EZRA HASOFER - O ESCRIBA... O AUTOR DA TORÁ JUDAICA!

   

EZRA HASOFER - O ESCRIBA... O AUTOR DA TORÁ JUDAICA! 

Afinal... Quem escreveu a Bíblia judaica?

Ezra Hasofer "o escriba", porque, ele era um escriba. 

Ele copiou, compilou, corrigiu, e alterou a Tora..

Mais... Ele ainda fez diversas pequenas correções, de acordo com alguns dos sábios.

Ele basicamente compilou / escreveu (foi o redator) do que hoje chamamos a Torá!

Vamos ver os detalhes disso tudo na própria Tanach judaica, que em suas entrelinhas deixa essa grande verdade vir a tona...

Vejamos:

Uma leitura simples do livro de Neemias no capitulo 8 vemos o texto que confessa que Ezra revelou uma Torá que foi pelo menos parcialmente nova para o povo:

1- E chegado o sétimo mês, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou como um só homem, na praça, diante da porta das águas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moshe, que o SENHOR tinha ordenado a Israel.

2- E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregação, tanto de homens como de mulheres, e todos os que podiam ouvir com entendimento, no primeiro dia do sétimo mês.

3- E leu no livro diante da praça, que está diante da porta das águas, desde a alva até ao meio-dia, perante homens e mulheres, e os que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei.

4- E Esdras, o escriba, estava sobre um púlpito de madeira, que fizeram para aquele fim; e estava em pé junto a ele, à sua mão direita, Matitias, Sema, Anaías, Urias, Hilquias e Maaséias; e à sua mão esquerda, Pedaías, Misael, Melquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulão.

5- E Esdras abriu o livro perante à vista de todo o povo; porque estava acima de todo o povo; e, abrindo-o ele, todo o povo se pôs em pé.

6- E Esdras louvou ao Senhor, o grande Deus; e todo o povo respondeu: Amém, Amém! levantando as suas mãos; e inclinaram suas cabeças, e adoraram ao Senhor, com os rostos em terra.

7- E Jesuá, Bani, Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodias, Maaséias, Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã, Pelaías, e os levitas ensinavam o povo na lei; e o povo estava no seu lugar.

8- E leram no livro, na lei de Deus; e declarando, e explicando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse.

9- E Neemias, que era o governador, e o sacerdote Esdras, o escriba, e os levitas que ensinavam ao povo, disseram a todo o povo: Este dia é consagrado ao Senhor vosso Deus, então não vos lamenteis, nem choreis. Porque todo o povo chorava, ouvindo as palavras da lei.

10- Disse-lhes mais: Ide, comei as gorduras, e bebei as doçuras, e enviai porções aos que não têm nada preparado para si; porque este dia é consagrado ao nosso Senhor; portanto não vos entristeçais; porque a alegria do Senhor é a vossa força.

11- E os levitas fizeram calar a todo o povo, dizendo: Calai-vos; porque este dia é santo; por isso não vos entristeçais.

12- Então todo o povo se foi a comer, a beber, a enviar porções e a fazer grande regozijo; porque entenderam as palavras que lhes fizeram saber.

13- E no dia seguinte ajuntaram-se os chefes dos pais de todo o povo, os sacerdotes e os levitas, a Esdras, o escriba; e isto para atentarem nas palavras da lei.

14- E acharam escrito na lei que o Senhor ordenara, pelo ministério de Moisés, que os filhos de Israel habitassem em cabanas, na solenidade da festa, no sétimo mês.

15- Assim publicaram, e fizeram passar pregão por todas as suas cidades, e em Jerusalém, dizendo: Saí ao monte, e trazei ramos de oliveiras, e ramos de zambujeiros, e ramos de murtas, e ramos de palmeiras, e ramos de árvores espessas, para fazer cabanas, como está escrito.

16- Saiu, pois, o povo, e os trouxeram, e fizeram para si cabanas, cada um no seu terraço, nos seus pátios, e nos átrios da casa de Deus, na praça da porta das águas, e na praça da porta de Efraim.

17- E toda a congregação dos que voltaram do cativeiro fizeram cabanas, e habitaram nas cabanas, porque nunca fizeram assim os filhos de Israel, desde os dias de Jesua, filho de Num, até àquele dia; e houve mui grande alegria.

18- E, de dia em dia, Esdras leu no livro da lei de Deus, desde o primeiro dia até ao derradeiro; e celebraram a solenidade da festa sete dias, e no oitavo dia, houve uma assembléia solene, segundo o rito.

Vejam... eles nunca tinham comemorado Sucot (a Festa dos Tabernáculos) naquele país!

E isso desde os dias de Yehoshua Ben Num ("Josué".)

Os apologistas confirmam que o povo judeu na babilônia havia simplesmente esquecido a Torá e Ezra foi o responsável em trazer a Torá de volta para a eles.

No entanto, Richard Friedman aponta que em Levítico 23, as leis para Sukot parecem ser adicionada à lista de feriados na versão judaica.

A lista vai de versículos 4-37 e termina: "Estes são os feriados de Hashem."

Em seguida, estranhamente dois versos depois, "de repente" começa uma lista de Sucot.

Isto faz sentido em retrospectiva.

Combinado com evidências (Ne 08:17, acima) que Sucot não foi celebrada na babilônia até o momento em que Ezra mostrou-a na Torá!

Parece razoável que Ezra adicionou esses versos para um texto anterior, quando ele redigiu a Torá judaica.

Friedman traz muitos mais argumentos em apoio Ezra como redator da Torá.

Por exemplo, ele aponta que esta é a primeira vez em toda a Tanakh que uma cópia acabada (completa) dos cinco livros aparece.

Vejam que Ezra escreveu coisas a mais na Torá.

Vejamos agora o que diz a "Tradição Judaica"

Embora, obviamente, a tradição judaica diga que Ezra fez algumas alterações em sua versão da Torá, existem alguns textos talmúdicos que reconhecem a importância de Ezra à essa versão da Torá criada por ele.

O Talmud, por exemplo, o compara favoravelmente Ezra com o próprio Legislador da Casa de Israel... Moshe!

O Talmud afirma que a Torá de Moshe estava destinada a ser alterada. - Sanedrin (21b - 22a):

Foi ensinado: R. José disse: Que Moshe não o precedeu, Esdras teria sido digno de receber a Torá de Israel. De Moshe foi escrito:

E subiu Moshe a D'us, e de Esdras está escrito: Ele, Esdras subiu da Babilônia.

Como a subida da antiga refere-se ao [receber da] Lei, o mesmo acontece com o trajeto deste último.

Quanto a Moshe, afirma-se:

E o Senhor me ordenou ao mesmo tempo que vos ensinasse estatutos e juízos; e acerca Ezra, afirma-se:

Porque Esdras tinha preparado o seu coração para expor a lei do Senhor [seu D'us] para fazê-lo e ensinar Israel estatutos e juízos E mesmo que a Torá não fora dada por meio dele, a sua escrita fora mudada por ele, como está escrito:

e a escrita da carta foi escrita nas letras (caracteres) do aramaico e interpretados para o aramaico [língua].

E mais uma vez está escrito, e eles não puderam ler o escrito, nem fazer saber ao rei a sua interpretação.

Além disso, está escrito:

E ele escreverá a cópia ("A Mishnê") da presente lei, por escrito, que estava destinada a ser alterada por Ezra. - fonte- Sanedrin (21b - 22a)

Não é um absurdo ?

Vejamos agora outras fontes de evidência

Há também evidências de fora da tradição judaica tradicional que as pessoas acreditavam Ezra escreveu ou redigiu a Torá, logo no primeiro século EC.

Ezra 4 (também conhecido como 2 Esdras, que é "Esdras", em latim) foi escrito no primeiro ou segundo século.

Observação (Os livros de Esdras 1 e Esdras 2 são hoje em dia conhecidos como Esdras e Neemias.)

Embora não estejam no Tanakh judaico ou aceito pela maioria dos cristãos como escrituras ", os Cristãos Ortodoxos Etíopes e Católicos Ortodoxos Russos a consideram canônico.".

Ezra 4 é um livro verdadeiramente fascinante, até mesmo muito imaginativo.

De acordo com ele, a Torá original foi queimado no incêndio que destruiu o Primeiro Templo. Então milagrosamente D'us aparece em um arbusto e re-ensina toda a Torá para Ezra:

Vejamos o CRIATIVO mas MENTIROSO texto do livro de EZRA 4.

1: E aconteceu que, após o terceiro dia, eu estava sentado debaixo de um carvalho, e, eis que veio uma voz de um arbusto mais contra mim, e disse: Esdras, Esdras.

2: E eu disse: Eis-me aqui, Senhor e eu me levantei sobre os meus pés.

3: E disse-me, No mato eu fiz manifestamente me revelar a Moisés, e falou com ele, quando o meu povo serviu no Egito ...

19: Então eu respondi antes de ti, e disse:

20: Eis aqui, Senhor, eu irei, como me mandaste, e decidirá as pessoas que estão presentes, mas os que devem ser nascidos depois, que deve admoestá-los? Assim, o mundo está definido nas trevas, e os que habitam nela estão sem luz.

21- Para a tua lei é queimado, portanto, ninguém conhece as coisas que são feitas de ti, ou o trabalho que deverá começar.

22- Mas se tenho achado graça diante de ti, enviar o Espírito Santo dentro de mim, e eu vou escrever tudo o que tem sido feito no mundo desde o início, que foram escritos na tua lei, que os homens podem encontrar o teu caminho, e que os que vão viver nos últimos dias podem viver.

23- E ele me respondeu, dizendo: Vai-te, reunir o povo, e dizer-lhes que eles procuram não te durante quarenta dias.

24- Mas olha tu te preparar muitas árvores de caixa, e leva contigo Sarea, Dabria, Selemia, Ecanus e Asiel, estes cinco que está pronto para escrever rapidamente;

25- E que venha para cá, e eu vou acender uma vela de entendimento no teu coração, que não deve ser posto para fora, até que as coisas sejam realizadas, que hás de começar a escrever.

26- E quando tu fizeste, algumas coisas, tu publicar e algumas coisas, tu mostrar secretamente para o sábio; e amanhã esta ás hora tu começar a escrever.

27- Então fui eu para trás, como ele ordenou, e reuniu todo o povo, e disse:

28- Ouvi essas palavras, ó Israel.

29- Nossos pais no início eram estrangeiros no Egito, de onde eles foram entregues:

30- E recebeu a lei da vida, que não observam, que também vós tendes transgredido depois deles.

31- Em seguida, foi a terra, mesmo a terra de Sion, se separaram no meio de vós, por sorteio, mas os seus pais, e vós mesmos, ter feito a injustiça, e não guardei os caminhos que as mais altas ordenado.

32- E porquanto é um juiz justo, ele tomou de você no momento a única coisa que ele tinha lhe dado.

33- E agora sois aqui, e seus irmãos, em você.

34- Por isso se é que haveis de subjugar o seu próprio entendimento, e reformar seus corações, sereis mantido vivo e depois de vós morte alcançarão misericórdia.

35- Para depois da morte será o julgamento vem, quando vamos viver de novo; e então os nomes dos justos se manifestar, e as obras dos ímpios devem ser declaradas.

36- Portanto, ninguém o vir a mim agora, nem buscar-me estes quarenta dias.

37- Então, eu tomou os cinco homens, como ele me ordenara, e fomos para o campo, e lá permaneceu.

38- E no dia seguinte, eis que uma voz me chamou, dizendo: Esdras, abre a tua boca, e beber que eu te dou para beber.

39- Em seguida, abriu I minha boca, e eis que ele chegou-me um copo cheio, que estava cheio como se fosse com água, mas a cor era como fogo.

40- E eu tomou-a, e bebeu: e quando eu tinha bebido dele, meu coração proferiu entendimento, e sabedoria cresceu em meu peito, pois meu espírito fortaleceu minha memória:

41- E a minha boca estava aberta, e não mais fechada.

42- O mais alto deu entendimento aos cinco homens, e eles escreveram as maravilhosas visões da noite que foram contadas, que eles não conheceram, e sentaram-se quarenta dias, e eles escreveram no dia, e à noite eles comeram pão.

43- Quanto a mim. Falei no dia, e eu segurei minha língua não por noite.

44- Em 40 dias, escreveram eles duzentos e quatro livros.

45- E sucedeu que, quando os quarenta dias foram preenchidos, de que o mais alto falou, dizendo: O primeiro que tens escrito publicar abertamente, que o indigna digno e pode lê-lo:

46- Mas manter a setenta passado, para que possas entregá-los apenas para ser como o sábio entre os povos;

47- Porque nelas é a primavera do entendimento, a fonte da sabedoria, e o fluxo de conhecimento.

48- E fiz assim.

Não espero que ninguém dê qualquer crédito as palavras escritas no livro de Ezra 4 ou mesmo no Talmud...

São apenas indicações que a cultura judaica no fundo sabe que da antiga tradição de que Esdras escreveu, ou melhor reescreveu a Torá.

Assim, vemos que Ezra, pelo menos, re-introduziu aos judeus da babilonia uma versão da Torah que ele mesmo criou, inclusive ensinando-lhes sobre a festa de Sucot que eles não mais conheciam, pela primeira vez.

Vemos que Ezra é conhecido como "o escriba" e é comparado a Moisés pelo Talmud, um absurdo sem precedentes!

Essa é a verdade... a Torá utilizada pelos judeus como Torá é de autoria de Ezra que a escreveu, corrigiu, redigiu e alterou segundo seu próprio entendimento.

Ariel Haddad Ben Abraahm em EZRA HASOFER - O ESCRIBA... O AUTOR DA TORÁ

Isso é bom ?

Duvido muito.