo e mantê-lo, vou dar-lhes [o resto] no Mundo Final." Por isso é chamado "o mundo que veio", uma vez que já veio [à existência] a partir dos seis dias da criação. Em relação a este, está escrito (Salmo 31:20), "Como é grande o seu bom que Você escondido para aqueles que o temem."
   161. What is the meaning of the verse (Exodus 15:27), "And the came to Elim, where there were twelve wells of water and seventy date palms, and they encamped there by the water"? O que é tão especial sobre setenta palmeiras? Em um lugar pequeno, não pode haver mil. But [this teaches us that] they were worthy of their counterpart. Eles são comparados a tamareiras. It is written (Exodus 15:23) , "And they came to Marah, and they could not drink of the waters of Marah, for they were bitter (marah) ." Isso nos ensina que o vento norte confundiu. It is thus written (Exodus 15:25), "And he cried out to God, and He showed him a tree. He cast it into the waters, and the waters became sweet." Deus imediatamente colocou a mão contra o Satanás e diminui-lo. É, portanto, escrita (Êxodo 15:25), "não lhes deu um decreto e uma lei, e não Ele os provou." Isso nos ensina que, neste momento, o Satanás anexado-se a eles, a fim de apagá-los do mundo. It is thus written (Exodus 15:24), "And the people complained to Moses saying, `What shall we drink?'" [The Satan] continued to denounce Moses until he cried out to God and was answered. Qual é o significado do verso ", e ele mostrou-lhe uma árvore"? Isso nos ensina que a Árvore da Vida foi perto da água. O Satanás veio e removido para denunciar Israel e levá-los a pecar contra o seu Pai no céu. [O Satanás] disse-lhes: "Você agora vai então para o deserto? Mesmo agora [você não tem nada] que não seja água amarga, mas isso tem algum benefício, já que você pode fazer algum uso dele. Mas quando você entra no deserto, você não vai mesmo encontrar [água] com que lavar as mãos eo rosto. Você vai morrer de fome e sede, nu e não ter nada. " O povo veio a Moisés e repetiu essas palavras, mas colocá-los fora. Quando [a Satanás] viu que não podia vencê-los, ele se fortaleceu [para superar] Israel e Moisés. As pessoas vieram, e "eles se queixaram a Moisés." They said, "Even here we lack water. What will we drink in the desert?" O Satanás tinha falsificado a situação, a fim de fazer com que as pessoas ao pecado. Assim que Moisés viu a Satanás: "Ele clamou a Deus, e Ele lhe mostrou uma árvore." This is the Tree of Life that Satan had removed. He then "cast it into the water, and the water became sweet." The Blessed Holy One then gave the Satan a "decree and a law," and it was there that He "proved" Israel. A Santíssima Santo advertiu Israel dizendo (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus, [e fazer o que é reto aos seus olhos, os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os Seus decretos, e depois todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, não trarei sobre vocês, porque eu sou Deus que te sara]. "
   162. Que é isso como? Um rei tinha uma filha linda, e outros desejava. O rei sabia sobre isso, mas não podia lutar contra aqueles que queriam levar sua filha para maus caminhos. He came to his house and warned her, saying, "My daughter, do not pay attention to the words of these enemies and they will not be able to overcome you. Bo not leave the house, but do all your work at home. Do not sit idle, even for a single moment. Then they will not be able to see you and harm you." Eles têm um atributo que faz com que deixe de lado toda a boa forma e escolher todo caminho mau. Quando eles vêem uma pessoa dirigindo-se ao longo de uma boa maneira, eles odeiam. O que é [este atributo]? É a Satanás. Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem um atributo cujo nome é mau. É para o norte da Santíssima Santo, como está escrito (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." Any evil that comes to all the inhabitants of the earth comes from the north.
   163. What is this One Attribute? É a forma de uma mão. Ele tem muitos mensageiros, eo nome de todos eles é o mal do mal. Some of them are great, and some are small, but they all bring guilt to the world. Isso ocorre porque o Caos é em direção ao norte. Chaos (Tohu) nada mais é do que o mal. Ele confunde (Taha) do mundo e faz com que as pessoas ao pecado. Cada Urge Evil (yetser Hara) que existe no homem vem de lá. And why is it placed to the left? This is because it does not have any authority any place in the world except in the north. It is not accustomed to be anywhere except in the north. Ele não quer ser qualquer lugar, mas no norte. Se ele continua a ser o sul até que ele aprendeu as rotas do sul, como poderia desencaminhar os outros? Ele teria que ficar lá por [várias] dias até que ele aprendeu, e então ele não poderia levar as pessoas ao pecado. It therefore is always in the north, to the left. Este é o significado do versículo (Gênesis 8:21), "Para o Urge do coração do homem é má desde a sua mocidade." É má desde a sua juventude, e não inclinar [em qualquer direção] que não seja a esquerda, pois já está acostumado a estar lá. It is regarding this that the Blessed Holy One said to Israel (Exodus 15:26), "If you listen to the voice of the Lord your God, and do what is upright in His eyes, and give ear to His commandments" and not to the commandments of the Evil Urge "and keep all His decrees" and not the decrees of the Evil Urge "[then all the sickness that I brought upon the Egyptians, I will not bring upon you,] for I am God who heals you."
   164. Que faz o mal Urge ganho? What is this like? Um rei nomeou funcionários sobre as terras do seu reino, sobre seu trabalho e sobre a sua mercadoria. Cada um e cada coisa tinha seu funcionário. There was one clerk in charge of the storehouse containing good food. Another was in charge of the storehouse containing stones. Todo mundo veio para o depósito que contém boa comida. O funcionário encarregado do depósito de pedras, e viram que as pessoas só estavam comprando do outro [funcionário]. What did he do? Ele enviou seus mensageiros para derrubar a casa fraca [para que as pessoas precisam de pedras para reconstruí-los]. Eles não podiam fazê-lo, no entanto, para os mais fortes. Ele disse: "No tempo que leva para derrubar um forte [casa], pode derrubar dez fracos. Pessoas, então, todos vêm e comprar pedras de mim, e eu não vou ser inferior ao outro." É, portanto, escrita (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." The verse then continues (Jeremiah 1:15) "For I call all the families of the kingdom of the north says God and they will come, and each one will place his throne at the opening of the gates of Jerusalem..." Evil will be their business, and the Evil Urge will also constantly strive. The word Satan means "turning aside," since he turns all the world aside to the balance of guilt. How is this indicated? It is written (Genesis 38:16) , "And he turned aside to her," and the Targum renders this VeSata, [ Satah being the root of Satan]. Ele também está escrito (Provérbios 4:15): "Vire de lado (S'the) com ele e passar adiante."
   165. What is the significance of the seventy date palms? Eles haviam aceitado sobre si os mandamentos, como está escrito (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus." Imediatamente após isso, encontramos (Êxodo 15:27) "E eles vieram a Elim (Elimah) [onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras]." Qual é o significado de Elimah? It is Eli Mah "to me is what." "Onde havia doze fontes de água." At first God gave it to them as wells, and in the end, he gave it back to them as stones. É, portanto, escrito [a respeito das pedras colocadas perto da Jordânia] (Josué 04:09), "doze pedras". What it the reason? É porque a Torá foi originalmente comparada a água no mundo. Só mais tarde foi colocado em um lugar permanente. Water, however, is here one day and elsewhere the next.
   166. What are the seventy date palms? Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem setenta Estruturas. Estes tirar os doze mais simples. Just like water is simple, so are these simple. How do we know that the date palm is a Structure? Because it is written (Song of Songs 7:8) , "Your structure is like a date palm." Além disso, há setenta tipos de palmeiras. Portanto, está escrito que havia setenta palmeiras. Não era como o outro, suas funções eram todos diferentes, eo gosto de um não era como o gosto do outro.
   167. Você disse que as palmas setenta data representar as estruturas setenta. But have you not said that there are 72? There are 71. Israel makes 72, but it is not included. But did you not say that there were seventy? Um deles é o Diretor do Satanás. What is this like? Um rei tinha filhos e compravam escravos para eles. O rei, então, disse a seus filhos: "Eu vos dou a todos igualmente." Um deles respondeu: "Eu não quero estar com você, porque eu tenho o poder de roubar tudo de você." O rei então disse: "Por causa disso, você não terá uma parte entre eles em tudo." [O filho rebelde] fez o que pôde. Ele saiu e ficaram à espera [os escravos], mostrando-lhes muito ouro, jóias e tropas. Ele disse: "Venha comigo." What did the king do? Ele acumulou seus exércitos, juntamente com os exércitos de todos os seus filhos. He showed them to the slaves and said, "Do not let him trick you into thinking that his armies are stronger than mine. Behold the troops of that son. He is deceitful and wants to rob you. Therefore, do not listen to him, for at first he will speak smoothly in order to entice you into his trap, but in the end he will laugh at you. You are my slaves, and I will do for you everything good if you turn away from him and do not listen to him." Ele é o Príncipe do Caos. It is thus written (1 Samuel 12:21), "Do not turn aside, for you will follow Chaos. It will not help or save, for it is Chaos." [Ele não pode ajudar ou salvar,], mas ele pode fazer mal. The advice that I give you is that you should (Exodus 15:26), "Listen to the voice of the Lord your God, do what is right in His eyes, and give ear to His commandments, and keep all His decrees." Quando você mantém todos os seus decretos, então, "todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, eu não vou trazer em cima de você." Por que Ele disse tudo isso? Para fechar todas as portas, para que ele não deve encontrá-lo macio e, por vezes, difícil, às vezes. When you keep all His decrees, then "all the sickness that I brought upon the Egyptians" through My hand "I will not bring upon you." Qual é o significado de "porque eu sou Deus que te sara"? Isso significa que, mesmo quando ele vem e greves, Eu sou Deus que vai curá-lo.
   168. Por que você chamá-lo de oito anos? Devido a ela a oito são iniciadas, e com ele os oito números são concluídos. Em função, no entanto, é o sétimo. E o que são [os oito] que foram iniciadas? Este é o fato de que uma criança entra no pacto da circuncisão, quando os oito dias de idade. Are they then eight? Eles são nada mais do que sete. Por que então o Santíssimo Santo dizer oito? Because there are eight directions in man. O que eles são? They are as follows: The right and left hands; The right and left legs; A cabeça, o corpo, eo Pacto como árbitro; E sua esposa, que é sua companheira. It is thus written (Genesis 2:24), "And he shall cling to his wife, and they shall be one flesh." Eles são oito, e eles paralelo os oito dias de circuncisão. Are they then eight? Eles são nada mais que sete anos, desde que o corpo e convênio são um. É, por conseguinte, oito.
   169. Qual é o nono? He said to them: the ninth and tenth are together, one opposite the other. Uma é maior do que a outra por 500 anos. They are like two Wheels (Ophanim). Uma inclina em direção ao norte, enquanto o outro se inclina em direção ao oeste. Eles chegam até a mais baixa terra. Qual é o menor terra? It is the last of the seven earths down below. O fim da Presença Divina da Santíssima Santo está sob seus pés. É, portanto, escrita (Isaías 66:1), "O céu é o meu trono, ea terra é o pufe para os pés." A vitória (Nitzachon) do mundo está lá. É, portanto, escrita (Isaías 24:10), "para a vitória das Vitórias (Netzach Netzachim)."
   170. Qual é o significado de "Vitória das Vitórias"? Há uma única vitória (Netzach). Qual é? É o que se inclina em direção ao oeste. E o que é secundário para ele? This is the one that inclines toward the north. E o terceiro? This is the one that is below. O terceiro? Mas você disse que o Chariot tem duas rodas. Devemos, portanto, dizer que o fim da Presença Divina é também chamado de Vitória. Este é o significado de "Vitória das Vitórias". "Vitória" é um, e "Vitórias" é dois, dando [um total de] três.
   . 171 Seus discípulos disseram-lhe: De cima para baixo que conhecemos. Mas a partir de baixo para cima, não sabemos. He replied: Is it not all one below to above and above to below? Eles disseram: Nosso mestre, ascendente não é o mesmo que decrescente. One can run while descending, but cannot do so while ascending. Ele respondeu: Vá para fora e ver. Ele sentou-se e expôs-lhes: Há uma Presença Divina abaixo, assim como há uma Presença Divina acima. O que é esta Presença Divina? Temos dito que ele é a luz que foi obtido a partir da primeira Luz, que é Sabedoria. Ele também envolve todas as coisas, como está escrito (Isaías 6:3): "Toda a terra está cheia da Sua glória." What is its function? What is this like? Um rei tinha sete filhos, e ele atribuído a cada um um lugar. Ele lhes disse: "Sente-se aqui, um acima do outro." The lowest one said, "I will not sit at the bottom. I do not want to be far from you." [O rei] respondeu: "Eu vou cercá-lo e vê-lo todo o dia." Este é o significado do verso: "Toda a terra está cheia da Sua glória." Por que Ele entre eles? This is so that He should support them and sustain them.
   172. E o que são os filhos? Eu já lhe disse que a Santíssima Santo tem sete Formas Sagradas. Todos eles têm uma contraparte no homem, como está escrito (Gênesis 9:06), "porque, na forma de Deus fez o homem." Ele também está escrito (Gênesis 1:27), "Sob a forma de Deus Ele o fez, macho e fêmea ele os fez." Isto é o que eles são: as pernas direita e esquerda; As mãos direita e esquerda; The body, covenant and head. But these are only six. You have said that there are seven. O sétimo é com sua esposa. It is thus written (Genesis 2:24) , "And they shall be one flesh." But she was taken from his ribs, as it is written (Genesis 2:21), "And He took one of his ribs." Ele disse: Sim a partir de suas costelas. Ele, então, uma costela? Sim. Está escrito (Êxodo 26:20), "as costelas do tabernáculo." The Targum renders this, "the side of the tabernacle." E qual é o seu lado? What is this like? A king had an idea to plant ten male trees in a garden. Todos eles eram tamareiras. Ele disse: "Uma vez que eles são todos do mesmo tipo, é impossível para eles a suportar." What did he do? Ele plantou e Etrog entre eles. Esta foi uma das que ele tinha a intenção de ser do sexo masculino. E por que é a fêmea Etrog? Porque está escrito (Levítico 23:40), "O fruto de uma bela árvore, folhagens de palmeira, [galhos de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras]." O que é o fruto de uma (hadar) bela árvore? O Targum torna este verso: "O fruto da árvore Etrog, eo Lulav".
   173. Qual é o significado de "bonita"? É a beleza de todas as coisas. Esta é também a beleza das Cântico dos Cânticos. Regarding it, it is written (Songs of Songs 6:10) , "Who is she who looks forth as the dawn, fair as the moon, clear as the sun, terrible like an army with banners?" Isso se relaciona com o feminino. Por causa dela, a mulher foi tirada de Adão. Isto é assim porque é impossível para o mundo inferior para suportar, sem a fêmea. E por que a fêmea chamado Nekevah? Because her orifices (Nekev) are wide. Também porque ela tem mais orifícios que o macho. O que eles são? Eles são os orifícios dos seios, o útero, e o receptáculo.
   174. And what is the reason that you said that the Song of Songs is beautiful? Sim, ela é a mais bela de todas as Sagradas Escrituras. Rabbi Yochanan thus said: All Scripture is holy, and all the Torah is holy, but the Song of Songs is the Holy of Holies. Qual é o significado do Santo dos Santos? Isso significa que ele é santo para os santos. What are the Holy Ones? They are the counterparts of the six directions that are in man. Aquilo que é sagrado para eles é sagrado para tudo.
   175. Que é isto que é Santo? É o Etrog, que é a beleza (hadar) de todos eles. Why is it called beautiful (hadar) ? Do not read hadar , but HaDar "Which dwells." This refers to the Etrog which is not bound together with the Lulav. Without it the commandment of the Lulav cannot be fulfilled. Ele também está vinculado com todos eles. É com cada um deles, e é unificado com todas elas.
   176. Que faz o Lulav paralelo? It is the counterpart of the spinal cord. É, portanto, escrita (Levítico 23:40), "[frondes de uma tamareira,] um ramo de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras." As folhas [] [ramos de murta] deve cobrir a maioria [do grupo]. If its branches do not cover its majority, it is invalid. Por quê? What is this like? A man has arms, and with them he protects his head. He has two arms, and his head makes three. [Por isso é chamado Ele] "um galho de uma árvore de folhas." A "filial" é para a esquerda, e as "folhas" são para a direita. It then comes out that the "tree" is in the centre. E por que é chamado uma "árvore"? Porque ele é a raiz da árvore.
   177. Que são "salgueiros de ribeiras"? Há dois [ramos de salgueiro no Lulav,] e essas paralelas as duas pernas no homem. Por que os ["salgueiros de ribeiras"] chamado Arvey Nachal? Porque o maior dos dois está inclinado em direção ao oeste (ma-Arev) e extrai sua força de lá. A um para o norte é menor do que por uma jornada de 500 anos. É no lado noroeste, através do qual ele funciona. É nomeado após ele, uma vez que ambos são misto (Arav).
   . 178 Outra explicação: [salgueiros do Brook] são chamados Arvey Nachal porque a função de uma é por vezes misturado (ma-Arav) com a do outro. Why are they called Willows of the Brook ? Isto é por causa do lugar em que se encontram fixados, o que é chamado de Brook. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:7), "Todos os ribeiros vão para o mar, mas o mar não está cheio." O que é este mar? Nós dizemos que é o Etrog. Como sabemos que cada um dos sete atributos é chamado de Brook (Nachal)? Porque está escrito (Números 21:19), "De presente para Nachaliel [de Nachaliel para Bamot e, a partir Bamot para o vale que está no campo de Moabe, o chefe do penhasco, e ele olha para baixo na face do Yeshimon]. " Do not read Nachaliel, but Nachley El Brooks of God. E todos os seis, em seguida, ir em um caminho para o mar. O que é este caminho? É o que arbitra entre eles. É, portanto, escrita (Habacuque 3:5): "Antes Dele se vai a peste, e parafuso de fogo a seus pés." Todos eles vão para que o tubo, ea partir desse tubo para o mar. This is the meaning of the verse, "From Gift to Brooks of God." [Dom] é o lugar que é dado, ou seja, o cérebro. De lá, eles vão para o Brooks de Deus. "E a partir Brooks de Deus para Bamot". O que é Bamot? As the Targut renders it, Ramta "heights." Isto é o que se segue a Segol Zarka. [O versículo continua:] "E a partir Bamot para o vale que está no campo de Moabe, o chefe do penhasco, e debruça-se sobre a face da Yeshimon". "E das alturas (Bamot) para o vale que está no campo de Moabe". This is that which is prepared. E o que é que estava no campo de Moabe? Não leia Moabe, mas pode-av "de um pai." Este é o pai sobre o que está escrito (Gênesis 26:5) "Porque Abraão ouviu a minha voz, guardaste a minha confiança, meus mandamentos e os meus decretos ..." O que é este campo? Ela é a única que está em "a cabeça do penhasco", e que também "debruça-se sobre a face da Yeshimon". [Yeshimon] é interpretada para significar o céu. Quanto que o tubo, está escrito (Cântico dos Cânticos 4:15), "A fonte dos jardins, poço das águas vivas, que correm do Líbano." O que é o Líbano? Nós dizemos que isso é sabedoria. Quais são os salgueiros de ribeiras (Nachal)? Dizemos que isto é o que dá a herança (Nachalah) para Israel. Refere-se às duas rodas da carruagem.
   179. We learned that there are Ten Spheres and Ten Sayings. Cada esfera tem sua dizendo. Não é cercado por ele, mas sim, o rodeia. This [physical] world is like a mustard seed inside a ring. Por quê? Por causa do Espírito que sopra sobre ele, através do qual ele se sustenta. Se este espírito fosse interrompido nem por um momento, o mundo seria aniquilada.
   180. Há três esferas neste mundo. Como? Este mundo se inclina para o norte eo sul. Como? North west south. Noroeste é a primeira esfera que gira em torno de nós. Será que, em seguida, dizer que é para o norte-oeste? Mas dizemos que sua força é para o norte. This is the left foot. Acima é a segunda esfera, que é inteiramente para o oeste. Será que, em seguida, dizer que é para o oeste? Mas nós dizemos que o seu poder é para o oeste. Estas são as vitórias do mundo. Acima é a terceira Esfera, e seu poder é a sul-oeste. What is the original power that you said was second? Nós dizemos que este é o pé direito. E o que é o poder que está ao sul-oeste? Esta é a fundação do mundo. Regarding this it is written (Proverbs 10:25) , "The Righteous is the Foundation of the world." O segundo poder está por trás da carruagem, enquanto a primeira potência está na frente dele. O "Justo, fundação do mundo" é no centro. Ela emana do sul do mundo, e é oficial sobre os outros dois. Na sua mão também são as almas de todos os seres vivos. É a vida de Mundos. Whenever the word "creation" (Beriah) is used, it is done with it. Quanto isso, está escrito (Êxodo 31:17), "Ele descansou e alma." Este é o atributo do dia de sábado. Em relação a este, está escrito (Êxodo 20:08), "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar." Mas também está escrito (Deuteronômio 05:12), "Mantenha [sábado]." This is speaking of the seventh attribute. Regarding this seventh attribute it is written (Leviticus 19:30) , "My sabbaths you shall keep , and My sanctuary you shall fear." What is the seventh attribute? Este é atributo do Santíssimo Santo de Bondade.
   181. Porque está escrito: "Meus sábados você deve manter," [no plural], em vez de "Meu sábado" [no singular]? What is this like? Um rei tinha uma noiva bonita, e toda semana ela iria reservar um dia para estar com ele. O rei também tinha belas filhos amados. Ele disse-lhes: "Uma vez que esta é a situação, você também deve se alegrar no dia da minha alegria. Pois é por sua causa que eu me esforço, e você também me respeitam."
   182. What is the reason that [the Torah says] "remember" [in one place,] and "keep" [regarding the Sabbath in another]? "Lembre-se" (zachor) refere-se ao sexo masculino (Zachar). "Keep" (shamor) refere-se a noiva. Por que é ligado a ", e meu santuário temerás"? This is because My sanctuary is holy. Por quê? "Because I am God who makes you holy" from every side.
   183. Por que dizemos [na bênção após as refeições], "Sobre tudo o que Ele criou ... [Beato] é a vida dos Mundos". Why do we not say, "On all that You created"? Mas nós abençoe o Santo, que concede Sua sabedoria a este "Life of Worlds". Em seguida, fornece para todas.
   184. Qual é a razão que dizemos [em bênçãos, "Bendita és tu ...] que nos fez santos com Seus mandamentos e nos ordenou" [na terceira pessoa]? Why do we not say, "that You made us holy with Your commandments, and You commanded us, " [in the second person]? This teaches us that all commandments are included in the Life of Worlds. Por causa do Seu amor por nós, Ele nos [os mandamentos] deu a fim de que eles devem fazer-nos santos e nos permite ser digno. Por quê? Because when we are in this world, we can become worthy of the World to Come, which is great. In its hand is the treasury of souls. When Israel is good, these souls are worthy of emerging and coming to this world. But if they are not good, the [these souls] do not emerge. We therefore say, "The Son of David will not come until all the souls in the Body are completed." What is the meaning of "all the souls in the Body"? We say that this refers to all the souls in man's body. [When these are completed] new ones will be worthy of emerging. The Son of David (the Messiah) will then come. He will be able to be born, since his soul will emerge among the other new souls. What is this like? A king had an army, and he sent them much bread to eat. They were so lazy that they did not take care of [the bread] which they did not eat [immediately]. The bread therefore became mouldy and went to waste. O rei investigado para descobrir se eles tinham o que comer, e para ver se eles tinham comido o que ele lhes tinha enviado. Ele descobriu que o pão tornou-se mofado e tinham vergonha de pedir novo pão. Como eles poderiam dizer ao rei: "Nós não cuidar de [o que você nos enviou,] mas agora estamos pedindo mais"? O rei também ficou irritado. He took the mouldy bread and ordered that it be dried and rectified as much as possible. He swore to the men, "I will not give you any more bread until you eat all this mouldy bread." Ele então retornou o pão para eles. O que eles fizeram? Eles concordaram em dividi-lo, e cada um tomou a sua porção. O diligente tomou sua parte e colocou-o no ar, cuidar dela e mantê-la em boas condições para comer. The other one took it and ate it lustfully. He ate what he could and laid the rest aside, not taking care of it since he had given up on it. It spoiled even more and became so mouldy that he could not eat it at all. Ele, portanto, morreram de fome. He was then blamed for the sin of his body: Why did you kill yourself? Não é o suficiente para que você arruinou o pão pela primeira vez? But I returned it to you and you ruined it [again]. Você arruinou a sua parte, porque você estava com preguiça de cuidar dele. E não só isso, mas você também se matou. "[A solda] respondeu:" Meu senhor, o que eu poderia ter feito? "Ele respondeu:" Você deveria ter cuidado dela. E se você diz que você não era capaz de, você deve ter visto seus amigos e vizinhos com quem você compartilhou o pão. You should have seen what they did and how they took care of it, and you should have kept it like they did." They also interrogated him: Why did you kill yourself? Is it not enough that you ruined the bread? But you also went ahead and killed the matter of your body. You shortened the days of your life, or [at least] caused it. It may have been possible that you would have had a good son. He could have saved you, and [rectified] the damage that you and others did. Your suffering will therefore be increased on all sides. He became confused and replied, "What could I have done when I did not have any bread? ? Com ​​o que eu poderia ter me sustentado "Eles responderam: Se você tivesse se esforçado e trabalhado em Torah, você não iria responder estupidamente e descaradamente assim Por causa de sua resposta, é óbvio que você não tenha trabalhado ou buscado na Torá.. É, portanto, escrita (Deuteronômio 8:3), "Pois não só de pão vive o homem alon, mas formar tudo o que emana da boca de Deus é que o homem vive." Você deveria ter pesquisado e investigado e perguntou: "o que é por meio do qual o homem vive? "O que é isso que" emana da boca de Deus "Daqui eles disseram," um ignorante não pode ser piedoso. "Se uma pessoa não age com bondade (Chesed) em direção a si mesmo, ele não pode ser chamado piedoso (Chasid).
   185. How can one do kindness to his Master? Ao estudar a Torá. Todo o estudo da Torá é um ato de bondade para com o único Mestre. É, portanto, escrita (Deuteronômio 33:26), "Ele cavalga os céus com sua ajuda, [Seu orgulho está nos céus]." Deus diz: "Quando você estuda Torá para seu próprio bem, então você ajudar-me e eu posso montar os céus." Then, "His pride is in the skies (Shechakim). " What is Shechakim ? Nós dizemos que é na câmara mais interna. O Targum torna-se assim: "Sua palavra está no Céu dos Céus." Portanto, "não só de pão vive o homem, mas de tudo o que emana da boca de Deus é que o homem vive." No entanto, "o tolo responde descaradamente." "Abandon this brazenness, and do not reply in this manner!" He is therefore punished. Qual é o seu castigo? Nós já discutimos isso.
   186. What is the meaning of the verse (Job 15:2), "Should a wise man answer knowledge of spirit?" What is "knowledge of spirit"? Esse é o conhecimento que está próximo do espírito. Em relação a este, está escrito (Isaías 11:02), "E não repousará sobre ele um espírito de Deus, o espírito de sabedoria e de entendimento, [o espírito de conselho e de fortaleza, espírito de ciência e temor de Deus]. " [Primeiro vem] Sabedoria, e depois vem Entendimento. E na compreensão é "conselho, força, conhecimento e temor de Deus." But you told us that "counsel" is deeds of Kindness, and that Understanding is the Attribute of Justice. [Uma é por cima da outra.] Conhecimento é verdade. Knowledge is therefore that with which one recognises the truth. "O temor de Deus" é o Tesouro da Torá. Isto é como eu digo, mas é acima do outro. Rabbi Akiba thus said: With whatever God created, He created its counterpart. É, portanto, escrita (Eclesiastes 7:14), "Além disso, um em frente ao outro que Deus tem feito." O que é o Tesouro da Torá? It is that regarding which it is written (Isaiah 33:6), "The fear of God is His treasury." Uma pessoa deve primeiro ser temente a Deus, e então ele pode estudar Torá. Isto é como uma pessoa que vem para comprar data querida, mas não traz uma embarcação em que para realizá-lo. He says, "I will carry it in my bosom." Ele tenta carregá-lo em seu seio, mas era muito pesado, e ele também tem medo de que ele vai rasgar e solo sua roupa. Ele, portanto, joga fora na estrada. Esta pessoa está então punido duas vezes. Primeiro porque ele arruinou boa comida, e segundo porque ele perdeu seu dinheiro.
   187. O temor de Deus é aquele que é maior. É na palma da mão de Deus. É também a sua força. Esta palma (kaf) é chamada de pan de mérito (Kaf Zechut). Isso é porque ele inclina o mundo para a panela de mérito. É, portanto, escrita (Isaías 11:3), "Eu vou conceder-lhe um espírito de temor de Deus, e ele não julgará pela visão de seus olhos, ele não vai admoestar acordo com o que seu ouvido ouve." Ele inclina todo o mundo para a panela de mérito. From there counsel emanates, and from there health emanates to the world. [It is also written,] (Genesis 49:24) "From there is the Shepherd, the Stone of Israel." This is the place that is called "There." A esse respeito, está escrito (Habacuque 3:4), "[Ele tem raios de Sua mão,] e sua força oculta está lá."
     They are the "pleasant ones" which ascend higher and higher, as it is written (Ecclesiastes 5:7), "And ones higher than they." It is also written (Ezekiel 1:18), "And as for their height, they had height, and they had fear, and their height was filled with eyes, around the four." And around Him are angels. Those around them also bow down before them, kneeling and declaring, "The Lord He is God, the Lord He is God."
   146. O sexto é o Trono de Glória, coroado, incluído, elogiado e saudado. É a casa do mundo vindouro, e seu lugar é na Sabedoria. É, portanto, escrita (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz", e houve luz. "
   147. And Rabbi Yochanan said: There were two [types of] light, as it is written, "[let there be light,] and there was light." Em relação a ambos está escrito (Gênesis 1:4), "[E Deus viu a luz], que isso era bom." O Santo Abençoado tomou um [desses tipos de luz] e armazenado-lo afastado para os justos no Mundo Vindouro. Regarding this it is written (Psalm 31:20), "How great is the good that You have hidden away for those who fear You, that You have accomplished for those who find shelter in You..." We learn that no creature could look at the first light. É, portanto, escrita (Gênesis 1:4), "E Deus viu a luz, que era bom." Além disso, é escrito (Gênesis 1:21) "E Deus viu tudo o que Ele fez, e eis que era muito bom." Deus viu tudo o que Ele tinha feito e viu brilhando, bom brilhante. Ele tomou essa boa e incluiu nela os 32 caminhos da sabedoria, dando a este mundo. Este é o significado do verso (Provérbios 04:02), "Eu vos dei uma doutrina de bom, minha Torá, não abandoná-la." Nós dizemos que este é o tesouro da Torá Oral. A Santíssima Santo disse, "Este atributo é considerado para ser incluído neste mundo, e é a Torá Oral. Se você mantiver este atributo neste mundo, então você vai ser digno do Mundo Vindouro, que é o bem guardado embora para o justo. " O que é isso? É a força da Santíssima Santo. É, portanto, escrita (Habacuque 3:4), "E o brilho vai ser como a luz, [Ele tem raios de sua mão, e Sua força oculta está lá]." O brilho que foi tirado da primeira luz será como [nosso visível] luz se Seus filhos manter a "Torá e Mandamento que eu escrevi para ensiná-los." It is thus written (Proverbs 1:8), "Hear my son, the admonition of your father, and do not abandon the Torah of your mother."
   148. And it is written (Habakkuk 3:4) , "He has rays from His hand, and His hidden force is there." O que é "Sua força oculta"? Esta é a luz que estava guardado e escondido, como está escrito (Salmo 31:20), "[Como é grande o bom] que Tu tens escondido para aqueles que o temem, [que você tem feito para aqueles que acham abrigo em Ti]. " O que resta para nós, o que "você tem feito para aqueles que encontram abrigo em ti." Estes são aqueles que encontram abrigo em sua sombra neste mundo, que mantêm sua Torá, observar seus mandamentos, e santificar Seu nome, unificando-o secretamente e publicamente. The verse thus concludes, "in the sight of the sons of man."
   149. Rabbi Rahumai said: This teaches us that Israel had light. Torah is light, as it is written (Proverbs 6:23), "For a commandment is a lamp, Torah is light, [and the way of life is the rebuke of admonition]." E nós dizemos que uma lâmpada é um mandamento, iluminação (Orah) Torah Oral, e da luz (Or) é a Torá escrita. [Como podemos então dizer que a Torá Oral é leve (Or)?] Porque essa luz já foi mantido, ele é chamado de luz. What is this like? Um quarto estava escondida no final de uma casa. Mesmo que seja dia, e não há luz brilhante no mundo, não se pode ver nesta sala a menos que ele traz consigo uma lâmpada. O mesmo acontece com a Torá Oral. Mesmo que seja uma luz, é necessária a Torá escrita para responder suas perguntas e explicar seus mistérios.
   . 150 rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Provérbios 6:23), "E o caminho da vida é a repreensão de advertência"? This teaches us that when a person accustoms himself to study the Mystery of Creation and the Mystery of the Chariot, it is impossible that he not stumble. Portanto, está escrito (Isaías 3:6), "Que este tropeço estar sob a sua mão." Refere-se a coisas que uma pessoa não pode entender a menos que eles levá-lo a tropeçar. A Torá chama de "a repreensão de advertência", mas na verdade ele faz um digno de "o modo de vida." Aquele que quiser ser digno do "modo de vida" deve, portanto, suportar "a repreensão de advertência."
   . 151 Outra explicação: "Life" é a Torá, como está escrito (Deuteronômio 30:19), "E você deve escolher a vida." Além disso, é escrito (Deuteronômio 30:20), "Pois é a sua vida e seu tempo de dias." If one wants to be worthy of it, he should reject physical pleasure and accept the yoke of the commandments. If he is afflicted with suffering, he should accept it with love. Ele não deveria perguntar: "Desde que eu estou cumprindo a vontade do meu Criador e estou estudando a Torá a cada dia, por que eu estou aflito com o sofrimento?" Rather, he should accept it with love. Then he will be completely worthy of the "way of life." Para quem conhece os caminhos do Santíssimo Santo? Quanto todas as coisas, deve-se, portanto, dizer: "Justo és Tu, ó Deus, e Seu julgamento é justo. Tudo o que é feito do céu é para o bem."
   152. Você disse [que o sexto foi] Seu Trono. Será que, então, não disse que é o Crown da Santíssima santo? Nós dissemos: "Israel foi coroada com três coroas, a coroa do sacerdócio, a coroa da realeza, ea coroa da Torá acima de todos eles." What is this like? Um rei tem um, belo navio agradável e ele gostava muito dela. Sometimes he placed it on his head this is the Tefillin worn on the head. At other times he carried it on his arm in the knot of the Tefillin worn on the arm. Às vezes, ele emprestá-lo a seu filho para que ele deve permanecer com ele. Às vezes ele é chamado de Seu Trono. Isto porque Ele carrega-lo como um amuleto em seu braço, como um trono.
   153. Qual é o sétimo? É o céu [chamado] Aravot. E por que é chamado céu (Shamayim)? Porque é redonda como uma cabeça. We learn that it is in the centre, with water at its right and fire at its left. Ele suporta água (Sa Mayim) do fogo e da água, e traz a paz entre eles. Fogo vem e encontra o atributo de fogo de lado. Water comes and finds the attribute of water on its side. It is therefore written (Job 25:2) , "He makes peace in His high places."
   154. Será então o sétimo? É nada mais do que o sexto. Mas isso nos ensina que o Palácio Santo está aqui, e é compatível com todos eles. Ele é, assim, considerado como dois. É, por conseguinte, o sétimo. E o que é isso? Pensa-se que não tem qualquer fim ou limite. Este lugar também não tem qualquer fim ou limite.
   155. The seventh one is the east of the world. É de onde a semente de Israel vem. The spinal cord originates in man's brain and extends to the [sexual] organ, where the seed is. It is therefore written (Isaiah 43:5), "From the east I will bring your seed, [and from the west I will gather you]." Quando Israel é bom, então este é o lugar que forma eu trarei a tua descendência, e nova semente será concedido a você. Mas quando Israel é mau, [então eu trarei] semente que já foi do mundo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:4), "Uma geração vai e outra geração vem", ensinando-nos que ele já chegou.
   156. What is the meaning of the verse (Isaiah 43:5) , "And from the west I will gather you"? [This means that "I will gather you"] from the attribute that always points to the west. Por que [oeste] chamado MaAReV? Porque é lá que todas as sementes são misturadas (MitAReV). What is this like? O filho de um rei tinha uma noiva bonita e ele escondeu-a em seu quarto. Ele tomou as riquezas da casa de seu pai e constantemente trazido para ela. Ela por sua vez, levou tudo, sempre colocá-lo fora, e misturado tudo isso junto. Em última análise, ele procura ver o que ele tinha recolhido e acumulado. Portanto, está escrito: "E a partir do oeste te recolherei." And what is his father's house? É que em relação a qual está escrito: "Do leste trarei a tua descendência." Isso nos ensina que é trazido do oriente e semeou no oeste. Em seguida, ele recolhe o que ele semeou.
   157. Qual é o oitavo? A Santíssima Santo tem um único Justo (Tzadik), em seu mundo, e é querido por Ele, porque ele suporta todo o mundo. É o Foundation (Yesod). This is what sustains it, and makes it grow, increasing and watching it. É amado e querido no alto, e amado e querido abaixo; temível e poderoso nas alturas, e temível e poderoso abaixo; retificado e aceito em alta, e retificado e aceito abaixo. É o alicerce de todas as almas. Did you then say that it is the eighth? E você diz que ele é o fundamento de todas as almas? É, então, não escrito (Êxodo 31:17), "E no sétimo dia descansou e alma"? Sim, é o sétimo. This is because it decides between them. Há seis anos, e três estão abaixo e três acima, e decide entre eles.
   158. Por que é chamado o sétimo? Is it then the seventh? Não é. But it is because the Blessed Holy One rested on the Sabbath with the attribute regarding which it is written (Exodus 31:17), "For six days God made the heaven and the earth, and on the seventh day He rested and souled." Isso nos ensina que a cada dia tem um ditado que diz que é o seu Mestre. Isto não é porque ele foi criado naquele dia, mas porque é que quando ele faz a tarefa para a qual foi designado. Cada um faz o seu trabalho e mantém suas atividades. Por isso, o sétimo dia vem e faz o seu trabalho, tornando-os todos se regozijam. Não só isso, mas também faz com que suas almas a crescer, como está escrito: "no sétimo dia descansou e alma."
   159. Que é este "descanso"? É a ausência de trabalho. É uma cessação que é chamado Shabbat (o que significa descanso). What is this like? Um rei tinha sete jardins, e do meio continha uma fonte, que jorra de uma fonte viva. Três [de seus jardins] estão no seu direito, e três estão em sua esquerda. Quando realizada a sua função e transbordou, todos eles se alegraram, dizendo: "Ele transbordou por nossa causa." Regue-os e os faz crescer, enquanto esperam e descansar. Será que, em seguida, dizer que rega a sete? Mas está escrito (Isaías 43:5), "Do leste trarei a tua descendência." This indicates that one of [the seven] waters it. Devemos, portanto, dizer que as águas do Coração e do Coração, em seguida, molha-los todos.
   . 160 Rabino Berequias sentou-se e expôs: Todos os dias falamos do Mundo Vindouro. Será que nós, então, entender o que estamos dizendo? Em aramaico, o "Mundo Vindouro" é traduzida como "o mundo que veio." And what is the meaning of "the world that came"? Aprendemos que antes que o mundo foi criado, ele surgiu no pensamento para criar uma luz intensa para iluminá-la. Ele criou uma luz intensa sobre a qual nenhuma coisa criada pode ter autoridade. A Santíssima Santo viu, no entanto, que o mundo não poderia suportar [esta luz]. He therefore took a seventh of it and left it in its place for them. Ti descansar Guardou para os justos no Ultimate Futuro. Ele disse: "Se eles são dignos desse sétimo e mantê-lo, vou dar-lhes [o resto] no Mundo Final." Por isso é chamado "o mundo que veio", uma vez que já veio [à existência] a partir dos seis dias da criação. Em relação a este, está escrito (Salmo 31:20), "Como é grande o seu bom que Você escondido para aqueles que o temem."
   161. What is the meaning of the verse (Exodus 15:27), "And the came to Elim, where there were twelve wells of water and seventy date palms, and they encamped there by the water"? O que é tão especial sobre setenta palmeiras? Em um lugar pequeno, não pode haver mil. But [this teaches us that] they were worthy of their counterpart. Eles são comparados a tamareiras. It is written (Exodus 15:23) , "And they came to Marah, and they could not drink of the waters of Marah, for they were bitter (marah) ." Isso nos ensina que o vento norte confundiu. It is thus written (Exodus 15:25), "And he cried out to God, and He showed him a tree. He cast it into the waters, and the waters became sweet." Deus imediatamente colocou a mão contra o Satanás e diminui-lo. É, portanto, escrita (Êxodo 15:25), "não lhes deu um decreto e uma lei, e não Ele os provou." Isso nos ensina que, neste momento, o Satanás anexado-se a eles, a fim de apagá-los do mundo. It is thus written (Exodus 15:24), "And the people complained to Moses saying, `What shall we drink?'" [The Satan] continued to denounce Moses until he cried out to God and was answered. Qual é o significado do verso ", e ele mostrou-lhe uma árvore"? Isso nos ensina que a Árvore da Vida foi perto da água. O Satanás veio e removido para denunciar Israel e levá-los a pecar contra o seu Pai no céu. [O Satanás] disse-lhes: "Você agora vai então para o deserto? Mesmo agora [você não tem nada] que não seja água amarga, mas isso tem algum benefício, já que você pode fazer algum uso dele. Mas quando você entra no deserto, você não vai mesmo encontrar [água] com que lavar as mãos eo rosto. Você vai morrer de fome e sede, nu e não ter nada. " O povo veio a Moisés e repetiu essas palavras, mas colocá-los fora. Quando [a Satanás] viu que não podia vencê-los, ele se fortaleceu [para superar] Israel e Moisés. As pessoas vieram, e "eles se queixaram a Moisés." They said, "Even here we lack water. What will we drink in the desert?" O Satanás tinha falsificado a situação, a fim de fazer com que as pessoas ao pecado. Assim que Moisés viu a Satanás: "Ele clamou a Deus, e Ele lhe mostrou uma árvore." This is the Tree of Life that Satan had removed. He then "cast it into the water, and the water became sweet." The Blessed Holy One then gave the Satan a "decree and a law," and it was there that He "proved" Israel. A Santíssima Santo advertiu Israel dizendo (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus, [e fazer o que é reto aos seus olhos, os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os Seus decretos, e depois todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, não trarei sobre vocês, porque eu sou Deus que te sara]. "
   162. Que é isso como? Um rei tinha uma filha linda, e outros desejava. O rei sabia sobre isso, mas não podia lutar contra aqueles que queriam levar sua filha para maus caminhos. He came to his house and warned her, saying, "My daughter, do not pay attention to the words of these enemies and they will not be able to overcome you. Bo not leave the house, but do all your work at home. Do not sit idle, even for a single moment. Then they will not be able to see you and harm you." Eles têm um atributo que faz com que deixe de lado toda a boa forma e escolher todo caminho mau. Quando eles vêem uma pessoa dirigindo-se ao longo de uma boa maneira, eles odeiam. O que é [este atributo]? É a Satanás. Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem um atributo cujo nome é mau. É para o norte da Santíssima Santo, como está escrito (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." Any evil that comes to all the inhabitants of the earth comes from the north.
   163. What is this One Attribute? É a forma de uma mão. Ele tem muitos mensageiros, eo nome de todos eles é o mal do mal. Some of them are great, and some are small, but they all bring guilt to the world. Isso ocorre porque o Caos é em direção ao norte. Chaos (Tohu) nada mais é do que o mal. Ele confunde (Taha) do mundo e faz com que as pessoas ao pecado. Cada Urge Evil (yetser Hara) que existe no homem vem de lá. And why is it placed to the left? This is because it does not have any authority any place in the world except in the north. It is not accustomed to be anywhere except in the north. Ele não quer ser qualquer lugar, mas no norte. Se ele continua a ser o sul até que ele aprendeu as rotas do sul, como poderia desencaminhar os outros? Ele teria que ficar lá por [várias] dias até que ele aprendeu, e então ele não poderia levar as pessoas ao pecado. It therefore is always in the north, to the left. Este é o significado do versículo (Gênesis 8:21), "Para o Urge do coração do homem é má desde a sua mocidade." É má desde a sua juventude, e não inclinar [em qualquer direção] que não seja a esquerda, pois já está acostumado a estar lá. It is regarding this that the Blessed Holy One said to Israel (Exodus 15:26), "If you listen to the voice of the Lord your God, and do what is upright in His eyes, and give ear to His commandments" and not to the commandments of the Evil Urge "and keep all His decrees" and not the decrees of the Evil Urge "[then all the sickness that I brought upon the Egyptians, I will not bring upon you,] for I am God who heals you."
   164. Que faz o mal Urge ganho? What is this like? Um rei nomeou funcionários sobre as terras do seu reino, sobre seu trabalho e sobre a sua mercadoria. Cada um e cada coisa tinha seu funcionário. There was one clerk in charge of the storehouse containing good food. Another was in charge of the storehouse containing stones. Todo mundo veio para o depósito que contém boa comida. O funcionário encarregado do depósito de pedras, e viram que as pessoas só estavam comprando do outro [funcionário]. What did he do? Ele enviou seus mensageiros para derrubar a casa fraca [para que as pessoas precisam de pedras para reconstruí-los]. Eles não podiam fazê-lo, no entanto, para os mais fortes. Ele disse: "No tempo que leva para derrubar um forte [casa], pode derrubar dez fracos. Pessoas, então, todos vêm e comprar pedras de mim, e eu não vou ser inferior ao outro." É, portanto, escrita (Jeremias 1:14), "Do norte vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." The verse then continues (Jeremiah 1:15) "For I call all the families of the kingdom of the north says God and they will come, and each one will place his throne at the opening of the gates of Jerusalem..." Evil will be their business, and the Evil Urge will also constantly strive. The word Satan means "turning aside," since he turns all the world aside to the balance of guilt. How is this indicated? It is written (Genesis 38:16) , "And he turned aside to her," and the Targum renders this VeSata, [ Satah being the root of Satan]. Ele também está escrito (Provérbios 4:15): "Vire de lado (S'the) com ele e passar adiante."
   165. What is the significance of the seventy date palms? Eles haviam aceitado sobre si os mandamentos, como está escrito (Êxodo 15:26): "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus." Imediatamente após isso, encontramos (Êxodo 15:27) "E eles vieram a Elim (Elimah) [onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras]." Qual é o significado de Elimah? It is Eli Mah "to me is what." "Onde havia doze fontes de água." At first God gave it to them as wells, and in the end, he gave it back to them as stones. É, portanto, escrito [a respeito das pedras colocadas perto da Jordânia] (Josué 04:09), "doze pedras". What it the reason? É porque a Torá foi originalmente comparada a água no mundo. Só mais tarde foi colocado em um lugar permanente. Water, however, is here one day and elsewhere the next.
   166. What are the seventy date palms? Isso nos ensina que a Santíssima Santo tem setenta Estruturas. Estes tirar os doze mais simples. Just like water is simple, so are these simple. How do we know that the date palm is a Structure? Because it is written (Song of Songs 7:8) , "Your structure is like a date palm." Além disso, há setenta tipos de palmeiras. Portanto, está escrito que havia setenta palmeiras. Não era como o outro, suas funções eram todos diferentes, eo gosto de um não era como o gosto do outro.
   167. Você disse que as palmas setenta data representar as estruturas setenta. But have you not said that there are 72? There are 71. Israel makes 72, but it is not included. But did you not say that there were seventy? Um deles é o Diretor do Satanás. What is this like? Um rei tinha filhos e compravam escravos para eles. O rei, então, disse a seus filhos: "Eu vos dou a todos igualmente." Um deles respondeu: "Eu não quero estar com você, porque eu tenho o poder de roubar tudo de você." O rei então disse: "Por causa disso, você não terá uma parte entre eles em tudo." [O filho rebelde] fez o que pôde. Ele saiu e ficaram à espera [os escravos], mostrando-lhes muito ouro, jóias e tropas. Ele disse: "Venha comigo." What did the king do? Ele acumulou seus exércitos, juntamente com os exércitos de todos os seus filhos. He showed them to the slaves and said, "Do not let him trick you into thinking that his armies are stronger than mine. Behold the troops of that son. He is deceitful and wants to rob you. Therefore, do not listen to him, for at first he will speak smoothly in order to entice you into his trap, but in the end he will laugh at you. You are my slaves, and I will do for you everything good if you turn away from him and do not listen to him." Ele é o Príncipe do Caos. It is thus written (1 Samuel 12:21), "Do not turn aside, for you will follow Chaos. It will not help or save, for it is Chaos." [Ele não pode ajudar ou salvar,], mas ele pode fazer mal. The advice that I give you is that you should (Exodus 15:26), "Listen to the voice of the Lord your God, do what is right in His eyes, and give ear to His commandments, and keep all His decrees." Quando você mantém todos os seus decretos, então, "todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, eu não vou trazer em cima de você." Por que Ele disse tudo isso? Para fechar todas as portas, para que ele não deve encontrá-lo macio e, por vezes, difícil, às vezes. When you keep all His decrees, then "all the sickness that I brought upon the Egyptians" through My hand "I will not bring upon you." Qual é o significado de "porque eu sou Deus que te sara"? Isso significa que, mesmo quando ele vem e greves, Eu sou Deus que vai curá-lo.
   168. Por que você chamá-lo de oito anos? Devido a ela a oito são iniciadas, e com ele os oito números são concluídos. Em função, no entanto, é o sétimo. E o que são [os oito] que foram iniciadas? Este é o fato de que uma criança entra no pacto da circuncisão, quando os oito dias de idade. Are they then eight? Eles são nada mais do que sete. Por que então o Santíssimo Santo dizer oito? Because there are eight directions in man. O que eles são? They are as follows: The right and left hands; The right and left legs; A cabeça, o corpo, eo Pacto como árbitro; E sua esposa, que é sua companheira. It is thus written (Genesis 2:24), "And he shall cling to his wife, and they shall be one flesh." Eles são oito, e eles paralelo os oito dias de circuncisão. Are they then eight? Eles são nada mais que sete anos, desde que o corpo e convênio são um. É, por conseguinte, oito.
   169. Qual é o nono? He said to them: the ninth and tenth are together, one opposite the other. Uma é maior do que a outra por 500 anos. They are like two Wheels (Ophanim). Uma inclina em direção ao norte, enquanto o outro se inclina em direção ao oeste. Eles chegam até a mais baixa terra. Qual é o menor terra? It is the last of the seven earths down below. O fim da Presença Divina da Santíssima Santo está sob seus pés. É, portanto, escrita (Isaías 66:1), "O céu é o meu trono, ea terra é o pufe para os pés." A vitória (Nitzachon) do mundo está lá. É, portanto, escrita (Isaías 24:10), "para a vitória das Vitórias (Netzach Netzachim)."
   170. Qual é o significado de "Vitória das Vitórias"? Há uma única vitória (Netzach). Qual é? É o que se inclina em direção ao oeste. E o que é secundário para ele? This is the one that inclines toward the north. E o terceiro? This is the one that is below. O terceiro? Mas você disse que o Chariot tem duas rodas. Devemos, portanto, dizer que o fim da Presença Divina é também chamado de Vitória. Este é o significado de "Vitória das Vitórias". "Vitória" é um, e "Vitórias" é dois, dando [um total de] três.
   . 171 Seus discípulos disseram-lhe: De cima para baixo que conhecemos. Mas a partir de baixo para cima, não sabemos. He replied: Is it not all one below to above and above to below? Eles disseram: Nosso mestre, ascendente não é o mesmo que decrescente. One can run while descending, but cannot do so while ascending. Ele respondeu: Vá para fora e ver. Ele sentou-se e expôs-lhes: Há uma Presença Divina abaixo, assim como há uma Presença Divina acima. O que é esta Presença Divina? Temos dito que ele é a luz que foi obtido a partir da primeira Luz, que é Sabedoria. Ele também envolve todas as coisas, como está escrito (Isaías 6:3): "Toda a terra está cheia da Sua glória." What is its function? What is this like? Um rei tinha sete filhos, e ele atribuído a cada um um lugar. Ele lhes disse: "Sente-se aqui, um acima do outro." The lowest one said, "I will not sit at the bottom. I do not want to be far from you." [O rei] respondeu: "Eu vou cercá-lo e vê-lo todo o dia." Este é o significado do verso: "Toda a terra está cheia da Sua glória." Por que Ele entre eles? This is so that He should support them and sustain them.
   172. E o que são os filhos? Eu já lhe disse que a Santíssima Santo tem sete Formas Sagradas. Todos eles têm uma contraparte no homem, como está escrito (Gênesis 9:06), "porque, na forma de Deus fez o homem." Ele também está escrito (Gênesis 1:27), "Sob a forma de Deus Ele o fez, macho e fêmea ele os fez." Isto é o que eles são: as pernas direita e esquerda; As mãos direita e esquerda; The body, covenant and head. But these are only six. You have said that there are seven. O sétimo é com sua esposa. It is thus written (Genesis 2:24) , "And they shall be one flesh." But she was taken from his ribs, as it is written (Genesis 2:21), "And He took one of his ribs." Ele disse: Sim a partir de suas costelas. Ele, então, uma costela? Sim. Está escrito (Êxodo 26:20), "as costelas do tabernáculo." The Targum renders this, "the side of the tabernacle." E qual é o seu lado? What is this like? A king had an idea to plant ten male trees in a garden. Todos eles eram tamareiras. Ele disse: "Uma vez que eles são todos do mesmo tipo, é impossível para eles a suportar." What did he do? Ele plantou e Etrog entre eles. Esta foi uma das que ele tinha a intenção de ser do sexo masculino. E por que é a fêmea Etrog? Porque está escrito (Levítico 23:40), "O fruto de uma bela árvore, folhagens de palmeira, [galhos de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras]." O que é o fruto de uma (hadar) bela árvore? O Targum torna este verso: "O fruto da árvore Etrog, eo Lulav".
   173. Qual é o significado de "bonita"? É a beleza de todas as coisas. Esta é também a beleza das Cântico dos Cânticos. Regarding it, it is written (Songs of Songs 6:10) , "Who is she who looks forth as the dawn, fair as the moon, clear as the sun, terrible like an army with banners?" Isso se relaciona com o feminino. Por causa dela, a mulher foi tirada de Adão. Isto é assim porque é impossível para o mundo inferior para suportar, sem a fêmea. E por que a fêmea chamado Nekevah? Because her orifices (Nekev) are wide. Também porque ela tem mais orifícios que o macho. O que eles são? Eles são os orifícios dos seios, o útero, e o receptáculo.
   174. And what is the reason that you said that the Song of Songs is beautiful? Sim, ela é a mais bela de todas as Sagradas Escrituras. Rabbi Yochanan thus said: All Scripture is holy, and all the Torah is holy, but the Song of Songs is the Holy of Holies. Qual é o significado do Santo dos Santos? Isso significa que ele é santo para os santos. What are the Holy Ones? They are the counterparts of the six directions that are in man. Aquilo que é sagrado para eles é sagrado para tudo.
   175. Que é isto que é Santo? É o Etrog, que é a beleza (hadar) de todos eles. Why is it called beautiful (hadar) ? Do not read hadar , but HaDar "Which dwells." This refers to the Etrog which is not bound together with the Lulav. Without it the commandment of the Lulav cannot be fulfilled. Ele também está vinculado com todos eles. É com cada um deles, e é unificado com todas elas.
   176. Que faz o Lulav paralelo? It is the counterpart of the spinal cord. É, portanto, escrita (Levítico 23:40), "[frondes de uma tamareira,] um ramo de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras." As folhas [] [ramos de murta] deve cobrir a maioria [do grupo]. If its branches do not cover its majority, it is invalid. Por quê? What is this like? A man has arms, and with them he protects his head. He has two arms, and his head makes three. [Por isso é chamado Ele] "um galho de uma árvore de folhas." A "filial" é para a esquerda, e as "folhas" são para a direita. It then comes out that the "tree" is in the centre. E por que é chamado uma "árvore"? Porque ele é a raiz da árvore.
   177. Que são "salgueiros de ribeiras"? Há dois [ramos de salgueiro no Lulav,] e essas paralelas as duas pernas no homem. Por que os ["salgueiros de ribeiras"] chamado Arvey Nachal? Porque o maior dos dois está inclinado em direção ao oeste (ma-Arev) e extrai sua força de lá. A um para o norte é menor do que por uma jornada de 500 anos. É no lado noroeste, através do qual ele funciona. É nomeado após ele, uma vez que ambos são misto (Arav).
   . 178 Outra explicação: [salgueiros do Brook] são chamados Arvey Nachal porque a função de uma é por vezes misturado (ma-Arav) com a do outro. Why are they called Willows of the Brook ? Isto é por causa do lugar em que se encontram fixados, o que é chamado de Brook. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:7), "Todos os ribeiros vão para o mar, mas o mar não está cheio." O que é este mar? Nós dizemos que é o Etrog. Como sabemos que cada um dos sete atributos é chamado de Brook (Nachal)? Porque está escrito (Números 21:19), "De presente para Nachaliel [de Nachaliel para Bamot e, a partir Bamot para o vale que está no campo de Moabe, o chefe do penhasco, e ele olha para baixo na face do Yeshimon]. " Do not read Nachaliel, but Nachley El Brooks of God. E todos os seis, em seguida, ir em um caminho para o mar. O que é este caminho? É o que arbitra entre eles. É, portanto, escrita (Habacuque 3:5): "Antes Dele se vai a peste, e parafuso de fogo a seus pés." Todos eles vão para que o tubo, ea partir desse tubo para o mar. This is the meaning of the verse, "From Gift to Brooks of God." [Dom] é o lugar que é dado, ou seja, o cérebro. De lá, eles vão para o Brooks de Deus. "E a partir Brooks de Deus para Bamot". O que é Bamot? As the Targut renders it, Ramta "heights." Isto é o que se segue a Segol Zarka. [O versículo continua:] "E a partir Bamot para o vale que está no campo de Moabe, o chefe do penhasco, e debruça-se sobre a face da Yeshimon". "E das alturas (Bamot) para o vale que está no campo de Moabe". This is that which is prepared. E o que é que estava no campo de Moabe? Não leia Moabe, mas pode-av "de um pai." Este é o pai sobre o que está escrito (Gênesis 26:5) "Porque Abraão ouviu a minha voz, guardaste a minha confiança, meus mandamentos e os meus decretos ..." O que é este campo? Ela é a única que está em "a cabeça do penhasco", e que também "debruça-se sobre a face da Yeshimon". [Yeshimon] é interpretada para significar o céu. Quanto que o tubo, está escrito (Cântico dos Cânticos 4:15), "A fonte dos jardins, poço das águas vivas, que correm do Líbano." O que é o Líbano? Nós dizemos que isso é sabedoria. Quais são os salgueiros de ribeiras (Nachal)? Dizemos que isto é o que dá a herança (Nachalah) para Israel. Refere-se às duas rodas da carruagem.
   179. We learned that there are Ten Spheres and Ten Sayings. Cada esfera tem sua dizendo. Não é cercado por ele, mas sim, o rodeia. This [physical] world is like a mustard seed inside a ring. Por quê? Por causa do Espírito que sopra sobre ele, através do qual ele se sustenta. Se este espírito fosse interrompido nem por um momento, o mundo seria aniquilada.
   180. Há três esferas neste mundo. Como? Este mundo se inclina para o norte eo sul. Como? North west south. Noroeste é a primeira esfera que gira em torno de nós. Será que, em seguida, dizer que é para o norte-oeste? Mas dizemos que sua força é para o norte. This is the left foot. Acima é a segunda esfera, que é inteiramente para o oeste. Será que, em seguida, dizer que é para o oeste? Mas nós dizemos que o seu poder é para o oeste. Estas são as vitórias do mundo. Acima é a terceira Esfera, e seu poder é a sul-oeste. What is the original power that you said was second? Nós dizemos que este é o pé direito. E o que é o poder que está ao sul-oeste? Esta é a fundação do mundo. Regarding this it is written (Proverbs 10:25) , "The Righteous is the Foundation of the world." O segundo poder está por trás da carruagem, enquanto a primeira potência está na frente dele. O "Justo, fundação do mundo" é no centro. Ela emana do sul do mundo, e é oficial sobre os outros dois. Na sua mão também são as almas de todos os seres vivos. É a vida de Mundos. Whenever the word "creation" (Beriah) is used, it is done with it. Quanto isso, está escrito (Êxodo 31:17), "Ele descansou e alma." Este é o atributo do dia de sábado. Em relação a este, está escrito (Êxodo 20:08), "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar." Mas também está escrito (Deuteronômio 05:12), "Mantenha [sábado]." This is speaking of the seventh attribute. Regarding this seventh attribute it is written (Leviticus 19:30) , "My sabbaths you shall keep , and My sanctuary you shall fear." What is the seventh attribute? Este é atributo do Santíssimo Santo de Bondade.
   181. Porque está escrito: "Meus sábados você deve manter," [no plural], em vez de "Meu sábado" [no singular]? What is this like? Um rei tinha uma noiva bonita, e toda semana ela iria reservar um dia para estar com ele. O rei também tinha belas filhos amados. Ele disse-lhes: "Uma vez que esta é a situação, você também deve se alegrar no dia da minha alegria. Pois é por sua causa que eu me esforço, e você também me respeitam."
   182. What is the reason that [the Torah says] "remember" [in one place,] and "keep" [regarding the Sabbath in another]? "Lembre-se" (zachor) refere-se ao sexo masculino (Zachar). "Keep" (shamor) refere-se a noiva. Por que é ligado a ", e meu santuário temerás"? This is because My sanctuary is holy. Por quê? "Because I am God who makes you holy" from every side.
   183. Por que dizemos [na bênção após as refeições], "Sobre tudo o que Ele criou ... [Beato] é a vida dos Mundos". Why do we not say, "On all that You created"? Mas nós abençoe o Santo, que concede Sua sabedoria a este "Life of Worlds". Em seguida, fornece para todas.
   184. Qual é a razão que dizemos [em bênçãos, "Bendita és tu ...] que nos fez santos com Seus mandamentos e nos ordenou" [na terceira pessoa]? Why do we not say, "that You made us holy with Your commandments, and You commanded us, " [in the second person]? This teaches us that all commandments are included in the Life of Worlds. Por causa do Seu amor por nós, Ele nos [os mandamentos] deu a fim de que eles devem fazer-nos santos e nos permite ser digno. Por quê? Because when we are in this world, we can become worthy of the World to Come, which is great. In its hand is the treasury of souls. When Israel is good, these souls are worthy of emerging and coming to this world. But if they are not good, the [these souls] do not emerge. We therefore say, "The Son of David will not come until all the souls in the Body are completed." What is the meaning of "all the souls in the Body"? We say that this refers to all the souls in man's body. [When these are completed] new ones will be worthy of emerging. The Son of David (the Messiah) will then come. He will be able to be born, since his soul will emerge among the other new souls. What is this like? A king had an army, and he sent them much bread to eat. They were so lazy that they did not take care of [the bread] which they did not eat [immediately]. The bread therefore became mouldy and went to waste. O rei investigado para descobrir se eles tinham o que comer, e para ver se eles tinham comido o que ele lhes tinha enviado. Ele descobriu que o pão tornou-se mofado e tinham vergonha de pedir novo pão. Como eles poderiam dizer ao rei: "Nós não cuidar de [o que você nos enviou,] mas agora estamos pedindo mais"? O rei também ficou irritado. He took the mouldy bread and ordered that it be dried and rectified as much as possible. He swore to the men, "I will not give you any more bread until you eat all this mouldy bread." Ele então retornou o pão para eles. O que eles fizeram? Eles concordaram em dividi-lo, e cada um tomou a sua porção. O diligente tomou sua parte e colocou-o no ar, cuidar dela e mantê-la em boas condições para comer. The other one took it and ate it lustfully. He ate what he could and laid the rest aside, not taking care of it since he had given up on it. It spoiled even more and became so mouldy that he could not eat it at all. Ele, portanto, morreram de fome. He was then blamed for the sin of his body: Why did you kill yourself? Não é o suficiente para que você arruinou o pão pela primeira vez? But I returned it to you and you ruined it [again]. Você arruinou a sua parte, porque você estava com preguiça de cuidar dele. E não só isso, mas você também se matou. "[A solda] respondeu:" Meu senhor, o que eu poderia ter feito? "Ele respondeu:" Você deveria ter cuidado dela. E se você diz que você não era capaz de, você deve ter visto seus amigos e vizinhos com quem você compartilhou o pão. You should have seen what they did and how they took care of it, and you should have kept it like they did." They also interrogated him: Why did you kill yourself? Is it not enough that you ruined the bread? But you also went ahead and killed the matter of your body. You shortened the days of your life, or [at least] caused it. It may have been possible that you would have had a good son. He could have saved you, and [rectified] the damage that you and others did. Your suffering will therefore be increased on all sides. He became confused and replied, "What could I have done when I did not have any bread? ? Com ​​o que eu poderia ter me sustentado "Eles responderam: Se você tivesse se esforçado e trabalhado em Torah, você não iria responder estupidamente e descaradamente assim Por causa de sua resposta, é óbvio que você não tenha trabalhado ou buscado na Torá.. É, portanto, escrita (Deuteronômio 8:3), "Pois não só de pão vive o homem alon, mas formar tudo o que emana da boca de Deus é que o homem vive." Você deveria ter pesquisado e investigado e perguntou: "o que é por meio do qual o homem vive? "O que é isso que" emana da boca de Deus "Daqui eles disseram," um ignorante não pode ser piedoso. "Se uma pessoa não age com bondade (Chesed) em direção a si mesmo, ele não pode ser chamado piedoso (Chasid).
   185. How can one do kindness to his Master? Ao estudar a Torá. Todo o estudo da Torá é um ato de bondade para com o único Mestre. É, portanto, escrita (Deuteronômio 33:26), "Ele cavalga os céus com sua ajuda, [Seu orgulho está nos céus]." Deus diz: "Quando você estuda Torá para seu próprio bem, então você ajudar-me e eu posso montar os céus." Then, "His pride is in the skies (Shechakim). " What is Shechakim ? Nós dizemos que é na câmara mais interna. O Targum torna-se assim: "Sua palavra está no Céu dos Céus." Portanto, "não só de pão vive o homem, mas de tudo o que emana da boca de Deus é que o homem vive." No entanto, "o tolo responde descaradamente." "Abandon this brazenness, and do not reply in this manner!" He is therefore punished. Qual é o seu castigo? Nós já discutimos isso.
   186. What is the meaning of the verse (Job 15:2), "Should a wise man answer knowledge of spirit?" What is "knowledge of spirit"? Esse é o conhecimento que está próximo do espírito. Em relação a este, está escrito (Isaías 11:02), "E não repousará sobre ele um espírito de Deus, o espírito de sabedoria e de entendimento, [o espírito de conselho e de fortaleza, espírito de ciência e temor de Deus]. " [Primeiro vem] Sabedoria, e depois vem Entendimento. E na compreensão é "conselho, força, conhecimento e temor de Deus." But you told us that "counsel" is deeds of Kindness, and that Understanding is the Attribute of Justice. [Uma é por cima da outra.] Conhecimento é verdade. Knowledge is therefore that with which one recognises the truth. "O temor de Deus" é o Tesouro da Torá. Isto é como eu digo, mas é acima do outro. Rabbi Akiba thus said: With whatever God created, He created its counterpart. É, portanto, escrita (Eclesiastes 7:14), "Além disso, um em frente ao outro que Deus tem feito." O que é o Tesouro da Torá? It is that regarding which it is written (Isaiah 33:6), "The fear of God is His treasury." Uma pessoa deve primeiro ser temente a Deus, e então ele pode estudar Torá. Isto é como uma pessoa que vem para comprar data querida, mas não traz uma embarcação em que para realizá-lo. He says, "I will carry it in my bosom." Ele tenta carregá-lo em seu seio, mas era muito pesado, e ele também tem medo de que ele vai rasgar e solo sua roupa. Ele, portanto, joga fora na estrada. Esta pessoa está então punido duas vezes. Primeiro porque ele arruinou boa comida, e segundo porque ele perdeu seu dinheiro.
   187. O temor de Deus é aquele que é maior. É na palma da mão de Deus. É também a sua força. Esta palma (kaf) é chamada de pan de mérito (Kaf Zechut). Isso é porque ele inclina o mundo para a panela de mérito. É, portanto, escrita (Isaías 11:3), "Eu vou conceder-lhe um espírito de temor de Deus, e ele não julgará pela visão de seus olhos, ele não vai admoestar acordo com o que seu ouvido ouve." Ele inclina todo o mundo para a panela de mérito. From there counsel emanates, and from there health emanates to the world. [It is also written,] (Genesis 49:24) "From there is the Shepherd, the Stone of Israel." This is the place that is called "There." A esse respeito, está escrito (Habacuque 3:4), "[Ele tem raios de Sua mão,] e sua força oculta está lá."
   
   
   188. Once this thing comes, sharpen it. What is its sharpening? Tell us the meaning of the verse, "He has rays from His hand." Why does it first say "rays" and they "His hand"? It should have said "His hands" [in the plural]. Não há nenhuma contradição. This is very much like the verse (Exodus 32:19) , "And Moses' anger flared, and he threw the tablets from his hands." The way this is written, however, it would be read "His hand" [in the singular]. It is likewise written (Exodus 17:12) , "And his hands was faithful until the sun set." The verse says Emunah ("was faithful" - in the singular) and not Emunot ("were faithful" - in the plural) . They replied: Our master, we are pointing out a contradiction in order to receive an answer, and you are covering our eyes. Did you not teach us, master, that you must answer first things first and last things last? [He said:] And what have you then asked? [The meaning of,] "He has rays from His hand." By the Divine service, I have just explained it to you with my words. They were ashamed. When he saw that they were ashamed is it not true that [at first] there was water, and that fire emanated form it? Water therefore included fire. And Master, what is the meaning of "rays"? He replied: There are five rays. These are the five fingers on man's right hand.
   .. 189 mestre E, você é o único que nos disse em nome de Rabi Yochanan que há apenas rebocar armas do mundo "Ele respondeu: Sim, mas aqui." Raios "aludem aos dois raios que estão abaixo deles E o que são. ? que Ele disse:. Com a raiva de sua cabeça e que está acima Ele disse: O temor de Deus.
   190. And what is the fear of God? It is the first light. Rabbi [Meir] thus said: Why is it written (Genesis 1:3) , "And God said, 'let there be light,' and there was light"? Why does it not say, "and it was so"? But this teaches us that the light was very intense, so that no created thing could gaze upon it. God therefore stored it away for the righteous in the Ultimate Future. This is the measure of all merchandise (Secorah) in the world. It is also the power of the precious stones that are called Socheret and Dar. And upon what is the attribute of Dar? This teaches us that God took a thousandth of its radiance, and from it He constructed a beautiful precious stone. In it He included all the commandments. Abraham came, and He sought a power to give him. He gave him this precious stone, but he did not want it. He was worthy and took Kindness as his attribute, as it is written (Micah 7:20) , "Kindness to Abraham." Isaac came, and He sought a power, but He gave it to him and he did not want it. He was worthy and took the attribute of Strength, which is [called] Terror. It is thus written (Genesis 31:53) , "And Jacob swore by the Terror of Isaac his father." Jacob came and wanted it, but it was not given to him. They said, "Since Abraham is above and Isaac is below him, you will be in the centre and take all three." What is the centre? It is peace, as it is written (Micah 7:20) , "You give Truth to Jacob." Truth is identical with Peace, as it is written (Esther 9:30) , "Words of Peace and Truth." It is likewise written (2 Kings 20:19) , "For peace and truth will be in my days." This is the meaning of the verse (Isaiah 58:14) , "I will feed you with the inheritance of Jacob your father." This is a complete inheritance (Nachalah) , comprising Kindness, Terror, Truth and Peace. It is therefore written (Psalm 118:22) , "The stone despised by the builders has become the chief cornerstone." This is the Stone that was despised by Abraham and Isaac, the builders of the world, and that then became the chief cornerstone.
   191. And why did they despise it? Is it not written (Genesis 26:5) , "Because Abraham hearkened to My voice, and kept My watch, My commandments, My decrees, and My Torahs." What is the meaning of "My watch"? It refers to what the Attribute of Kindness said: As long as Abraham was in the world, I did not have to do my job. Abraham stood there in my place and "kept my watch." It is my task to bring merit to the world, and even when people are guilty, I bring them merit. I also bring them back, directing their hearts to do the will of their Father in heaven. All this Abraham did, as it is written (Genesis 21:33) , "And he planted a tamarisk in Beersheba, and he called there in the name of the Lord, God of the world." He would share his bread and water with all the people in the world, bringing them merit. Seeking to convince them, he would say, "Whom then are you serving? Serve the Lord, God of heaven and earth." He would preach to them until they would repent. How do we know that he would also bring merit to those who were guilty? It is written (Genesis 18:17) , "Shall I then cover from Abraham what I am doing? Abraham is becoming a great, mighty nation, and all the nations of the earth will be blessed through him." [God said,] "I will give him merit. I know that he will seek mercy for them and be worthy." Is it then possible to say that the Blessed Holy One did not know that they could be saved? But He told this [to Abraham] to bring him merit. From here they said, "If one comes to purify himself, they help him. If one comes to defile himself, they open for him." What is the meaning of, "they open for him"? It refers to those that are always open. 192. [It is written that Abraham kept] (Genesis 26:5) , "My commandments, My decrees, and My Torahs." He said, "Since I do not want [the precious stone], I will keep all the commandments that are included in it." What is the meaning of "My Torahs"? This teaches us that he knew and kept even the decisions (Horah) and discussions that are taught on high.
   193. And what is the meaning of the verse (Genesis 49:24) , "From there is the Shepherd, the Rock of Israel." From "There" is nourished the Rock of Israel. What is the meaning of "from There"? We say that this is the Supernal Righteous One (Tzadik) . O que é isso? It is [the precious stone called] Socheret. And the stone that is below it is called Dar. And what are the rays mentioned in the verse (Habakkuk 3:4) , "He has rays from His hand"? These are the five fingers of the right hand.

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   Seção V

   Mysteries of the Soul

   194. Rabbi Rahumai said: This I received [from the tradition]. When Moses wanted to know about the glorious fearsome Name, may it be blessed, he said (Exodus 33:18) , "Show my please Your glory." He wanted to know why there are righteous who have good, righteous who have evil, wicked who have good, and wicked who have evil. But they would not tell him. Do you then think that they did not tell him? Can one then imagine that Moses did not know this mystery? But this is what Moses said: "I know the ways of the Powers, but I do not know how Thought spreads through them. I know that Truth is in Thought, but I do not know its parts." He wanted to know, but they would not tell him.
   195. Porque é que existe uma pessoa justa que tem bom, e [outra] pessoa justa que tem o mal? Isso ocorre porque o [segundo] pessoa justa foi mau anteriormente, e agora está sendo punido. Is one then punished for his childhood deeds? Não Rabino Simon dizer que, no Tribunal do alto, nenhuma punição é dispensado até que um é de vinte anos ou mais. Ele disse: Eu não estou falando de sua vida presente. Eu estou falando sobre o que ele já foi, anteriormente. Seus colegas disseram-lhe: Quanto tempo você vai esconder suas palavras? Ele respondeu: Vá para fora e ver. What is this like? A person planted a vineyard and hoped to grow grapes, but instead, sour grapes grew. Ele viu que o seu plantio e colheita não foram bem sucedidos para que ele rasgou-o. He cleaned out the sour grape vines and planted again. Quando ele viu que seu plantio não foi bem sucedida, ele rasgou-se e plantou-lo novamente. Quantas vezes? He said to them: For a thousand generations. It is thus written (Psalm 105:8) , "The word that He commanded for a thousand generations." It is in relation to this that they said, "Lacking were 974 generations. The Blessed Holy One stood up and planted them in each generation."
   196. Rabbah said: If the righteous wanted, they could create a world. What interferes? Your sins, as it is written (Isaiah 59:2) , "Only your sins separate between you and your God." Therefore, if not for your sins, there would not be any differentiation between you and Him. We thus see that Rabba created a man and sent it to Rav Zeira. He spoke to it, but it would not reply. But if not for your sins, it would also have been able to reply. And from what would it have replied? From its soul. Does a man then have a soul to place in it? Yes, as it is written (Genesis 2:7) , "And He blew in his nostrils a soul of life." If not for your sins, man would therefore have a "soul of life." [Because of your sins, however] the soul is not pure. This is the difference between you and Him. It is thus written (Psalm 8:6) , "And You have made him a little less than God." What is the meaning of "a little"? This is because [man] sins, while the Blessed Holy One does not. Blessed be He and blessed be His Name for ever and ever, He has no sins. But the [Evil] Urge comes from Him. Can we then imagine that it comes from Him? But it originated from Him until David came and killed it. It is thus written (Psalm 109:22) , "My heart is hollow within me." David said: Because I was able to overcome it (Psalm 5:5) , "Evil will not sojourn with You." How was David able to overcome it? Through his study, since he never stopped [studying] day or night. He therefore attached the Torah on high. For whenever a person studies Torah for its own sake, the Torah attaches itself to the Blessed Holy One. They therefore say, "A person should always study Torah, even not for its sake, since if [he studies it] not for its sake, he will eventually come to [study it] for its sake." What is this Torah that you are discussing? It is the Bride who is adorned and crowned, and who is included in the commandments. It is the Treasury of the Torah. It is the betrothed of the Blessed Holy One, as it is written (Deuteronomy 33:4) , "Moses commanded us the Torah, the heritage (Morasha) of the congregation of Jacob." Do not read "heritage" (Morasha) but "betrothed" (Me'urasa) . How is his so. When Israel engages in the Torah for its own sake, then it is the betrothed of the Blessed Holy One, then it is the heritage of Israel.
   197. Rabbi Amorai sat and expounded: Why was Tamar worthy of being the mother of Peretz and Zerach? It was because her name was Tamar. Tamar was [also] the sister of Amnon. She was therefore made for this. Why were they called Peretz and Zerach? Peretz was named after the moon. The moon breaks out (paratz) at times, and will be built up in the future. Zerach was named after the sun, which always shines (zarach) in the same manner. But Peretz was the first-born. Is then the sun not greater than the moon? This is no difficulty, as it is written (Genesis 38:28) , "One put out a hand," [indicating that Zerach's hand emerged before Peretz was born]. It is then written (Genesis 38:30) , "This his brother, upon whose hand was the scarlet thread, emerged, and he was named Zerach." [Zerach] was supposed to have been the first-born. But God saw that Solomon would descend [from Peretz], and He had such great joy that He made [Zerach] return.
   198. Porque foi ela chamou Tamar e não qualquer outro nome? Because she was female. Podemos então dizer que [era algo especial que] ela era mulher? But it is because she included both male and female. For [Tamar means a date palm, and] every date palm includes both male and female. Como é isso? The frond (Lulav) is male. The fruit is male on the outside and female on the inside. E como? The seed of the date has a split like a woman. Paralleling it is the power of the moon above. The Blessed Holy One created Adam male and female, as it is written (Genesis 1:27) , "Male and female He created them." Is it then possible to say this? Is it then not written (Genesis 1:27) , "And God created man in His image, in the image of God He created him"? It is only then later written (Genesis 2:18) , "I will make him a helper opposite him," and (Genesis 2:21) , "And He took one of his ribs, and closed the flesh under it." [We therefore see that the male was created first, and only later the female.] But we must say that the Torah uses [three different words]: "formed" (yatzar) , "made" (asah) , and "created" (bara) . When the soul was made, the word "made" is used. [The word "created" is then used:] "Male and female He created them." The word "formed" was used when the soul was combined with the body and the spirit was brought together. How do we know that "forming" means bringing together? For it is written (Genesis 2:19) , "And the Lord God formed (gathered) all the beasts of the field and all the flying things of the heaven, and He brought them to the Man to see what he would call each thing." This explains the verse (Genesis 5:2) , "Male and female He created them." It is also written (Genesis 1:28) , "And God blessed them."
   199. The soul of the female comes from the Female, and the soul of the male comes from the Male. This is the reason why the Serpent followed Eve. Ele disse: "Sua alma vem do norte, e eu vou, portanto, rapidamente seduzi-la." E como ele seduzi-la? Ele teve relações sexuais com ela.
   . 200 Seus discípulos perguntaram: Conte-nos como isso ocorreu. Ele respondeu: O ímpio Samael fez uma ligação com todo o seu exército em alta contra o seu Mestre. Isso aconteceu porque o Santíssimo Santo disse [sobre o homem] (Gênesis 1:26), "E que ele domínio sobre os peixes do mar e as coisas voando do céu." [Samael] disse: "Como podemos fazer com que o pecado e ser exilado de diante de Deus?" Ele desceu com todo o seu exército, e procurou um companheiro adequado na terra. Ele finalmente encontrou a serpente, que parecia um camelo, e ele montou nela. Ele então foi para a mulher e disse a ela (Gênesis 3:1): "Será que Deus também dizer, de todas as árvores do jardim [não comereis]?" [Ele disse: "Eu sei que Ele não proibiu todas as árvores], mas vou buscar mais - vou acrescentar, a fim de que ela deveria subtrair." Ela respondeu: "Ele não nos impede de nada além de" (Gênesis 3:2) "o fruto da árvore que está no meio do jardim. Deus disse: 'Não coma com ele e não tocá-lo, para que não você morrer '. "Ela acrescentou duas coisas. Ela disse que, "a partir do fruto da árvore que está no meio do jardim", enquanto [Deus] só tinha dito (Gênesis 2:17), "a partir da Árvore do Conhecimento." Ela também disse: "não tocá-lo para que você não morrer", [enquanto Deus só tinha falado de comê-lo]. O que Samael fazer? Ele foi e tocou a árvore. The tree cried out and said, "Wicked one, do not touch me!" É, portanto, escrita (Salmo 36:12), "E não um pé de orgulho me ultrapassar, e não permitas que a mão dos ímpios me mover Tem que praticam a iniqüidade caído -. Eles são empurrados para baixo, eles não podem subir." He then said to the woman, "See, I touched the tree and I did not die. You can also touch it and not die." The woman went and touched the tree. Ela viu o Anjo da Morte se aproximando dela e disse: "Ai de para mim. Agora eu vou morrer e do Santíssimo Santo fará outra mulher e dá-la a Adão. Eu, portanto, vai levá-lo a comer comigo. Se morrermos, nós dois vamos morrer, e se vivermos, nós dois vamos viver. " Ela pegou o fruto da árvore e comeu, e deu também a seu marido. Their eyes opened and their teeth were set on edge. Ele disse: "O que é isso que você me deu de comer? Assim como meus dentes estavam embotarão, assim será os dentes de qualquer [futuras] gerações ser definido na borda." [Deus então] sentou-se em juízo verdadeiro, como está escrito (Salmo 09:05), "[Vocês têm defendido a minha causa, Você estava sentado no trono como um] justo Juiz." Ele chamou a Adão e disse: "Por que você foge de mim?" [Adam] replied (Genesis 3:10) , " 'I heard Your voice in the garden' - and my bones trembled. 'I was afraid because I was naked, and I hid.' Eu estava nu das obras, estava nu dos mandamentos, e eu estava nua de ações. " Portanto, está escrito ", porque estava nu, e me escondi." What was Adam's garment? Era uma pele de unha. As soon as he ate from the fruit of the tree, this skin of fingernail was removed from him, and he saw himself naked. It is thus written (Genesis 3:11) , "Who told you that you were naked? [Did you eat from the tree that I commanded you not to eat from it?]" Adam said to the Blessed Holy One, "Master of all worlds: When I was alone, did I ever sin before You? But the woman that You placed with me enticed me from your word." It is thus written (Gensis 3:12) , "The woman that you placed with me [gave it to me, and I ate]." A Santíssima Santo disse a ela: "Não é o suficiente para que você pecou? Mas você também fez com que Adão ao pecado." She replied to Him, "Master of all worlds: The serpent enticed me to sin before You." [Deus] tomou a três deles, e decretou-lhes uma pena de nove maldições e morte. Ele, então, lançar o ímpio Samael e seu grupo a partir de seu lugar santo no céu. Ele cortou os pés da serpente e amaldiçoou-o mais do que todos os outros animais e animais do campo. Ele também decretou que ele deve lançar a sua pele a cada sete anos. Samael foi punido e fez o anjo da guarda sobre os ímpios Esau. In the Future, when God uproots the Kingdom of Edom, he will lower him first. It is thus written (Isaiah 24:21) , "God will punish the host of heights of high." Esta declaração, a morte ea punição tudo veio porque ela acrescentou o mandamento do Santo Abençoado. Regarding this it is said, "Whoever increase diminishes."

   Que Deus ilumine os nossos olhos com a luz da Sua Torá, Que Ele possa colocar em nossos corações Seu temor, Que sejamos dignos de recebê-lo. He will enlighten the ear Despertar o coração com entendimento Make the heart shine with brilliance.