*ZOHAR PINCHAS*: 13 "Já que o vento passa por cima disto, e não é"...

*ZOHAR PINCHAS*: 13 "Já que o vento passa por cima disto, e não é"...: 13.

Um dos Segredos do Judaísmo

Existem 72 segredos dentro do judaísmo que nenhum gentil sabe o maior destes 72 segredos é o verdadeiro nome de YHWH, o sionismo usa muitos destes segredos todo judeu que se dedica a Tanakh sabe destes segredos, não vou poder colocar os 72 porque em muitos segredos que para os gentil seria algo estranho ou revoltante de se saber.

Muitos cristãos dizem que as 12 tribos de Israel foram extintas mais isso nunca foi verdade os judeus junto do sionismo mentiram para o todo o planeta desde muito tempo, pelo simples motivo de proteger nossas raças e principalmente a tribo de Judá.

Nossas tribos sempre existiram e estão espalhadas pelo mundo, isso deve ser difícil de se entender mais eu explico judeu não é nacionalidade judeu é uma raça vc pode ser judeu em qualquer pais do mundo, exemplo judeus brasileiros judeus americanos etc

AS 12 SEMENTE ISRAELITA PELO MUNDO:

A semente dos filhos de Israel foi espalhada em todo o mundo.

1º e 2º tribo Judá e Benjamim:
Encontram-se no estado de Israel Judá e Benjamim. 80% de todo israelita que nasce em Israel pertencem a tribo de Judá e 13% são de Benjamim e 5% pertencem as demais tribos isso falando do povo que vive em Israel

3º tribo Dan:
A tribo de Dan se encontra escondida na região da Etiópia ou perto daquela região 90% de todos os israelitas que nasceram na África pertence à tribo de Dan

4º tribo Simeão:
No Afeganistão e região próxima esta escondida à tribo de Simeão 90% dos israelitas de lá vem diretamente de Simeão

5º tribo Gade:
Na Chechênia esta os israelitas de Gade são 90% dos israelitas de lá

6º tribo Aser:
90% desta tribo esta na Albânia

7º tribo Manassés:
Chegamos ao Brasil 90% de todo israelita que nasce no Brasil são diretamente ligados a tribo de Manassés e os demais 10% pertence as demais tribos, eu nasci no estado judaico de Israel por isso não pertenço a esta tribo sou da tribo de Judá e também descendente do rei Davi

8º tribo de Levi e Efraim estão espalhados por todo mundo
Estão na Alemanha e Iraque, são 90% dos israelitas de lá.

9º tribo Issacar:
Estão na Espanha e na Argentina, são 90% dos israelitas de lá.

10º tribo Zebulom
Estão em países do oriente como Japão, coreia, etc. são 90% dos israelitas de lá.

11º tribo Rubens
Estão nos pais árabes e 5% no Sudão, são 90% dos israelitas de lá.

12º tribo Naftali
Estão na Turquia, são 90% dos israelitas de lá.

E entre todas as nações restante do mundo estão os de Levi.

As doze tribos teriam o nome de dez dos filhos de Jacó. As outras duas tribos restantes receberam os nomes dos filhos de Yossef (José), abençoados por Yaacov como seus próprios filhos. Os nomes das tribos são: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Aser, Naftali, Benjamim, Manassés e Efraim. Apesar desta suposta irmandade as tribos não teriam sido sempre aliadas com o Efraim

As "Doze Tribos" também pode ser pronunciada por alguns como "Treze tribos", levando em consideração que os filhos de José (Manassés e Efraim), que teriam sido considerados por seu avô (Israel), como seus próprios filhos, ficando ao invés de 12, 13 tribos.

A semente de Israel foi espalhada por todo o mundo, mas será reunida pelo Messias de Israel existem atualmente cerca de 115 milhões de israelitas divididos entre as tribos de Jacó.

Agora você entende o porque todo mundo quer destruir o estado de Israel simples existe 90% de chance do Messias nascer de lá destruindo o estado de Israel o Messias não nasce, isso porque os judeus das demais tribos não são tão perseguidos como os que nasce no estado de Israel porque quem nasce lá são judeus e benjamitas

Quarto atributo da misericórdia

4) Para o restante de Sua Herança


Observe como o Santo, Bendito Seja, se comporta com relação a Israel: Ele diz: "O que posso fazer para Israel, já que são Meus parentes com quem eu tenho uma relação de sangue?" Pois eles (a Comunidade de Israel) são a esposa do Santo, Bendito Seja. Ele os chama de "Minha filha", "Minha irmã", "Minha mãe", como nossos mestres de abençoada memória (Shir HaShirim Rabba 9) nos explicaram.

Está escrito mais além (Tehilim 148:14) "Israel, o povo próximo a Ele" (literalmente: aparentado com Ele), pois eles são Seu filho. Isto é o porque do verso dizer "Para o remanescente (she'erit) de Sua herança" - do termo "she'er basar" (relação de carne). Porque haja o que houver, eles são Sua herança". D-us diz: "O que farei se os punir, pois a dor será Minha?". Como está escrito (Yeshayahu 63:9): "Em todas as suas dores Ele é afetado." A palavra Lo ("Ele") está escrita com um Alef (para significar "Não"). Pois seus sofrimentos se estendem até a Maravilha Maior (Pele HaElyon)e mais além até as Duas Faces (Du Partzufim), onde a Supervisão Divina se concentra principalmente. E a palavra Lo é lida com um Vav (para significar "Ele"). Também está escrito (Shoftim 10:16): "E Sua alma estava entristecida pela miséria de Israel." Pois Ele não pode suportar a dor e a desgraça deles, pois eles são o restante de sua herança. Assim é com o homem em relação a seu amigo. Toda Israel é aparentada, suas almas são unidas e em cada alma há uma porção de todas as outras. Esta é a razão do porque de uma multidão cumprindo uma Mitzvah não poder ser comparada com alguns poucos cumprindo o mesmo, pois a multidão possui força combinada (Sifra em Vayikra 26:8). Esta é a razão, também, para a explicação de nossos mestres (Berachot 47:2) de que aqueles que são contados entre os 10 primeiros em uma sinagoga recebem uma recompensa igual a de todos que chegam depois, mesmo que os atrasados sejam em número de cem. O número "cem" significa isto literalmente, pois as almas dos 10 primeiros estão unidas em cada um, de forma que é como se houvesse 10 vezes 10, cada um dos 10 incluindo cem almas em suas próprias almas. Por este motivo, também, (Shavuot 39:1) "Toda Israel é fiador de um pelo outro.", já que cada um possui literalmente uma porção de todos os outros; e quando um israelita peca, ele faz mal não somente à sua alma, mas à porção dele que todos os outros possuem dentro de si. O que significa que seu vizinho é uma segurança para esta porção.

E já que todos os israelitas estão aparentados um com o outro, é justo que um homem deseje o bem-estar de seu vizinho, que seu olho verá com benevolência a boa fortuna de seu vizinho e que a honra de seu vizinho seja importante para ele como se fosse sua própria; pois ele e seu vizinho são um. Por isto fomos comandados (Vayikra 19:18) a "Amar ao seu próximo como a si mesmo". É apropriado que um homem deseje o bem-estar de seu vizinho e de que ele não fale mal dele, nem deseje que algo de ruim recaia sobre ele. Assim como o Santo, Bendito Seja, não deseja nem nossa desgraça, nem nosso sofrimento porque somos seus parentes, assim também, um homem não deveria desejar testemunhar o mal recaindo sobre seu vizinho, nem ver seu vizinho sofrer ou se desgraçar. E estas coisas deveriam causar-lhe a mesma dor que ele sentiria se estivesse passando pelo mesmo. E o mesmo se aplica à boa fortuna de seu vizinho.

Terceiro atributo da misericórdia

3) Que passa sobre a transgressão

Esta é uma grande qualidade. Pois o perdão do pecado não é dado por um delegado, mas pela mão do Santo, Bendito Seja, em pessoa. Assim como está escrito (Tehilim 130:4): "Pois Contigo está o perdão"; o perdão sendo que Ele lava o pecado. Como está escrito (Yeshayahu 4:4): "Quando HaShem tiver lavado a podridão das filhas de Sion". E, também, como está escrito (Yechezkel 36:25): "E eu aspergirei águas puras em ti". Este é o significado de "E passa sobre a transgressão": Ele derrama águas puras para lavar o pecado. O homem, assim também, deve se comportar. Ele não deve dizer: "Devo consertar aquilo que outro perverteu ou aquilo que é resultado de seu pecado?" Ele não deve falar assim. Pois quando o homem peca, o Santo, Bendito Seja, em pessoa, e não através de um delegado, corrige o pecado e limpa a mancha. A partir disto, devemos nos envergonhar de pecar novamente, pois o Rei, Ele mesmo, limpa suas vestes manchadas.

                           

Segundo Atributo da Misericórdia

2) Que tolera a iniquidade - Segundo Adonai

Esta é maior do que a qualidade anterior. Pois um anjo destruidor é criado toda vez que um homem peca, como fomos ensinados (Pirke Avot 4:13): "Ele que comete um pecado, adquire um acusador para si mesmo". E este acusador fica diante do Santo, Bendito Seja, e diz: "Fulano de tal me criou". Como nenhuma criatura pode existir sem o fluxo divino de poder, como pode o anjo destruidor que está de pé diante Dele sobreviver? Só seria possível se o Santo, Bendito Seja, dissesse: "Eu não alimento anjos destruidores, deixe-o que vá para aquele que o criou para que seja sustentado por ele". Se D-us dissesse isso, o destruidor descenderia para capturar a alma do pecador, ou para para decepá-la, ou o pecador seria obrigado a expiar a ofensa que criou o destruidor através de uma punição adequada, até que o destruidor fosse anulado. O Santo, Bendito Seja, não se comporta desta maneira. Ele tolera o pecado e o suporta. Ele alimenta ao destruidor e o sustenta assim como ele faz como mundo inteiro, até que uma de três coisas acontece: Ou o pecador se arrepende e anula o anjo destruidor através da severidade das penitências que ele se auto inflinge. Ou o Justo Juíz o transforma em nada através do sofrimento e morte do pecador. Ou o pecador desce ao Inferno para pagar sua dívida.

Este é o significado do apelo de Caim (Bershit 4:13): "Meu pecado é grande demais para ser suportado?", interpretado por nossos Rabbis de abençoada memória como (Midrash Tanchuma Bereshit Siman 9): "Tu suportas (isto é, Tu nutres e sustentas) o mundo inteiro; meu pecado é tão pesado que Tu não o podes suportar (isto é, sustentá-lo até que eu me arrependa)?"

Esta é a grande qualidade da tolerância, a de que Ele nutre e sustenta a criatura má criada pelo pecador até que ele se arrependa. A partir disto, o homem deveria aprender o quanto ele precisa ser paciente, suportando o jugo de seu vizinho e o mal feito por seu vizinho, mesmo quando estes males feitos contra ele ainda existirem. E ele vai suportar isto até que o mal seja corrigido pelo seu amigo, ou até que ele [o mal] desapareça por sua própria vontade e assim por diante.

                             

Primeiro Atributo da Misericórdia

Segundo o "Tomer Devorah", fantástico livro de autoria do genial RAMAK (Moshé Cordovero):

1) Quem é um D-us como Tu? - Primeiro "Adonai" dos 13 Atributos

Isto se refere ao Santo, Bendito Seja, que como um Rei que é insultado, recebe o insulto de uma maneira que está acima da compreensão humana. Pois observe que, sem dúvidas, não há nada que se esconda de Sua supervisão. Mais ainda, não existe um momento em que o homem seja nutrido, ou que ele exista, que não seja por virtude do poder divino que flui para ele. Portanto, nenhum homem jamais pecou contra D-us sem que o fluxo divino vertesse sobre ele nesse exato momento, permitindo que ele existisse e movesse seus membros. Apesar do fato de que o homem usa este poder para pecar, ele não lhe é negado de forma alguma. Mas o Santo, Bendito Seja, suporta este insulto e continua a autorizá-lo a mover seus membros, mesmo que ele use este poder, naquele momento, para o pecado e a perversidade, ofendendo ao Santo, Bendito Seja, o Qual, mesmo assim, sofre tal insulto.

Nem podemos dizer que Ele não poderia reter este bem, D-us nos livre, pois está em Seu poder, no tempo que se leva para se dizer a palavra "momento", murchar os pés e as mãos do pecador, como Ele fez com Jeroboam (I Melachim 13:4). No entanto, mesmo que esteja em Seu poder frear este fluxo divino e, mesmo que Ele tenha dito: "Se você pecar contra Mim, faça-o com sua própria força, não com a Minha", ele não retém Sua bondade para o homem, suportando o insulto, jorrando Seu poder e concedendo Sua bondade. Isto significa ser insultado e suportar o insulto, além do descritível.

É por isso que os anjos ministradores se referem ao Santo, Bendito Seja, como "o Rei Paciente [Humilhado]"(Pirke Heichalot, 25). E este é o significado das palavras do profeta: "Quem é um D-us como Tu?". Ele quer dizer: "Tu és o bom e misericordioso D-us, com o poder para vingar e cobrar Sua dívida, porém, Tu és Paciente e toleras o insulto até que o homem se arrependa." Observe que esta é uma virtude que o homem deveria tomar para si, isto é, SER PACIENTE E PERMITIR-SE SER INSULTADO na mesma medida, porém, NÃO RECUSAR SUA BONDADE aos outros.


                          

Uma Oração

   

             

    D-us de Avraham, D-us de Yitzchaq e D-us de Yaaqov.
Guarde e proteja Teu povo Israel, teu amado, de todo mal, pelo teu louvor, quando passa o santo e amado Shabbat, esta semana, este mês e este ano, venha [a ser] para nos, para fé completa, para fê de sabedoria, para amor aos amigos(aos próximos) para nos apegar ao Criador, Bendito seja, para crer nos Teus 13 atributos, e na redenção próxima, prontamente em nossos dias, e na ressurreição dos mortos, e na profecia de Moshe Rabeinu (Moisés nosso mestre) de bendita memoria.
Senhor do Universo, Tu, eis quem Tu és e quem da forcas ao cansado, de também aos filhos dos judeus, Teus amados, força para Te render graças e para somente a Ti servir, e a nem um outro[D-us não permita], que esta semana, este mês, e este ano venha para nos para saúde e para boa sorte e para bênção e para sucesso, e para benevolência e para filhos, para vida, para recursos, e para alimento, rentável, e com as permissões dos céus, para nós e para todo Israel, e digamos Amén.