O PENSAMENTO DE SÁBIOS JUDEUS SOBRE OS BNEY ANUSSIM

A EXPRESSÃO "BE'ONES ABERRA" E OS BNEY ANUSSIM SEPHARAD
O PENSAMENTO DE SÁBIOS JUDEUS SOBRE OS BNEY ANUSSIM
Caro Bney Anussim Sepharad, venha e aprenda...
Declara HaShem, Bendito Seja, através do Profeta Yirmyahu Ben Hizkyahu, segundo está escrito:
"Assim disse o Eterno: 'Se pode ser medida a extensão dos céus que estão acima, ou exploradas as fundações da terra que estão abaixo, lançarei para longe de Mim a semente de Israel, por tudo que praticaram.' "
Sepher Navi Yirmyahu 31,36
De acordo com esta declaração divina, pergunta o Bney Anussim Sepharad:
(a) O ser humano já conseguiu medir a extensão dos céus?
(b) O ser humano já explorou as fundações da terra?
De fato, o ser humano não conseguiu, até hoje, explorar as fundações da terra e nem sequer medir a extensão dos céus. E ele, o ser humano, jamais conseguirá fazer isto. E por causa disto, a Nação de Yisrael, o Povo Judeu, jamais foi lançado para longe de HaShem.
Outra prova do que declara HaShem, conforme registra a referência judaica tanítica Sepher Navi Yirmyahu 31,36, consiste no Retorno dos Bney Anussim Sepharad, conforme declarou o Consul Honorário de Yisrael en Santa Cruz de la Sierra, Bolívia, Francisco Hubsch Neumann, segundo está escrito:
Trecho do Texto de Francisco Hubsch Neumann na Língua Espanhola
"Donde se pensaba que solo existían cenizas que el viento se encargo de dispersarlas, aparecen unas chispas del fuego milenario y los descendientes de Moisés a través de los Benei Anusim, surgen en todas partes expresando su deseo de retornar para seguir siendo parte de la cadena ancestral del pueblo hebreo."
Tradução Trecho do Texto Acima para a Língua Portuguesa
Quando se pensava que haviam apenas cinzas que o vento já havia dispersado, aí então surgem as faíscas do fogo milenar dos descendentes de Mosheh Ben Amram através do Bney Anussim, os quais surgem de todos os lugares e regiões expressando o seu desejo de retornar ao Judaísmo para continuar a fazer parte da cadeia ancestral o Povo Hebreu."
Autor: Francisco Hubsch Neumann, Consul Honorário de Yisrael em Santa Cruz de la Sierra, Bolívia [Los Cripto-Judios Surgen de las Cenizas]
Fonte: http://www.taringa.net/…/La-Inquisicion-en-el-Rio-de-la-Pla…
Caro Bney Anussim Sepharad, venha e aprenda...
A palavra hebraica transliterada por ANUSSIM é o plural da palavra hebraica transliterada por ANUS, a qual significa FORÇADO na língua hebraica. Este é o termo legal judaico rabínico aplicado a um judeu que foi forçado a abandonar o Judaísmo contra a sua própria vontade, mas que fez de tudo o que estava a seu alcance para continuar a praticar o Judaísmo sob ameça, coerção e intimidação.
A palavra hebraica transliterada por ANUSSIM deriva da expressão hebraica transliterada por BE'ONES ABERRA, conforme registra a referência judaica talmúdica Talmud Bavli – Seder Nezikin – Massechet Avodah Zarah 54a.
Diante da questão judaica de praticar ao Judaísmo em segredo, o HaRav Mosheh Ben Maimon (1135 – 1204), edita na Cidade Fez, entre os anos de 1162 e 1163, a obra literária judaica rabínica Igueret Hashmad (Epístola sobre a Apostasia), a qual aborda o tema das conversões forçadas que padeciam os judeus sob o domínio islâmico no Marrocos e em Sepharad (Espanha).
Na obra literária judaica rabínica Igueret Hashmad, o HaRav Mosheh Ben Maimon defendeu aos judeus que haviam aceitado o credo religiosos mahometano diante de ameças e que passaram a praticar ao Judaísmo em segredo assim como os judeus anussim em Sepharad, apenas para salvaguardar as suas vidas até que se encerrem as perseguições religiosas contra eles.
Ora, HaRav Mosheh Ben Maimon argumenta que os judeus possuem o direito de praticar o Judaísmo em segredo apenas para salvaguardar as suas vidas até que se encerrem as perseguições religiosas contra eles. Mas, entretanto, o HaRav Mosheh Ben Maimon não impõe o intervalo de tempo de duração em que o Judaísmo deva ser praticado em segredo por causa das perseguições.
Portanto, não se pode afirmar, mesmo nos tempos atuais, que os Bney Anussim Sepharad não podem ser considerados como judeus por causa do longo intervalo de tempo de pouco mais de 500 anos da promulgação dos éditos reais de expulsão pelos reis espanhóis e portugueses.
E sobre a questão anussim, testemunha o HaRav She‘adyahu Ben Maimon Ben Mosheh Ibn Danan (? – 1493), segundo está escrito:
Nossos sábios ensinaram...HaRav She‘adyahu Ben Maimon Ben Mosheh Ibn Danan disse:
Texto em Língua Espanhola
"Ciertamente, cuando se trata del linaje, todo el pueblo de Israel son hermanos. Somos todos los hijos de un padre, los rebeldes (reshaim) y los criminales, los herejes (meshumadim) y los forzados (anusim), y los prosélitos (guerim) que están adjuntos a la casa de Jacob. Todos estos son israelitas. Incluso si dejaron a Dios o le negaron, o violaron Su Ley, el yugo de la Ley esta todavía sobre sus hombros y nunca será removido de ellos."
Tradução do Texto para a Língua Portuguesa
"Certamente quando se trata de linhagem todo o Povo de Yisrael são irmãos. Somos todos filhos de um mesmo Pai: os Rebeldes (Reshaim); os Criminosos e os Hereges (Meshumadim), os Forçados (Anussim), e os Prosélitos (Guerim). E estes estão ligados à Casa de Yaakov e todos estes são israelitas. E mesmo que eles tenham abandonado a HaShem ou que tenham negado ou violado a Sua Lei (Torah), o Jugo da Torah ainda se encontrará sobre os seus ombros e nunca será removido."
Khemdah Genuzah, 15b
E, diante da questão do retorno dos Bney Anussim Sepharad ao Judaísmo, o autor da obra literária judaica rabínica Shulkhan Arukh, HaRav Yossef Ben Ephraim Karo (1488 – 1575), explica no Shulkhan Arukh que está de acordo com a decisão do HaRav Yitzhak Ben Sheshet Perfect (1326 – 1408), segundo o qual os bney anussim que praticam o Judaísmo em segredo e que foram incapazes de fugir do seu país, devem ser considerados como judeus.
E os missionários cristãos messiânicos onde se enquadram na questão judaica anussim? Os missionários cristãos messiânicos estão completamente fora da questão judaica anussim porque o objetivo das lideranças missionárias cristãs messiânicas é utilizar a questão judaica anussim como uma porta de entrada apenas para praticar a evangelização de judeus.
Fonte: http://thejewishhome.org/counter-index_pt.html
Caro Bney Anussim Sepharad, venha e aprenda...
O desejo dos descendentes de judeus sefaraditas de origem marrana (Bney Anussim) de retornarem ao Judaísmo possui origem divina porque HaShem estendeu a Sua mão aos Bney Anussim Sepharad quando Ele fez uma revelação ao Navi Obhadyahu, segundo está escrito:
"Estes cativos do exército dos filhos de Israel que habitavam com os cananeus, até Tsorfat, e os cativos de Jerusalém, que habitavam em Sefarad, possuirão as cidades do Sul."
Sepher Navi Obhadyahu 20
Estas são as discussões tanaíticas e os ensinamentos judaicos do Bney Anussim Sepharad, os quais estão de acordo com o que comentou e estudou, e os quais estão de acordo e em absoluta, completa e total consonância ao que está registrado na Santa Torah She Bichtav (Torah Escrita); e, de acordo e em absoluta, completa e total consonância com a ilimitada, infinita e santa vontade de HaShem, Bendito Seja; e também de acordo e em absoluta, completa e total consonância com o que muito analisaram, comentaram, discutiram, interpretaram e transmitiram os eruditos e os sábios judeus amoraítas e tanaítas (dignos e eminentes judeus talmudistas), de abençoada memória (Tzonsikhrono Livrakha).
Administração do Bney Anussim Sepharad