FOI JESUS O MESSIAS?

01. Muitos dizem que Jesus/Yeshua atendeu todos os requisitos e profecias (Judaicas) do Tanaj (AT). A pergunta é, relamente estas profecias foram realizadas por Jsus/yeshua?

O conhecimento e o reconhecimento universal do Deus Eterno prevalecerão (yeshayahu 11: 9 zecaria 14: 9) cumpridos? NÃO!

Haverá consciência pacífica entre todas as nações do mundo (yeshayahu 2: 4 mija 4: 3-4) cumpridas? NÃO!

Todas as armas serão destruídas (yejezkel 39: 9,12) cumpridas? NÃO!

Haverá um fim para todo o mal (tzfania 3:13 malaji 3:19) cumprido NÃO!

Haverá um fim para a doença e a morte (yeshayahu 25: 8, 35: 5-6) cumpridas? NÃO!

Não haverá fome (yejezkel 36: 29-30) satisfeita? NÃO!

Os animais predadores vão parar de procurar suas presas (yeshayahu 11: 6-7, 65:25) cumpridas? NÃO!

O nilo vai secar (yeshayahu 11:15) cumprido? NÃO!

Todos os judeus serão reunidos em Israel (yeshayahu 11: 11-12 yirmiahu 23: 7-8) cumpridos? NÃO!

Yehuda e Israel serão reunidos em uma cidade (yeshayahu 11:13 yejezkel 37: 16-22) cumpridos? NÃO!

O terceiro templo será reconstruído em ierushalaim (yeshayahu 33:20 yejezkel 37: 26-28) realizado? NÃO!

Todos os rituais de adoração no templo, incluindo sacrifícios, serão retomados (capítulos de yejezkel 40-48) realizados? NÃO!

Os mortos ressuscitarão (yeshayahu 26:19 yejezkel 37: 12-13) cumpridos? NÃO!

As profecias retornarão (ano 3: 1 malaji 3:23, 4: 5) cumpridas? NÃO!

A dinastia davídica renascerá com o messias e seus filhos (yejezkel 46: 16-17 daniyel 7: 13-14) cumpridos? NÃO!

Cada tribo de Israel receberá uma parte da terra como herança (yejezkel 47: 13-14, 48: 1-70) cumprida? não!

A lei judaica será a lei da terra de Israel (yeshayahu 11: 2-5 yirmiahu 33:15) cumprida? NÃO!

Israel será o centro dos governos do mundo (yeshayahu 11:10, 42: 6, 60: 3) realizado? NÃO!

Israel será o centro espiritual de todo o mundo (yeshayahu 2: 2-3 zejaria 8 :; 23) cumprido? NÃO!

Nações gentias que reconhecem estar erradas (yeshayahu 53: 1-8 mija 7: 15-16) cumpridas? NÃO!

As nações gentias devem ajudar o povo judeu (yeshayahu 60: 5-6, 10-12) a ser cumprido? NÃO!

Todas as nações gentias devem subir a ierushalaim para celebrar o sukot (zejaria 14:16) cumprido? NÃO!

As árvores de Israel darão frutos todos os meses (Yejezkel 47:12) cumpridas? NÃO!

A aparição de eliyahu antes da vinda do messias (malaji 3: 23-24, 4: 5-6) foi cumprida? NÃO!
(antes que alguem cite joão batista, o mesmo respondeu NÃO SOU elias. Jo 1.21)

Podemos continuar isso a noite toda, mas como podemos ver, nada foi realizado, por favor, antes de tentar converter as pessoas, você deve se documentar e, se quiser servir a H ', a primeira coisa é deixar a idolatria ser pessoas melhores e fazer com que você queira e pare de acreditar que uma pessoa pode salvá-lo quando é igual ou pior do que você, excelente noite para todos. (Rav Yerder Nilan)

02. As Raízes Hebraicas Da Palavra "Messias"
Rav Berl Schtudiner z''l
A palavra hebraica para " Messias " é " Mashiaj -". a tradução literal e adequada desta palavra é " ungido ", que se refere a um ritual de ungir e consagrar alguém ou algo com óleo (I Samuel 10: 1-2). É usado em toda a bíblia judaica em referência a uma ampla variedade de indivíduos e / ou objetos; por exemplo, um rei judeu (1 Reis 1:39), sacerdotes judeus (Levítico 4: 3 ), profetas (Isaías 61: 1), o templo judeu e seus utensílios (Êxodo 40: 9-11), pão sem fermento (Números 6:15), e um rei judeu (de mae) não nascido em Israel (Ciro, rei da Pérsia, Isaías 45: 1). * *

* alguma forma da palavra hebraica mashiaj é usada mais de 150 vezes na bíblia judaica. Os cristãos traduzem constantemente esta palavra como ungido, exceto no capítulo nono de Daniel. Neste capítulo, os cristãos desviam-se desta e outras traduções corretas numa tentativa de provar que o Messias veio antes da destruição do segundo templo. Em vez de falar sobre "O Messias Verdadeiro ", quando lido em contexto e com uma tradução correta, este capítulo fala claramente sobre dois temas diferentes " ungidos " com centenas de anos de diferença.

A) o primeiro é o rei ungido Ciro (Isaías 45: 1) que concedeu permissão aos judeus para retornar e construir o segundo templo 52 anos "7 semanas de anos" após a destruição do primeiro Templo.

B) o segundo é o sacerdócio ungido (Levítico 4: 3) que foi concluído 434 anos "62 semanas de anos" mais tarde.

3) os critérios que o Messias judeu deve cumprir
Em Traduções Precisas Das Escrituras judaicas, a palavra " Mashiaj " Nunca se traduz como " Messias " mas como "ungido". No entanto, o judaísmo sempre manteve uma crença fundamental em uma figura messiânica. Uma vez que o conceito de um Messias/Mashiach é aquele que Deus deu aos judeus, a tradição judaica é a melhor qualificada para descrever e reconhecer o Messias esperado. Esta tradição tem o seu fundamento em inúmeras referências bíblicas, muitas das quais são citadas abaixo. O Judaísmo entende que o Messias é um ser humano (sem conotação de divindade ou divindade) que provocará certas mudanças no mundo e que deve cumprir certos critérios específicos antes de ser reconhecido como o Messias.

Estes critérios específicos são os seguintes:

1) deve ser judeu. (Deuteronômio. 17:15, números 24:17)

2) deve ser membro da tribo de Judá (Gênesis 49:10) e um descendente masculino direto do Rei David (1 Crônicas 17:11, salmos 89: 29-38, Jeremias 33:17, II Samuel 7:12-16) e o rei Salomão.

(I Crônicas 22:10, II Crônicas 7:18)

3) deve reunir o povo judeu do exílio e devolvê-lo a Israel. (Isaías 27: 12-13, Isaías 11:12)

4) deve reconstruir o templo judeu em Jerusalém. (MIQUEIAS 4: 1)

5) deve trazer a paz mundial. (ISAÍAS 2: 4, Isaías 11: 6, MIQUEIAS 4: 3)

6) deve influenciar o mundo inteiro para reconhecer e servir a Deus. (Isaías 11: 9, Isaías 40: 5, SOFONIAS 3: 9)

Todos estes critérios para o Messias são expressos melhor no capítulo 37: 24-28 do livro de Ezequiel:

" e o meu servo David será rei sobre eles, e todos terão um só pastor, e caminharão nas minhas ordenanças, e guardarão os meus estatutos, e os observarão, e viverão na terra que dei a Jacob meu servo... e farei um Pacto de paz com eles; será um pacto eterno e estabelecerei o meu santuário no meio deles para sempre e a minha morada estará com eles, e serei o seu di-s e eles serão o meu povo. E as nações vão saber que eu sou o senhor que santifica Israel, quando o meu santuário estiver no meio deles para sempre. "(Ezequiel 37: 24-28)

E temos 'uma' simples premissa: " se um indivíduo não cumpre uma só destas condições, então (não) pode ser o Messias!

4) por que Jesus não poderia ter sido o Messias judeu
Uma análise cuidadosa destes critérios mostra-nos que, embora Jesus fosse judeu, não cumpria nenhum dos outros critérios. Um exame dos relatos contraditórios da genealogia de Jesus demonstra uma série de dificuldades com o cumprimento do segundo critério. Especificamente, o Novo Testamento afirma que Jesus não teve um pai físico. No entanto, as escrituras judaicas estabelecem claramente que a genealogia e a adesão tribal de uma pessoa são transmitidas exclusivamente através do pai físico (Números 1:18, Jeremias 33:17). Portanto, Jesus não pode ser descendente da tribo de Judá nem do Rei David e do Rei Salomão.

Há ainda mais problemas com qualquer tentativa de usar as escrituras judaicas para provar a genealogia de Jesus através de José, o marido de Maria (mãe de Jesus).

Porque O Novo Testamento afirma que José era descendente do Rei Jeconias, que na bíblia hebraica foi amaldiçoado por nunca ter um descendente "sentado no trono de David e governando mais em Judá" (Jeremias 22:30). A Genealogia de José, mesmo Se fosse transmissível a Jesus, só serviria para desqualificar ainda mais Jesus como o Messias.

Finalmente, há o problema dos relatos contraditórios da genealogia de Jesus em Mateus, capítulo 1 e Lucas, capítulo 3. A explicação cristã comum desta contradição afirma que a genealogia de Lucas é a da mãe de Jesus, Maria.No entanto, isso é infundado, mesmo de acordo com o original grego. Além disso, já foi estabelecido que a genealogia é transferida apenas através do pai, tornando esta tentativa de explicação completamente irrelevante. Mesmo que você pudesse rastrear a genealogia de um através da mãe de um, haveria um problema adicional em que Lucas 3:31 alistou Maria como descendente de David através de Natã, o irmão de Salomão, e não através do mesmo Salomão como se profetiza em i crônicas 22:10 da Bíblia judaica.

Os critérios terceiro, quarto, quinto e sexto obviamente não foram cumpridos, seja durante o tempo de Jesus ou desde então. Qualquer cristão afirma que estes critérios finais que serão cumpridos em uma "segunda vinda" são irrelevantes porque o conceito do Messias que vem duas vezes não tem uma base bíblica alguma.

Para resumir, não podemos saber que alguém é o Messias até que ele cumpra todos os critérios anteriores.

A compreensão cristã do Messias e Jesus difere muito da visão bíblica judaica. Estas diferenças foram desenvolvidas como resultado da influência da igreja durante o tempo do Imperador Constantino * e o concílio de Niceia que emitiu o credo de Niceia em 325 CE.

Por último, sublinho que: " O Messias nunca foi um 'objeto' de adoração. Sua principal missão e conquista é trazer a paz mundial e encher o mundo com conhecimento e consciência de um D'us."

03. Os Verdadeiros Atributos do Mashiach
O Mashiach / Ungido tem quatro atributos mencionados em um acróstico, precisamente na mesma palavra Mashiach: Sua carta Mem significa: Menachem / Consolador (Yeshayahu 51:12), sua carta Shin se refere a Shiloh / Tranquility (Bereshit 49:10) , sua letra Yud significa: Jinnón / Perdure (Tehiláh 72:17), e sua letra Jet refere-se a Janiná / Gracia (Yirmeyahu 16:13).

O Sidur Shemoné Esrei (As 18 Bençãos que rezamos tres vezes ao dia) nos dá um aviso do que o Mashiach será chamado: Quando oramos, no número Beracha quinze da Amidáh proclamamos: "Et Tzémaj David Abdejá Meherá Tatsmíaj". / "Faz florescer prontamente o Retorno / a planta do seu servo Davi"

O Tanach também menciona seu nome: "Seemarta Eláv Lemór Koh Amár A. Tzevaot Lemór Hinéh Ish Tzémaj Shemó Umitajtáv Yitzmaj Uvanah Et Heijal A.". / "E você falará com eles dizendo: Assim o Eterno dos Exércitos falou dizendo: Aqui está o 'homem' cujo nome é Tzémaj / Retorno-Planta, que brotará de seu lugar e construirá a corte do Eterno." (Zejaryah 6:12).

Lemos no início que um dos atributos do Mashiach é que ele será: Menachem / Consolador, essa palavra tem um valor numérico de: Mem = 40, Freira = 50 Jet = 8 e Mem = 40, valor total = 138 e também o nome Tzémaj / Retoño-Planta tem o mesmo valor numérico: Tzadi = 90, Mem = 40 e Jet = 8, total: 138. Menajém / Consolador e Tzémaj / Retorno são características de uma única pessoa: O Mashíaj HaEmet (O Verdadeiro Messias)!

04. Mashiach Ben Yosef e Mashicah Ben Davi
Rav Berl Schtudiner z''l
A tradição judaica fala de dois redentores, cada um chamado Mashiach. Ambos estão envolvidos no início da era messiânica. Eles são Mashiach ben David e Mashiach ben Yosef. 1

O termo Mashiach não qualificado sempre se refere a Mashiach ben David (Mashiach, o descendente de David) da tribo de Judá. Ele é o redentor (final) real que governará na era messiânica. Tudo o que for dito em nosso texto diz respeito a ele.

Mashiach ben Yosef (Mashiach, o descendente de Josef) da tribo de Efraim (filho de Josef), também é conhecido como Mashiach ben Efrayim, Mashiach, o descendente de Efraim. 2 Ele virá primeiro, antes do redentor final, e depois servirá como seu vice-rei. 3

A tarefa essencial de Mashiach ben Yosef é atuar como precursor de Mashiach ben David: ele preparará o mundo para a vinda do redentor final. Fontes diferentes lhe atribuem funções diferentes, algumas até o acusam de tarefas tradicionalmente associadas a Mashiach ben David (como a reunião de exilados, a reconstrução de Bet Hamikdash, etc.). 4 4

A função principal e final atribuída a Mashiach ben Yosef é de natureza política e militar. Ele lutará a guerra contra as forças do mal que oprimem Israel. Mais especificamente, ele lutará com Edom, os descendentes de Esaú. 5 Edom é a designação integral dos inimigos de Israel, 6 e será esmagado pela descendência de José. Assim foi profetizado no passado: "A Casa de Jacó será um fogo, e a Casa de José uma chama, e a Casa de Esaú a palha (...) (Obadias 1:18):" A descendência de Esaú será entregue somente nas mãos da descendência de José. " 7 7

Esse confronto final entre José e Esaú já foi mencionado no mesmo nascimento de José, quando sua mãe Raquel exclamou: "D'us levou minha desgraça" (Gênesis 30:23): com uma visão profética, ele previu que um "salvador ungido" desceria de José e que ele eliminará o infortúnio de Israel. 8 Nesse contexto, ela chamou seu nome "Yosef, dizendo Yosef Hashem - que D'us me adicione ben ajer (literalmente, outro filho), isto é, ben ajarono shel olam, aquele que será o mundo do fim dos tempos 9. do que se segue que o meshu - um ungido para a batalha descenderá de José. " 10

Os resultados imediatos desta guerra 11 serão desastrosos: Mashiach ben Yosef será morto. Isso está descrito na profecia de Zacarias, que diz sobre essa tragédia que "eles lamentarão quando alguém chora por um filho único". (Zacarias 12:10) 12 Um período de grandes calamidades seguirá sua morte. Essas novas tribulações serão o teste final para Israel e logo depois Mashiach ben David virá, vingará sua morte, ressuscitará e inaugurará a era messiânica de paz e felicidade eternas. 13

Esta é, em resumo, a percepção geral do "segundo Mashiach", o descendente de José através da tribo de Efraim.

De maneira muito significativa, R. Saadia Gaon (um dos poucos a desenvolver o papel de Mashiach ben Yosef) destaca que essa sequência não é definitiva, mas contingente. Mashiach ben Yosef não terá que comparecer antes de Mashiach ben David, nem as atividades atribuídas a ele ou à sua morte terão que ocorrer. Tudo depende da condição espiritual do povo judeu no momento da redenção:

A função essencial de Mashiach ben Yosef é preparar Israel para a redenção final, colocá-los na condição certa para abrir caminho para Mashiach ben David por vir. A partir dessa redenção final, diz-se que, se Israel se arrepender (retornar a D'us), eles serão resgatados imediatamente (mesmo antes da data predeterminada para a vinda de Mashiach). Se eles não se arrependerem e se tornarem dependentes da data final, "o Santo, bendito seja Ele, estabelecerá um governante sobre eles, cujos decretos serão tão cruéis quanto os de Hamã, fazendo Israel se arrepender e, portanto, devolvendo-os ao caminho. correto ". 14 Em outras palavras, se Israel retorna a D'us sozinho e merece redenção, não há necessidade de provações e tribulações associadas ao relato anterior de eventos relacionados a Mashiach ben Yosef. Mashiach ben David virá diretamente e nos resgatará. 15

Além disso, mesmo que seja necessário o aparecimento precoce de Mashiach ben Yosef, as consequências não precisam ser tão graves quanto as descritas. Nossas orações atuais e ações meritórias podem atenuá-las. R. Isaac Luria (Ari-zal) ressalta que o descendente de Yoseph, sendo o precursor do último Mashiach, é de fato Kisey David, ''o assento" ou "trono" de David, ou seja, o Mashiach. Portanto, ao rezarmos diariamente a Amidah, "estabeleça rapidamente o trono de seu servo Davi", é preciso considerar que isso se refere a Mashiach ben Yosef e implorar a D'us que ele não morra na luta messiânica. 16 Como todas as orações, isso também terá efeito.

Segue-se, então, que todas as opções acima não são uma parte essencial ou inevitável da redenção messiânica que esperamos. De fato, (e o mesmo pode ser dito da guerra climática Gog e Magog) isso pode acontecer (ou já pode ter acontecido!) De uma maneira modificada. 17 Isso pode explicar por que Rambam não menciona nada sobre Mashiach ben Yosef. R. Saadia Gaon 18 e R. Hai Gaon, 19, além de um bom número de comentaristas, consulte-o brevemente ou em detalhes. Em vista dos Midrashim divergentes e das interpretações sobre esse assunto, é praticamente impossível apresentar uma sinopse mais definitiva que vai muito além do exposto. Portanto, é mais sábio citar e seguir R. Jasdai Crescas, que afirma que "nenhum conhecimento pode ser derivado das interpretações das profecias sobre Mashiach ben Yosef, nem das declarações sobre ele de alguns dos Gueonim"; Não faz sentido, portanto, elaborar sobre o assunto. (Rav Berl Schtudiner z''l)

Traduzido do Espanhol
Por Roberto S Mahtias