METATRON

METATRON

Metatron no judaísmo místico, especialmente na Cabala é o Anjo Supremo mais poderoso.
O anjo Metatron, príncipe dos Serafins governa globalmente todas as forças da criação em benefício dos habitantes da Terra. Representa o poder da abundância e a supremacia.
No grego Meta significa "ir além, transcender" e Thronos significa "trono". portanto Metatron significa "além do trono".
Essa definição ocorre em referência a sua proximidade com o Criador.
É também conhecido como o Príncipe do Rosto Divino e o Anjo da Presença.
Tem a responsabilidade de "sustentação do mundo". Ele reside na energia mais próxima do Divino, ajudando a criar vibrações de amor para assistir o Universo. Seus deveres coincidem com os dos Arcanjos e outros Anjos.
Na Cabala Metatron governa a Árvore da Vida e seus ensinamentos.
Dizem que ELE tem 72 asas, em 12 pares de 6. É o mais alto dos anjos, descrito como tendo de 2,5 à 4 metros, é uma figura bastante imponente.
ELE aparece como um ser enorme de luz branca brilhante. É o maior de todos os hierarcas dos céus, o Rei dos Anjos.
Alguns dizem que Metatron foi "originado" de Enoque, um personagem bíblico nascido na sétima geração após Adão, pai de Matusalém.
De acordo com o relato de Gênesis, capítulo 5, versos 22-24: "E andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos, e gerou filhos e filhas.
E foram todos os dias de Enoque trezentos e sessenta e cinco anos.
E andou Enoque com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou".
Este pequeno trecho sugere que Deus o transformou em Metatron.

Invocação ao Príncipe Metatron

Anjo Metatron, luz de todos os Serafins,
Com vossa sublime proteção primordial,
Ajudai-nos à quietude de nossos espíritos,
Para dar-nos forças de continuar e vencer,
Sempre em nome da verdade,
Iluminai-me sempre em todos os meus caminhos,
Anjo Metatron, que usai vossa luz divina, dai-me sorte,
Mantende-me sempre confiante e com fé em meus ideais.
Eu estarei a vosso serviço,
Pois sou digno de vossa proteção.
Anjo Metatron, livrai-me de todas as impurezas.
Que possam me prejudicar.
Peço-vos que meus sentimentos sejam sempre elevados e exaltados!
Príncipe do mundo,
Eu vos saúdo,
Para que eu tenha uma existência tranquila,
E que minha vida, seja assim designada,
Para trabalhar repleta de amor.
Amém.

Korach

Uma Mensagem Nova e Forte



Uma grande pessoa

Korach não era uma pessoa qualquer. Primeiramente, pois era muito rico. Na tradição judaica, quando se diz que uma pessoa é muita rica, utiliza-se a expressão “rico como Korach”. Era um Quehatita, a família dos levitas encarregada de transportar as peças mais sagradas do tabernáculo, como vemos nos primeiros capítulos do livro. E nossos sábios ensinam que, o próprio Korach era um dos responsáveis por carregar a Arca da Aliança, e para alcançar este mérito era necessário possui valores muito elevados. De acordo com nossos sábios, ele tinha chegado a experimentar, inclusive, “Ruach Hacódesh” – Espírito de Santidade, referente a um nível abaixo da profecia, contudo próxima a ela, nível este alcançado pelo Rei David ao escrever os Salmos, e o Rei Shlomo ao escrever Eclesiastes ou o Shir Hashirim (Cântico dos Cânticos). Além disso, sabemos através do Livro de Crônicas (6:19-23) que da linhagem de Korach, sairia o profeta Samuel, dezesseis gerações mais tarde, que a tradição indica ter, sozinho, acançado as virtudes de Moshe e Aharon, juntos. Desta maneira, assumimos que muitas destas virtudes teriam sido herdadas de seus antepassados.

Como é possível, então, que uma pessoa de um nível espiritual tão elevado cometesse um erro tão grave?

Parece que, foi precisamente esta grandeza que o levou ao erro. Pois Korach cometeu um erro que somente uma grande pessoa pode cometer.
Todos são santos

Sua reclamação foi a seguinte: “Toda a congregação é santa, e entre todos está o Senhor, por que vocês se colocam acima da congregação do Senhor?”

Esta reivindicação pode nos parecer estranha, pois esta visão pode até parecer correta. É verdade que toda a congregação de Israel é santa. É verdade que o Tabernáculo do Criador repousava no acampamento. O Criador escolheu a todos e a cada um destes, e não se trata de uma escolha humana, mas sim, celestial. E, portanto, esta eleição é como se fosse uma nova criação, como afirma o profeta Yesha’yáu (Isaías 43:21): “Eu criei este povo para que cantem meus louvores”, e a criação de D’us não pode ser anulada.

O próprio Criador repeti várias vezes na Torá: “Sereis santos” (Levítico 19:2, entre outros), não é imperativo, como uma ordem, mas sim em um presente constantemente, como uma verdade, estabelecendo um fato. A santidade é parte integral do povo de Israel, algo que não se pode lutar contra. Neste sentido, não há nada de novo nas palavras de Korach, e nem nada de errado.

Acusação de nepotismo

Mas então aparece o segundo ponto: “por que vocês se colocam acima da congregação do Senhor?”. Se todos são bons, a liderança de alguns não é necessária. Este é, de fato, um dos ideais para o nosso futuro, no qual nossos Sábios descrevem que não precisaremos aprender com o Mashiach, pois a função deste será, somente, ensinar os caminhos de D’us aos outros povos. Já nós, membros do povo de Israel, “não ensinaremos uns aos outros, uma vez que todos Me conhecerão, desde o menor até o maior” (Yirmyahu – Jeremias 31:33).

Este ponto de vista, de que “toda a congregação é santa e entre eles está o Senhor” temos escutado no cristianismo. Para refutar a escolha divina do povo de Israel, o Cristianismo afirma que não há diferenças entre nação e nação, sendo todos dignos de serem servos do Senhor e não pode haver ninguém “acima” dos demais. Korach afirmava, referindo-se a Moshe e Aharon, e os cristãos afirmam, referindo-se a todo o povo de Israel. Todos os seres humanos são criados à imagem e semelhança do Criador, todos são Seus filhos, com igualdade de direitos. Não pode ser que apenas um povo possa ter alcançado o status de “povo escolhido”. E se aconteceu, no passado, uma escolha divina (isto não pode ser negado, uma vez que a Torá afirma explicitamente isso), chegou um momento da história em que esta eleição é anulada, e, desde então, os cristãos afirmam que todos os seres humanos são iguais.

De acordo com o Midrash, Korach reclamou dos privilégios extraordinários que Aharon possuia como Sumo Sacerdote, e declarou que todos os mandamentos da Torá não eram divinos, e sim “uma enganação” epóptica de Moshe para favorecer seu irmão, e esta foi na verdade, a intenção por trás das palavras de Korach, ao gritar “por que vocês se colocam acima da congregação do Senhor?”, pois toda esta história se trata de uma invenção de Moshe.

Korach e o Cristianismo

Nossos Sábios, nos primeiros séculos do cristianismo, temendo a perseguição contra os judeus que continuou ao longo dos vinte séculos de governos cristãos, esconderam suas críticas ao cristianismo através destas palavras do Midrash sobre Korach, uma vez que a mensagem era basicamente a mesma .

Korach queria eliminar o valor divino nos mandamentos da Torá, atribuindo a estes uma interpretação humana, válida, mais ou menos, dependendo “da hora e local”. Ou seja, uma invenção de Moshé.

Os cristãos, na prática, dizem o mesmo. Os mandamentos da Torá são inúteis. As epístolas, tradicionalmente atribuídas a Paulo de Tarso, afirmam claramente: o cumprimento dos mandamentos “é velho e ultrapassado, falta pouco para estas desaparecerem” (Heb 8,13). Assim, o mandato anterior foi cancelado porque era fraco e inútil, pois a lei de Moshe não era perfeita, e no lugar desta “surgiu” uma esperança melhor (Heb 7,18). Poderíamos propor uma outra razão para a “abolição dos mandamentos” pelos primeiros cristãos, como refletido nos Atos dos Apóstolos (15:20), quando afirmam que não queriam “impor mais cargas do que as necessárias” aos neófitos não-judeus que eram incorporados ao Cristianismo, sem se converter ao judaísmo. Mas o cristianismo eliminou esta razão de seus livros, adotando a primeira, que fala de “fraqueza e inutilidade”.

Nova e forte

De qualquer forma, o cristianismo católico não pratica quase nenhum dos mandamentos da Torá, exceto talvez os ‘Dez Mandamentos’ (em algumas seitas cristãs impõem tudo, mas no final das contas, não são tão estritos quanto o judaísmo o é). Apenas os Dez Mandamentos, dizem eles, foi dado pelo Criador no grande dia, quando Ele os anunciou ao Povo nos pés do Monte Sinai, já todos os outros são “fracos e inúteis”. Esta Torá é chamada da “lei de Moisés” para enfatizar sua origem humana, na opinião destes.

Obviamente que, nós, fieis à Palavra Divina e à tradição de nossos pais e mestres, afirmamos que toda a Torá é divina e que todos os mandamentos vêm do Criador. Não se pode falar de “antiquado” ou “fraco e inútil” e, que, “a lei de Moisés não é perfeita”. Quem diz isso não tem a menor ideia do que está dizendo.

Todos aqueles que têm o prazer e o dever de estudar a Palavra de D’us expressada na Sagrada Torá, apreciam o valor de cada verso, de cada palavra e até mesmo de cada letra deste enorme tesouro que foi confiada a nós pelo próprio Criador. Nós lêmos, meditamos, aprofundamos, comparamos versos, e sempre, encontramos neles, algo novo. Respeitamos as interpretações de nossos sábios e as validamos para verificar, por nós mesmos, como chegaram em tal conclusão. Comprovamos, diariamente, que a mensagem da Torá é continuamente nova, e nunca perdeu sua força; E, ainda, útil como sempre foi e nunca será ultrapassada.

É especialmente importante para todos aqueles que têm crescido rodeado de idéias cristãs, aprofundar-se no estudo desta porção semanal da Torá, observando o diálogo entre Moshe e seu primo Korach, as consequências desta discussão, e compreender o significado da dupla punição que lhe foi aplicada (queimar com o fogo e ser engolido pelo abismo). Assim como, quais as diferenças entre Korach e seus seguidores, etc. Pois, como vimos, nesta Parashá são apresentados diversos pontos importantes desta discussão tão antiga com o cristianismo, aclarando, ainda mais, nossos pontos de vista.

Nação de Sobreviventes Lições da Parashat Balac

Nação de Sobreviventes

Lições da Parashat Balac

O Talmud (Tratado Berachot 12b) declara que os Sábios queriam incluir a porção Balac desta semana da Torá em nosso recital diário da prece fundamental Shemá. A questão, é claro: por que? O que há de tão especial na Porção Balac da Torá para justificar que seja recitada diariamente em uma de nossas preces mais importantes? A resposta pode ser encontrada em um versículo em particular - "Eles são uma nação que se levanta como um jovem leão" (Bamidbar 23:24).

O Sfat Emet explica que os rabinos consideraram este versículo tão importante porque representa uma das mais elevadas aclamações do povo judeu. Como o leão, somos uma nação que sempre se levanta; não importa o quanto caímos, sempre nos levantamos. Isso é o que são os judeus, e é o traço de caráter do qual mais nos orgulhamos. Somos um povo que se ergue das cinzas. Essa é uma qualidade expressa por qualquer um que tenha alguma ligação com uma família que passou pelo Holocausto, e sobrevive hoje para chamar-se judeu.

Nos campos de concentração, Eichmann tirou a cortina de uma Arca Sagrada e colocou-a sobre a entrada da câmara de gás. Sobre ela estava escrito o versículo: "Este é o portão para D'us; os justos passarão por ele." Fez isso como zombaria - zombando de D'us, do povo judeu, e de tudo aquilo além do reino deste mundo físico. Porém a mensagem era bem verdadeira - os judeus que passaram por aquela cortina tornaram-se justos.

Eichmann e os nazistas desapareceram há muito tempo, mas colocamos de volta aquela cortina em nossas arcas. Erguemo-nos novamente como um leão, e existem agora mais cortinas e mais sinagogas para colocá-las do que jamais houve antes. Não importa quantas vezes possamos cair, sempre nos levantamos novamente. Esta é a característica do povo de Israel. Os profetas chamam-nos de "uma nação de sobreviventes."

O Rei Salomão escreveu: "Um justo que cai sete vezes e se levanta novamente" (Mishlê 24:16). O que é, exatamente, um justo? Um indivíduo justo não é necessariamente quem jamais comete pecado, mas sim a pessoa que peca e levanta-se novamente.

Esta é a mensagem que Rabi Yitschac Hutner escreveu a um de seus alunos que estava desanimado sobre sua aparente falta de conquistas e desenvolvimento espirituais. Rabi Hutner disse-lhe: "Não desista. É disso que trata a vida - as batalhas, os conflitos. Nossos sábios dizem que o único modo de tornar-se um indivíduo justo é após a queda. Isso é o que o torna melhor. O crescimento vem apenas com conflito. Não é automático. Às vezes você precisa perder algumas batalhas antes de vencer a guerra."

É disso que trata a teshuvá, retorno ao caminho de Torá e mitsvot. Haverá batalhas, retrocessos, conflitos e perdas. Mas temos de nos levantar outra vez. É uma lição na história judaica e uma lição a cada um de nós. Às vezes, nós, como judeus, podemos estar dormindo. Podemos passar anos sem cumprir mitsvot. E então despertamos como um leão e mudamos. Somos uma nação que não é derrotada, uma nação de sobreviventes. É devido a esta característica que ainda estamos aqui hoje.

Mashiach ben Yossef / Mashiach ben David:

A Tarefa de Mashiach ben Yossef

A tarefa essencial de Mashiach ben Yossef é agir como precursor de Mashiach bem David: ele preparará o mundo para a vinda do redentor final. Diferentes fontes lhe atribuem diferentes funções, algumas inclusive encarregando-o de tarefas tradicionalmente associadas com Mashiach ben David (como a reunião dos dispersos no exílio, a reconstrução do Bet Hamicdash, e assim por diante). [Vide Pirkei Heichalot Rabaty, cap. 39; Sefer Zerubavel; Midrash Agadat Mashiach (A maior parte dele está em Lekach Tov, Balak, nos números 24:17ff.); e cf. Rashi sobre Sucá 52b, s.v. Charashim. Vide também Rambam, comentário sobre Cântico 8:13.]
A função principal e final atribuída a Mashiach ben Yossef é de natureza política e militar. Ele empreenderá a guerra contra as forças do mal que oprimem Israel. Mais especificamente, ele lutará contra Edom, os descendentes de Esaú.[Observe que a batalha final de Mashiach bem Yossef é citada contra Armilus, que impunha as regras de Edom. Vide Os Midrashim Messiânicos Zerubavel; Agadat Mashiach; Vayosha etc. (referências específicas encontram-se no livro Malachei Elyon de R. Margolius, parte II, s.v. Armilas).]
Edom é a designação abrangente dos inimigos de Israel, [Edom é o inimigo perpétuo de Israel e seu adversário final (vide Sifre, Behaalotecha, par. 69, citado por Rashi em Gêneses 33:4; vide também Meguilá 6ª): a galut atual é chamada de Galut de Edom (vide Bereishit Rabá 44:17; Vaikra Rabá 13:5; e passagens paralelas) e Edom será derrotado por Mashiach (Obadia; Yoma 10ª; Midrash Tehilim 6:2; e cf. Tanchuma, Bo:4).
É interessante notar que de acordo com Pirkei de R.Eliezer cap.28 (em versões não sensuradas), os Ismaelitas (árabes) serão o reino final que será derrotado por Mashiach. Outras fontes afirmam “Edom e Ishmael” (vide Torá Shelemá em Gênese 15:12, nota 130). Observe, no entanto, que em Pirkei de R. Eliezer cap.44 (e cf. Midrash Tehilim 2:6 e 83:3) consta que Edom e Ishmael tornam-se -------------. Vide também Mayanei Hayeshuá, Maayan 11:8.] e será derrotado pelos descendentes de José. Assim, foi profetizado há muito tempo, “A Casa de Jacob será um fogo e a Casa de José será uma chama, e a Casa de Esaú será como palha...” (Obadia 1:18); “os descendentes de Esaú serão entregues somente nas mãos dos descendentes de José” [Baba Batra 123b. Targun Yeonathan em Gênese 30:23. Tachuma, Ed. Biber, Vayetse:15 e Bereshit Rabá 73:7; e passagens paralelas ali citadas. Vide Bereshit Rabá 99:2, que Edom cairá através de um Meshuach milchamá (o ungido para as batalhas), em relação a este que será um descendente de José.
A batalha de Mashiach ben Yossef contra Edom é análoga e também é o ponto culminante da primeira batalha de Israel contra Edom (Amalek) depois do êxodo do Egito (Êxodo 17:5ff). Naquela primeira batalha, o exército judaico foi liderado por Yeoshua – que também é da tribo de Efraim e (de acordo com algumas opiniões) é ancestral de Mashiach; vide Rambam sobre Êxodo 17:9, e R. Bachaya em Êxodo 1:5, que traça uma analogia entre o papel de José no Egito e o papel de Mashiach, que é descende dele, na redenção final.]
Esta confrontação final entre José e Esaú já está aludida no próprio nascimento de José, quando sua mãe Raquel exclamou, “D-us levou embora a minha desgraça” (Gênese 30:23): com visão profética, ele previu que um “salvador ungido” descenderá de José e que ele removerá a desgraça de Israel.[ O aspecto Messiânico é derivado por analogia, de Isaías 4:1.] Nesse contexto, ela chamou o seu nome “Yossef, dizendo ‘yossef Hashem’ – que D-us me acrescente-ben acher’ (lit. outro filho), ou seja, ‘ben acharono shel olam’ – um que ficará no final do tempo do mundo, [O aspecto Messiânico é derivado por analogia, de Gênese 4:25, que no Agadat Mashiach (citado em Lekach Tov sobre Números 24:17) é colocado dentro do contexto Messiânico.] do que se conclui que um ‘Meshu’ach milchamá’ – um ungido para a batalha, descenderá de José”. [Midrash Yelamdenu, citada no Kuntres Acharon de Yalkut Shimoni. (Este Kuntres Acharon aparece apenas em poucas edições do Yalkut Shimoni, mas foi republicada no Bet Hamidrash, de Jellinek, vol. VI. Nossa passagem aparece ali na pag. 81, par. 20, e também é mencionada no Torá Shelemá sobre Gênese 30:23-24, par. 84 e 89.)
Mashiach ben Yossef é chamado de Meshuach Milchamá dentro do contexto de sua função militar (cf. Sotá 42ª, e Rashi sobre Deuteronômio 20:2, sobre este termo); vide Bereshit Rabá 75:6 e 99:2; Shir Rabá 2:13 (um paralelo a passagem em Sucá 52b); a Agadot Bereshit, cap. (63) 64.]
"Bendito é o Nosso D'us que tem tudo pronto para a batalha final"

Além de Nossa Compreensão

   

 Por Eli Touger

O termo Chukim se refere àquelas mitzvot cujo fundamento lógico não pode ser compreendido pelo intelecto humano. Dentro desta categoria, entretanto, as leis da Vaca Vermelha se destacam como especiais. Assim, o Midrash1cita o Rei Salomão (sobre quem está escrito2: “E Shlomo foi mais sábio que todo homem na face da terra”): Eu fui capaz de compreender todas as [outras passagens difíceis da Torá], mas, em relação à passagem da Vaca Vermelha, eu perguntei e eu procurei; “Eu disse: ‘Eu me tornarei sábio’, mas eu [vi] que isto estava distante de mim”.3

De fato, foi somente em relação a Moisés que o Midrash4afirma: “O Santo, bendito seja Ele, disse a Moisés: ‘Para ti [somente] eu revelarei a lógica da Vaca Vermelha’”.

Por um lado, essas citações indicam que as leis da Vaca Vermelha não transcendem inteiramente os domínios do intelecto, pois a Moisés foi concedido um entendimento de sua lógica. Todavia, a explicação obviamente transcende o conhecimento comum e, assim, não podia ter sido percebido por Shlomo, nem Moisés a comunicou aos outros5. De fato, mesmo a apreciação de Moisés não veio como um resultado de seus próprios poderes de compreensão. Como o Midrash afirma6: “É um chukat, um decreto que Eu ordenei. Nenhum ser criado é capaz de compreender Meus decretos”.

Por que Moisés foi capaz de captar essa lógica? Porque a ele foi concedido um dom especial de D'us. D'us é onipotentemente capaz de fundir transcendência com limitação e foi por virtude dessa onipotência que Moisés foi capaz de apreciar a explicação.

Tocar a Essência da Torá

Surge a questão: Por que a resposta foi dada somente a Moisés? Se apreciar a lógica da Vaca Vermelha pudesse nos ajudar em nosso serviço Divino, por D'us ou Moisés não a compartilharam com os outros?

A resposta depende de observarmos a natureza da Torá. A Torá é uma com D'us 7, uma expressão de Sua vontade essencial. Portanto, assim como Sua vontade está acima da compreensão intelectual, também está a Torá. Entretanto, D'us deu a Torá aos mortais, não porque Ele deseja sua obediência, mas porque Ele está preocupado com o seu bem-estar. Ele quer que o homem desenvolva uma conexão com Ele e, para que aquela conexão seja internalizada na compreensão do homem, então a sabedoria Divina se torna parte de sua composição. E, com esta intenção, Ele revestiu a Torá com uma estrutura intelectual.

Esta dimensão intelectual é, entretanto, meramente uma extensão da Torá. A essência da Torá permanece Divindade transcendental e não pode ser contida dentro de quaisquer limites, mesmo os limites do intelecto. Para se relacionar a esta essência, o homem deve se aproximar da Torá com um compromisso que transcende a sabedoria ou a lógica.

Para enfatizar esta dimensão, foi necessário que pelo menos uma parte da Torá permanecesse inteiramente acima da compreensão intelectual. Esta é a passagem que descreve as leis da Vaca Vermelha. Essas leis, que transcendem nosso entendimento, nos ajudam a entender que toda a Torá, em sua essência, também está além de nossa compreensão. Isto, por sua vez, aumenta nossa sensibilidade ao seu núcleo interior Divino.

Tivesse sido toda a Torá revestida pela razão, o homem seria motivado a confiar em seu próprio entendimento e teria dificuldade em se elevar a um desafio que requer mesirus nefesh, auto-sacrifício. De fato, limitar nosso comprometimento espiritual à esfera intelectual, encorajaria a inclinação natural e material do homem. Haveria uma tendência de seguirmos nossos desejos e de racionalizarmos nossa conduta, mesmo quando eles estivessem faltando8. Sem assumir um compromisso ilimitado com a Torá, o homem não seria capaz de se relacionar à sua ilimitada verdade.

As leis da Vaca Vermelha, entretanto, nos enchem com uma consciência da natureza ilimitada da Torá, incentivando-nos a nos devotarmos inteiramente à Torá, tanto à sua observância, quando ao seu estudo9. Tornar-se consciente da natureza Divina interior da Torá desperta a natureza Divina interior de nossas almas, permitindo-nos desenvolver uma ligação mais completa com Ele.

Para ressaltar a especial contribuição representada pelas leis da Vaca Vermelha, a Torá se refere a elas como chukas haTorah (“o decreto da Torá”) 10, em vez de chukas haporah (“o decreto da Vaca [Vermelha]”)11. O uso da primeira expressão enfatiza que nossa conexão com toda a Torá depende de um comprometimento que transcende o intelecto.

Um Ego Abnegado

Esta resposta, entretanto, leva a uma outra questão. Se considerar as leis da Vaca Vermelha como um chok é essencial à nossa abordagem da Torá, por quê D'us revelou sua lógica a Moisés? De acordo com o raciocínio acima, isto diminuiria o comprometimento do Moisés.

Para resolver este enigma, nós devemos concluir que a explicação para chok não foi dada de uma forma que pudesse ser alcançada pelo intelecto de Moisés. Em vez disto, a vontade essencial de D'us foi revelada dentro do pensamento de Moisés. Aquilo que não pode ser entendido se torna, assim, a pedra fundamental de seus poderes intelectuais.

Explicando: Moisés representava a personificação de chochmá, geralmente traduzida como “sabedoria”. Mas, existe uma diferença entre chochmá e nosso conceito comum de sabedoria.

Toda conceitualização é composta de dois elementos: a) a própria ideia, e b) o processo de abrirmos a nós mesmos para aquela ideia, progredindo para além da nossa forma prévia de pensamento. chochmá está relacionada ao segundo elemento e, assim, é identificada com bittul, existência abnegada12. Este bittul faz da chochmá um recipiente apropriado para o Ein Sof, o infinito de D'us13. E este processo espiritual de fazer o Ein Sof repousar dentro da chochmá é o que aconteceu quando D'us tornou conhecido por Moisés o raciocínio para as leis da Vaca Vermelha.

Por este motivo, conhecer o raciocínio não afastou do comprometimento de Moisés. Diferentemente de outros mortais, Moisés não tinha uma auto-imagem separada, individual; ele viu a si mesmo somente como um meio de expressão da Verdade de D'us. Mesirus nefesh foi a essência de sua natureza e, por isso, nunca podia ser diminuída.

Na Era da Redenção, o Mashiach oferecerá a décima Vaca Vermelha, purificando primeiro os sacerdotes e, através deles, toda nação14. E, então, nós prosseguiremos em nosso serviço Divino para a época quando a purificação do contato com os mortos, possibilitada pela cerimônia da Vaca Vermelha, não mais será necessária. Pois “Ele engolirá a morte por toda a eternidade” e a Divindade, a fonte de toda a vida, será abertamente revelada durante toda a existência.

NOTAS

1.

I Reis 5:11.

2.

2. Eclesíastes 7:23.

3.

3. Loc. cit.:6; Midrash Tanchuma, seção. 8.

4.

4. Além disso, nós encontramos que pilpulei d’oraisa, o processo do raciocínio didático pelo qual a Lei Oral é explicada, também foi dada a Moisés como um presente de D'us. Neste caso, entretanto, Moisés ensinou este método a todo o Povo Judeu (Nedarim 38a). O fato de que ele não ensinou A lógica da Vaca Vermelha indica, assim, que ele não era não era capaz, já que isto representa um nível intelectual inacessível aos outros.

5.

5. Koheles Rabbah 8:1 (5).

6.

6. Zohar I, p. 24a; Tanya, cap. 4

7.

7. Ver o comentário do Rambam (Shemot 19:2) que fala sobre a possibilidade de ser “um degenerado com uma licença da Torá”.

8.

8. Ver o ensaio anterior, intitulado “Real Growth”, que explica como a apreciação de Bechukosai da dimensão de chukim na Torá nos inspira a “nos ocuparmos do estudo da Torá”, para aplicarmos a nós mesmos de forma árdua, além dos nossos limites comuns.

9.

9. Bamidbar 19:2.

10.

10. Em referência às leis do sacrifício de Pessach, por exemplo, está escrito (Shemot 12:43): “Esta é chukas haPesach (o decreto do sacrifício de Pessach)”.

11.

11. Ver Tanya, cap. 3.

12.

12. Tanya, cap. 35.

13.

13. Rambam, Mishneh Torah, Hilchos Parah, conclusão do cap. 3..

14.

14. Yeshayahu 25:8.

POR ELI TOUGER

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Fundamentos da Torá:

613 é um dos mais famosos números de judeus, representando todos os mandamentos da Torá. Quantos você pode citar? A seguir está uma lista breve dos 613 mandamentos, como registado e classificado pelas Maimonides, no século 12. Este anúncio é retirado do seu compêndio clássico da lei judaica, o "Mishneh Torah", que contém 14 "livros" primários ou seções. Esta lista não deve ser utilizado como uma fonte para qualquer decisão Halachic prático. Existem diferenças de opinião sobre a aplicabilidade hoje de alguns mandamentos nesta lista. Da mesma forma, muitas vezes deve ser feita distinção entre mandamentos rabinos-decretadas e aqueles que ainda têm carácter obrigatório que Torah-lei hoje.Em caso de dúvida, uma autoridade rabínica competente deve ser consultado. Esta lista é reproduzida do livro, " Bible Basics ", um guia de referência ilustrada user-friendly para os Cinco Livros de Moisés. (Publicado por Traditions International Corporation, Jerome S. Hahn, Editor Geral.) MANDAMENTO SOURCE  BOOK ONE: O Livro do Conhecimento Fundamentos da Torá: 1- Para saber que existe Deus Ex 20:2 2 - para entreter os pensamentos de outros deuses além Dele Ex.20: 3 3 Para saber que ele é Um Deut.6: 4 4 A amá-Lo Deut.6: 5 5 Para o temem Deut.10:20 6 Para santificar o Seu Nome Lev.22:32 7 Não profanar o Seu Nome Lev.22:32 8 Não destruir objetos associados com o seu nome Deut.12: 4 9 Para ouvir o profeta falar em seu nome Deut.18:15 10 Não testar o profeta indevidamente Deut.06:16 Leis de Caráter 11 Para emular seus caminhos Deut.28: 9 12 Para abrir caminho para aqueles que o conhecem Deut.10:20 13 Para amar judeus Lev.19:18 14 Para amar convertidos Deut.10:19 15 Não odiar companheiros judeus Lev.19:17 16 para reprovar Lev.19:17 17 Não constranger os outros Lev.19:17 18 Não para oprimir os fracos Ex.21:22 19 Para não falar depreciativamente dos outros Lev.19:16 20 Não se vingar Lev.19:18 21 Não guardar rancor Lev.19:18 Leis do Estudo de Torah 22 Para saber Torah Deut. 6: 7 23 Para honrar aqueles que ensinam e saber Torah Lev.19:32 Leis da idolatria e Paganismo 24 Não para investigar a idolatria Lev.19: 4 25 Não seguir os caprichos do seu coração ou o que seus olhos vêem Num.15:39 26 A não blasfemar Ex.22:27 27 Não adorar ídolos da maneira que são adorados Ex.20: 5 28 Não adorar ídolos nos quatro maneiras de adorar a Deus Ex.20: 5 29 Não fazer um ídolo para si mesmo Ex.20: 4 30 Não fazer um ídolo para os outros Lev.19: 4 31 Não fazer formas humanas, mesmo para fins decorativos Ex.20:20 32 Para não virar uma cidade à idolatria Ex.23:13 33 Para gravar uma cidade que se transformou em idolatria Deut.13:17 34 Não para reconstruí-la como uma cidade Deut.13:17 35 Não retirar benefícios a partir dele Deut.13:18 36 Não estabeleceram missões um indivíduo à adoração de ídolos Deut.13:12 37 Não amar o missionário Deut.13: 9 38 Não deixará de odiar o missionário Deut.13: 9 39 Não para salvar o missionário Deut.13: 9 40 Para não dizer nada em sua defesa Deut.13: 9 41 Não se abster de incriminatórias dele Deut.13: 9 42 Não profetizar em nome de idolatria Deut.13:14 43 Não ouvir um falso profeta Deut.13: 4 44 Não profetizar falsamente em nome de Deus Deut.18:20 45 Não ter medo de matar o falso profeta Deut.18:22 46 Não jurar em nome de um ídolo Ex.23:13 47 Não realizar ov (médio) Lev.19:31 48 Não realizar yidoni (vidente mágica) Lev.19:31 49 Para não passar seus filhos pelo fogo aMoloque Lev.18:21 50 Não para erigir uma coluna em um lugar público de adoração Deut.16:22 51 Não se curvar em pedra lisa Lev.26: 1 52 Não plantar uma árvore no pátio do Templo Deut.16:21 53 Para destruir ídolos e seus acessórios Deut.12: 2 54 Não retirar benefícios dos ídolos e seus acessórios Deut.07:26 55 Não beneficiar da ornamentos de ídolos Deut.07:25 56 Não para fazer uma aliança com os idólatras Deut.7: 2 57 Não mostrar favor a eles Deut.7: 2 58 Não deixá-los habitar em nossa terra Ex.23:33 59 Não imitá-los nos costumes e roupas Lev.20:23 60 Não ser supersticiosa Lev.19:26 61 Para não entrar em transe para prever eventos, etc. Deut.18:10 62 Não se envolver em astrologia Lev.19:26 63 Não a murmurar encantamentos Deut.18:11 64 Não tentar entrar em contato com os mortos Deut.18:11 65 Não consultar o ov Deut.18:11 66 Não consultar o yidoni Deut.18:11 67 Não realizar atos de magia Deut.18:10 68 Os homens não devem raspar o cabelo fora dos lados de sua cabeça Lev.19:27 69 Os homens não devem raspar a barba com uma navalha Lev.19:27 70 Os homens não devem usar roupas femininas Deut.22: 5 71 As mulheres não devem usar roupas masculinas Deut.22: 5 72 Não tatuar a pele Lev.19:28 73 Para não rasgar a pele de luto Deut.14: 1 74 Não fazer uma careca de luto Deut.14: 1 Leis de Arrependimento 75 Se arrepender e confessar wrongdoings Num. 5: 7 LIVRO DOIS: O LIVRO DO AMOR DE DEUS Leis da leitura do Shemá 76 Para dizer o Shema duas vezes por dia Deut. 6: 7 Leis de oração e bênçãos Kohanic 77 Para servir o Todo-Poderoso com a oração diária Ex.23:25 78 Os Cohanim deve abençoar a nação judaica diária Num.06:23 Leis de tefilin, mezuza e Sefer Torah 79 Para vestir tefilin na cabeça Deut. 6: 8 80 Para vincular tefilin no braço Deut. 6: 8 81 Para colocar uma mezuzá em cada umbral da porta Deut. 6: 9 82 Cada homem deve escrever um Sefer Torá Deut.31:19 83 O rei deve ter um Sefer Torá separada para si mesmo Deut.17:18 Leis de Tzitzit 84 Para ter tzitzit em peças de vestuário de quatro pontas Num.15:38 Leis de Bênçãos 85 Para abençoar o Todo-Poderoso depois de comer Deut.08:10 Leis da circuncisão 86 Circuncidar todos os homens no oitavo dia após o seu nascimento Lev.12: 3 LIVRO TRÊS: LIVRO DE ESTAÇÕES Leis do Sabbath 87 Para descansar no sétimo dia Ex.23:12 88 Não fazer trabalho proibido no sétimo dia Ex.20:10 89 O tribunal não deve infligir punição no Shabat Ex. 35: 3 90 Não andar fora dos limites da cidade no Shabat Ex.16:29 91 Para santificar o dia com Kiddush eHavdalá Ex. 20: 8 Leis de Eruvin (rabínicas) Leis de Yom Kippur Resto 92 Para descansar do trabalho proibida Lev.23:32 93 Não fazer trabalho proibido no Yom Kippur Lev.23:32 94 Afligir-se sobre Yom Kippur Lev.16:29 95 Não comer ou beber no Yom Kippur Lev.23:29 Leis do Festival de lazer 96 Para descansar no primeiro dia da Páscoa Lev.23: 7 97 Não fazer trabalho proibido no primeiro dia da Páscoa Lev.23: 8 98 Para descansar no sétimo dia da Páscoa Lev.23: 8 99 Não fazer trabalho proibido no sétimo dia da Páscoa Lev.23: 8 100 Para descansar em Shavuot Lev.23:21 101 Não fazer proibida de trabalho em Shavuot Lev.23:21 102 Para descansar em Rosh Hashana Lev.23:24 103 Não fazer trabalho proibido no Rosh Hashana Lev.23:25 104 Para descansar em Sucot Lev.23:35 105 Não fazer proibida de trabalho em Sucot Lev.23:35 106 Para descansar em Shmini Atzeret Lev.23:36 107 Não fazer trabalho proibido no Shmini Atzeret Lev.23:36 Leis de Chometz e Matzah 108 Não comer chametz, na tarde do dia 14 de Nissan Deut.16: 3 109 Para destruir toda a chametz no 14º dia de Nissan Ex.00:15 110 Não comer chametz todos os sete dias da Páscoa Ex.13: 3 111 Não comer misturas contendo chametz todos os sete dias da Páscoa Ex.00:20 112 Não ver chametz em seu domínio de sete dias Ex.13: 7 113 Não encontrar chametz em seu domínio de sete dias Ex.00:19 114 Para comer matzá na primeira noite da Páscoa Ex.00:18 115 Para relacionar o êxodo do Egito naquela noite Ex.13: 8 Leis do Shofar, Sucá, Lulav 116 Para ouvir o Shofar no primeiro dia de Tishrei (Rosh Hashana) Num.29: 1 117 Habitar em uma sucá para os sete dias de Sucot Lev.23:42 118 Para assumir um Lulav e Etrog todos os sete dias Lev.23:40 Leis de Shekalim 119 Cada homem deve dar uma meia shekel anualmente Ex.30:13 Leis da Santificação de meses 120 Tribunais deve calcular para determinar quando um novo mês começa Ex.12: 2 Leis de Jejuns 121 Afligir e clamar diante de Deus em tempos de catástrofe Num.10: 9 Leis de Megillah e Chanukah (rabínicas) Livro Quatro: o livro das mulheres Leis do Casamento 122 Para casar com uma mulher por meio de ketubah e kiddushin Deut.22:13 123 Não ter relações com as mulheres não casadas, assim, Deut.23:18 124 Não reter o alimento, a roupa, e as relações de sua esposa Ex.21:10 125 Ter filhos com a esposa de um Gen 01:28 Leis de Divórcio 126 Para emitir um divórcio por meio de um documento "pegar" Deut.24: 1 127 Um homem não deve se casar novamente sua esposa depois que ela se casou com outra pessoa Deut.24: 4 Leis de Yivum e Chalitzah (Levirate Casamento) 128 Para fazer yibum (casar com a viúva do irmão sem filhos) Deut.25: 5 129 Para fazer chalitzah (liberando uma viúva de yibum ) Deut.25: 9 130 A viúva não deve se casar novamente até que os laços com seu irmão-de-lei são removidos Deut.25: 5 Leis de Mulheres 131 O tribunal deve multar aquele que seduz uma donzela Ex. 22: 15-16 132 O violador deve se casar com a moça (se ela escolhe) Deut.22:29 133 Ele não tem permissão para se divorciar dela Deut.22:29 134 O caluniador deve permanecer casado com sua esposa Deut.22:19 135 Ele não deve divorciar-se dela Deut.22:19 Leis de Sotah (a esposa do suspeito) 136 Para cumprir as leis do Sotah Num.05:30 137 Não colocar óleo em sua oferta de cereais Num.05:15 138 Não colocar incenso em sua oferta de cereais Num.05:15 LIVRO CINCO: LIVRO DE SANTIDADE Leis das Relações Proibidas 139 Não ter relações com sua mãe Lev.18: 7 140 Não ter relações com a esposa de seu pai Lev.18: 8 141 Não ter relações com sua irmã Lev.18: 9 142 Não ter relações com a filha da mulher de teu pai Lev.18:11 143 Não ter relações com a filha de seu filho Lev.18:10 144 Não ter relações com sua filha Lev.18:10 145 Não ter relações com a filha de sua filha Lev.18:10 146 Não ter relações com uma mulher e sua filha Lev.18:17 147 Não ter relações com uma mulher e filha de seu filho Lev.18:17 148 Não ter relações com uma mulher e filha de sua filha Lev.18:17 149 Não ter relações com a irmã de seu pai Lev.18:12 150 Não ter relações com a irmã de sua mãe Lev.18:13 151 Não ter relações com a esposa do irmão de seu pai Lev.18:14 152 Não ter relações com a esposa de seu filho Lev.18:15 153 Não ter relações com a esposa de seu irmão Lev.18:16 154 Não ter relações com a irmã de sua esposa Lev.18:18 155 Um homem não deve ter relações com uma besta Lev.18:23 156 Uma mulher não deve ter relações com uma besta Lev.18:23 157 Não ter relações homossexuais Lev.18:22 158 Não ter relações homossexuais com o seu pai Lev.18: 7 159 Não ter relações homossexuais com o irmão de seu pai Lev.18:14 160 Não ter relações com uma mulher casada Lev.18:20 161 Não ter relações com uma mulher impura durante a menstruação Lev.18:19 162 Não se casar com não-judeus Deut.7: 3 163 Não deixar moabitas e amonitas machos casar-se com o povo judeu Deut.23: 4 164 Não mantenha uma terceira geração convertido egípcio de se casar com a do povo judeu Deut.23: 8-9 165 Não se abster de se casar com uma terceira geração edomita converso Deut.23: 8-9 166 Não deixar um mamzer casar-se com o povo judeu Deut.23: 3 167 Não deixar que um eunuco casar-se com o povo judeu Deut.23: 2 168 Não castrar qualquer macho (incluindo animais) Lev.22:24 169 O Sumo Sacerdote não deve se casar com uma viúva Lev.21:14 170 O sumo sacerdote não deve ter relações com uma viúva, mesmo fora do casamento Lev.21:15 171 O Sumo Sacerdote deve se casar com uma donzela virgem Lev.21:13 172 Um Kohen não deve se casar com uma mulher divorciada Lev.21: 7 173 Um Kohen não deve se casar com umazonah (a mulher que havia proibido relações) Lev.21: 7 174 Um sacerdote não deve se casar com uma chalalah (parte ou produto de 169-172) Lev.21: 7 175 Não fazer contato prazeroso com qualquer mulher proibida Lev.18: 6 Leis de alimentos proibidos 176 Para examinar os sinais de animais para distinguir entre kosher e não-kosher Lev.11: 2 177 Para examinar os sinais de aves para distinguir entre kosher e não-kosher Deut.14:11 178 Para examinar os sinais de peixe para distinguir entre kosher e não-kosher Lev.11: 9 179 Para examinar os sinais de gafanhotos para distinguir entre kosher e não-kosher Lev.11:21 180 Não comer animais não-kosher Lev.11: 4 181 Não comer aves não-kosher Lev.11:13 182 Não comer peixes não-kosher Lev.11:11 183 Não comer insetos voadores não-kosher Deut.14:19 184 Não comer criaturas não-kosher que rastejam sobre a terra Lev.11:41 185 Não comer larvas não-kosher Lev.11:44 186 Não comer vermes encontrados em frutas no chão Lev.11:42 187 Não comer criaturas que vivem em água à excepção dos peixes Lev.11:43 188 Não comer a carne de um animal que morreu sem abate ritual Deut.14:21 189 Não beneficiar de um boi condenada a ser apedrejada Ex.21:28 190 Não comer carne de um animal que foi mortalmente ferido Ex.22:30 191 Não comer um galho arrancado uma criatura viva Dt 00:23 192 Não comer sangue Lev.03:17 193 Não comer certas gorduras de animais limpos Lev.03:17 194 Não comer o tendão da coxa Gen. 32:33 195 Não comer carne e leite cozidos juntos Ex.23:19 196 Não cozinhar carne e leite juntos Ex.34:26 197 Não comer pão do grão novo antes do Omer Lev.23:14 198 Não comer grãos secos de grão novo antes do Omer Lev.23:14 199 Não comer grãos maduros de grão novo antes do Omer Lev.23:14 200 Não comer a fruta de uma árvore durante seus primeiros três anos Lev.19:23 201 Não comer sementes diversas plantadas em um vinhedo Deut.22: 9 202 Não comer frutos untithed Lev.22:15 203 Não beber vinho derramado no serviço aos ídolos Deut.32:38 Leis de Abate 204 Para o abate ritual de um animal antes de comer Deut.00:21 205 Não para abate um animal e a sua descendência no mesmo dia Lev.22:28 206 Para cobrir o sangue (de um animal abatido ou ave) com terra Lev.17:13 207 Não tomar o pássaro mãe de seus filhos Deut.22: 6 208 Para liberar o pássaro mãe se ela foi tirada do ninho Deut.22: 7 LIVRO SIX: LIVRO DE JURAMENTOS Leis de Juramentos 209 Não jurar falsamente em nome de Deus Lev.19:12 210 Não tomar o nome de Deus em vão Ex.20: 7 211 Não negar posse de algo que lhe foi confiada Lev.19:11 212 Não jurar em negação de um crédito pecuniário Lev.19:11 213 A jurar em nome de Deus para confirmar a verdade quando consideradas necessárias pela tribunal Deut.10:20 Leis dos votos 214 Para cumprir o que foi proferida e fazer o que foi declarado Deut.23:24 215 Para não quebrar juramentos ou promessas Num.30: 3 216 Para juramentos e votos anulados, não são as leis de anulação votos de explícita na Torá Num.30: 3 Leis do Nazir 217 O Nazir deve deixar o cabelo crescer Num.6: 5 218 Ele não deve cortar o cabelo Num.6: 5 219 Ele não deve beber vinho, misturas de vinho ou vinagre de vinho Num.6: 3 220 Ele não deve comer uvas frescas Num.6: 3 221 Ele não deve comer passas Num.6: 3 222 Ele não deve comer sementes de uva Num.6: 4 223 Ele não deve comer casca da uva Num.6: 4 224 Ele não deve estar sob o mesmo teto que um cadáver Num.6: 6 225 Ele não deve entrar em contato com os mortos Num.6: 7 226 Ele deve raspar depois de trazer sacrifícios sobre a conclusão do seu período de Nazirite Num.6: 9 Leis de Valores e jura estimado 227 Para estimar o valor de pessoas, tal como determinado pela Tora Lev. 27: 2 228 Para estimar o valor dos animais consagrados Lev. 27: 12-13 229 Para estimar o valor de casas consagradas Lev.27:14 230 Para estimar o valor dos campos consagrados Lev.27:16 231 Cumprir as leis de posses interdição ( Cherem ) Lev.27:28 232 Não vender o cherem Lev.27:28 233 Não para resgatar o cherem Lev.27:28 Livro Sete: LIVRO DE SEMENTES Leis de espécies mistas 234 Não plantar diversas sementes em conjunto Lev.19:19 235 Não plantar grãos ou verdes em um vinhedo Deut.22: 9 236 Para não cruzar animais Lev.19:19 237 Não trabalhar diferentes animais juntos Deut.22:10 238 Não usar sha'atnez, um pano tecido de lã e linho Deut.22:11 Leis de dádivas aos pobres 239 Para sair de um canto do campo sem cortes para os pobres Lev.19:10 240 Não a ceifar canto Lev.19: 9 241 Para sair gleanings Lev.19: 9 242 Não juntassem as espigas Lev.19: 9 243 Para deixar os rabiscos de um vinhedo Lev.19:10 244 Não recolher os rabiscos de um vinhedo Lev.19:10 245 Para deixar os cachos de uvas informes Lev.19:10 246 Não escolher os aglomerados disformes de uvas Lev.19:10 247 Para deixar os feixes esquecidos no campo Deut.24:19 248 Não para recuperá-los Deut.24:19 249 Para separar o dízimo para os pobres Deut.14:28 250 Para fazer caridade Deut.15: 8 251 Não reter a caridade com os pobres Deut.15: 7 252 Para anular Trumah Gedolah (dízimo para o Kohen) Deut.18: 4 253 O levita deve reservar um décimo de seu dízimo Num.18:26 254 Não prefaciar um dízimo para o próximo, mas separá-los em sua devida ordem Ex.22:28 255 A não-Kohen não deve comer Trumah Lev.22:10 256 Um trabalhador contratado ou um fiador judaica de um Kohen deve não comer Trumah Lev.22:10 257 Um Kohen incircunciso não deve comer Trumah Ex.12: 48 258 Um Kohen impura não deve comerTrumah Lev.22: 4 259 A chalalah não deve comer Trumah Lev.22:12 Leis de ma'aser 260 Para anular ma'aser cada ano o plantio e dá-la a um levita Num.18:24 Leis do produto segundo dízimo e quarto ano 261 Para anular o segundo dízimo (ma'aser Sheni ) Deut.14:22 262 Para não gastar seu dinheiro do resgate em nada, mas comida, bebida, ou pomada Deut.26:14 263 Não comer ma'aser Sheni enquanto impura Deut.26:14 264 Um enlutado no primeiro dia após a morte não deve comer ma'aser Sheni Deut.26:14 265 Não comer ma'aser sheni grãos fora de Jerusalém Deut.00:17 266 Não comer ma'aser sheni produtos vitivinícolas fora de Jerusalém Deut.00:17 267 Não comer ma'aser Sheni óleo fora de Jerusalém Deut.00:17 268 A quarta colheitas ano deve ser totalmente para santas finalidades como ma'aser Sheni Lev.19:24 269 Para ler a confissão de dízimos cada quarto e sétimo ano Deut.26:13 Leis de Primeiros Frutos e outros presentes Kohanic 270 Para anular os primeiros frutos e trazê-los para o Templo Ex.23:19 271 Os Cohanim não deve comer os primeiros frutos fora de Jerusalém Deut.00:17 272 Para ler a porção da Torá referentes a sua apresentação Deut.26: 5 273 Para reservar uma parcela da massa de pão por um Kohen Num.15:20 274 Para dar o ombro, duas faces, e estômago de animais abatidos a um Kohen Deut.18: 3 275 Para dar o primeiro sheering de ovelhas a um Kohen Deut.18: 4 276 Para resgatar os primogênitos e dar o dinheiro a um Kohen Num.18:15 277 Para resgatar o burro primogênito, dando um cordeiro a um Kohen Ex.13:13 278 Para quebrar o pescoço do burro, se o proprietário não tem a intenção de resgatá-lo Ex.13:13 Leis do sabáticos e Jubileu Anos 279 Para descansar a terra durante o sétimo ano, não fazendo qualquer obra que aumenta o crescimento Ex.34:21 280 Não para trabalhar a terra durante o sétimo ano Lev.25: 4 281 Não trabalhar com árvores para produzir frutos durante esse ano Lev.25: 4 282 Não para colher as culturas que crescem selvagens naquele ano da maneira normal Lev.25: 5 283 Não colher uvas que crescem selvagem naquele ano de uma forma normal Lev.25: 5 284 Para sair livre todos os produtos que cresceu nesse ano Ex.23:11 285 Para liberar todos os empréstimos durante o sétimo ano Deut.15: 2 286 Não pressionar ou reivindicação do mutuário Deut.15: 2 287 Não se abster de empréstimo imediatamente antes da liberação de empréstimos por medo de perda monetária Deut.15: 9 288 O Sinédrio deve contar sete grupos de sete anos Lev.25: 8 289 O Sinédrio deve santificar o quinquagésimo ano Lev.25:10 290 Para tocar o shofar no décimo dia de Tishrei para libertar os escravos Lev.25: 9 291 Não trabalhar o solo durante o ano qüinquagésimo Lev.25:11 292 Não para colher da maneira normal que cresce selvagem no quinquagésimo ano Lev.25:11 293 Não escolher as uvas que cresceram selvagens na posição normal modo como o quinquagésimo ano Lev.25:11 294 Cumprir as leis de propriedades familiares vendidos Lev.25:24 295 Não vender a terra em Israel por tempo indeterminado Lev.25:23 296 Cumprir as leis de casas em cidades muradas Lev.25:29 297 A tribo de Levi não deve ser dada uma porção de terra em Israel, mas eles são dadas cidades para habitar Deut.18: 1 298 Os levitas não deve tomar uma parte dos despojos de guerra Deut.18: 1 299 Para dar as cidades levitas que habitam e suas áreas circundantes Num.35: 2 300 Não vender os campos mas continuam a ser os levitas 'antes e depois do ano jubilar Lev.25:34 LIVRO DE OITO: O LIVRO DE SERVIÇO Leis do Templo 301 Para construir um Santuário Ex. 25: 8 302 Não construir o altar com pedras lavradas pelo metal Ex.20:22 303 Não subir passos para o altar Ex.20:23 304 Para mostrar reverência ao Templo Lev.1930 305 Para proteger a área do Templo Num.18: 2 306 Não deixar o templo subterrâneo Num.18: 5 Leis de navios e funcionários do templo 307 Para preparar o óleo da unção Ex.30:31 308 Não reproduzir o óleo da unção Ex.30:32 309 Não para ungir com óleo de unção Ex.30:32 310 Não reproduzir a fórmula de incenso Ex.30:37 311 Para não queimar qualquer coisa no altar de ouro, além de incenso Ex.30: 9 312 Os levitas têm de transportar a arca sobre os ombros Num.7: 9 313 Não remover os varais da arca Ex.25:15 314 Os levitas devem trabalhar no Templo Num.18:23 315 Não levita deve fazer outro um trabalho de qualquer um Cohen ou um levita Num.18: 3 316 Para dedicar o Kohen para o serviço Lev.21: 8 317 Os turnos de trabalho kohanic deve ser igual durante as férias Deut.18: 6-8 318 Os Cohanim devem usar suas vestes sacerdotais durante o serviço Ex.28: 2 319 Para não rasgar as vestes sacerdotais Ex.28:32 320 O peitoral não deve ser afrouxada doEfode Ex.28:28 Leis de entrar no templo 321 Um Kohen não deve entrar no Templo intoxicado Lev.10: 9 322 Um Kohen não deve entrar no Templo, com cabelos longos Lev.10: 6 323 Um Kohen não deve entrar no templo com roupas rasgadas Lev.10: 6 324 Um Kohen não deve entrar no Templo indiscriminadamente Lev.16: 2 325 Um Kohen não deve deixar o templo durante o serviço Lev.10: 7 326 Para enviar o impuro do Templo Num.5: 2 327 as pessoas impuras não devem entrar no Templo Num.5: 3 328 as pessoas impuras não devem entrar na área do Monte do Templo Deut.23:11 329 Impure Cohanim não deve fazer o serviço no templo Lev.22: 2 330 Um Kohen impuro, após a imersão, deve esperar até depois do pôr do sol antes de voltar ao serviço Lev.22: 7 331 Um Kohen deve lavar as mãos e os pés antes de serviço Ex.30:19 332 Um Kohen com um defeito físico não deve entrar no santuário, ou se aproximar do altar Lev.21:23 333 Um Kohen com um defeito físico não deve servir Lev.21: 17 334 Um Kohen com um defeito temporário não deve servir Lev.21:17 335 Aquele que não é um Kohen não deve servir Num.18: 4 Leis de restrições à Sacrifícios 336 Para oferecer somente animais sem mácula Lev.22:21 337 Não dedicar um animal defeituoso para o altar Lev.22:20 338 Não para abate-lo Lev.22:22 339 Não borrifar o seu sangue Lev.22:24 340 Para não queimar a gordura Lev.22:22 341 Não oferecer um animal temporariamente manchada Deut.17: 1 342 Não sacrificar animais desonroso mesmo se ofereceu por não-judeus Lev.22:25 343 Para não infligir ferimentos aos animais dedicados Lev.22:21 344 Para resgatar animais dedicados que se tornaram desqualificados Deut.00:15 345 Para oferecer somente animais que são, pelo menos, oito dias de idade Lev.22:27 346 Não oferecer animais comprados com o salário de uma prostituta ou a animais trocado por um cão Deut.23:19 347 Para não queimar o mel ou levedura no altar Lev.02:11 348 Para sal todos os sacrifícios Lev.02:13 349 Não omitir o sal de sacrifícios Lev.02:13 Leis de Processo sacrificial 350 Realizar o procedimento do holocausto como prescrito na Torá Lev.1: 3 351 Não comer sua carne Deut.00:17 352 Realizar o procedimento da oferta pelo pecado Lev.06:18 353 Não comer a carne da oferta pelo pecado interior Lev.06:23 354 Não para decapitar uma galinha trouxe como oferta pelo pecado Lev.5: 8 355 Realizar o procedimento da oferta pela culpa Lev.7: 1 356 Os Cohanim devem comer a carne do sacrifício no Templo Ex.29:33 357 Os Cohanim não deve comer a carne fora do pátio do Templo Deut.00:17 358 A não-Kohen não deve comer carne sacrificial Ex.29:33 359 Para seguir o procedimento da oferta de paz Lev.07:11 360 Não comer a carne de pequenos sacrifícios antes de aspersão do sangue Deut.00:17 361 Para trazer ofertas de cereais como prescrito na Torá Lev.2: 1 362 Não colocar óleo sobre as ofertas de cereais de malfeitores Lev.05:11 363 Não colocar olíbano sobre as ofertas de refeição de malfeitores Lev.03:11 364 Não comer a oferta de cereais do Sumo Sacerdote Lev.06:16 365 Não para assar uma oferta de cereais como pão levedado Lev.06:10 366 Os Cohanim devem comer os restos das ofertas de cereais Lev.6: 9 367 Para trazer todas as ofertas confessos e voluntárias para o templo no primeiro festival subsequente Deut.12: 5-6 368 Não reter o pagamento incorridos por qualquer voto Deut.23:22 369 Para oferecer a todos os sacrifícios no Templo Deut.00:11 370 Para trazer todos os sacrifícios de fora de Israel para o Templo Deut.00:26 371 Não abater sacrifícios fora do pátio Lev.17: 4 372 Não oferecer qualquer sacrifício fora do pátio Deut.00:13 Leis de ofertas de Constant e adicionais 373 Para oferecer dois cordeiros todos os dias Num.28: 3 374 Para acender um fogo no altar todos os dias Lev.6: 6 375 Para não extinguir este fogo Lev.6: 6 376 Para remover as cinzas do altar diariamente Lev.6: 3 377 Para queimar incenso todos os dias Ex 30: 7 378 Para acender a Menorah todos os dias Ex.27:21 379 O Kohen Gadol deve trazer uma oferta de refeição todos os dias Lev.06:13 380 Para trazer dois cordeiros adicionais como holocaustos sobre Shabbat Num 28: 9 381 Para fazer os pães Ex.25:30 382 Para trazer ofertas adicionais sobre o Novo Mês Num.28:11 383 Para trazer ofertas adicionais na Páscoa Num.28:19 384 Para oferecer a oferta de movimento a partir da farinha do trigo novo Lev.23:10 385 Cada homem deve contar o Omer - sete semanas a partir do dia em que a nova oferta de trigo foi trazida Lev.23:15 386 Para trazer ofertas adicionais sobre Shavuot Num.28:26 387 Para trazer duas folhas para acompanhar o sacrifício acima Lev.23:17 388 Para trazer ofertas adicionais sobre Rosh Hashana Num.29: 2 389 Para trazer ofertas adicionais sobre Yom Kippur Num.29: 8 390 Para trazer ofertas adicionais sobre Sucot Num.29:13 391 Para trazer ofertas adicionais sobre Shmini Atzeret Num.29:35 Leis de Ofertório desclassificado 392 Não comer sacrifícios que se tornaram impróprios ou deterioradas Deut.14.3 393 Não comer de sacrifícios oferecidos com intenções impróprias Lev.07:18 394 Para não deixar sacrifícios além do tempo permitido para comê-los Lev.22:30 395 Não comer daquela que sobrou Lev.19: 8 396 Não comer da sacrifícios que se tornou impuro Lev.07:19 397 Uma pessoa impura não deve comer de sacrifícios Lev.07:20 398 Para queimar os sacrifícios que sobraram Lev.07:17 399 Para gravar todos os sacrifícios impuros Lev.07:19 Leis de Uso Yom Kippur 400 Para seguir o procedimento de Yom Kippur na seqüência prescrita em parashá Acharei Mot Lev.16: 3 Leis de má utilização Santificados Property 401 Aquele que profanou propriedade deve pagar o que ele profanou mais um quinto e trazer um sacrifício Lev.05:16 402 Não trabalhar animais consagrados Deut.15:19 403 Para não cortar a lã dos animais consagrados Deut.15:19 LIVRO DE NOVE: LIVRO DE SACRIFÍCIOS Leis de Pascal Sacrifício 404 Para abater o sacrifício pascal no tempo especificado Ex. 12: 6 405 Não para abate-lo enquanto na posse de fermento Ex.23:18 406 Não deixar a noite de gordura Ex.23:18 407 Para abater o segundo cordeiro pascal Num.09:11 408 Para comer o cordeiro pascal com matzá e Marror na noite do dia 15 de Nissan Ex. 12: 8 409 Para comer o segundo cordeiro pascal na noite do dia 15 de Iyar Num.9: 11 410 Não comer a carne pascal cru ou cozido Ex. 12: 9 411 Não tomar a carne pascal a partir dos limites do grupo Ex.00:46 412 Um apóstata não deve comer dela Ex.12: 43 413 Um trabalhador contratado permanente ou temporária não deve comer dela Ex.00:45 414 Um incircunciso, não deve comer dela Ex.00:48 415 Para não quebrar nenhum osso da oferta pascal Ex.00:46 416 Para não quebrar nenhum osso a partir da segunda oferta pascal Num.09:12 417 Para não deixar qualquer carne da pascal oferecendo mais até de manhã Ex.00:10 418 Para não deixar a segunda carne pascal mais até de manhã Num.09:12 419 Para não deixar a carne da oferta do feriado do dia 14 até o dia 16 Deut.16: 4 Leis de Ofertas Pilgrim 420 Para ser visto no templo na Páscoa, Shavuot e Sucot Deut.16:16 421 Para comemorar estes três Festivais (trazer uma oferta de paz) Ex.23:14 422 Regozijar-se sobre estes três Festivais (trazer uma oferta de paz) Deut.16:14 423 Não aparecer no templo sem ofertas Deut.16:16 424 Não se abstenham de regozijo com, e dar presentes para os levitas, Deut.00:19 425 Para reunir todas as pessoas no Sukkot após o sétimo ano Deut.31:12 Leis do primeiro nascido Animais 426 Para anular os animais primogênitos Ex.13:12 427 Os Cohanim não devem comer animais primogênitos sem mácula fora de Jerusalém Deut.00:17 428 Não para resgatar o primogênito Num.18:17 429 Separar o dízimo de animais Lev.27:32 430 Não para resgatar o dízimo Lev.27:33 Leis de ofertas para não intencionais Transgressions 431 Cada pessoa deve trazer uma oferta pelo pecado por sua transgressão Lev.04:27 432 Trazer um talui asham quando incerto de culpa Lev.5: 17-18 433 Trazer um vadai asham quando a culpa é apurado Lev.05:25 434 Trazer um oleh v'yored oferta (se a pessoa é rica, um animal, se pobre, um pássaro ou oferta de cereais) Lev.5: 7-11 435 O Sinédrio deve trazer uma oferta quando se governa em erro Lev.04:13 Leis da falta de Expiação 436 Uma mulher que tinha um fluxo de correr deve trazer uma oferta depois que ela vai para o Mikveh Lev.15: 28-29 437 Uma mulher que deu à luz deve trazer uma oferta depois que ela vai para o Mikveh Lev.12: 6 438 Um homem que tinha um problema em execução deve trazer uma oferta depois que ele vai para o Mikveh Lev.15: 13-14 439 A Metzorá deve trazer uma oferta depois de ir para o Mikveh Lev.14:10 Leis de Substituição de sacrifícios 440 Não para substituir outra besta por um separado para o sacrifício Lev.27:10 441 O novo animal, para além da um substituído, retém consagração Lev.27:10 442 Não mudar animais consagrados de um tipo de oferta para outra Lev.27:26 LIVRO TEN: O LIVRO DE PUREZA Leis de impureza de Dead Humano 443 Cumprir as leis de impureza dos mortos Num.19:14 Leis de The Red Novilha 444 Realizar o procedimento da Novilha Vermelha Num. 19: 2 445 Cumprir as leis da água de aspersão Num.19:21 Leis de impureza através tzaraat 446 Regra as leis da humana tzaraat como prescrito na Torá Lev.13:12 447 O Metzorá não deve retirar seus sinais de impureza Deut.24: 8 448 O Metzorá não deve raspar sinais de impureza no seu cabelo Lev.13:33 449 O Metzorá deve divulgar a sua condição, rasgando as suas vestes, permitindo que seu cabelo crescer e cobrindo os lábios Lev.13:45 450 Realizar as regras prescritas para purificar a Metzorá Lev.14: 2 451 O Metzorá deve raspar todo o cabelo antes da purificação Lev.14: 9 452 Cumprir as leis de tzaraat de roupa Lev.13:47 453 Cumprir as leis de tzaraat de casas Lev.13:34 Leis de impureza de reclinação e Sitting 454 Observar as leis de impureza menstrual Lev.15:19 455 Observar as leis de impureza causados ​​por parto Lev.12: 2 456 Observar as leis de impureza causada por problema executando uma mulher Lev.15:25 457 Observar as leis de impureza causada por problema em execução de um homem Lev.15: 3 Leis de outras fontes de impureza 458 Observar as leis de impureza causada por um animal morto Lev.11:39 459 Observar as leis de impureza causados ​​pelos oito shratzim Lev.11:29 460 Observar as leis de impureza de uma emissão seminal Lev.15:16 Leis de impureza da Alimentação 461 Observar as leis de impureza relativos líquidos e alimentos sólidos Lev.11:34 Leis das embarcações (rabínicas) Leis de Mikveh 462 Cada pessoa impura deve mergulhar em um Mikveh para se tornar pura Lev.15:16 LIVRO ONZE: LIVRO DE DANOS Leis de danos de propriedade 463 O tribunal deve julgar os danos sofridos por um boi goring Ex.21:28 464 O tribunal deve julgar os danos causados ​​por um animal comer Ex.22: 4 465 O tribunal deve julgar os danos sofridos por um pit Ex.21:33 466 O tribunal deve julgar os danos causados ​​pelo fogo Ex.22: 5 Leis de roubo 467 Não para roubar dinheiro furtivamente Lev.19:11 468 O tribunal deve aplicar medidas punitivas contra o ladrão Ex.21:37 469 Cada indivíduo deve garantir que suas escalas e pesos são precisos Lev.19:36 470 Não cometer injustiça com escalas e pesos Lev.19:35 471 Não possuir escalas imprecisas e pesos, mesmo que eles não são para uso Deut.25:13 472 Não para mover um marcador de fronteira para roubar a propriedade de alguém Deut.19:14 473 Não sequestrar Ex.20:13 Leis de roubo e objetos perdidos 474 Não roubar abertamente Lev.19:13 475 Não reter salários ou deixar de pagar uma dívida Lev.19:13 476 Não cobiçar e esquema de adquirir outra é a posse Ex.20:14 477 Não desejar outra é a posse Deut.05:18 478 Retornar o objeto roubado ou o seu valor Lev.05:23 479 Não ignorar um objeto perdido Deut.22: 3 480 Devolver o objeto perdido Deut.22: 1 481 O tribunal deve aplicar as leis contra aquele que assalta outro ou danos outro é propriedade Ex.21:18 Leis de assassinato e preservação da vida 482 Não matar Ex.20:13 483 Não aceitar a restituição monetária para expiar o assassino Num.35:31 484 O tribunal deve enviar o assassino acidental para uma cidade de refúgio Num.35:25 485 Não aceitar a restituição monetária em vez de ser enviado para uma cidade de refúgio Num.35:32 486 Não matar o assassino antes que ele vai a julgamento Num.35:12 487 Salvar alguém sendo perseguido até mesmo por tirar a vida do perseguidor Deut.25112 488 Não ter pena do perseguidor Num.35:12 489 Para não ficar de braços cruzados se a vida de alguém está em perigo Lev.19:16 490 Designar cidades de refúgio e preparar as vias de acesso Deut.19: 3 491 Quebrar o pescoço de um bezerro pelo vale do rio depois de um assassinato não solucionado Deut.21: 4 492 Não trabalhar nem planta que vale do rio Deut.21: 4 493 Não permitir que as armadilhas e obstáculos para permanecer em sua propriedade Deut.22: 8 494 Faça um guard-rail em torno de telhados planos Deut.22: 8 495 Não colocar uma pedra de tropeço diante de um homem cego (nem dar conselhos prejudiciais) Lev.19:14 496 Ajudar o outro remover a carga de uma besta que pode não levá-lo Ex.23: 5 497 Ajudar os outros a carregar sua besta Deut.22: 4 498 Para não deixar os outros perturbados com suas cargas (mas para ajudar quer carregar ou descarregar) Deut.22: 4 LIVRO DOZE: O LIVRO DE AQUISIÇÃO Leis de Vendas 499 Comprar e vender de acordo com a lei da Torá Lev.25:14 500 Para não sobrecarregar ou underpay para um artigo Lev.25:14 501 Não insultar ou prejudicar ninguém com palavras Lev.25:17 502 Não enganar um convertido sincero monetariamente Ex.22:20 503 Não insultar ou prejudicar um convertido sincero com palavras Ex.22:20 Leis de Aquisições e presentes (rabínicas) Leis de Vizinhos (rabínicas) Leis de agentes e parceiros (rabínicas) Leis de escravos 504 Comprar um escravo hebreu, de acordo com as leis prescritas Ex.21: 2 505 Não vendê-lo como escravo é vendido Lev.25:42 506 Não trabalhar nele oppressively Lev.25:43 507 Não permitir que um não-judeu para trabalhar nele oppressively Lev.25:53 508 Não tê-lo fazer o trabalho escravo servil Lev.25; 39 509 Dê-lhe presentes quando ele fica livre Deut.15:14 510 Para não mandá-lo embora de mãos vazias Deut.15:13 511 Resgatar servas judeus Ex.21: 8 512 Desposar a serva judaica Ex.21: 8 513 O mestre não deve vender a sua serva Ex.21: 8 514 escravos cananeus devem trabalhar para sempre a menos ferido em um de seus membros Lev.25:46 515 Não extraditar um escravo que fugiu para Israel Deut.23:16 516 Não errado um escravo que veio a Israel para o refúgio Deut.23:16 LIVRO TREZE: O LIVRO DE JULGAMENTOS Leis da Contratação 517 Os tribunais devem executar as leis de um trabalhador contratado e contratou guarda Ex.22: 9 518 Pagar os salários no dia em que foram ganhos Deut.24:15 519 Não atrasar o pagamento de salários além do tempo acordado Lev.19:13 520 O trabalhador contratado pode comer das culturas não colhidas onde trabalha Deut.23:25 521 O trabalhador não deve comer enquanto no tempo contratado Deut.23:26 522 O trabalhador não deve levar mais do que ele pode comer Deut.23:25 523 Não para amordaçar um boi enquanto arava Deut.25: 4 Leis dos empréstimos e de depósito 524 Os tribunais devem executar as leis de um mutuário Ex.22:13 525 Os tribunais devem executar as leis de um guarda não remunerado Ex.22: 6 Leis de credor e devedor 526 Emprestar aos pobres e indigentes Ex.22:24 527 Para não pressioná-los para pagamento, se você sabe que eles não tê-lo Ex.22:24 528 Pressione o idólatra para pagamento Deut.15: 3 529 O credor não deve forçosamente aceitar garantias Deut.24:10 530 Devolver a garantia ao devedor quando necessário Deut.24:13 531 Não atrasar o seu retorno quando necessário Deut.24:12 532 Não exigir a garantia de uma viúva Deut.24:17 533 Não exigir utensílios como garantias necessárias para a preparação de alimentos Deut.24: 6 534 Não emprestar com juros Lev.25: 37 535 Não emprestar com juros Deut.23:20 536 Não intermediária em um empréstimo de juros, garantia, testemunha, ou escrever a nota promissória Ex.22:24 537 Emprestar para e pedir emprestado a partir idólatras com interesse Deut.23:21 Leis de Autor e Réu 538 Os tribunais devem executar as leis do autor, admitter ou negador Ex. 22: 8 Leis da herança 539 Realizar as leis da ordem de herança Num. 27: 8 LIVRO QUATORZE: O livro de Juízes Leis do Sinédrio e punições 540 nomear juízes Deut.16:18 541 Não nomear juízes que não estão familiarizados com processo judicial Deut.01:17 542 Decidir, por maioria em caso de desacordo Ex. 23: 2 543 O tribunal não deve executar através de uma maioria de um voto; pelo menos, é necessária uma maioria de dois Ex. 23: 2 544 Um juiz que apresentou um pedido de absolvição não deve apresentar um argumento para a condenação em casos de pena capital Deut.23: 2 545 Os tribunais devem executar a pena de morte por apedrejamento Deut.22:24 546 Os tribunais devem executar a pena de morte de queima Lev.20:14 547 Os tribunais devem executar a pena de morte da espada Ex.21:20 548 Os tribunais devem executar a pena de morte de estrangulamento Lev.20:10 549 Os tribunais devem pendurar as apedrejado por blasfêmia ou idolatria Deut.21:22 550 Enterrar o executado no dia em que eles são mortos Deut.21: 23 551 Não atrasar durante a noite enterro Deut.21:23 552 O tribunal não deve deixar o feiticeiro vivo Ex.22:17 553 O tribunal deve dar chicotadas para o malfeitor Ex. 25: 2 554 O tribunal não deve exceder o número prescrito de cílios Deut.25: 3 555 O tribunal não deve matar ninguém em evidências circunstanciais Ex. 23: 7 556 O tribunal não deve punir alguém que foi forçado a fazer um crime Deut.22:26 557 Um juiz não deve coitado do assassino ou assaulter no julgamento Deut.19:13 558 Um juiz não deve ter misericórdia de o pobre homem no julgamento Lev.19:15 559 Um juiz não deve respeitar o grande homem no julgamento Lev.19:15 560 Um juiz não deve decidir injustamente o caso do transgressor habitual Ex. 23; 6 561 Um juiz não deve perverter a justiça Lev.19:15 562 Um juiz não deve perverter um caso envolvendo um convertido ou órfão Deut.24:17 563 julgar com justiça Lev.19:15 564 O juiz não deve temer um homem violento no julgamento Deut.01:17 565 Os juízes não devem aceitar subornos Ex. 23: 8 566 Os juízes não devem aceitar testemunho a menos que ambas as partes estão presentes Ex. 23: 1 567 Não amaldiçoar juízes Ex.22:27 568 Não amaldiçoar o chefe de Estado ou líder do Sinédrio Ex.22:27 569 Não amaldiçoar qualquer judeu íntegro Lev.19:14 Leis da Evidence 570 Qualquer um que sabe prova deve testemunhar em tribunal Lev. 5: 1 571 Cuidadosamente interrogar a testemunha Deut.13:15 572 Uma testemunha não deve servir como um juiz em crimes capitais Deut.19:17 573 Não aceitar o depoimento de uma única testemunha Deut.19:15 574 Transgressores não deve depor Ex.23: 1 575 Parentes dos litigantes não deve depor Deut.24:16 576 Não testemunhar falsamente Ex.20:13 577 Punir as falsas testemunhas que tentavam punir o réu Deut.19:19 Leis de insurgentes 578 Agir de acordo com a decisão do Sinédrio Deut.17:11 579 Para não desviar a palavra do Sinédrio Deut.17:11 580 Não adicionar aos mandamentos da Torá ou suas explicações orais Deut.13: 1 581 Não diminuir a Torá quaisquer mandamentos, no todo ou em parte Deut.13: 1 582 Não amaldiçoar o seu pai e sua mãe Ex.21:17 583 Não para atacar seu pai e sua mãe Ex.21:15 584 Respeite seu pai ou sua mãe Ex.20:12 585 Temer o seu pai ou a mãe Lev.19: 3 586 Não ser um filho rebelde Deut.21:18 Leis de Luto 587 Chorar por parentes Lev.10:19 588 O Sumo Sacerdote não deve contaminar-se por qualquer parente Lev.21:11 589 O Sumo Sacerdote não deve entrar sob o mesmo teto que um cadáver Lev.21:11 590 Um Kohen não deve contaminar-se para qualquer um, exceto parentes Lev.21: 1 Leis de Reis e suas guerras 591 Nomear um rei de Israel Deut.17:15 592 Não nomear um convertido Deut.17:15 593 O rei não deve ter muitas esposas Deut.17:17 594 O rei não deve ter muitos cavalos Deut.17:16 595 O rei não deve ter muita prata e ouro Deut.17:17 596 Destruir as sete nações cananéias Deut.20:17 597 Para não deixar nenhum deles permanecem vivos Deut.20:16 598 Acabar com os descendentes de Amalek Deut.25:19 599 Lembre-se que Amalek fez ao povo judeu Deut.25:17 600 Para não esquecer as atrocidades e a emboscada de Amalek em nossa jornada do Egito no deserto Deut.25:19 601 Não habitar permanentemente no Egito Deut.17:16 602 Oferecer condições de paz para os habitantes de uma cidade, mantendo o cerco, e tratá-los de acordo com a Torá se eles aceitam os termos Deut.20:10 603 Não oferecer a paz a Amom e de Moabe, enquanto cercando-los Deut.23: 7 604 Não destruir árvores frutíferas mesmo durante o cerco Deut.20:19 605 Prepare latrinas fora dos campos Deut.23:13 606 Prepare uma pá para cada soldado a cavar com Deut.23:14 607 Nomear um padre para falar com os soldados durante a guerra Deut.20: 2 608 Aquele que tomou uma esposa, construiu uma nova casa, ou plantou uma vinha é dado um ano para se alegrar com seus bens Deut.24: 5 609 Não exigir a partir do acima de qualquer envolvimento, comum ou militar Deut.24: 5 610 Não entrar em pânico e retirar-se durante a batalha Deut.20: 3 611 Mantenha as leis da mulher cativa Deut.21:11 612 Não poderá vendê-la como escrava Deut.21:14 613 Não reter ela para a servidão depois de ter relações com ela Deut.21:14