MESSIAS JUDEU - MESSIAS CRISTÃO

MESSIAS JUDEU - MESSIAS CRISTÃO

Resolvendo um MAL ENTENDIDO
Para um judeu o foco do Messias é ser um CANAL do ETERNO para a Instauração de uma ERA de paz, justiça e fé plena, para TODA a HUMANIDADE.
Então, quando ele diz que o Messias ainda não chegou, (O que implica em Jesus, ou Yeshua não ser o mesmo) ele está dizendo apenas o que seus olhos veem: a instauração da ERA prevista por nossos profetas, na qual TODOS serão beneficiados, ainda não se concretizou.
Para o cristão, porém, para quem a tarefa essencial do messias é SALVAR o indivíduo, a negação do judeu pode PARECER agressiva e assustadora, pois dela ele pode concluir - ERRONEAMENTE - que o judeu está-lhe negando o DIREITO a SALVAÇÃO.
No entanto, quando colocamos as coisas às claras, desfazemos o bimilenar MAL ENTENDIDO:
De acordo com o judaísmo, nem judeus, nem 'gentios' nascem condenados e, portanto, a descrença no messianismo de Jesus não significaria, em absoluto, a condenação dos não judeus.
Além disso, como dito antes, de acordo com a fé judaica, a implementação da era messiânica - meta ÚNICA da vinda do Messias - contemplará toda a humanidade, sem distinção de origem ou de fé.
...E assim, com um pouco de informação, boa vontade e diálogo mais um mal entendido se resolve. ;)
Abs a todos! M.Ventura!
'Nas diferenças, respeito. Nas semelhanças, somamos!'

“O BASTÃO DE MOISÉS“

“O BASTÃO DE MOISÉS“

Onde arranjou Moisés o mateh – bastão -, que usou para realizar os vários prodígios?
De acordo com o Pirke Avot 5:6, o bastão era uma das dez coisas criadas no primeiro "Erev Shabat", ao crepúsculo. Havia letras hebraicas gravadas no bastão, que formavam um acrônimo das dez pragas.
O bastão teria sido dado a Adão no Jardim do Éden, que o passou a Enoch; Enoch deu-o a Noé, que por sua vez o deu a Abraão.
Abraão deu-o a Isaac, Isaac deu-o a Jacob, que o levou para o Egito.
Depois da morte de Jacob, José ficou com o bastão, que após a sua morte ficou no palácio do Faraó.
Yetro, que era um dos conselheiros do Faraó, mais tarde adquiriu-o e pô-lo, com uma das extremidades enterrada, no seu jardim em Midian.
*Ninguém foi capaz de o arrancar do jardim, até vir Moisés e conseguir removê-lo.
Quando Yetro viu isto, ficou convencido que Moisés seria o enviado de Deus para redimir Israel do Egito, e por esta razão deu-lhe a sua filha Seforah em casamento.

* Qualquer semelhança com o filme em que o garoto raquítico e magro retira uma espada forjada na pedra não é mera coincidência.  

Mashiach

A partir do momento do Rambam (Maimônides), tem sido impossível analisar a questão de Mashiach ea Era da Redenção, sem referência direta aos dois últimos capítulos de seu código legal monumental, o Mishneh Torah que recolhe e classifica todas as leis a Tora oral.

Estes capítulos concluir a última seção (Hilchot Melachim - "As leis sobre Kings") do livro final (Sefer Shoftim - "O Livro dos Juízes") do Mishneh Torah, e às vezes refere-se separadamente a eles como Hilchot Melech HaMashiach - " leis do Rei Mashiach ".

Mishneh Torah - Leis dos Reis - Capítulo 11 Lei 1

Com o tempo futuro, Rei Mashiach vai subir e renovar a dinastia do Rei Davi, restaurando sua soberania inicial.

Ele reconstruirá o Beit HaMikdash e recolher os restos dispersos de Israel.

Então, no seu dia, todos os estatutos serão restaurados como em tempos anteriores.

Abordaremos as ofertas e observar os sabáticos e Jubileu anos como todas as informações dadas na Torá.

Quem não acredita nela, ou não esperam sua vinda, não só nega (palavras de) os outros profetas, mas também (as) da Torá e Moisés, nosso mestre, uma vez que a Torá atesta a sua vinda, dizendo:

(Devarim 30: 3-5) E o Senhor vosso Deus s retornará seus cativos e tem compaixão de você.

Ele vai voltar e recolher (de todas as nações) ....

mesmo que a sua dispersão estão nas extremidades do céu (daí o encontro Gd ​​s) ....

Gd s vai trazê-lo (a terra) ...

Estas palavras explícitas da Torá incluir tudo o que foi dito (sobre isso) todos os profetas.

Há também uma referência (Mashiach) na passagem sobre Bilam que profetiza sobre os dois ungidos (reis): o primeiro ungido (rei), David, que salvou Israel de seus opressores ea final ungido (rei) que ele vai subir a partir de seus descendentes e salvar Israel (final do dia).

As seguintes (citações) são frases que passagem: (Bamidbar 24: 17-18) "Eu vejo, mas não agora" - Refere-se a David; "Eu percebo, mas não no futuro" próximo - Refere-se ao Rei Mashiach.

"Uma estrela sairá de Yaakov" - Refere-se a David; "E uma filial em Israel vai subir" - Refere-se ao Rei Mashiach.

"Ele vai esmagar todos os príncipes" de Moab - Refere-se a David, (como está escrito (Shmuel II 8: 2), "Ele derrotou os moabitas, e os mediu com uma linha"); "Ele irá destruir todos os descendentes" de Sheth - Refere-se ao Rei Mashiach, (sobre quem está escrito (Zacarias 9:10), "Ele governará de mar a mar").

"Edom vai ser demolida" - refere-se a David, (como está escrito (Shmuel II 8: 6 e 08:14), "Edom será o servo de David"); "Seu inimigo, Seir, ser destruído" - Refere-se a Mashiach, (como está escrito (Ovadia 1:21), os "salvadores subirão a Zion Mountain (para julgar a montanha de Esaú ...)").

lei 2

Incluindo a questão Mashiach é mencionado com relação às cidades de refúgio:

(Devarim 19: 8-9): "Quando D'us s estender suas fronteiras ...

você irá adicionar três cidades. "

E isso ainda não aconteceu (Dos nove que fala a Torá houve apenas seis, três de cada lado do rio Jordão).

Hashem não ordenou esta mitzvah em vão (cumprimento integral será com a chegada de Mashiach).

Tanto para a Torá (5 volumes), mas como para o Neviim (Profetas) é necessária nenhuma prova, como todos os livros sagrados são preenchidos com estes conceitos de Mashiach.

lei 3

Não assuma que o Rei Messias deve fazer milagres e maravilhas, causar novos fenômenos no mundo, ressuscitar os mortos, ou realizar outros eventos similares; A questão não é, como Rabbi Akiva, um dos maiores sábios da Mishná, foi um dos apoiantes do Rei Ben Koziva (Bar Kochba) e descreveu-o como Rei Mashiach.

Ele e todos os sábios da sua geração considerou que era o Rei Mashiach, até que ele foi morto por causa de seus pecados.

Porque ele foi morto, eles perceberam que ele não era o Messias.

Os Sábios não pediu qualquer sinal ou maravilha.

E a principal coisa a esta pergunta é a seguinte: A Torá, com os seus estatutos e as leis, é eterno.

Não podemos adicionar a eles ou pode reduzi-los.

(E cada pessoa que aumenta ou diminui a Torah, ou dá falsas interpretações, tiradas fora de contexto mitzvot, com total segurança é um mal e apicorós)

lei 4

Se um rei da Casa de David, que estuda e explora a Torah e lida com mitzvot como Davi, seu antepassado, de acordo com a Torá escrita e oral e irá encaminhar todo o Israel a andar sobre ele e reparado os estragos a subir (o seu cumprimento); e se ele lutou as guerras de D'us s (contra os inimigos de Israel); podemos, com convicção, considere Mashiach (Messias BeJazaká).

Se ele conseguir isso, reconstruir o Beit HaMikdash no lugar, reunindo a diáspora de Israel, ele é definitivamente o Mashiach (Messias Vadai) e, portanto, aperfeiçoar o mundo inteiro para servir a D'us s unidos como está escrito (Tzefaniá, 3: 9), "vou transformar nações em linguagem clara para invocar todo o Nome de D'us s e sirva com único propósito".

(Toda a seguinte passagem Cancelei a maioria das edições publicadas desde a edição de Veneza de 1574 pela censura do Vaticano) "Se ele não teve sucesso a este grau ou ele foi morto, ele certamente não é (o redentor) prometeu pela Torá e deve ser considerado como todos os outros reis apropriadas e legítimas da dinastia de David, que morreu.

E Hashem não estabelecida, mas para provar a muitos, como está escrito (Daniel 11:35), "Alguns dos sábios vai tropeçar, para purgar, refinar e esclarecer, até o tempo determinado para o qual ainda está para vir" .

Mesmo Jesús de Nazaret (Yeshu) que aspirava a ser o Messias e foi executado pelo tribunal, e falou dele nas profecias de Daniel (Daniel 11:14), "Os renegados do teu povo deve exaltar em um esforço para estabelecer uma visão, mas tropeçar. "

Pode haver maior do que esse erro? Todos os profetas falaram de Mashiach como o redentor de Israel e salvador que irá recolher o seu dispersa e fortalecer (a observância do) o mitzvot.

Em contraste, ele fez com que os judeus fossem mortos pela espada, os seus restos para ser espalhada e humilhado, a Torá é alterada, dar errado e fazer a maior parte do mundo, servindo a outros deuses diante do Senhor.

Mas o pensamento do Criador do mundo não é ao alcance do homem, porque Seus caminhos não são os nossos caminhos, nem os Seus pensamentos nossos pensamentos.

E todos os atos de Jesús de Nazaret e o ismaelita (ou seja, Muhammad), que surgiram depois dele são apenas para endireitar o caminho para o Rei Mashiach.

Para melhorar o mundo, para servir Gd s unidos como está escrito (Tzefaniá 3: 9): "Vou transformar nações em linguagem clara para invocar todos o nome de Di-s e sirva com único propósito".

"Como isso acontece? O mundo inteiro já preenchido o assunto de pressupostos Mashiach e a Torá e mitzvot e esses conceitos para as ilhas distantes e muitas nações espiritualmente insensíveis que analisam estas coisas e mitzvot da propagação Torah.

Alguns deles (os cristãos) dizem: "Estas mitzvot fosse verdade, mas decorrido neste momento e nem sempre são aplicáveis."

Outros (muçulmanos) dizer: "Há conceitos escondidos em mitzvot e eles não devem ser cumpridas de acordo com sua explicação simples; Messias já veio e revelou ".

Quando o Rei Mashiach vai subir na verdade e será bem sucedida, ele vai subir e exaltar imediatamente todos no mundo virá a seus sentidos e saber que uma mentira herdado de seus pais e seus profetas e antepassados ​​confundiu.

Capítulo 12 Lei 1

Não devemos supor que, nos dias de Mashiach (Era Messiânica) anulará algo da natureza do mundo, ou haverá alguma inovação no trabalho de criação.

Caso contrário, o mundo continuará como seu modelo e o que está escrito no livro de Yeshayahu: "O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito", ela é um exemplo e um enigma.

O conceito é que o povo de Israel habitará seguro com nações malignas são comparados aos lobos e leopardos, como o verso (Irmiahu 5: 6), diz: "Um lobo dos desertos os saqueia, um leopardo persevera contra as suas cidades ".

[Nesta época, todas as nações] vai voltar para a verdadeira fé e não roubar ou destruir.

Mas eles vão comer o que é permitido em paz com Israel, como está escrito (Yeshayahu 11: 7) "O leão comerá palha como o boi",

Da mesma forma, outras profecias dessa natureza sobre Mashiach são comparações.

Na era do Rei Mashiach, todos vão entender o que estava implícito nestas metáforas e alusões.

lei 2

Nossos sábios ensinaram: (Talmud Berachot 34b) não haverá diferença entre o mundo de hoje e a era de Mashiach, exceto (a nossa emancipação) subjugação às nações.

O significado simples das palavras dos profetas parece implicar que a guerra de Gog e Magog (Cap Ezequiel.

38) ocorre nos primeiros dias de Mashiach.

Antes da guerra de Gog e Magog, um profeta surgirá para corrigir a conduta de Israel e preparar seus corações (de resgate), como está escrito (Malaquias 3:23) "Eis que estou enviando-os para Eliahu"

Ele não virá para declarar o puro, impuro, ou declarar o impuro, puro; ou desativar a linhagem daqueles presunçosamente integra descida, nem validar linhagem presumido manchada.

Mas vir a estabelecer a paz no mundo; como está escrito (Malaquias 3:24) "Ele vai voltar os corações dos pais aos filhos".

Alguns dos sábios dizem que Eliyahu aparecerá antes da vinda de Mashiach (Para anunciar sua chegada).

Tudo isso e problemas semelhantes não pode ser entendido pela pessoa até que eles ocorrem, porque são palavras escondidas dos profetas.

Até mesmo os sábios não têm tradição estabelecida que considera estas questões para além do que está implícito nos versos; há uma divergência de opinião entre eles.

Em qualquer caso, nem a sucessão desses eventos e seus detalhes precisos está entre os princípios fundamentais da fé.

Não se deve lidar com aggadot e não mergulhar no midrashim que lidar com estas questões e similares, ou considerá-los essenciais, porque eles não levam a temer ou a amar a Deus s.Similarmente, não se deve tentar calcular o tempo nomeado (para a vinda do Mashiach).

Nossos Sábios declararam: "Eles vão deixar a alma para aqueles que fazem cálculos!" Em vez disso, deve-se esperar e acreditar no conceito geral da matéria, como já explicamos.

direito 3

Nos dias do Rei Mashiach, uma vez que seu reino se estabeleceu e todo o Israel reuniram-se com ele, todo mundo vai encontrar a sua linhagem através do espírito profético para descansar sobre si mesmo.

Como está escrito: "Ele vai sentar-se-á como fundidor e purificador."

Ele vai purificar a linhagem dos descendentes de Levi primeiros, afirmando que "Esta é uma linhagem Cohen" definitiva "Esta é uma linhagem Levi" definido.

Aqueles que não foram integrar a linhagem de Israel.

O verso diz: (Esdras 2:63) "O Tirshata (Neemias) disse-lhes ......

até que estabelece uma Cohen [que usam] o Urim e Tumim.

(E dar a contribuição profética). "

Estudo do espírito profético aqui que a validade da linha é definida.

Ele irá definir a nação de Israel exclusivamente de acordo com sua tribo; isto é, ele vai saber a origem da tribo de cada pessoa, afirmando que "Esta é a tribo" e "Isto é de outra tribo."

No entanto, cerca de uma pessoa em quem uma linhagem clara presume-se que ele não iria declarar ilegal ou desativado, como a lei diz que uma vez que uma família tenha sido misturado, que mantém a sua nova linhagem.

lei 4

Os sábios e profetas esperaram o Era Messiânica; não para governar o mundo inteiro, não para subjugar nações, ou para ser exaltado por eles, não para comer, beber e comemorar.

Mas, para ser livre dedicando-se à Torá e sabedoria, sem ninguém para pressionar ou perturbar, e a vida merece o Mundo Vindouro, como explicado nas leis da Teshuvá (retorno ao Gd s).

lei 5

Neste momento não haverá fome ou guerra, inveja ou competição, porque as coisas boas vão fluir em abundância e todas as delícias será tão livremente disponível como pó.

A ocupação do mundo só vai conhecer a Deus s.

Os judeus são, portanto, grandes sábios sabem conceitos ocultos e alcançar uma compreensão do seu Criador de acordo com o potencial humano; como está escrito (Yeshayahu 11: 9) "Porque o mundo está cheio com o conhecimento de D'us como as águas cobrem s superfície do mar.

Isaías 53 Decodificado

Olhe para o cenário que ocorre Isaías 53 . No início de Isaías, Deus havia predito exílio e calamidade para o povo judeu. Capítulo 53, no entanto, em meio a "Mensagens de Consolação" Isaías, falando da restauração de Israel a uma posição de destaque e uma vindicação de seu status como Deus 's povo escolhido.

No Capítulo 52, por exemplo, Israel é descrito como " oprimidos sem causa" [v.4] e "exílio" [v.5], no entanto, Deus promete um futuro brilhante, na qual Israel ele vai prosperar e ser resgatado aos olhos de todas as nações [v.1-3, 8-12].

Capítulo 54 detalhes sobre a redenção que aguarda a nação de Israel foram dadas. A seguir imediatamente após a promessa do capítulo 53 da recompensa para o servo de Deus em troca de todos os seus sofrimentos [53: 10-12].
No capítulo 54 um destino inequivocamente feliz para o povo judeu descrito. Claramente falando do povo judeu e seu estado exaltado [mesmo de acordo com todos os comentaristas cristãos], Capítulo 54 conclui: "Esta é a herança dos servos do Senhor , ea sua justiça que de mim, diz o Senhor."

ISAÍAS 53

Em textos hebraicos, não é nenhuma divisão de capítulos, e ambos os judeus e cristãos estão de acordo que o capítulo 53 é realmente uma continuação da profecia que começa às 52:13 . Dessa forma, nossa análise deve começar em que o verso.

52:13:
הִנֵּ֥ה יַשְׂכִּ֖יל עַבְדִּ֑י יָר֧וּם וְנִשָּׂ֛א וְגָבַ֖הּ מְאֹֽד

Eis o meu servo prosperará, ele será exaltado e enaltecido, e ser muito exaltado

Israel é chamado de servo singular de Deus por intermédio de Isaías, explicitamente [Is 41: 8-9; 44: 1-2;. 45: 4; 48:20; 49: 3] e implicitamente [Is. 42: 19-20; 43:10]
Outras referências a Israel como Deus 's servo incluem Jer. 30:10 [Note que, em Jer 30:17, o servo Israel é considerado pelas nações como um pária, abandonada por Deus, como em Isaías 53: 4]

52:15 - 53: 1 "Então ele (o servo) vai polvilhe muitas nações, reis fecharão as suas bocas por causa dele; Para você ver que o que eles não foram informados e entender o que eles já tinham ouvido. Quem acreditaria que ouvimos?.

Claramente, nações e seus reis vai se surpreender com o que acontece com ele [servo de Deus], ​​portanto, que dizer:

מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ

Meu he'emin lishmu'atenu

Quem acreditaria que ouvimos?

Isaías 52:15 nos diz explicitamente que é as nações do mundo. É as nações dos gentios quem Isaías 53 prêmios sorprensa ser expressando-los. Veja também Miquéias 7: 12-17, que fala também do espanto das nações que o povo judeu floresce novamente na era messiânica.

Isaías 53: 1 " E quem tem revelado o braço do Senhor? ". Em Isa, e ao longo de escritura, o "braço Gd" refere-se ao resgate física de judeus da opressão de outras nações [ver, por exemplo, Is 52: 8-12; Isa 63:12; Deuteronômio 04:34; Deuteronômio 07:19; Salmo4 44: 3].

Isaías 53: 3 " Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens " Embora este é claramente aplicável a Israel [ver Isa 60:15; Salmo 44: 13-14 . ], Não pode ser conciliada com a história do Novo Testamento a respeito de Jesus, um homem que foi supostamente "elogiado por todos" [Lc. 4: 14-15], e seguido por multidões, que mais tarde granizados como um profeta na sua entrada em Jerusalém [Matthew 21; 04:25; 9-11.]. Embora ele foi levado para ser crucificado, de acordo com a história do Novo Testamento , uma multidão lamentou seu destino [Lucas 23:27]. Jesus teve que ser pego com cautela, pois os governantes temido " uma revolta do povo " [Mc. 14: 1-2].

Isaías 53: 3 " Um homem de dores, e experimentado com a doença ": adversidades de Israel são muitas vezes comparado a uma condição de doença, ver, por exemplo, Isaías. 1: 5-6; Jeremias 10:19; Jeremias 30:12.
Isaías 53: 4 " Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas dores, e levou nossas tristezas " Em Matt. 08:17, isso se traduz corretamente, e diz que é literal [unspiritual] cumprido em Jesus ' cura dos doentes, uma leitura que contradiz a interpretação cristã da cura espiritual.

53: 4 " No entanto, consideramos que chicoteado, feriu dois e aflitos ". Jeremias 30:17 Veja o que é dito sobre o servo de Deus, isto é, Israel (30:10).

53: 5 " Mas ele teria afligido nossas transgressões, e os nossos pecados têm afligido ".
Enquanto as nações acreditavam que o Servo (Israel) estava sendo submetido a retribuição D-vinho para seus pecados (53: 4), agora percebem que os sofrimentos do Servo veio das ações e a pecaminosidade das nações.
Este tema é desenvolvido em nossas escrituras sagradas. Ver, por exemplo, Jeremiah 50: 7; Jeremias 10:25.

53: 7 " Ele foi oprimido e afligido, mas ele não abriu a boca. Como um cordeiro, foi levado para o abate; e como uma ovelha que diante de seus tosquiadores é calada, ele abriu a boca . "
Note-se que no capítulo anterior [Is. 52], que se diz que Israel foi oprimido e aprisionado sem causa [52: 4-5]. Um tema semelhante é desenvolvido no Salmo 44, o rei Davi fala da fidelidade de Israel, mesmo contra a opressão das nações [44: 17- 18] e descreve Israel como " ovelhas para o matadouro " na meio nações que são infiéis [44: 22.11].

Quanto à afirmação de que Jesus "não abrir a boca", quando ele enfrentou opressão e angústia, ver Matt. 27:46, Jo. 18:23, 36-37.
53: 9 " Seu túmulo foi atribuído com mau ". Veja Ez. 37: 11-14, os filhos de Israel é descrita como "corte" e Deus promete para abrir seus "túmulos" e trazer Israel de volta à sua própria terra. Outros exemplos de mortes figurativos incluem Ex 10:17 .; 2 Sam. 9: 8; 2 Sam. 16: 9.

53: 8 " e por causa da transgressão do meu povo foi ferido los " Aqui o profeta escreve suficientemente clara para qualquer pessoa familiarizada com o hebraicobíblico , o Servo oprimidos é um termo coletivo, não um único indivíduo. A palavra hebraica "lamoh | לָמוֹ "quando usado em nossas Escrituras, sempre significa" eles 'nunca' ele 'e podem ser encontrados, por exemplo, no Salmo 99: 7' Eles guardaram os seus testemunhos e o estatuto que lhes dera [לָמוֹ] "

53: 9 " e com o rico na sua morte ", mais uma vez a evidente plural:

וַיִּתֵּ֤ן אֶת-רְשָׁעִים֙ קִבְר֔וֹ וְאֶת-עָשִׁ֖יר בְּמֹתָ֑יו

Vaitén et reshaim qibró ve'et-Ashir bemotáiv

"E ele arranjou com os ímpios a sua sepultura, e com o rico na sua morte"

53: 9". Ele tinha feito nenhuma violência "Veja Matt. 21:12; Mc. 11: 15-16; Lc. 19:45; Lc. 19:27; Mate. Lucas 10:34. 00:51; em seguida, julgar por si mesmo se esta passagem é realmente consistente com a história do Novo Testamento a respeito de Jesus.

53:10 " ver a sua semente ." A palavra hebraica para "semente" usada neste versículo, sempre se refere aos descendentes físicos em nossas Escrituras Sacras. Veja, por exemplo, Genesis 12: 7; Gen. 15:13; Genesis 46: 6; Ex. 28:43. Uma palavra diferente, normalmente traduzido como "filhos" é usado para se referir aos descendentes espirituais (ver Deut . 14: 1, por exemplo).

53:10 " prolongará os seus dias ". Jesus não apenas morrer jovem, mas por que iria alongar dias para uma pessoa que é concedido seja Deus encarnado?

53:11 " Em seu conhecimento o meu servo, o justo vai fazer o certo para muitos ." Se você já tenha notado, não é ele justificará a muitos, mas vai fazer o certo para muitos.

Behaalotcha - cabelo esquerdo e direito

Daily Zohar # 2453 -

Daily Zohar # 2453 - Behaalotcha - cabelo esquerdo e direito
Https://dailyzohar.com/daily-zohar-2453/

Traduzido para Português por Helenita G. Di Lazzaro

Zohar Behaalotcha

Números 8: 6
"קַח, אֶת-הַלְוִיִּם, מִתּוֹךְ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְטִהַרְתָּ, אֹתָם. "
" Separe os levitas do meio dos israelitas e purifique-os."

Deus instruiu Moisés a tirar os levitas dos israelitas e purificá-los. Os levitas são o aspecto da coluna da esquerda, Gevurah. Antes de servir no Templo Sagrado, sua energia precisava ser equilibrada. Para reduzir o aspecto da esquerda que desencadeia julgamentos, os levitas tiveram que raspar a cabeça. O cabelo é coluna esquerda e é forte na canalização de energia. O Zohar acrescenta que, por razões semelhantes, as mulheres devem cobrir seus cabelos para proteger sua energia. Os levitas no Templo Sagrado fizeram muito trabalho para os sacerdotes e, como Esquerda, eram naturalmente ótimos em apoiá-los.

Números 8:11
"וְהֵנִיף אַהֲרֹן אֶת-הַלְוִיִּם תְּנוּפָה לִפְנֵי יְהוָה, מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְהָיוּ, לַעֲבֹד אֶת-עֲבֹדַת יְהוָה "
"Arão apresentará os levitas ao Senhor como oferta ritualmente movida da parte dos israelitas: eles serão dedicados ao trabalho do Senhor."

Quando Arão elevou os levitas, Esquerda, diante de YHVH, ele os conectou ao nível superior e os uniu com todos os sacerdotes, Direita, de modo que o trabalho no Templo Sagrado tinha em equilíbrio.

Para aqueles que estão servindo o Sagrado, o cabelo é uma ferramenta de grande conexão.

Números 6: 5
"כָּל יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ עַד מְלֹאת הַיָּמִם אֲשֶׁר יַזִּיר לַיהוָה קָדֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ"
"Durante todo o período de seu voto de separação, nenhuma lâmina será usada em sua cabeça. Até que termine o período de sua separação para o Senhor ele estará consagrado e deixará crescer o cabelo de sua cabeça."

O pelo da barba representa a conexão com Arich Anpin, que é uma das cabeças de Keter junto com Atik Yomin.
Os 13 atributos de Deus vêm de Arich Anpin e traz sabedoria e misericórdia a todos os mundos abaixo.

Aqueles que entendem o significado mais profundo do pêlo, deixam a barba crescer. Uma barba adequada cobre os lados do rosto e ao redor boca. Muitos mantêm bloqueios laterais longos porque este pelo tem conexão especial. Rabi Ashlag e Rabi Brandwein e quase todos os grandes Tzadikim tinham longas laterais. Na verdade, nunca rasparam o pêlo do rosto.

Há uma história sobre o Baba Sali (Rabi Yisrael Abuchatzeira), um grande cabalista da geração anterior. Ele ensinou a seus alunos os benefícios de deixar a barba crescer e eles seguiram seu mestre. Depois de um tempo, um deles apareceu sem barba. Para a pergunta de "o que aconteceu?", Ele respondeu: "Minha esposa me forçou a me barbear". O Baba Sali disse a seu aluno para voltar para sua esposa e dizer a ela que se ela não deixar se ela não o deixar crescer a barba, ela vai ter ter barba.
Conhecendo os poderes de Baba Sali, ela se certificou que seu marido deixasse crescer a barba e ficasse com ela. Nos sonhos, o estado dos pelos em uma pessoa representa sua energia.

O rei David tinha o cabelo vermelho e, como aprendemos anteriormente, é o aspecto da coluna esquerda, julgamento e Malchut. O Zohar nos diz (no Tikun 70) que ele tinha 7 tons de ouro em seus cabelos. Isso representa um aspecto mais amplo de sua energia e o fato de que Deus o ungiu como rei no nível de Malchut.

Fato interessante é que o presidente dos EUA tem o cabelo dourado como o rei Davi, e ele foi inesperadamente "ungido" como ele. - cabelo esquerdo e direito
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Traduzido para Português por Helenita G. Di Lazzaro

Zohar Behaalotcha

Números 8: 6
"קַח, אֶת-הַלְוִיִּם, מִתּוֹךְ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְטִהַרְתָּ, אֹתָם. "
" Separe os levitas do meio dos israelitas e purifique-os."

Deus instruiu Moisés a tirar os levitas dos israelitas e purificá-los. Os levitas são o aspecto da coluna da esquerda, Gevurah. Antes de servir no Templo Sagrado, sua energia precisava ser equilibrada. Para reduzir o aspecto da esquerda que desencadeia julgamentos, os levitas tiveram que raspar a cabeça. O cabelo é coluna esquerda e é forte na canalização de energia. O Zohar acrescenta que, por razões semelhantes, as mulheres devem cobrir seus cabelos para proteger sua energia. Os levitas no Templo Sagrado fizeram muito trabalho para os sacerdotes e, como Esquerda, eram naturalmente ótimos em apoiá-los.

Números 8:11
"וְהֵנִיף אַהֲרֹן אֶת-הַלְוִיִּם תְּנוּפָה לִפְנֵי יְהוָה, מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְהָיוּ, לַעֲבֹד אֶת-עֲבֹדַת יְהוָה "
"Arão apresentará os levitas ao Senhor como oferta ritualmente movida da parte dos israelitas: eles serão dedicados ao trabalho do Senhor."

Quando Arão elevou os levitas, Esquerda, diante de YHVH, ele os conectou ao nível superior e os uniu com todos os sacerdotes, Direita, de modo que o trabalho no Templo Sagrado tinha em equilíbrio.

Para aqueles que estão servindo o Sagrado, o cabelo é uma ferramenta de grande conexão.

Números 6: 5
"כָּל יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ עַד מְלֹאת הַיָּמִם אֲשֶׁר יַזִּיר לַיהוָה קָדֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ"
"Durante todo o período de seu voto de separação, nenhuma lâmina será usada em sua cabeça. Até que termine o período de sua separação para o Senhor ele estará consagrado e deixará crescer o cabelo de sua cabeça."

O pelo da barba representa a conexão com Arich Anpin, que é uma das cabeças de Keter junto com Atik Yomin.
Os 13 atributos de Deus vêm de Arich Anpin e traz sabedoria e misericórdia a todos os mundos abaixo.

Aqueles que entendem o significado mais profundo do pêlo, deixam a barba crescer. Uma barba adequada cobre os lados do rosto e ao redor boca. Muitos mantêm bloqueios laterais longos porque este pelo tem conexão especial. Rabi Ashlag e Rabi Brandwein e quase todos os grandes Tzadikim tinham longas laterais. Na verdade, nunca rasparam o pêlo do rosto.

Há uma história sobre o Baba Sali (Rabi Yisrael Abuchatzeira), um grande cabalista da geração anterior. Ele ensinou a seus alunos os benefícios de deixar a barba crescer e eles seguiram seu mestre. Depois de um tempo, um deles apareceu sem barba. Para a pergunta de "o que aconteceu?", Ele respondeu: "Minha esposa me forçou a me barbear". O Baba Sali disse a seu aluno para voltar para sua esposa e dizer a ela que se ela não deixar se ela não o deixar crescer a barba, ela vai ter ter barba.
Conhecendo os poderes de Baba Sali, ela se certificou que seu marido deixasse crescer a barba e ficasse com ela. Nos sonhos, o estado dos pelos em uma pessoa representa sua energia.

O rei David tinha o cabelo vermelho e, como aprendemos anteriormente, é o aspecto da coluna esquerda, julgamento e Malchut. O Zohar nos diz (no Tikun 70) que ele tinha 7 tons de ouro em seus cabelos. Isso representa um aspecto mais amplo de sua energia e o fato de que Deus o ungiu como rei no nível de Malchut.

Fato interessante é que o presidente dos EUA tem o cabelo dourado como o rei Davi, e ele foi inesperadamente "ungido" como ele.

Daily Zohar # 2452 - Behaalotcha - Ferramentas sagradas para luz superior
Https://dailyzohar.com/daily-zohar-2452/

Traduzido para Português por Helenita G. Di Lazzaro

Zohar Behaalotcha

O altar externo no Sagrado Tabernáculo / Templo era o aspecto de Malchut, e o nome de Deus dizia respeito a Malchut, אדני, ADNY.
O altar externo era usado para diferentes tipos de oferendas, principalmente sacrifícios de animais para remover o julgamento das pessoas.
O altar interior era o aspecto de Binah, onde os sumos sacerdotes queimavam os onze incensos especiais que fazem o Ketoret. O poder do Ketoret era remover todos os aspectos da morte, conectar e trazer alegria para todos os níveis espirituais.

O trabalho da manhã no Templo Sagrado era preparar a Menorá removendo pavios usados, limpando os vasos de óleo, limpando o altar interno das cinzas do Ketoret do dia anterior e só então podiam prosseguir com as ofertas no altar externo. A conexão mais alta com Binah era feita antes que as ações em Malchut pudessem ser feitas e beneficiar as pessoas.

Com as ferramentas que Deus nos deu, podemos nos conectar a níveis mais altos, remover julgamentos e atrair força vital e paz para o mundo. A Torah é a nossa principal ferramenta e guia. O Zohar revela a tecnologia espiritual de todas as ferramentas mencionadas na Torá. Desde a destruição do Templo Sagrado, perdemos as ferramentas que estavam no Templo Sagrado e foram usadas para o mundo inteiro. Agora, temos o estudo Zohar que pode nos aproximar da luz dos níveis mais altos. O Zohar e a Cabala explicam o significado e as razões por trás de cada ação e uso das ferramentas, feriados, orações, Tefillin, Tallit (xale de oração) e muito mais.

Em nossas orações diárias, nos conectamos às oferendas, incenso e Menorá. As palavras das orações substituem o trabalho real no Templo Sagrado e com a consciência correta pode-se alcançar uma grande conexão e atrair luz com nossas orações.

Para melhorar a conexão ao Ketoret e à Menorá que foi usada no Templo Sagrado, lemos o texto escrito em pergaminho por um escriba qualificado. A imagem abaixo é minha, escrita pelo rabino Yehuda Tzvi Brandwein, SHLITA (o neto do rabino Brandwein ZT "L). Leio duas vezes durante a oração da manhã e uma vez na oração da tarde.

A Menorá (Salmos 67) é lida uma vez pela manhã e uma vez na parte da tarde nos dias úteis. É muito bom ler os Salmos 67 na forma da Menorá antes da Birkat Hamazon (A bênção depois de comer pão).

O rabino Shimon disse que, se as pessoas conhecessem o valor do texto do Ketoret, o gravariam em suas testas com letras douradas. Na entrada do lugar de descanso do Rabino Shimon no Monte Meron, há um enorme pergaminho com o texto do Ketoret. Muitas pessoas lêem/escaneiam antes de entrar e se conectar ao Rabino Shimon.
Não lemos o texto do Ketoret do final da tarde ao início da noite, mas após a meia-noite podemos ler, porque é quando a luz começa a aparecer.

A imagem abaixo é o texto que descreve a preparação do Ketoret. Toque na imagem para ampliar. (Opção para download abaixo)
https://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2017/…/ketoret.png

Versão em pdf
https://docs.google.com/viewerng/viewer…

Esse é o Salmo 67 que está escrito na forma de Menorá. Existem muitos segredos relacionados a isso. A forma de Menorá é importante porque a criação da Menorá foi seguindo a imagem que Deus mostrou a Moisés. Quando lemos seguramos com braços levantados, para recebermos a Luz de cima através das 6 velas.
https://dailyzohar.com/…/uploa…/2017/06/menorah-psalms67.png

Mergulhando no Mar da Cashrut

"Yehi ratson... shenifrê venirbê kadaguim!"
"Que seja a Sua vontade. que nos frutifiquemos e nos multipliquemos como os peixes!".
Há quem costume fazer esta oração antes de comer peixe na noite de Rosh Hashaná. Dia tão sagrado - dia do julgamento - aproveitamos cada instante para orar e pedir ao Criador para que decrete um ótimo ano a nós.
O peixe é um alimento de alta importância em nossa mesa. Por exemplo, no Shabat costuma-se comer peixe por uma série de razões, entre elas pela cabalá. A palavra "dag" - peixe em hebraico - tem o valor numérico de 7, paralelo ao sétimo dia da semana.
Nossos mestres ainda nos lembram, que os peixes foram os únicos animais que não morreram no dilúvio, pois eles foram as únicas criaturas a não se corromperem e deixarem de ter um comportamento ético. Peixes representam uma alta proliferação e prosperidade. Nunca fecham os olhos, nos lembrando que nosso Protetor jamais fecha Seus olhos.

Definição de peixe casher

A Torá define que o peixe é considerado casher quando possui "senapir" e "kaskesset".
Senapir - são barbatanas ou nadadeiras.
Kaskesset - é um determinado tipo de escamas. Embora se costume traduzir simplesmente como "escamas", nem toda "escama" determina a cashrut do peixe. Isso, pois kaskesset é a escama que é possível ser retirada do peixe, sem que isso danifique a sua pele. Uma escama que rasga a pele do peixe ao ser removida, não é considerada kaskesset. Por exemplo, os tubarões possuem escamas que parecem unhas e estão presas na pele de forma que, ao arrancá-las, a pele rasga. Portanto, embora o tubarão tenha escamas, não são kaskesset e, por conseguinte, não é casher.
Outro exemplo são as enguias, que também possuem escamas, mas ao tirá-las a pele se fere. Portanto, não são casher.
A kaskesset também precisa ser grande o suficiente para ser visível a olho nu. A Torá diz que a kaskesset precisa estar sobre o peixe quando este se encontra debaixo d'água. Se, ao tirar o peixe d'água, ele perde as escamas, não deixa de ser um peixe casher. Por exemplo, o hering ao sair da água perde as suas escamas e, como sabemos, é um peixe casher. Veja abaixo como se pode comprovar a cashrut de um peixe que perde suas escamas.
Geralmente as escamas ctenóides e ciclóides (ex. carpa) atendem aos padrões exigidos pela Halachá. (Mas, não é sempre - veja a seguir exemplo de uma exceção).
Já as escamas ganóides ou placóides são muito inseridas na pele do peixe, e elas deixam de ser consideradas kaskesset - uma vez que ao tirá-las fere-se a pele (ex. tubarão e enguia).
Ctenóides - Ciclóides - Ganóides - Placóides 

Alguns exemplos:

• O esturjão possui escamas do tipo ganóide. Escamas que estão presas de tal forma, que só saem rasgando a pele. Logicamente, não é casher.
• A Lota-do-Rio (Burbot em inglês, Lota lota em latim) é um peixe que possui escamas do tipo ciclóide. Embora, geralmente, essa é uma escama considerada "casher", no caso da Lota-do-Rio, elas não saem com facilidade - tornando este peixe não casher!
• Peixes-espada possuem escamas, porém são tão minúsculas, que não são visíveis a olho nu. Portanto, não são considerados casher.
Um peixe interessante é o Marlin Azul (Makaira mazara). Ele também possui umas escamas pequenas que estão presas muito de leve na pele. Possui uma camada transparente sobre as escamas. Segundo a OU, este peixe foi levado ao Rav Elyashiv zts"l que o aprovou como casher.
Conclusão: não podemos nos basear na Ictiologia (ramo da zoologia voltado ao estudo dos peixes) para estes efeitos, uma vez que não é possível especificar o tipo de escama que é casher. Cada peixe precisa ser analisado de acordo com a halachá.
Nossos Sábios ensinam que todo peixe que possui escamas, possui obrigatoriamente barbatanas. Portanto, se queremos saber se um peixe é casher, basta procurar por escamas. É recomendável checar a existência de escamas na parte superior (dorso) ou ao lado das guelras ou no encontro do corpo com o rabo. Basta raspar, por exemplo, com a unha, a pele (no sentido rabo-cabeça) e perceber se as escamas são removidas com facilidade sem ferir a pele do peixe.

Por que não fazem uma lista de todos os peixes que são casher?

Nós conhecemos e compramos os peixes pelos seus nomes populares. Porém, o nome popular não é suficiente. Uma vez que, em muitos casos, para cada nome popular são associados inúmeros peixes com nomes científicos diferentes. Estes podem não ser casher. Portanto, o nome popular não basta e pedir na peixaria pelo nome científico não é possível. Por isso, é importante ver o peixe e verificar a existência das escamas. Mesmo conhecendo o nome de um peixe casher, não se pode comprar peixe sem pele, que não possua hashgachá. Isto, porque é possível que não estejam vendendo, de fato, aquele peixe que o cliente está pedindo. Por exemplo, há carpas que são casher e há as que não são.

Peixe que Perde as Escamas

Num peixe que perde escamas ao sair da água, avaliamos de outra forma para saber se é casher. Um praticante da Torá,"entendido" em peixes, pode verificá-lo e, baseado em seu conhecimento, dizer se este é um peixe casher. Isto só pode ser feito se o peixe estiver com a pele, para que se possa reconhecê-lo. Todo peixe vendido sem pele (ou com pele, sem que seja possível perceber que tinha escamas - na ausência do "entendido" acima citado) só pode ser comprado com hashgachá e lacrado. Vários lugares vendem peixes com sabor semelhantes como sendo o mesmo peixe. Da mesma forma, em restaurantes, muitas vezes servem peixes com mesmo sabor ao descrito no menu e não, obrigatoriamente, é aquele citado. Vários peixes são muito caros e, para baixar o custo, coloca-se outro semelhante.

Abate

Os peixes não precisam passar por qualquer abate específico. Da mesma forma, não é necessário salgar a sua carne, pois não há proibição de comer o sangue que sai do peixe.

Peixes defumados

Embora peixes com pele e escamas possam ser comprados sem supervisão, quando for defumado, a supervisão é necessária, uma vez que o peixe pode ser processado num mesmo equipamento em que se preparam peixes não casher, como por exemplo, o esturjão.

Processados de Peixes

Qualquer produto processado de peixes, só pode ser consumido se for possível reconhecer o peixe (conforme as regras vistas acima) ou se possuir hashgachá garantindo a sua autenticidade. Além disso, precisamos levar em consideração que os demais ingredientes podem não ser casher. Portanto, não se pode consumir nenhum processado sem hashgachá.

Ovas
Só são permitidas ovas de um peixe casher. O costume é permitir ovas vermelhas e proibir as pretas, pois nossos sábios verificaram que não há ovas vermelhas provenientes de peixes proibidos. Por isto, permitimos apenas o caviar vermelho. Há quem sustente ser necessária supervisão mesmo no caso do caviar vermelho.
É permitido comer caviar vermelho pintado de preto, desde que os corantes e demais aditivos não apresentem problemas de cashrut.

Vermes

Certos tipos de peixes podem conter vermes. Portanto, devemos ter o cuidado de verificá-los e limpá-los. Neste caso é aconselhável procurar por uma autoridade rabínica para saber como proceder. Há lugares onde a água é tratada, o que evita o crescimento de vermes nos peixes, facilitando assim o seu consumo.

Comprando peixe em peixaria

Ao comprar peixe em peixarias, conforme a OU, são necessários alguns cuidados:
• Pedir ao peixeiro que lave bem a faca antes de cortar o seu peixe (ou possuir uma faca própria).
• Cobrir a tábua sobre a qual for cortar o peixe (ou levar tábua própria)
. • Se o peixeiro for retirar a pele do peixe, o comprador não pode deixar de acompanhar o corte do peixe até ser entregue em suas mãos. Deixar de supervisionar, pode ser um grande problema. Apesar disso, se não há motivo para suspeitar que ele trocou o peixe que foi escolhido, poderá comer deste peixe - se, sem querer, deixou de acompanhar.
• Pode-se pedir ao peixeiro que deixe sobrar em cada pedaço um pouco de pele, de forma que dê para reconhecer que é um peixe casher. Neste caso, não será necessário ficar supervisionando.
• Se o peixeiro cortou o peixe sem ter lavado a faca, ou colocou em cima da tábua suja - é preciso raspar o peixe com uma faca de fio (sem serra) para retirar a camada externa do peixe.
Lembre-se: Na peixaria, você é o supervisor
do seu peixe!

Curiosidade:

Embora normalmente um peixe comprado sem pele, que não foi acompanhado por um supervisor, não possa ser consumido, há uma exceção: a OU permite o uso de salmão fresco, mesmo sem pele, pois apenas o salmão, a truta salmonada e, eventualmente, algum tipo de carpa, têm carne cor de salmão. Conforme pesquisa da OU, não há nenhum outro peixe no mercado que tenha esta cor e tonalidade. O que dá esta tonalidade ao salmão é a astaxantina, da família dos carotenóides. Esta família de químicos dá a tonalidade amarelada, alaranjada ou avermelhada aos alimentos tais como: tomates, cenouras, damascos, abóboras e batata doce.
Logicamente, estes carotenóides são muito mais do que corantes; eles são essenciais à vida. Os carotenóides estão associados a uma melhor resposta imunológica, possuindo propriedades antioxidantes e anti cancerígenas, além de ser a fonte de vitamina A para o corpo.
O excesso de carotenóides, que o corpo não precisa para funções vitais, é acumulado e armazenado, em diferentes partes do corpo, variando de criatura para criatura. No salmão e truta, é armazenado no tecido muscular, tornando a carne rosada. Isso, independentemente se for astaxantina natural (extraída de camarão, lagosta, plânctons e algas) ou se for artificial. A pele destes, por outro lado, se manterá na cor cinzenta. Os demais peixes não acumulam carotenóides em sua carne, por isso, não há outro peixe de carne rosada-avermelhada.
Vale notar que o homem armazena carotenóides, entre outros lugares, na pele. Mas, não há acúmulo significativo na carne. Por isso, uma pessoa que come quantidades excessivas de frutas amarelas e laranjas, pode ficar com aparência amarelada (ictérica).
A astaxantina não modifica a cor da pele do salmão, assim como não muda a cor de nossa carne e dos demais peixes.
Os salmões de criação ficariam com a carne branca, uma vez que nas criações não existem os alimentos que são comuns para o salmão nos mares e rios. Ninguém compraria salmão branco. Por isso, os cultivadores dão alimentação rica em astaxantina aos salmões, para que fiquem com a carne rosada.
Portanto, a OU considera a cor rosada uma prova clara que o peixe é casher. Esta lei é baseada na lei que o Shulchan Aruch traz sobre ovas vermelhas. O Shulchan Aruch diz que não há ovas vermelhas de peixe não casher e por isso pode-se consumir qualquer ova de peixe que seja vermelha.
Esta curiosidade, de acordo com a OU, de preferência, deve ser usada apenas entre os entendidos em peixes. Para o público geral, recomenda-se que o salmão somente seja adquirido quando a pele estiver intacta, com as escamas (como visto acima). Se for manipular qualquer peixe, deve-se levar a faca e tábua casher.

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