O Caso da Caveira Flutuante

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O Caso da Caveira Flutuante

Por Yossi Marcus

Um homem que saiu para um passeio à beira do rio notou algo estranho e assustador: uma caveira flutuando na superfície da água. Sua reação foi incomum. Não pegou seu celular nem sua câmera digital. Em vez disso, voltou-se para a caveira e pronunciou as seguintes seis palavras em aramaico: "Ahl d'ateiff aftfuch, v'sof mitofayich yitufun." Se tivesse falado em português, teria dito isso: "Você se afogou porque afogou outros. E em última análise, aqueles que o afogaram você também afogará." Um tanto menos poético em nosso idioma, mas essencialmente, o mesmo teor.

O motivo pelo qual ele usou aramaico foi porque na época em que o incidente ocorreu – próximo ao final da era do Segundo Templo – o aramaico ainda não era uma língua extinta. Na verdade, estava bem vivo, especialmente entre os judeus que viviam na Babilônia.

O homem que caminhava ao longo do rio tinha vivido na Babilônia até os quarenta anos. Então emigrou para a cidade sagrada de Jerusalém para estudar aos pés de Shma'aya e Avtalyon, dois irmãos de origem grega, que tinham se convertido ao Judaísmo e surgiram para se tornarem os principais eruditos judaicos daquela época.

O homem era Hilel, autor de conhecidas declarações como: "Se eu não for por mim, quem será" e "Aquilo que é odioso a você, não o faça ao seu amigo" e outras. Ficou famoso por sua profunda sabedoria e extraordinária paciência.

Como Moshê, Hilel era conhecido por sua humildade, e também viveu por cento e vinte anos. Segundo a tradição cabalista, ele e Moshê partilharam a mesma alma.

Maimônides e a Caveira

Um outro homem chamado Moshê, Maimônides, que viveu cerca de 1.000 anos depois da história da caveira, escreveu o seguinte em seu comentário sobre o Tratado Avot (Ética dos Pais") onde a história da caveira está registrada.

"Há conseqüências para nossas ações – conseqüências que refletem aquelas ações. Se você cometer assassinato e afogar outras pessoas num rio para ocultar seu crime, receberá seu castigo na forma de seu crime. Se você inventar algo injusto para se beneficiar às custas de outros, aquela injustiça terminará por ser usada contra você. Pelo lado positivo, se você introduzir algo que beneficie outros, aquilo também terminará por vir em seu benefício. Em hebraico, é chamado: midá k'neged midá – medida por medida.

Eis como Maimônides e outros comentaristas explicam a mensagem de Hilel.

Faraó versus Moshê – 2º round

O neto de Maimônides, Rabi David Hanagid, cita uma tradição passada pelos "anteriores", que a caveira flutuante pertenceu a ninguém menos que o próprio faraó. Hilel, portanto, disse-lhe: "Como você ordenou que os bebês judeus fossem afogados no Nilo, você foi afogado." Foi especificamente Hilel que confrontou a caveira do faraó, pois como reencarnação de Moshê ele era a pessoa adequada para enfrentar o faraó.

Segundo essa interpretação, diz Rabi Isaac Luria, o famoso místico de Safed do século dezesseis, conhecido como "o Sagrado Ari", a segunda metade da declaração de Hilel está dirigida não ao faraó, mas ao povo judeu. "Assim como o faraó foi afogado, assim todos os perseguidores de Israel terminarão por se afogarem."

O Lubavitcher Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, de abençoada memória, viu nos comentários do Ari palavras de conforto para a alma exausta do judeu exilado, para a alma daquele que sente estar enfrentando um desafio insuperável, uma densa nuvem de escuridão. Hilel, o notável líder de Israel, volta-se a esta pessoa e diz: "Se o faraó, a personificação do mal, o homem que pôs medo até no coração de Moshê, a tal ponto que D'us teve de acalmá-lo e dizer: 'Vá ao faraó – Eu o acompanharei', terminou afogado num rio, certamente todos os faraós da História, todas as grandes serpentes que tentaram e tentarão afogá-lo por meio de perseguição física e espiritual – serão afogados também. Pois o mal não tem pernas para ficar em pé. Como a fumaça, obscurece nossa visão durante algum tempo, mas termina por desaparecer."

Zombando dos Pobres

Se isso fosse tudo que podemos aprender com a declaração de Hilel, já seria suficiente, mas há algo mais. Eis aqui outro belo pensamento.

Parece estranho que Hilel, o homem da bondade, humildade e paciência impossível, admoestasse um homem morto! Segundo a tradição judaica, não se deve cumprir qualquer mitsvá perto de um túmulo. Fazê-lo é considerado como "zombar dos pobres" (loeg la'rash) pois aqueles que estão sob a terra não são mais capazes de cumprir mitsvot. Assim como você não se serve de um jantar suntuoso defronte a alguém incapaz de ter um pedaço de pão, ninguém deveria exibir tsitsit, por exemplo, na presença daqueles que não podem mais cumprir este mandamento.

Por quê, então, Hilel, o homem da bondade e humildade, repreendeu este pobre morto, que não poderia reagir à repreensão?

A resposta – diz o Rebe – é que quando Hilel avistou a caveira do faraó, pensou consigo mesmo: "Por que D'us fez com que eu tivesse esta visão?" Ele então chegou à conclusão de que finalmente tinha chegado a hora de a alma do faraó encontrar a paz. E ao usar o faraó como um exemplo para ensinar uma mensagem significativa, Hilel elevou a alma do faraó e concedeu-lhe a capacidade de encontrar a paz.

Resumindo:

Portanto, aquilo que começa como um inocente passeio à beira do rio acaba sendo uma passagem repleta de lições importantes.

Tudo aquilo que vai acaba voltando. Até o mal mais poderoso é passageiro.

Tudo aquilo que cruza seu caminho tem um propósito, e você deveria preencher aquele propósito. Nem sempre aquele propósito é aparente, mas devemos ao menos aproveitar aquelas situações nas quais o propósito é visível.

Até um faraó pode ser redimido, e será redimido quando chegar a hora.

E esta foi a história da caveira flutuante.

POR YOSSI MARCUS
Yosef Marcus é o diretor do Centro Chabad em S. Mateo, Califórnia, onde ele vive com sua esposa e duas filhas. Ele é tradutor, adapta textos judaicos, e contribui a muitos websites, incluindo: Chabad.org, Askmoses.com e Kabbalaonline.com.

Ira, Atitude, Aceitação...

"Judaísmo Messiânico" Não Existe
Judaísmo Messiânico, não existe! Apaixone-se pelo Judaísmo, pratique Torá!

Ira, Atitude, Aceitação...


Ira
O Rebe Anterior relatou em nome de seu tio, Reb Zalman Aharon (irmão mais velho do Rebe Rashab):


"Quando alguém se torna irado, deve esperar pelo menos sessenta e um minutos, e então pode pensar claramente."
Igrot Côdesh do Rebe, vol. 7, pág. 116

Nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram:


"Quem se deixa levar por um rompante de fúria assemelha-se a um idólatra."

O motivo para isso é que quando alguém está furioso, a fé em D’us e na Divina Providência o abandonam. Pois se ele acreditasse que aquilo que lhe aconteceu foi obra de D’us, não ficaria furioso. Certo, a pessoa que o está xingando, ou maltratando, ou prejudicando sua propriedade, está fazendo isso por livre arbítrio e portanto é culpado pela sua má escolha, segundo as leis humanas e as leis Divinas. Além disso, o culpado da ofensa não pode alegar inocência dizendo ser meramente um instrumento nas mãos de D’us. Mesmo assim, no que tange à pessoa prejudicada, este incidente já tinha sido decretado no Céu, e "D’us tem muitos agentes", por meio dos quais Ele age.
Tanya, Igrot Côdesh , Epístola 25



Atitude
Um chassid, assolado por problemas, abordou certa vez o Maguid de Mezeritch em busca de conselho. Percebendo o desespero do chassid, o Maguid enviou-o a Rabi Zusia de Anipoli, para uma orientação mais ampla sobre os seus conflitos.

O próprio Rabi Zusia, porém, estava enfrentando a pobreza e diversos conflitos pessoais. No entanto, ele era famoso pela atitude alegre e animada, apesar das suas condições.

Quando o chassid encontrou Rabi Zusia, ficou bastante surpreso por encontrá-lo num estado de espírito tão positivo. Percebeu que era desnecessário expressar os motivos para sua vinda, pois entendeu imediatamente a intenção óbvia do Maguid ao enviá-lo para lá.
Sichot Côdesh, Vaerá, 5729.



Aceitação
Está escrito em Ética dos Pais (1:12): "Seja como os discípulos de Aharon… ame as criaturas, e aproxime-as da Torá."

O termo "criaturas" pode parecer arcaico ou uma tradução mal feita do hebraico, mas seu uso é na verdade intencional e exato. Ao usar "criaturas" em vez de "pessoas", o versículo implica que Aharon fazia contato com indivíduos cuja única virtude positiva era o fato de terem sido criados por D’us.

A lição para nós é sempre lembrarmos que o amor puro de um judeu pelo outro não deveria depender de qualquer qualidade exterior como talento, beleza ou intelecto. Ao contrário, deve-se aceitar e amar um amigo apenas por causa de sua virtude inata de ter sido escolhido por D’us para ser criado. Isso por si só é motivo suficiente para amar e respeitar o próximo.
Sichot Côdesh, Acharon Shel Pêssach, 5736
Sichot Côdesh, Matot-Massê, 5737,



Mudança
Certa vez, quando um chassid abastado procurou o Rebe Rashab, este mencionou uma passagem talmúdica: "O mundo é uma roda que gira", e acrescentou que embora uma roda seja redonda, ainda existe a parte de cima e a parte de baixo.

O Rebe continuou: "No jardim central de Viena há um grande Ferris que fica acima do chão. Em seus lados pendem carrinhos feitos de vidro e decorados com metal, para que a pessoa que dirige possa enxergar de todos os ângulos. Quando o carrinho é abaixado até o solo, é também levantado. E quando ele chega ao ponto mais alto, pode ver muito longe. A roda gira e o carrinho começa a descer, e no caminho o girar da roda provoca a subida e descida dos carrinhos."

Há uma hora em que a pessoa está no topo, e há uma hora em que ela está na base.

A natureza do homem é tal que quando ele está em cima, sente-se elevado e ri de pura alegria, e quando está, D’us não o permita, em baixo, ele fica triste e chora amargamente, com o coração pesado.

No entanto, ambos são tolos.
Aquele que está em baixo e chora de tristeza deve ser desafiado: Por que está chorando? É somente uma roda, e a natureza da roda é rodar. D’us ajudará e você será ajudado.

E aquele que está no topo da roda, que se sente exaltado, também deve ser desafiado: Por que está tão empolgado? É somente uma roda, e a natureza da roda é girar.
Sefer HaSichot, 5696, pág. 32
Igrot Côdesh do Rebe Rayatz, vol. 5 pág. 117



Opções
O Rogatchover Gaon certa vez relatou que o dia mais difícil da semana para ele era o Shabat. Durante a semana, quando grandes ondas de pensamentos e percepções fluíam em sua mente, ele sempre tinha a oportunidade de anotá-las. Colocar algo por escrito confina a corrente de pensamentos, tornando mais fácil chegar a uma conclusão sobre o assunto em pauta. Como ele não podia fazer isso no Shabat, tinha de se esforçar muito para conseguir algum tipo de conclusão.

Cada um de nós tem a oportunidade de escolher se os fardos materiais, como ganhar o próprio sustento, deveriam dominar nossa vida (quando nossos pensamentos nos roubam a paz de espírito), ou se troca este fardo e labuta por um fardo mais espiritual e recompensador, o fardo do estudo de Torá. Neste último, a pessoa se esforça tanto que é sobrepujada com uma percepção versus outra, a tal ponto que luta para resolver as duas.
Licutê Sichot, vol. 1, pág. 117



Competição
Há dois níveis no refinamento das midot (atributos emocionais). O primeiro é iskafia, onde as emoções obedecem os ditames do intelecto (abstendo-se do comportamento indesejado). O segundo é is’hapcha, transformar completamente as midot.

Para ilustrar: imagine que uma pessoa tem um competidor em seu ramo de negócio, no mesmo bairro. Quando ele se permite ser controlado por sua alma animalesca, surge nele uma animosidade contra seu competidor. O intelecto da alma Divina então vem e diz: Certamente você acredita que D’us é o Mestre do Universo; portanto, se D’us lhe ordenou ganhar o sustento, como seu concorrente pode tirá-lo de você, indo contra à vontade de D’us? Se, no entanto, foi decidido no Alto que você ganharia menos, acha que o competidor é o único meio pelo qual D’us pode conseguir isso? Portanto, seu concorrente nada está tirando de você. Se é assim, por que ressentir-se com ele?

Após muitos debates interiores, a pessoa começa a sentir que este ódio deixa de afetar suas ações, depois sua fala, e finalmente até seus pensamentos. No entanto, a pessoa ainda não chegou ao nível de is’hapcha, transformação.

A alma Divina continua e diz: "Você deve amar seu próximo como a si mesmo." Afinal, você é um especialista nesta linha de negócios, e como o sucesso dele não afeta o seu, ajude-o com algum bom conselho, um empréstimo, etc., até que por fim, o ódio se transforme em amor.
Esta última parte é o significado do nível mais elevado de is’hapcha.
Igrot Côdesh do Rebe, vol. 3, pág. 197.



Concentração
Certa vez, quando estava de pé à margem de um rio perto de sua madeireira nas proximidades da cidade de Riga, Rabi Binyomin Kletzker (um chassid do Alter Rebe) estava profundamente imerso em pensamentos, aparentemente preocupado com um conceito da Chassidut que exigia muita concentração. Ele permaneceu na mesma posição durante cinco horas. Quando voltou a si, ficou chocado pelas expressões espantadas no rosto de diversos observadores. Ele exclamou: "Meu assombro e espanto [para com vocês] é maior que o de vocês [para comigo], pois ficar pensando em madeira em Riga ao mesmo tempo em que recito o Shemá é considerado aceitável! Mas quando alguém medita sobre Echad (a unidade de D’us) durante os negócios… isso provoca assombro!"
Sefer HaSichot 5686, pág. 100.


Conflito Interior
Quando alguém é incomodado por pensamentos negativos e subseqüentemente os afasta de sua mente, não deve sentir-se deprimido ou muito preocupado em seu coração. Ele deveria ser de certa forma incomodado pela ocorrência desses pensamentos, senão poderia tornar-se indiferente a eles e deixar de combatê-los. Porém não deve ficar muito preocupado por eles, mesmo se tiver de se envolver constantemente neste conflito com os pensamentos que teimam em entrar na sua mente. Embora ele talvez não chegue jamais ao nível que impede a sua ocorrência, não deve ficar deprimido. Pois talvez seja para isso que ele foi criado e este é o serviço exigido dele – dominar a sitra achra (o lado da profanidade) constantemente.
Tanya, cap. 27



Depressão
Quando uma pessoa se encontra numa situação de "depois do pôr-do-sol", quando a luz do dia cedeu lugar à penumbra e à escuridão, não deve se desesperar. Ao contrário; deve se fortalecer com uma completa confiança em D’us, a Essência da Bondade, e aceitar sinceramente a firme crença de que a escuridão é apenas temporária. Acreditar que ela logo será vencida por uma luz brilhante, que será vista e sentida ainda mais forte por meio da supremacia da luz sobre as trevas, e pela intensidade do contraste.

… Similarmente, no que tange a cada indivíduo, aqueles que se encontram num estado de exílio pessoal, não há motivo para desencorajamento e melancolia, D’us não o permita. Pelo contrário, a pessoa deve encontrar força adicional na completa confiança no Criador e Mestre do Universo, que sua libertação pessoal do desgosto e confinamento está rapidamente a caminho.
Uma carta do Rebe, 15 de Kislêv, 5738 (1978)

É explicado na Torá Ohr (Parashat Toledot) que a pessoa deve usar a depressão para estudar assiduamente.
Igrot Côdesh do Rebe, vol. 3, pág. 370



Fé
Um chassid lamentou-se certa vez ao Tsêmach Tsêdec que sua fé era instável e que com freqüência tinha dúvidas sobre suas crenças. O Tsêmach Tsêdec perguntou-lhe: "Que diferença isso faz para você?" O chassid respondeu com grande emoção: "O que quer dizer, que diferença isso faz para mim??!" O Rebe então lhe disse: "Sua reação [à minha observação casual] indica que sua crença está intacta."
Igrot Côdesh do Rebe, vol. 17, pág. 325



Esforço
Um chassid certa vez pediu ao Tsêmach Tsêdec para abençoar seu filho com uma boa memória, para que ele lembrasse de tudo que iria ver e ouvir do Rebe e dos chassidim, e portanto se tornasse automaticamente temente a D’us.

O Rebe respondeu: "Durante mais de cinqüenta anos, meu avô (o Alter Rebe), meu sogro (o Mitteler Rebe) e eu temos nos esforçado para ensinar judeus a ‘conquistarem’ seu temor a D’us por intermédio de sua avodá (cumprimento de mitsvot e estudo da Torá). Você quer que eu prive seu filho deste grande mérito – tornar-se um judeu temente a D’us às custas de seu serviço ao Criador?"
Licutê Sichot vol. 3, pág. 800;
Sefer HaSichot 5700, pág. 57



Boa Saúde
Um famoso erudito visitou o Rebe durante o período de shivá [luto de sete dias] pela sua esposa, Rebetsin Chaya Mushka, de abençoada memória. Naquela ocasião, o visitante insistiu com o Rebe para que este cuidasse da própria saúde e bem-estar, por causa de sua importância para tantas pessoas.

O visitante fez o pedido de maneira relutante, pois isso poderia ser interpretado como uma expressão de chutzpá. Porém, mesmo assim conseguiu reunir coragem para expressar sua preocupação apoiado pela semichá [Diploma Rabínico] que tinha recebido de grandes eruditos de Torá da geração anterior.

O Rebe respondeu citando as palavras de seu sogro: "O sinal de uma pessoa saudável é alguém que não consegue sentir a si mesma. De outra forma, o próprio ‘sentir’ de seu ser físico indica uma deficiência na saúde e um pedido silencioso de ajuda. É melhor que eu não tenha de vigiar minha saúde, pois desde o princípio eu serei saudável."

O Talmud declara: Quem "sente" sua cabeça (por causa de uma dor) deveria se preocupar com o estudo de Torá. Se o Talmud recomenda este remédio para alguém que já está sofrendo, muito mais este remédio aplica-se para prevenir uma dor.
Torat Menachem Tzion, vol. 1, pág. 153



Um Lar Feliz
O Rebe foi certa vez abordado por um homem que lhe pediu para verificar o costume de um homem dobrar seu talit logo depois do Shabat como uma bênção para shalom bayit (paz no lar).
Os chassidim dizem que o Rebe respondeu: "Não posso dizer se isso ajuda no sentido de aumentar a paz no lar; no entanto, estou convencido de que quando um marido arregaça as mangas e lava os pratos remanescentes do Shabat, essa definitivamente é uma bênção para shalom bayit."


História contemporânea relatada por um chassid
Conservando a Juventude
Existe um ditado chassídico sobre a passagem: "Mas aqueles que colocaram sua esperança no Senhor terão seu vigor renovado" (Yeshayáhu 40:31). A palavra usada para transmitir "renovado" (yachalifu" [i.e., seu vigor], também pode significar "intercâmbio" (l’hit’chaleif). O povo judeu fez um intercâmbio com D’us: eles dedicam a D’us seus pensamentos, palavras e ação, e por Sua vez D’us lhes concede Sua força. E como as forças de D’us não são limitadas ou mitigadas pelo processo de envelhecimento – pois envelhecer não se aplica a Ele – os judeus, também, podem ser um povo jovem para sempre.
Torat Menachem 5716, vol. 1, pág. 198



Preocupação
Em resposta a uma carta, o Rebe escreveu: "A respeito da bênção que você recebeu de meu sogro, você tem a opção de se preocupar se a bênção irá ou não se materializar – e quando ela finalmente se materializar você estará duplamente sobrecarregado por ter desperdiçado tanta energia preocupando-se em vão – ou pode escolher ser forte em sua fé e confiar que D’us o levará no caminho reto e concederá todas as suas necessidades.

"Então você poderá dizer: ‘olhe como cuidei bem da situação, pois não me preocupei com coisas sobre as quais não havia motivo para me preocupar.’"
Igrot Côdesh do Rebe, vol. 4, pág. 256.



Humildade
Um erudito brilhante e famoso, excepcionalmente dotado e muito profundo em seus estudos, foi a Liozna e envolveu-se no estudo da Chassidut. Com sua poderosa capacidade intelectual, em pouco tempo já tinha absorvido um vasto conhecimento.

Em sua primeira yechidut com o Alter Rebe, ele perguntou: "Rebe, o que me falta?" O Rebe respondeu: "Não lhe falta nada, pois é temente a D’us e é um erudito. Você precisa, no entanto, livrar-se do chamêts, do senso de si mesmo e da arrogância – e deixar fluir a matsá, que é bitul, anulação, humildade; a renúncia do próprio eu."
HaYom Yom, 27 de Tamuz

*Alguns pontos do material compilado por Rabi David Shraga Polter

Frases sobre Mistérios

Frases sobre Mistério
                          

"Há mais mistérios entre o Céu e a Terra do que sonha a nossa vã filosofia." 
(William Shakespeare)

"A coisa mais bela que podemos experimentar é o mistério. Essa é a fonte de toda a arte e ciências verdadeiras." (Albert Einstein)

"Eu preferiria ter uma mente aberta pelo mistério que fechada pela crença." (Gerry Spence)

"Todos os mistérios do homem derivam de não ser capaz de sentar silenciosamente em uma sala isolado." (Blaise Pascal)

"O mistério da vida não é um problema para ser resolvido, mas uma realidade para ser experimentada." (Aart Van Der Leeuw)

"O mistério em que envolvemos os nossos desígnios revela muitas vezes mais fraqueza do que discrição, e com frequência prejudica-nos mais." 
(Luc de Clapiers, Marquês de Vauvenargues)

"Os mistérios, quando são muito maliciosos, escondem-se na luz." (Jean Giono)

"O mistério gera curiosidade e a curiosidade é a base do desejo humano para compreender." (Neil Armstrong)

"O verdadeiro mistério do mundo é o visível, não o invisível." (Oscar Wilde)

"Feliz de quem pôde conhecer o mistério do mundo!" (Virgílio)

"Suspeitei uma vez que a única coisa sem mistério é a felicidade, porque se justifica por si só." (Jorge Luis Borges)

"O maior de todos os mistérios é o homem." (Sócrates)

"O cotidiano é o incógnito do mistério." (Mario Quintana)

"A nuca é um mistério para a vista." (Paul Valéry)

"Só o mistério fundamenta o ser." (Jean-Claude Renard)

"Todos nós somos um mistério para os outros... e para nós mesmos." 
(Érico Veríssimo)

"Tudo, aliás, é a ponta de um mistério, inclusive os fatos. Ou a ausência deles. Duvida? Quando nada acontece há um milagre que não estamos vendo." (Guimarães Rosa)

"Pensar é um mistério, falar outro, o homem não passa de um abismo."
(Jaime Balmes)

"O mistério nos assedia, e justamente o que vemos e fazemos todos os dias é o que oculta a maior soma de mistérios." (Amiel)

Alguns trechos das Escrituras Sagrada que nós Estimula aguarda os Mandamentos.

Alguns trechos das Escrituras Sagrada que nós Estimula aguarda os Mandamentos.

                                

Êx 15:26
E disse: Se ouvires atento a voz do Senhor, teu Deus, e obrares o que é recto diante de seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egipto; porque eu sou o Senhor que te sara.


Êx 16:28
Então disse o Senhor a Moisés: Até quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis?


Êx 20:6
E faço misericórdia, em milhares, aos que me amam e guardam os meus mandamentos.


Lv 22:31
Pelo que, guardareis os meus mandamentos e os fareis: Eu sou o Senhor.


Lv 26:3
Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os meus mandamentos, e o fizerdes,


Dt 4:40
E guardarás os seus estatutos e os seus mandamentos, que te ordeno hoje, para que bem te vá a ti, e a teus filhos depois de ti, e para que prolongues os dias na terra que o Senhor, teu Deus, te dá, para todo o sempre.


Dt 5:10
E faço misericórdia, em milhares, aos que me amam e guardam os meus mandamentos.


Dt 5:29
Quem dera que eles tivessem tal coração que me temessem, e guardassem todos os meus mandamentos, todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e aos seus filhos para sempre!


Dt 6:17
Diligentemente guardareis os mandamentos do Senhor, vosso Deus; como também os seus testemunhos, e os seus estatutos, que te tem mandado.


Dt 7:9
Saberás, pois, que o Senhor, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda o concerto e a misericórdia, até mil gerações, aos que o amam e guardam os seus mandamentos;


Dt 7:11
Guarda, pois, os mandamentos, e os estatutos e os juízos que hoje te mando fazer.


Dt 8:1
TODOS os mandamentos que hoje vos ordeno guardareis, para os fazer; para que vivais, e vos multipliqueis, e entreis, e possuais a terra que o Senhor jurou aos vossos pais.


Dt 8:2
E te lembrarás de todo o caminho, pelo qual o Senhor, teu Deus, te guiou no deserto, estes quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos, ou não.


Dt 8:6
E guarda os mandamentos do Senhor, teu Deus, para o temer, e andar nos seus caminhos.


Dt 8:11
Guarda-te para que te não esqueças do Senhor, teu Deus, não guardando os seus mandamentos, e os seus juízos, e os seus estatutos, que hoje te ordeno:


Dt 10:13
Para guardares os mandamentos do Senhor, e os seus estatutos, que hoje te ordeno, para o teu bem?


Dt 11:1
AMARÁS, pois, o Senhor, teu Deus, e guardarás a sua observância, e os seus estatutos, e os seus juízos, e os seus mandamentos, todos os dias.


Dt 11:8
Guardai, pois, todos os mandamentos que eu vos ordeno hoje, para que vos esforceis, e entreis, e possuais a terra que passais a possuir;


Dt 11:22
Porque, se diligentemente guardardes todos estes mandamentos que vos ordeno para os guardardes, amando ao Senhor, vosso Deus, andando em todos os seus caminhos, e a ele vos achegardes,


Dt 13:4
Após o Senhor, vosso Deus, andareis, e a ele temereis, e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos achegareis.


Dt 13:18
Quando ouvires a voz do Senhor, teu Deus, para guardares todos os seus mandamentos, que hoje te ordeno, para fazeres o que for recto aos olhos do Senhor, teu Deus.


Dt 19:9
(Quando guardares todos estes mandamentos, que hoje te ordeno, para fazê-los, amando ao Senhor, teu Deus, e andando nos seus caminhos todos os dias), então acrescentarás outras três cidades, além destas três;


Dt 26:17
Hoje, declaraste ao Senhor que te será por Deus, e que andarás nos seus caminhos, e guardarás os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e darás ouvidos à sua voz.


Dt 26:18
E o Senhor hoje te declarou que lhe serás por seu próprio povo, como te tem dito, e que guardarás todos os seus mandamentos.


Dt 27:1
E DERAM ordem, Moisés e os anciãos, ao povo de Israel, dizendo: Guardai todos estes mandamentos que hoje vos ordeno:


Dt 28:1
E SERÁ que, se ouvires a voz do Senhor, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje, o Senhor, teu Deus, te exaltará, sobre todas as nações da terra.


Dt 28:9
O Senhor te confirmará para si por povo santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos do Senhor, teu Deus, e andares nos seus caminhos.


Dt 28:13
E o Senhor te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não debaixo, quando obedeceres aos mandamentos do Senhor, teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e fazer.


Dt28:45
E todas estas maldições virão sobre ti, e te perseguirão, e te alcançarão, até que sejas destruído: porquanto não haverás dado ouvidos à voz do Senhor, teu Deus, para guardar os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te tem ordenado:


Dt 30:10
Quando deres ouvidos à voz do Senhor, teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste livro da lei, quando te converteres ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração e com toda a tua alma.


Js 22:5
Tão somente tende cuidado de guardar, com diligência, o mandamento e a lei que Moisés, o servo do Senhor, vos mandou: que ameis ao Senhor, vosso Deus, andeis em todos os seus caminhos, e guardeis os seus mandamentos, e vos achegueis a ele, e o sirvais, com todo o vosso coração e com toda a vossa alma.


1Rs 2:3
E guarda a observância do Senhor, teu Deus, para andares nos seus caminhos, e para guardares os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e os seus testemunhos, como está escrito na lei de Moisés: para que prosperes em tudo quanto fizeres, para onde quer que te voltares.


1Rs 3:14
E, se andares nos meus caminhos, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como andou David, teu pai, também prolongarei os teus dias.


1Rs 6:12
Quanto a esta casa que tu edificas, se andares nos meus estatutos, e fizeres os meus juízos, e guardares todos os meus mandamentos, andando neles, confirmarei para contigo a minha palavra, a qual falei a David, teu pai:
1Rs 8:58
Inclinando a si o nosso coração, para andar em todos os seus caminhos, e para guardar os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, que ordenou aos nossos pais.


1Rs 8:61
E seja o vosso coração perfeito para com o Senhor, nosso Deus, para andardes nos seus estatutos, e guardardes os seus mandamentos, como hoje.


1Rs 9:6
Porém, se vós e os vossos filhos, de qualquer maneira vos apartardes de mim, e não guardardes os meus mandamentos e os meus estatutos que vos tenho proposto, mas fordes e servirdes a outros deuses, e vos curvardes perante eles,


1Rs 11:38
E há-de ser que, se ouvires tudo o que eu te mandar, e andares pelos meus caminhos, e fizeres o que é recto aos meus olhos, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez David, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa firme, como edifiquei a David, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa firme, como edifiquei a David, e te darei Israel.


2Rs 17:13
E o Senhor protestou a Israel e a Judá, pelo ministério de todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Convertei-vos dos vossos maus caminhos, e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme toda a lei que ordenei a vossos pais, e que eu vos enviei pelo ministério dos meus servos, os profetas.


2Rs 23:3
E o rei se pôs em pé, junto à coluna, e fez o concerto perante o Senhor, para andarem com o Senhor, e guardarem os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o coração, e com toda a alma, confirmando as palavras deste concerto que estavam escritas naquele livro; e todo o povo esteve por este concerto.


1Cr 28:8
Agora, pois, perante os olhos de todo o Israel, a congregação do Senhor, e perante os ouvidos do nosso Deus, guardai e buscai todos os mandamentos do Senhor, vosso Deus, para que possuais esta boa terra, e a façais herdar a vossos filhos depois de vós, para sempre.


1Cr 29:19
E a Salomão, meu filho, dá um coração perfeito, para guardar os teus mandamentos, os teus testemunhos, e os teus estatutos; e para fazer tudo, e para edificar este palácio que tenho preparado.


2Cr 34:31
E pôs-se o rei em pé em seu lugar, e fez concerto perante o Senhor, para andar após o Senhor, e para guardar os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o seu coração, e com toda a sua alma, cumprindo as palavras do concerto, que estão escritas naquele livro.


Ne 1:5
E disse: Ah Senhor, Deus dos céus, Deus grande e terrível! que guardas o concerto e a benignidade para com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos;


Ne 1:9
E vós vos convertereis a mim, e guardareis os meus mandamentos, e os fareis: então, ainda que os vossos rejeitados estejam no cabo do céu, de lá os ajuntarei e os trarei ao lugar que tenho escolhido para ali fazer habitar o meu nome.


Ne 9:34
E os nossos reis, os nossos príncipes, os nossos sacerdotes e os nossos pais não guardaram a tua lei, e não deram ouvidos aos teus mandamentos e aos teus testemunhos, que testificaste contra eles.


Ne 10:29
Firmemente aderiram a seus irmãos os mais nobres de entre eles, e convieram num anátema e num juramento, de que andariam na lei de Deus, que foi dada pelo ministério de Moisés, servo de Deus; e de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos do S


Sl 78:7
Para que pusessem em Deus a sua esperança, e se não esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos.


Sl 89:31
Se profanarem os meus preceitos, e não guardarem os meus mandamentos,


Sl 103:18
Sobre aqueles que guardam o seu concerto, e sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprirem.


PV 4:4
E ele ensinava-me, e dizia-me: Retenha as minhas palavras o teu coração: guarda os meus mandamentos, e vive.


Pv 7:1
FILHO meu, guarda as minhas palavras, e esconde, dentro de ti, os meus mandamentos.


Pv 7:2
Guarda os meus mandamentos, e vive; e a minha lei, como a menina dos teus olhos.


Ec 12:13
De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todo o homem.


Jr 35:18
E à casa dos recabitas, disse Jeremias: Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Pois que obedecestes ao mandamento de Jonadab, vosso pai, e guardastes todos os seus mandamentos, e fizestes conforme tudo quanto vos ordenou,


Dn 9:4
E orei ao Senhor, meu Deus, e confessei, e disse: Ah! Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas o concerto e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos;

APRENDA COM OS SALMOS

10 lições que você pode aprender com os Salmos.
Leve a vida com humildade
Salmo 103:6 - “D'us faz justiça e juízo a todos os oprimidos.”
A ideia aqui é que devemos viver com humildade, independentemente de status ou classe social. D'us que está nas alturas, no mais alto dos céus, mas que sabe agachar-se para ir ao encontro dos mais necessitados aqui na Terra”,
"Indivíduos humildes são mais propensos a oferecer ajuda do que as pessoas mais seguras de si."
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2. Seja grato
Salmo 92:1-2 – “Bom é louvar ao Senhor, e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo/
Para de manhã anunciar a tua benignidade, e todas as noites a tua fidelidade;
Quando alguém faz algo para nos ajudar, agradecer significa ter consciência do que aconteceu e tirar uma lição disso. “Se você não agradece, as chances de cair no mesmo erro são muito maiores”, Saber agradecer é entender que uma nova realidade, com boas perspectivas, só foi possível por conta da interferência de alguém em seu favor.
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3. Respeite as diferenças
Salmo 47:1 - “Batei palmas, todos os povos; aclamai a Deus com voz de triunfo”
O primeiro verso do salmo 47 passa uma mensagem clara de tolerância religiosa, “Se o salmista clama para que todos os povos se unam em louvor a D'us, ele quer dizer o seguinte: deixemos de lado os nossos preconceitos para nos unir como irmãos”. A ideia aqui é simples e direta: somos todos iguais perante a força divina.
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4. Cuide da natureza
Salmo 148:4-5 – “Louvai-o, céus dos céus, e vós, ó oceanos dos espaços celestes/ Louvem o nome do Senhor, porque ele mandou e tudo foi criado.”
No salmo 148 é celebrada a criação da Terra e do universo. É possível analisar o escrito sob uma perspectiva ecológica. “A natureza foi criada para ser usufruída pelo homem, mas não de uma forma destrutiva”, diz ele, completando: “se todas as coisas são propriedades de D'us, o homem não tem o direito de extingui-las”.
"Ensinar seu filho a amar a natureza."
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5. Nenhuma situação ruim é eterna
Salmo 4:7 – “Dizem muitos: quem nos fará ver a felicidade? Fazei brilhar sobre nós, Senhor, a luz de vossa face”.
A esperança deve permanecer firme, pois, independentemente da situação vivida, as coisas tendem a melhorar. “Eu posso viver uma situação trágica, desanimadora na minha vida, mas os salmos propõem que existe sempre o amanhã, a mudança de situação”,
Inspiração: Elas saíram da pobreza e construíram impérios
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6. Viver bem é mais importante do que acumular riquezas
Salmo 49:16-17 - “Não temas, quando alguém se enriquece, quando a glória da sua casa se engrandece/ Porque, quando morrer, nada levará consigo, nem a sua glória o acompanhará”.
Juntar bens materiais não é sinônimo de felicidade. “Às vezes a gente passa a vida inteira acumulando coisas e esquece de simplesmente viver”, Segundo este raciocínio, fazer o bem deve vir antes de ganhar dinheiro na lista de prioridades. Estudo aponta: Liberdade conta mais do que dinheiro para ser feliz
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7. Os fins não justificam os meios
Salmo 1:1 – “Como é feliz aquele que não segue o conselho dos ímpios, não imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores”.
“Ás vezes achamos que uma ação ruim é justificável se a intenção é boa”, “existe apenas um caminho bom e um caminho mau”. Ou seja, não adianta tentar negociar. Pense: Você é sincero ou maldoso?
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8. Não tome decisões de cabeça quente
Salmo 37:8 – “Deixa a ira, e abandona o furor; não te indignes de forma alguma para fazer o mal”.
Não importa o que tenham feito a você, tomar decisões de cabeça quente não é algo produtivo. “Quando você traz o mal para a sua essência, perde o parâmetro” Se acalmar é essencial para tomar decisões acertadas. Reflita: Quando calar pode ser a melhor escolha
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9. Pare de culpar os outros
Salmo 7:3-4-5 - “Senhor meu D'us, se eu fiz isto, se há perversidade nas minhas mãos/ Se paguei com o mal àquele que tinha paz comigo (antes, livrei ao que me oprimia sem causa)/ Persiga o inimigo a minha alma e alcance-a; calque aos pés a minha vida sobre a terra, e reduza a pó a minha glória (Selá)”.
O Salmo 7 trata da importância do autoconhecimento. “Devemos nos policiar e nos corrigir para que não sejamos as causas dos nossos próprios problemas”, A transferência de culpa é uma característica típica dos seres humanos, algo que precisa ser combatido. “Nós somos falhos e precisamos reconhecer isso”, finaliza. E quando o problema é você?
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10. A mentira não leva a nada
Salmo 12:1-3 – “Salva-nos, Senhor! Já não há quem seja fiel; já não se confia em ninguém entre os homens/ Cada um mente ao seu próximo; seus lábios bajuladores falam com segundas intenções”.
A sinceridade deve estar presente sempre. “O Salmo 12 fala sobre buscar a sintonia com o seu coração para que você fale a verdade” As mentiras, por mais inocentes que sejam, acabam criando um mundo falso de faz de conta. Entenda: Por que mentimos?
BOM PROVEITO NESTE 2015.
SHABAT SHALOM