Ki Tetzei (Deuteronômio 21:10-25:19)    

To Be As One

Enquanto parashá Ki Tetzei é composta de vários temas aparentemente desconexos, há um subtexto que se repete uma e outra vez ao longo desta porção da Torá: o tema do casamento.

Parashá Ki Tetzei começa com a conquista:

E ela deve tirar a roupa de seu cativeiro, e permanecerá em tua casa, e chorará a seu pai ea sua mãe um mês inteiro, e depois que você deve ir com ela, e serás seu marido e ela será tua mulher . (Deut. 21:13)

A Torá começa a discutir uma família disfuncional em que há duas mulheres, amado e outro desprezado:

Se um homem tiver duas mulheres, uma amada e outra desprezada, e eles deram-lhe filhos, tanto o amado e odiado, e se o filho primogênito é dela que foi odiado ... (Deut. 21:15)

A partir daí, o texto continua a discutir uma relação onde o marido odeia a esposa e está disposto a solo a sua reputação:

Se alguém toma uma mulher, e vai para ela, e odeia, e dá acusando discursos contra ela, e traz um nome de mal sobre ela, e diz: "Tomei esta mulher e, quando me cheguei a ela, eu fiz não encontrar nela os sinais da virgindade. " (Dt 22:13-14)

A Torá também discute um caso de estupro nesta porção da Torá:

Se um homem encontra uma garota que é virgem, que não for desposada, e se apodera dela, e se deitar com ela, e eles são encontrados. Então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinqüenta siclos de prata, e ela será sua mulher, porque ele humilhou-a, ele não poderá repudiar por todos os seus dias.(Dt 22:28-29)

E divórcio:

Quando um homem tomar uma mulher e se casou com ela, e isso vier a acontecer que ela não encontra graça em seus olhos, porque ele encontrou alguma impureza em seu ventre, e deixá-lo escrever-lhe uma carta de divórcio e lha dará na lado, e enviá-la para fora de sua casa. (Deut. 23:01)

Depois, há o caso de isenção de guerra, no caso de um casamento recente:

Quando um homem tomou uma nova esposa, ele não sairá à guerra, nem deve ser acusado de qualquer negócio, mas ele estará livre em casa um ano e deve animar a sua esposa que ele tomou. (Deut. 23 : 5)

E uma discussão de um casamento leverite:

Se irmãos vivem juntos, e um deles morre, e não tem nenhum filho, a mulher do falecido não se casar fora de um estranho; irmão de seu marido deve ir para ela, e levá-la com ele para uma mulher, e realizar o dever de irmão do marido dela. (Dt 25:5)

Mas, enquanto todos os tipos de sindicatos, sórdido e de outra forma, são apresentadas, a situação normal o casamento está ausente.

Esta observação é realmente muito corriqueiro, a Torá se preocupa com a lei e, muitas vezes lida com a situação de out-of-the-ordinária. No entanto, além dos capítulos do Gênesis, a Torá não aborda as implicações filosóficas e jurídicas da relação "normal", apenas as exceções anormais.

***

MODELO IDEAL DE CASAMENTO

O modelo ideal, apresentado no início da história, é a idéia de um homem e uma mulher unidos pelo amor:

E criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: "Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra, e sujeitai-a e dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os seres vivos que se move sobre a terra. " (Gênesis 1:27-28)

A descrição da criação do homem e da mulher é de tirar o fôlego teologicamente. A imagem de Deus que o homem possui é a totalidade dos dois juntos. "Homem e mulher os criou." ¹ Cada independentemente falta espiritualmente.

, Disse o rabino Abba: "O primeiro homem consistiu em masculino e feminino, pois diz: Façamos o homem à nossa imagem conforme a nossa semelhança ., o que indica que homens e mulheres foram criados originalmente como um e separados depois " (Zohar Sh'mot 55a)

Todos concordam [que] não foi [apenas] uma formação, [mas diferem no seguinte:] tem um [que] nós vamos de acordo com a intenção, ea outra tem [que] nós vamos de acordo com a verdade, como que [ declaração] de Rav Yehuda [que] perguntou: "Está escrito: E criou Deus o homem à sua imagem , e está escrito,macho e fêmea os criou .? Como isso é [deve ser entendido] "[Dessa forma]: No início, era a intenção [de Deus] para criar dois [seres humanos], e no final [apenas] um [ser humano] foi criado.(Ketuvot 8a)

A Torá continua e descreve a solidão existencial do homem ea solução para a solidão - um companheiro.

E o Senhor Deus disse: "Não é bom que o homem esteja só: vou dar-lhe uma ajuda para igualar a ele." E fora da terra formou o Senhor Deus todos os animais do campo e todas as aves dos céus, e os trouxe a Adão para ver o que ele iria chamá-los, e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. E Adão deu nome a todos os animais domésticos, às aves do céu ea todos os animais do campo, mas para o homem não foi encontrado uma ajuda para igualar a ele. E o Senhor Deus fez Adão cair em um sono profundo, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas, e fechou a carne. E a costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão. E disse Adão: "Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada mulher, porque foi tomada do homem."Portanto deixará o homem a seu pai ea sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão ambos uma carne. E ambos estavam nus, o homem e sua esposa, e não se envergonhavam. (Gênesis 2:18-25)

O homem é criado com ingredientes físicos e espirituais, ele tem uma origem comum com todas as espécies, mas ele é dotado de uma capacidade espiritual, que é aqui identificado com a sua capacidade de falar e intelectualizar. ²

O objetivo do homem é buscar e encontrar a parte que falta de si mesmo, a fim de recriar-se à imagem de Deus. Este é o significado teológico da descrição bíblica do homem e da mulher, sendo um, o sofrimento da separação, e tornando-se fundiu de novo. É uma busca de auto, tanto quanto é a busca de um parceiro. Esta descrição idílica impede outros, deixando apenas os dois, juntos como um só.

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A SEGUNDA CHANCE

De acordo com a tradição Midrashic Adão e Eva se afastou um do outro. ³ Na sequência da expulsão do Éden, quando se tornou claro que a sua relação nãoos trouxe para mais perto de Deus, e não o contrário, a relação desde que o pano de fundo para o distanciamento de Deus, a partir do qual e para o mundo sofreu. Adão e Eva se separaram. Amor foi substituída por desconfiança, e confiar pela recriminação.

Mais tarde, Adão e Eva renovou seu vínculo. O impulso para a renovação nos traz de volta a um tema ensinado na Parashá desta semana. No rescaldo do fratricídio cometido por Caim, somos informados de que Caim teve filhos, assim como seus filhos e netos depois dele.

Um dos grandes neto de Adão foi chamado Lameque. Ele também decide se estabelecer, embora de uma forma única:

E tomou Lameque para si duas mulheres: o nome de uma era Ada, eo nome da outra Zila. E Ada deu Yaval, ele era o pai daqueles que moram em tendas e daqueles que têm gado. E o nome do seu irmão era Yubal, ele era o pai de todos que tocam harpa e tubulação. E Zilá, ela também deu à luz Tuval-Caim, falsificador de cada instrumento afiado em bronze e ferro; ea irmã de Tuval-Cain Naamá. E disse Lameque a suas mulheres Ada e Zilá: "Ouvi a minha voz, mulheres de Lameque, escutem a minha voz, porque eu matei um homem por me ferir, e um jovem por me machucando Se Caim há de ser vingado sete vezes. , em verdade Lameque setenta vezes sete. " (Gênesis 4:19-24)

Em vez de uma mulher - uma alma gêmea - como tem sido até agora o modo aceito, Lemech decide dobrar a sua vontade e tomar duas esposas. O Midrash explica o arranjo:

Rabino Azarias disse em nome de Rabi Yehuda: "Os homens da geração do Dilúvio usado para agir assim:. Cada um tomou duas mulheres, uma para a procriação e outro para a gratificação sexual a ex- ficaria como uma viúva durante toda a sua vida, enquanto o Este último foi dado a beber uma poção de raízes, de modo que ela não deve ter, e então ela sentou-se diante dele como uma prostituta, como está escrito: Ele devora a estéril, que não tem, e não faz bem à viúva (Jó 24 : 21).A prova disso é que o melhor deles, que era Lameque, tomou duas esposas, Ada, [chamados] porque ele mantinha longe de si mesmo, e Zillah, a sentar-se à sua sombra "(Midrash Rabá - Gênesis 23:. 2) ⁴

Este acordo reflete Lemech de ver suas mulheres, e as mulheres, em geral, não como almas gêmeas, mas sim para a utilidade que poderia proporcionar.Uma de domínio foi o quarto, o outro o berçário. Este é certamente muito longe da descrição exaltado oferecido apenas dois capítulos anteriores.

***

O PROBLEMA DAS ESPOSAS MÚLTIPLAS

Rav Yehonaton Eybishitz (Tiferet Yehonaton Deut. 21:15) entendeu que essa percepção distorcida é o que trouxe a esposa rejeitada descrito no início da porção desta semana da Torá e é sem dúvida a causa da criança rebelde descrito posteriormente.

Isso também poderia oferecer subsídios para a pessoa que está disposta a ir para a guerra e trazer de volta a noiva de valores alienígenas e perspectivas.Talvez essa pessoa já tem filhos com sua "bom judeu" esposa. Agora, ele está à procura de um parceiro exclusivamente para a atividade libidinosa.

Lameque teve duas esposas que cada um lhe deu filhos, apesar de cada um ter seu papel claramente definido, cada um tinha dado à luz. Posteriormente, ambos se tornaram descontentes com Lameque. Lemech procurou um mediador que pode ajudar a curar a sua família, e decidiu convocar seu antepassado, aquele que tinha falado tão romanticamente anos atrás: Adam.

Rabino Yossi ben Rabbi Hanina disse: "Ele convocou-os a seus deveres conjugais Disseram-lhe: '.. Amanhã um dilúvio virá Será que estamos a ter filhos para uma maldição? Disse que ... [Lameque] para eles [suas esposas]: '. Vinde, vamos ter com Adão [e consultá-lo]' Então eles foram até ele disse-lhes: '. Faça o seu dever, enquanto o Santo, bendito seja Ele, fará a Sua.Médico, Médico, cura a tua mole! respondeu o outro. "Você manteve além de Eva cem e trinta anos, por qualquer motivo, mas que você não pode gerar filhos com ela! 'Ao ouvir isso, ele [Adam] retomou o seu dever de ter filhos, e imediatamente, e Adam conhecer a sua mulher. " (Midrash Rabá - Gênesis 23:04)

Ironicamente, as esposas de Lameque, atolados em uma relação disfuncional, abalada Adão e Eva, e os fez voltar para o outro. Eles reconciliados e teve outro filho:

E Adão conheceu a sua mulher, e ela deu à luz um filho, e chamou o seu nome Shet. "Por Deus", disse ela, "me deu outro filho em lugar de Abel, que Caim matou." E a Sete mesmo também nasceu um filho, e chamou o seu nome Enos; então os homens começaram a invocar o Senhor pelo nome. (Gênesis 4:25-26)

O nascimento de Shet e, posteriormente, de Enos, marcou um novo começo.Nove gerações depois, outro homem chamado Lameque nasceu, e ele teve um filho chamado Noach. A linha de Caim foi exterminada durante a enchente, em conjunto com esta perspectiva utilitarista do casamento. ⁵

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Relações monogâmicas

Judaísmo por sua vez tolerado mais de um cônjuge, embora nunca idealizou a situação. Nossa tradição é cheia de palavras e ensinamentos, sublinhando a importância de uma relação monogâmica, uma relação que proporciona o alimento espiritual e físico. O Talmud explica que um primeiro casamento que chega ao fim natural é trágico. O altar do Templo é dito para derramar lágrimas quando um primeiro casamento é dissolvido:

Rabi Eleazar disse: "Se um homem se divorciar de sua primeira esposa, até mesmo os galpões do altar lançam lágrimas." (Gittin 90b, Sanhedrin 22a, ver Sh'mot Zohar 102b) ⁶

Algo espiritual e santa foi cortada. Referindo-se ao altar, o veículo mais óbvia para se aproximar de Deus, o Talmud não nos deixa espaço para confundir a sua percepção do casamento. A "unidade de alma" que os dois onde pretende criar foi quebrado, a imagem de Deus, que os dois foram feitos para se manifestar é quebrada.

Em Provérbios, o rei Salomão, que teve mais relações do que talvez qualquer um, ensinou:

Deixe a sua fonte seja abençoado, e alegrar-se com a esposa da sua juventude. Que ela seja como o roe traseira e agradável amoroso, deixe seus seios satisfazê-lo em todos os momentos;. E ser-lhe arrebatado sempre com o seu amor (Provérbios 5:18-19)

O Talmud explica:

Rav Yehuda ensinou seu filho Rabi Yitschac: "Um homem só encontra a felicidade com sua primeira esposa, pois é dito, Deixe a sua fonte seja abençoado e ter alegria da mulher da tua mocidade. " (Yevamot 63b)

Esta é uma lição que Adam deveria ter aprendido, e passou para seus filhos.Esta é uma lição não é ensinada na porção desta semana da Torá.

Parashá Ki Tetzei fala de outros tipos de relacionamentos. No entanto, tinha a lição foi aprendida e interiorizada, todos os tipos de relacionamentos disfuncionais, desarmônicos, espiritualmente desafiados sobre o qual parashá Ki Tetzei não ensinam poderia ter sido evitado.

NOTAS

1. Veja Midrash Rabá - Eclesiastes 7:06. (voltar ao texto)
   
   
   
   
2. De acordo com o Talmud uma possível compreensão do "nervura" é uma cauda,o que implicaria que foi a criação da mulher que levantou Adão do reino animal. Veja Berachot 61a. (voltar ao texto)
   
   
3. Veja Rashi Gênesis 4:25. (voltar ao texto)
   
   
4. No Talmud de Jerusalém Yevamot - os papéis das duas esposas é invertida. (voltar ao texto)
   
   
5. De acordo com Rashi (04:22 baseado no Midrash Rabbah 23:03) a esposa de Noé era uma filha do primeiro Lameque, Naama. (retorno ao texto)
   
   
   
   
6. O Talmud oferece também o que parece ser uma consideração mais prático. Veja Pesachim 112b: "Para um Mestre disse:" Quando um homem divorciado se casa com uma mulher divorciada, há quatro mentes na cama. '" (retorno ao texto)

Nomes de meninos judaicos.        

A origem eo significado de alguns dos nomes judaicos mais comuns para os meninos

NOTA: Esta não é uma lista exaustiva. Muitos nomes hebraicos têm pequenas variações, e outros nomes menos comuns não aparecem nesta lista em tudo.

Aharon
Aharon foi o primeiro Sumo Sacerdote, e irmão de Moisés. Aharon era conhecido por "amar a paz e buscar a paz." Aharon significa "montanha" ou "brilhante". (Variação: Aaron)

Abba
Abba significa "pai". Este nome ganhou popularidade na era talmúdica. O mais famoso Abba era um estudioso babilônico-nascido no século 4 que se estabeleceu em Israel. (Talmud - Brachot 24b)

Avraham
Avraham foi o primeiro patriarca do povo judeu, que dedicou sua vida a ensinar ao mundo sobre um Deus. Avraham foi um mestre da bondade.Avraham significa "pai de muitas nações." (Gênesis 17:5) (variações: Abraham, Abe, Avram)

Adam
Adão foi o primeiro homem. Adão significa "terra". (Gênesis 02:07)

Akiva
Akiva compartilha as mesmas letras que Yaakov (Jacob), significando ", realizada pelo calcanhar." O famoso rabino Akiva viveu em tempos talmúdicos.Ele tinha sido um pastor de 40 anos de idade, que não conseguia nem ler o Aleph-Bet. Um dia, ele se deparou com uma pedra que tinha sido furado por um gotejamento constante de água. Ele concluiu: Se algo tão suave como a água pode esculpir um buraco na rocha sólida, quanto mais pode Torá - que é fogo - fazer uma impressão indelével em meu coração. Rabbi Akiva comprometeu-se a estudo da Torá, e passou a se tornar o maior sábio de sua geração, com 24.000 alunos aprendendo com ele de uma vez. (Variação: Akiba)

Alexander
Este nome originou-se com Alexandre, o Grande, rei da Macedônia. O Talmud relata que ao encontrar o Sumo Sacerdote do Templo em Jerusalém, Alexander desmontou e inclinou-se para ele. (Alexander raramente, ou nunca, se curvou a ninguém.) Alexander explicou que tinha visto o Sumo Sacerdote em um sonho, que ele interpretou como um bom presságio. Alexander assim absorto pacificamente a Terra de Israel em seu império crescente. Em homenagem, os Sábios decretaram que meninos judeus nascidos naquele ano (333 aC) ser chamado Alexander. Continua a ser um nome judeu popular hoje.(Variação: Sendor)

Alon
Alon significa "árvore de carvalho." O nome Alon aparece na Bíblia como um neto de Jacob (1 Crônicas 04:37).

Alter
Alter significa "velho" em iídiche. Tradicionalmente, se uma criança nasceu doente, foi-lhe dado o nome de Alter, como uma bênção que ele deve crescer até a velhice.

Amos
Amos é um dos 12 profetas menores da Bíblia. Amos significa "carregado" ou "lotado", referindo-se a sua vasta sabedoria.

Amram
Amram foi o pai de Moisés e líder do povo judeu na geração que precedem o Êxodo do Egito. Amram significa "grande nação". (Êxodo 06:18)

Ariel
Ariel significa "leão de Deus" (Isaías 29:1). Ariel é outro nome para Jerusalém e, especificamente, o altar no Templo Sagrado (Ezequiel 43:15). Ariel também é o nome de um anjo com uma missão de paz (Isaías 33:7).

Aryeh
Aryeh significa "leão", o rei dos animais. O leão simboliza um cavador, que se lança sobre a oportunidade de fazer uma mitzvah (ver Código da Lei Judaica OC 1). Aryeh é o apelido dado a Judá, como uma bênção que ele estará a tribo de reis judeus (ver Gênesis 49:9). (Variações: Ari, Arieh)

Asher
Asher significa "abençoado" ou "sorte". Asher é uma das 12 tribos, o filho de Jacob. (Gênesis 30:13) (variação: Osher)

Avi
Avi significa "meu pai". Avi é curto para Avraham, o primeiro patriarca do povo judeu. (Gênesis 17:5)

Avigdor
Avigdor significa "o pai de quem estabeleceu limites" para o povo judeu. Neste sentido, Avigdor é, tradicionalmente, um dos nomes de Moisés. O nome Avigdor é mencionado na Bíblia, em 1 Crônicas 4:04.

Avner
Avner significa "meu pai é leve." Avner aparece na Bíblia como o tio do rei Saul e comandante do exército (1 - Samuel 14:50). (Variações: Abner, Aviner)

Azriel
Azriel é o nome de um anjo, que significa "ajudante de Deus." O nome Azriel também aparece na Bíblia como o pai de um líder da tribo de Naftali (1 Crônicas 27:19), e também em Jeremias 36:26.

Barak
Barak significa "relâmpago". Barak aparece na Bíblia como o marido da grande Devorah profetisa. (Ver Juízes cap. 4)

Baruch
Baruque significa "abençoado". O nome Baruch aparece na Bíblia como assistente do profeta Jeremias. (Ver Jeremias cap. 32)

Betsalel
Betsalel significa "sombra de Deus." Betsalel aparece na Bíblia como o construtor do Tabernáculo, o santuário portátil, que acompanhou o povo judeu durante os seus 40 anos de peregrinação no deserto. (Êxodo 31:2).

Benyamin
Benyamin significa "filho da minha mão direita", conotando força. Benyamin é uma das 12 tribos de Israel, o mais jovem dos filhos de Jacó (Gênesis 35:18).(Variações: Benjamin, Binyamin)

Ben-Tzion
Ben-Tzion significa "filho de Sião" ou "filho de excelência." O nome de Ben-Tzion aparece no Talmud (Eydiot 8:7). Benzion, Ben-Zion, Ben Zion, Bentzion, Ben-Tziyon

Berel
Berel é um derivado da palavra "urso". Ele conota força, e é um apelido para o nome hebraico Dov (urso). (Variação: Beryl)

Boaz
Boaz significa "rapidez". Boaz aparece na Bíblia como o marido de Ruth, eo rei David bisavô. (Ruth 2:01)

Calev
Calev significa "como um coração." Calev aparece na Bíblia como um dos 12 espiões enviados para espiar a terra de Israel (Números 13:06). Calev era o marido da irmã Miriam, Moisés. (Variações: Caleb, Kalev)

Carmi
Carmi significa "minha vinha". O nome Carmi aparece na Bíblia como o neto de Jacob (Gênesis 46:9). (Variação: Karmi)

Chagai
Chagai significa "meu festival." Chagai foi um dos 12 profetas menores da Bíblia. A forma variante do nome aparece na Bíblia como um neto de Jacob (Gênesis 46:16). (Variação: Hagai)

Chaim
Chaim significa "vida". O nome aparece pela primeira vez nos escritos judaicos durante o século 12 como um dos comentaristas tosafot no Talmud. A tradição diz que o Messias será chamado Chaim. (Variações: Chayim, Hyam)

Chanan
Chanan significa "Ele foi gentil." O nome Chanan aparece na Bíblia como um líder da tribo de Benjamin (1 Crônicas 8:23). (Variação: Hanan)

Chananya
Chananya significa "Deus concede charme." O nome Chananya aparece na Bíblia como um dos profetas (Jeremias 28:1).

Chananel
Chananel significa "Deus é compassivo." O nome aparece na Bíblia, quando se faz referência à "torre de Chananel" (Jeremias 31:37).

Chanoch
Chanoch significa "educação" ou "dedicado". O nome Chanoch aparece na Bíblia como um filho de Caim (Gênesis 4:17, 5:18). (Variação: Henoch)

Chizkiyahu
Chizkiyahu significa "Deus é a minha força." Chizkiyahu aparece na Bíblia como um rei justo de Israel (2 Reis cap. 19-20). (Variações: Chizkiya, Chizkia, Ezequias)

Dan
Dan significa "juiz." Dan aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, o quinto filho de Jacó (Gênesis 30:6). (Variação: Don)

Daniel
Daniel significa "Deus é meu juiz", conotando a harmonia da compaixão e da justiça de Deus. Daniel servido na corte do rei babilônico Nabucodonosor, e foi salvo de ambos cova do leão e uma fornalha ardente, como registrado no livro bíblico de Daniel. (Variação: Doniel)

David
David significa "amado". David foi o segundo rei de Israel, e é o ancestral de todos os reis futuros, incluindo o Messias. (Ver 1 Samuel 17:12). (Variação: Dovid)

Doron
Doron significa "presente".

Dov
Dov significa "urso". Dov aparece na Bíblia como uma referência a astúcia e força (Lamentações 3:10). (Variações: Dov-Ber, Dubi)

Efraim
Efraim, significa "frutífero". Efraim aparece na Bíblia como o segundo filho de José, e neto de Jacob (Gênesis 41:52). (Variações: Efrayim, Efraim)

Ehud
Ehud significa "amado". O nome Ehud aparece na Bíblia como um dos juízes de Israel (Juízes 3:15).

Eitan
Eitan significa "forte fluxo" (ver Dt 21:04.). O nome Eitan aparece na Bíblia como um neto de Judá (1 Crônicas 2:6). O Midrash diz que Eitan também é um apelido para Abraão, o primeiro judeu. (Variação: Ethan)

Elchanan
Elchanan significa "Deus é gracioso". O nome Elchanan aparece na Bíblia como um guerreiro do exército do rei Davi, que venceu uma batalha decisiva contra os filisteus (2 Samuel 21:19).

Eldad
Eldad significa "amado de Deus". O nome Eldad aparece na Bíblia como um judeu que profetizou durante o tempo de Moisés (Números 11:26).

Elazar
Elazar significa "Deus ajudou". O nome de Elazar aparece na Bíblia como um filho de Arão, o sumo sacerdote (Êxodo 6:23).

Eliezer
Eliezer significa "meu Deus ajudou". Eliezer aparece na Bíblia como o servo de Abraão (Gênesis 15:02), e também como o filho de Moisés (Êxodo 18:04).(Variações: Lazer, Laser)

Eli
Eli significa "subir" ou "elevados". Eli aparece na Bíblia como um Sumo Sacerdote, eo último dos juízes nos dias de Samuel (1 Samuel cap. 1).

Elimelech
Elimelech significa "meu Deus é Rei". Elimelech aparece na Bíblia como o marido de Noemi (Rute 1:2).

Eliseu
Eliseu significa "Deus vai ajudar", ou "Deus vai ouvir [a nossa oração]." Elisha aparece na Bíblia como um profeta que foi o principal discípulo de Elias, o Profeta. (Ver Segundo Livro dos Reis)

Eliyahu
Eliyahu significa "em direção a Deus." Eliyahu aparece na Bíblia como um profeta que subiu ao céu vivo, e revisita o povo judeu em cada circuncisão e cada Seder da Páscoa. (Ver Livro dos Reis) (variação: Elias)

Eliaquim
Eliaquim significa "meu Deus vai estabelecer." Eliaquim aparece na Bíblia como o gerente do palácio do rei (2 Reis 18:18).

Emanuel
Emanuel significa "Deus está conosco". Emanuel aparece na Bíblia como o nome de um salvador Judeu (Isaías 07:14), e também se refere à tribo de Judá (Isaías 08:08). A tradição diz que o Messias será chamado Emanuel.(Variação: Immanuel)

Ezra
Ezra significa "ajudante". Esdras levou o regresso do povo judeu do exílio babilônico, e liderou a reconstrução do Templo Sagrado, como registrado no livro bíblico de Esdras.

Fishel
Fishel significa "peixe" em iídiche. Fishel é freqüentemente associada com o nome de Efraim, porque Efraim recebeu uma bênção bíblica para ser "frutíferos como os peixes" (Gênesis 48:16). (Variação: Fischel)

Fivel
Fivel significa "mamar" ou "enfermagem" em iídiche. Fivel também tem uma conotação de "light" ou "vela". (Variações: Fivish, Faivish, Feishiv, Feivel, Fayvel)

Gad
Gad significa "boa sorte". Gad aparece na Bíblia como uma das 12 tribos de Israel, filho de Jacó (Gênesis 30:11).

Gamliel
Gamliel significa "Deus é a minha recompensa." Gamliel aparece na Bíblia como um líder da tribo de Menashe (Números 01:10), e em tempos talmúdicos como um líder judeu reverenciado.

Gavriel
Gavriel significa "Deus é a minha força." Gavriel aparece na Bíblia como o anjo que predisse o nascimento de Isaque (Gênesis 18:10), que derrubou Sodoma (Gênesis cap 19), e que apareceu a Daniel (Daniel 8:16). Tradicionalmente, este anjo permanece ao nosso lado esquerdo enquanto dormimos à noite.(Variação: Gabriel)

Gedalias
Gedalias significa "Deus é grande". Gedalias aparece na Bíblia como um líder do povo judeu que foi tragicamente assassinado (2 Reis 25:22;. Jeremias caps 40-43).

Gérson 
Gérson significa "estranho". Gérson aparece na Bíblia como o filho de Moisés.(Êxodo 02:22)

Gershon 
Gérson significa "afugentar". Gershon aparece na Bíblia como o filho de Levi.(Gênesis 46:11)

Gidon
Gidon significa "poderoso guerreiro". Gidon aparece na Bíblia como um dos juízes de Israel, e um herói de guerra que derrotou os midianitas (Juízes 6:11).(Variação: Gideon)

Gil
Gil significa "alegria" em hebraico.

Hirsh
Hirsch significa "veado" em iídiche. O nome é freqüentemente associada com o Naftali bíblico, que é comparado com um cervo veloz (Gênesis 49:21).(Variações: Hersch, Hersh, Hershel, Heshel)

Hillel
Hillel significa "louvor". Hillel aparece na Bíblia como o pai de um líder judeu (Juízes 0:13). Hillel também é conhecido no Talmud como um dos maiores sábios rabínicos.

Issur
Issur é o apelido iídiche para "Israel". (Variação: Isser)

Itamar 
Itamar significa "ilha de palmas." Itamar aparece na Bíblia como o filho mais novo de Arão (Êxodo 6:23).

Kalman
Kalman, abreviação de Kalonymos, é um nome húngaro significa "misericordioso".

Kalonymos
Kalonymos é um nome húngaro significa "misericordioso".

Leib
Leib é iídiche para "leão". O leão é o símbolo de Judá, da tribo de monarquia judaica. (Variação: Leibel)

Levi
Levi significa "aquele que acompanha ou assiste", aludindo ao papel dos levitas como agentes no Templo Sagrado. Levi aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, o filho de Jacó e Lia (Gênesis 29:34).

Malkiel
Malkiel significa "Deus é meu rei". Malkiel aparece na Bíblia como um neto de Aser (Gênesis 46:17).

Manoach
Manoach significa "lugar de descanso". Manoach aparece na Bíblia como o pai de Sansão (Jz 13:02).

Matitiyahu
Matitiyahu significa "presente de Deus". Matitiyahu é uma figura-chave na história Chanukah, como o líder de Macabeus. Na Cabala, Matitiyahu tem o mesmo valor numérico (861), como Beit HaMikdash, o Templo Sagrado.(Variação: Mattisyahu)

Medad
Medad significa "amigo". Medad aparece na Bíblia como um líder e profeta no tempo de Moisés (Números 11:26).

Meir
Meir significa "aquele que traz luz." Rabino Meir aparece no Talmud como um grande sábio do século 2. (Variação: Meyer)

Menachem
Menachem significa "consolador". Menachem aparece na Bíblia como um rei judeu (2 Reis 15:14). A tradição diz que o Messias será chamado Menachem.(Variação: Menahem)

Menashe 
Menashe significa "fazer esquecer". Na Cabala, Menashe detém o poder de afastar o mal. Menashe aparece na Bíblia como o filho de Joseph. (Gênesis 41:51) (variação: Manassés)

Mendel
Mendel é uma forma de Menachem iídiche, que significa "consolador".

Meshulam
Meshulam significa "pago".

Micha
Micha significa "Quem é como Deus?" Micha aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores.

Michael
Michael significa "Quem é como Deus?" Michael aparece na Bíblia como um membro da tribo de Aser (Números 13:13). Michael também é o nome de um anjo e mensageiro de Deus, cuja missão é atuar como "advogado de defesa" para o povo judeu. Michael fica do nosso lado direito enquanto dormimos à noite, o lado direito é sempre associada com a misericórdia e bondade.(Variação: Michoel)

Mordechai
Mordechai significa "guerreiro". Mordechai aparece na Bíblia como um profeta e que o marido da rainha Ester, que salvou os judeus na história de Purim trama genocida de Haman. (Variações: Mardoqueu, Motty, Motti)

Moshe
Moshe foi o maior profeta nunca, que liderou o povo judeu no êxodo do Egito, e no recebimento da Torá no Monte Sinai. Moshe significa "tirado para fora [da água]" (Êxodo 02:10), em um sentido mais profundo, o destino de Moshe era chamar o povo judeu da escravidão. (Variações: Moishe, Moisés)

Nachshon
Nachshon significa "adivinho". Nachshon aparece na Bíblia como o irmão-de-lei de Arão, eo príncipe da tribo de Judá, que foi o primeiro judeu a entrar no Mar Vermelho, antes de dividir (Êxodo 6:23).

Nachman
Nachman significa "conforto". Nachman aparece no Talmud como um grande sábio que viveu na Babilônia. Na Cabala, Nachman tem o mesmo valor numérico (148) como Netzach - a eternidade.

Nahum
Nahum significa "conforto". Nachum aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores. (Variação: Naum)

Naftali
Naftali significa "lutar". Naftali aparece na Bíblia como uma das 12 tribos de Israel, o sexto filho de Jacó (Gênesis 30:8).

Natan
Natan significa "Deu". Natan aparece na Bíblia como um profeta e contemporâneo do rei Davi (2 Samuel 5:15). (Variações: Natan, Nathan)

Nechemia
Nechemia significa "consolados por Deus." Neemias era um líder do povo judeu durante o retorno do exílio babilônico, conforme documentado no livro bíblico de Nechemia.

Netanel
Netanel significa "presente de Deus". Netanel aparece na Bíblia como um irmão do rei Davi (1 Crônicas 2:14). (Variação: Nathaniel)

Nissan
Nissan é o nome do mês hebraico de primavera, quando a Páscoa cai a cada ano. Nissan significa "bandeira".

Nissim
Nissim significa "milagres".

Noam
Noam significa "agradável".

Noach
Noach significa "tranquilidade" (Gênesis 5:29). Noach aparece na Bíblia como o construtor da Arca, cuja família sobreviveram ao Dilúvio. Na Cabala, Noach é outro nome para o Shabat, o dia de descanso e tranquilidade. (Variação: Noah)

Ovadia
Ovadia significa "servo de Deus". Ovadia aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores. (Variações: Ovadiah, Obadias)

Paltiel
Paltiel significa "criado por Deus". Paltiel aparece na Bíblia como um descendente da tribo de Issacar (Números 34:26).

Peretz
Peretz significa "brotar". Peretz aparece na Bíblia como o filho de Judá (Gênesis 38:29).

Pessach
Pessach significa "passar por cima". Pessach é o nome hebraico para a Páscoa, o feriado que comemora o êxodo judeu do Egito, quando Deus "passou por cima" das casas judaicas durante a praga dos primogênitos.

Pesachya
Pesachya vem da raiz "petach", que significa abertura ou porta. O Mordechai bíblico também foi chamado de "Pesachya", porque ele revelou assuntos ocultos (ou seja, "abriu a porta") e sabia 70 línguas. Pesachya também está relacionada com a Pessach (Páscoa), quando os judeus colocar sangue em suas "umbrais" durante a praga dos primogênitos. Pesachya também é mencionado no Talmud como sendo responsável pelas caixas de coleta de ofertas do Templo.

Pinchas
Pinchas aparece na Bíblia como um Sumo Sacerdote, o neto de Aaron.Bravura Pinchas 'parou uma praga mortal, para que Deus lhe concedeu o Pacto da Paz (veja Números cap. 25). A tradição diz que a alma de Pinchas foi reencarnado como o profeta Elias. (Variação: Finéias)

Rachamim
Rachamim significa "compaixão".

Rafael
Rafael significa "Deus cura". Rafael é o anjo da cura, que visitou Abraão depois de sua circuncisão (Gênesis, cap. 18). Tradicionalmente, Rafael fica atrás de nós enquanto dormimos à noite. (Variações: Raphael, Rafoel)

Reuven
Reuven significa "eis um filho!" Reuven aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, filho primogênito de Jacó (Gênesis 29:32). Reuben

Selig
Selig significa "abençoado, feliz" em iídiche. (Variação: Zelig)

Seth
Seth significa "nomeado". Seth aparece na Bíblia como o filho de Adam, nascido após a morte de Abel (Gênesis 5:03).

Shabtai
Shabtai é um derivado do "Shabat". O nome Shabtai aparece na Bíblia como um levita na época de Esdras (Esdras 10:15).

Shalom
Shalom significa "paz". A forma Shalum derivado aparece na Bíblia como um rei de Israel (2 Reis 15:13). Shalom também é, tradicionalmente, um dos nomes de Deus.

Shaul
, Shaul aparece na Bíblia como o primeiro rei de Israel (1 Samuel 09:02). Shaul significa "emprestado", como em emprestado por Deus para servir ao povo judeu. (Variação: Saul)

Shay
Shay significa "dom", e também é um apelido para Yishayahu (Isaías).Yishayahu era um profeta durante a Primeira era Templo de Jerusalém (século 8 aC), conforme documentado no livro bíblico de Isaías.

Shimshon
Shimshom significa "poderoso como o sol." Shimshom aparece na Bíblia como um juiz forte e corajoso, que cresceu cabelo comprido como um Nazerite, e liderou as batalhas vitoriosas contra os filisteus (Juízes 13:24). (Variação: Samson)

Shimon
Shimon significa "ouvir". Shimon aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, o segundo filho de Jacó (Gênesis 29:33). (Variação: Simon)

Shlomo
Shlomo significa "sua paz." Shlomo aparece na Bíblia como o filho do rei Davi e sucessor ao trono aos 12 anos. Shlomo construiu o primeiro Templo Sagrado em Jerusalém, e reinou durante um período de paz e prosperidade sem precedentes. (Ver Primeiro Livro dos Reis) (variação: Solomon)

Shmuel
Shmuel significa "Deus é o Seu nome." Na Bíblia, uma mulher chamada Chana orou fervorosamente e ela foi abençoada com um bebê, Shmuel. Shmuel cresceu para se tornar um grande profeta, que teve a honra de ungir os dois primeiros reis de Israel, Saul e Davi, como registrado no livro bíblico de Samuel.

Shmariyahu
Shmariyahu significa "proteção de Deus". A forma variante, Shmariya, aparece na Bíblia como um dos partidários do rei Davi (1 Crônicas 12:6).

Shneur
Shneur é um nome iídiche que significa "duas luzes".

Shraga
Shraga é uma palavra aramaica que aparece no Talmud, que significa "luz" ou "vela".

Simcha
Simcha significa "alegria".

Tanchum
Tanchum significa "consolação". O nome Tanchum aparece no Talmud como um grande sábio que viveu na Babilônia.

Tuvia
Tuvia significa "Deus é bom". O nome Tuvia aparece na Bíblia como alguém que voltou a Israel do exílio da Babilônia (Zacarias 6:10). Na Cabala, Tuvia tem o mesmo valor numérico (32), Lev, coração, e é tradicionalmente um dos nomes de Moisés. (Variações: Tovia, Tobias, Tevye)

Tzion
Tzion significa "excelência". O nome Tzion também aparece dezenas de vezes na Bíblia como uma referência a Jerusalém.

Tzvi
Tzvi significa "veado". O nome é freqüentemente associada com o Naftali bíblico, que é comparado com um cervo veloz (Gênesis 49:21). (Variação: Zvi)

Tzadok
Tzadok significa "justiça". Tzadok aparece na Bíblia como auxiliar Rei David em parar uma rebelião (2 Samuel 15:27). (Variação: Zadok)

Tsemach
Tsemach significa "planta". Tsemach aparece na Bíblia na profecia de Zacarias (Zacarias 3:8).

Tzephania
Tzephania significa "protegido por Deus." Tzephania aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores.

TZURIEL
TZURIEL significa "Deus é a minha rocha". TZURIEL aparece na Bíblia como o líder da tribo de Levi (Números 03:35).

Uri
Uri significa "a minha luz." Uri aparece na Bíblia como um líder da tribo de Judá (Êxodo 31:2).

Uriel
Uriel significa "Deus é a minha luz." Uriel aparece na Bíblia como um descendente de Levi (1 Crônicas 06:09). Uriel também é o nome do anjo encarregado do elemento ar, que fica diante de nós enquanto dormimos à noite.

Uziel
Uziel significa "Deus é a minha força." Uziel aparece na Bíblia como um neto de Levi (Êxodo 6:18).

Velvel
Velvel significa "lobo" em iídiche. Velvel é freqüentemente associada com a tribo de Benjamim, que é descrito na Bíblia como um lobo, ou seja, um guerreiro forte e destemido (Gênesis 49:27).

Yair
Yair significa "ele vai brilhar." Yair aparece na Bíblia como o neto de Joseph.(Deuteronômio 03:14) (variação: Jair)

Yaakov
Yaakov significa ", realizada pelo calcanhar." Yaakov aparece na Bíblia como o terceiro patriarca, que gerou as 12 tribos de Israel (Gênesis 25:26). Na Cabala, Yaakov representa a conclusão e harmonia. (Variação: Jacob, Yaacov, Yakov, Yacov, Yankel, Yanki)

Yechezkel
Yechezkel significa "Deus fortalecerá". Yechezkel era um profeta que foi levado em cativeiro babilônico. Yechezkel anuncia a reconstrução de Jerusalém, conforme documentado no livro bíblico de Yechezkel (século 6 aC). (Variação: Ezequiel, Yehezkel, Chezy, Chatzkel, Haskel)

Yechiel
Yechiel significa "Deus pode viver". Yechiel aparece na Bíblia como um líder judeu durante o exílio na Babilônia (Esdras 8:9).

Yedidya
Yedidya significa "amado de Deus". Yedidya aparece na Bíblia como o nome que Deus escolheu para chamar o Rei Salomão (2 Samuel 12:25). (Variação: Yedidia)

Yehoshua
Yehoshua significa "Deus é salvação". Yehoshua aparece na Bíblia como "principal discípulo, e líder do povo judeu depois de Moisés Moisés morte (Deuteronômio, cap. 31). Josué conquistou a terra de Israel dos cananeus, conforme documentado no livro bíblico de Josué.

Yehuda
Yehuda significa "Deus seja louvado". A palavra Inglês, judeu, é derivado de Yehuda (Judá). Yehuda aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, que é abençoada com o papel da realeza (Gênesis 29:35). A linha real de Davi, Salomão e do Messias todos descendem de Yehuda. O nome Yehuda também aparece como um líder na história Chanukah - Judá, o Macabeu.

Yigal 
Yigal significa "ele vai redimir." Yigal aparece na Bíblia como um dos 12 espiões enviados para espiar a terra de Israel (Números 13:07).

Yerachmiel
Yerachmiel significa "Deus terá misericórdia." Yerachmiel aparece na Bíblia como o filho de um rei judeu (Jeremias 36:26).

Yirmiyahu
Yirmiyahu significa "Deus vai levantar". Yirmiyahu era um profeta que alertou sobre a destruição de Jerusalém, conforme documentado no livro bíblico de Jeremias. (Variação: Yirmiya, Jeremy)

Yitzhak
Yitzhak significa "ele vai rir" (Gênesis 21:06). Yitzhak aparece na Bíblia como o segundo dos três Patriarcas, que foi preso no altar no Monte Moriá (Gênesis, cap. 22). Na Cabala, o nome de Yitzhak indica a capacidade de transcender e controlar o mundo físico. (Variação: Yitzchak, Itzik, Itzhak, Isaac)

Yisrael
Yisrael significa "lutou com Deus." Yisrael aparece na Bíblia como o novo nome dado a Jacó, o pai das 12 tribos (Gênesis 32:28). (Variação: Israel, Israel)

Yissachar
Yissachar significa "há uma recompensa". Yissachar aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, o filho de Jacó e Lia (Gênesis 30:18). (Variação: Issacar)

Yishayahu
Yishayahu significa "Deus é salvação". Yishayahu era um profeta durante a Primeira era Templo de Jerusalém (século 8 aC), conforme documentado no livro bíblico de Isaías. (Variação: Isaías, Yeshaya)

Yochanan
Yochanan significa "Deus é gracioso". Yochanan aparece na Bíblia como o filho de um rei judeu (2 Reis 25:23), e como um oficial do exército (Jeremias 40:13). Yochanan foi também o Sumo Sacerdote durante a história de Chanucá, que liderou os Macabeus em rededicating Templo Sagrado.

Yoel
Yoel significa "Deus está disposto." Yoel aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores. (Variação: Joel)

Yom Tov
Yom Tov significa "férias".

Yosef
Yosef meio "(Deus) vai aumentar." Yosef aparece na Bíblia como um dos 12 filhos de Jacó, que foi vendido como escravo e mais tarde serviu como o primeiro-ministro de Faraó no Egito (Gênesis 30:24). Na Cabala, Yosef representa o poder da unificação, como ele reuniu todos os 12 irmãos juntos no Egito. (Variação: Yoseph, Yossi, Joseph)

Yona
Yona significa "pomba". Yona aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores, que foi engolido por um peixe gigante. (Variação: Jonah)

Yonatan
Yonatan significa "presente de Deus". Yonatan aparece na Bíblia como o filho do rei Saul eo melhor amigo do rei Davi (1 Samuel cap. 18-20). (Variação: Yehonatan, Jonathan, Yoni, Yonason)

Yoram
Yoram significa "Deus o levantará." Yoram aparece na Bíblia como o filho de um rei (2 Samuel 8:10).

Yuval
Yuval significa "fluxo". Yuval aparece na Bíblia como o filho de Lameque (Gênesis 4:21).

Zalman
Zalman é a forma iídiche de Salomão. Salomão aparece na Bíblia como o filho do rei Davi e sucessor ao trono, que construiu o primeiro Templo Sagrado.

Zacarias
Zacarias significa "lembrança de Deus". Zacarias aparece na Bíblia como um dos doze Profetas Menores. (Variação: Zacarias, Zachary)

Zev
Zev significa "lobo" em hebraico. Zev é freqüentemente associada com a tribo de Benjamim, que é descrito na Bíblia como um lobo, ou seja, um guerreiro forte e destemido (Gênesis 49:27). (Variação: Zeev)

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Zerach
Zerach significa "luz brilhante". Zerach aparece na Bíblia como o filho de Judá (Gênesis 38:30).

Zevulun
Zevulun significa "honrar". Zevulun aparece na Bíblia como uma das 12 tribos, o filho de Jacó e Lia (Gênesis 30:20).

Nomes de meninas             

A origem eo significado de alguns dos nomes judaicos mais comuns para meninas.
 Rabino Shraga Simmons

NOTA: Esta não é uma lista exaustiva. Muitos nomes hebraicos têm pequenas variações, e outros nomes menos comuns não aparecem nesta lista em tudo.
Adina
Adina significa "suave".
Ahuva
Ahuva significa "amado". A palavra aparece na Bíblia, em Deuteronômio 21:15 e 13:26 Nechemia.
Aliza
Aliza significa "alegria". Na Cabala, Aliza significa a capacidade alegre a subir acima da natureza.
Anat
Anat significa "cantar". Anat aparece na Bíblia, no livro de Juízes 03:31.
Ariella
Ariella significa "leoa de Deus." A forma variante "Ariel" é outro nome para Jerusalém e, especificamente, o altar no Templo Sagrado (Ezequiel 43:15). (Variações: Ariel, Arielle)
Abigail
Abigail significa "alegria do pai." Abigail aparece na Bíblia como a esposa do rei Davi (1 Samuel 25:42). (Variação: Abigail)
Avital
Avital aparece na Bíblia como a esposa do rei Davi (2 Samuel 03:04). Avital significa "pai de orvalho", referindo-se a Deus como sustentador. Na Cabala, Tal significa alimento divino de uma forma oculta, assim como o orvalho desce invisível para regar as plantas.
Aviva
Aviva significa "primavera".
Ayala
Ayala significa "veado". O nome é freqüentemente associada com o Naftali bíblico, que é comparado com um cervo veloz (Gênesis 49:21).
Ayelet
Ayelet significa "instrumento musical", como em Salmos 22:01.
Avishag
Avishag significa "alegria do pai." Avishag aparece na Bíblia como assistir a Rei Davi na sua velhice (1 Reis 1:3).
Bat Sheva
Bat Sheva significa "filha de sete anos." Bat Sheva aparece na Bíblia como a esposa do rei Davi (2 Samuel 11:27), ea mãe do rei Salomão (2 Samuel 12:24). (Grafias variantes: Batsheva, Batsheba)
Batya
Batya significa "filha de Deus". Batya era a filha de Faraó, que resgatou bebê Moisés do rio Nilo (Êxodo 2:5). (Variações: Batia, Basya)
Bat-Tziyon
Bat-Tziyon significa "filha de Sião", ou "filha de excelência." (Grafias variantes: Bat-Tzion, Bat-Zion)
Bayla
Bayla significa "bela". Ela também pode estar relacionada com o nome Bila, que era a mãe de Dan e Naftali, duas das 12 tribos de Israel. (Gênesis 29:29 e 30:3) (variante ortográfica: Baila)
Bina
Bina significa "compreensão, inteligência, sabedoria."
Bracha
Bracha significa "bênção".
Bruriah
Bruriah significa "clareza de Deus." Bruriah foi um grande estudioso da Torá durante os tempos talmúdicos, a esposa do rabino Meir.
Chana
Chana significa "graça". Este nome está associado com a capacidade de criar belas orações, Chana aparece na Bíblia como orar a Deus, e depois de dar à luz ao profeta Samuel. (1 Samuel 1 pc). (Grafias variantes: Hana, Hannah)
Chava
Chava significa "vida". Chava aparece na Bíblia como a primeira mulher. (Gênesis 3:20) (variações: Eve, Hava)
Carmel
Carmel significa "vinha, jardim, pomar." (Variações: Carmela, Carmelit, Carmiela, Carmit, Carmiya)
Chagit
Chagit significa "festivo, de celebração." Chagit aparece na Bíblia como a esposa do rei Davi (2 Samuel 03:04). (Variante ortográfica: Hagit)
Chaviva
Chaviva significa "amado".
Chaya
Chaya significa "viva, viva." Chaya está relacionado com o nome de Chava, que aparece na Bíblia como a primeira mulher. (Gênesis 3:20)
Devorah
Devorah significa "falar palavras amáveis." Débora aparece na Bíblia como o grande profetisa e juíza, que liderou uma revolta contra o rei cananeu (ver Livro dos Juízes). A Devorah diferente foi a enfermeira de Rebeca (Gênesis 35:8). (Variações: Devora, Debra, Deborah)
Dinah
Dinah significa "julgamento". Dinah aparece na Bíblia como a filha de Jacó e Lia. (Gênesis 30:21) (grafias variantes: Dina, Deena)
Dafna
Dafna significa "louro".
Dalia
Dalia significa "flor". A forma variante do nome aparece na Bíblia, em Esdras 2:60.
Dalit
Dalit significa "tirar água".
Daniella
Daniella significa "Deus é meu juiz".
Efrat
Efrat significa "honrado, distinto." Efrat aparece na Bíblia como a esposa de Caleb (1 Crônicas 2:19). (Variante ortográfica: Ephrat)
Elisheva
Elisheva significa "Deus é meu juramento". Elisheva aparece na Bíblia como a esposa de Arão, o Sumo Sacerdote (Êxodo 6:23). (Variações: Elisheba, Elizabeth)
Esther
Esther significa "escondido" em hebraico, e "estrela" em persa. Ester salvou os judeus na história de Purim trama genocida de Hamã, como registrado no livro bíblico de Ester. Esther era conhecido por ser uma mulher muito bonita (ela foi escolhida para ser a rainha), mas seus "escondidos" qualidades internas eram ainda mais bonita. (Ortografia variante: Ester)
Eliana
Eliana significa "Deus me respondeu."
Emunah
Emunah significa "fé". (Variante ortográfica: Emuna)
Faige
Faige significa "pássaro" em iídiche, e também está relacionado com a palavra iídiche para o fruto "fig." (Variações: Faigy Faigel, Faiga)
Freida
Freida significa "alegria" em iídiche. (Variações: Freda, Freeda, Freyde, Freydel)
Fruma
Fruma significa "piedoso" em iídiche.
Gavriella
Gavriella significa "Deus é a minha força." (Variação: Gabriella)
Geula
Geula significa "redenção".
Gila
Gila significa "alegria". Na Cabala, Gila significa "revelar Deus", que é uma grande fonte de alegria.
Golda
Golda significa "ouro" em iídiche. (Variação: Goldie)
Hadassa
Hadassa é o nome hebraico de Esther, que salvou os judeus na história de Purim trama genocida de Hamã, como registrado no livro bíblico de Ester. Hadassah significa "murta". (Variações: Hadas, Hadasa, Dassa, Dassi)
Hadar
Hadar significa "esplêndido, decorado, bonito."
Hinda
Hinda é iídiche para "veado". O nome é freqüentemente associada com o Naftali bíblico, que é comparado com um cervo veloz (Gênesis 49:21).
Hodaya
Hodaya significa "louvar a Deus".
Idit
Idit significa "escolhidos". (Variação: Edith)
Ilana
Ilana significa "árvore". Na Cabala, o valor numérico de Ilana (96) é igual ao "trono de Deus." (Variações: Elana, Ilanit)
Irit
Irit significa "narciso".
Keila
Keila é um nome iídiche derivada da palavra hebraica "Keli", que significa "vaso". A pessoa talentosa é muitas vezes referida como "Keli" - uma embarcação completa, capaz de realizar grandes coisas.
Keren
Keren significa "raio [de luz]." (Variação: Karen)
Kinneret
Kinneret é outro nome para o Mar da Galileia, ou lago de Tiberíades.
Leah
Leah significa "estar cansado". Leah aparece na Bíblia como a esposa de Jacob, a mãe de seis das 12 tribos de Israel. (Gênesis 30:19)
Leeba
Leeba significa "amado" em iídiche.
Lila
Lila significa "noite". (Variações: Leila, Leilah)
Levana
Levana significa "branco" ou "lua".
Levona
Levona significa "incenso", um tempero usado no Templo Sagrado em Jerusalém (Êxodo 30:34).
Liora
Liora significa "Eu tenho a luz." (Variação: Lior)
Machla
Machla significa "aflição". Machla aparece na Bíblia como uma das cinco filhas de Tzelofchad. (Números 26:33)
Maia
maia significa "primavera, oásis."
Malka
Malka significa "rainha".
Maya
Maya significa "água".
Mazal
Mazal significa "constelação" ou "sorte".
Meira
Meira significa "aquele que traz luz." A forma variante, Mira, é um apelido para Miriam.
Meirav
Meirav significa "maximizar". Meirav aparece na Bíblia como a filha do rei Saul (1 Samuel 14:49).
Menucha
Menucha significa "tranquilidade" em hebraico.
Michal
Michal significa "Quem é como Deus?" Michal aparece na Bíblia como a filha do rei Saul (1 Samuel 14:49), ea primeira esposa do rei Davi (1 Samuel 18:27).
Milka
Milka aparece na Bíblia como uma das cinco filhas de Tzelofchad. (Números 26:33)
Miriam
Miriam aparece na Bíblia como profeta e irmã de Moisés e Arão (Êxodo 15:20). Miriam significa "mar amargo", porque ela nasceu numa época em que os egípcios amargurado a vida dos judeus. Miriam, no entanto, manteve-se doce, apesar das dificuldades em torno dela, dando judeus coragem naqueles tempos difíceis. (Midrash Yalkut Shimoni - Êxodo 165) (variações: Mirel, Mirele, Mimi)
Moriá
Moriá significa "Deus ensina." Monte Moriá é o local do sacrifício de Isaac (Gênesis 22:2), e do Templo Sagrado em Jerusalém (2 Crônicas 3:1).
Noa
Noa significa "tremer ou tremer." Noa aparece na Bíblia como uma das filhas de Tzelofchad. (Números 26:33)
Naama
Naama significa "agradável".
Naomi
Naomi significa "agradável". Naomi aparece na Bíblia como a mãe-de-lei e inspiração para Ruth, conforme registrado no Livro de Ruth. Na Cabala, o valor numérico de Naomi (170) representa bondade ("tov") em todos os níveis.
Netanya
Netanya significa "presente de Deus". Ela está relacionada com o nome de Natan, que aparece na Bíblia como um profeta e contemporâneo do rei Davi (2 Samuel 5:15).
Nava
Nava significa "bela". A palavra aparece na Bíblia, no Cântico dos Cânticos 2:14.
Nechama
Nechama significa "conforto".
Nurit
Nurit é uma flor, o botão de ouro.
Ora
Ora significa "luz". (Variação: Orit)
Orli
Orli significa "Eu tenho a luz." (Variação: Orly)
Orna
Orna está relacionada com a palavra que significa "pinheiro".
Osnat
Osnat é um nome egípcia que significa "que pertence a Deus." Osnat aparece na Bíblia como a esposa de José e mãe de Efraim e Menashe (Gênesis 41:45). (Variações: Asnat, Asnas, Osnas)
Penina
Penina significa "pérola". Penina aparece na Bíblia como a esposa de Elcana (1 Samuel 01:02). Na Cabala, Penina está relacionada com a palavra penimi, que significa "interior", aludindo à profundidade e pureza interior - assim como uma pérola puro é produzido internamente. (Variações: Perle, Perel)
Rachel
Rachel significa uma "ovelha fêmea", um símbolo de pureza. Rachel aparece na Bíblia como uma das quatro matriarcas - a esposa de Jacó e mãe de José (Gênesis 29:16). Rachel foi enterrado em Belém para que sua alma podia rezar para os judeus que, no futuro, seriam levados para o exílio.
Raizel
Raizel é uma variante iídiche de "Rose". (Variações: Rosa, Raisal, Raisa, Risa)
Rivka
Rivka significa "amarrar". Rivka aparece na Bíblia como uma das quatro matriarcas, a esposa de Isaac e mãe de Jacob. Rivka era conhecida por sua grande bondade, por exemplo, quando ela puxou bem a água para o servo de Abraão ea todos os seus camelos. (Ver Gênesis cap 24). (Variações: Rifka, Rebecca)
Rina
Rina significa "alegria". As cartas de Rina podem ser reorganizadas para soletrar "a vela de Deus." (Variação: Rinat)
Ruth
Ruth significa "doce e agradável". Ruth aparece na Bíblia como um convertido justos, e ancestral do rei Davi, conforme registrado no Livro de Ruth. (Variações: rotina, Rus)
Sarah
Sarah significa "princesa". Sarah aparece na Bíblia como um grande profeta, a primeira das matriarcas - esposa de Abraão e mãe de Isaac. (Gênesis 17:15) (variações: Sari, Sarit, Sarita)
Sarai
Sarai significa "minha princesa". Sarai aparece na Bíblia como o nome original de Sarah - esposa de Abraão e mãe de Isaque (Gênesis 11:29).
Serach
Serach significa "livre de contenção." Serach aparece na Bíblia como a neta de Jacob (Gênesis 46:17).
Shifra
Shifra significa "melhorado". Shifra aparece na Bíblia como uma parteira hebraica que desobedeceram as ordens de Faraó de matar os bebês judeus. (Êxodo 1:15) (variação: Sifrá)
Shlomit
Shlomit significa "pacífico". Shlomit aparece na Bíblia em Levítico 24:11. (Variações: Shula, Shuli, Sulamita)
Shoshana
Shoshana é a palavra hebraica para "rosa". Shoshana aparece na Bíblia em Cântico dos Cânticos 2:2, como "destacando-se como uma rosa entre os espinhos." Na Cabala, Shoshana tem o mesmo valor numérico (661) como Esther, o herói da história de Purim, que viveu na cidade de Shushan (relacionado com a "Shoshana"). (Variação: Shani)
Sharon
Sharon é uma região em Israel, conhecido por ser especialmente abundante e nutritivo. (Ver Metzudot Tzion, Isaías 33:9) (variações: Sharona, Sharonit)
Shayna
Shayna significa "belo" em iídiche. (Variações: Sheina, Shaindel)
Shira
Shira significa "canção" em hebraico.
Shulamit
Shulamit significa "pacífico". Shulamit aparece na Bíblia em Cantares 7:01.
Sigal, Sigalit, Sigalia
Sigal significa "tesouro". (Deuteronômio 26:18)
Simcha
Simcha significa "alegria".
Tal
Tal significa "orvalho". Na Cabala, Tal significa alimento divino de uma forma oculta, assim como o orvalho desce invisível para regar as plantas.
Talia
Talia significa "orvalho de Deus." Na Cabala, Tal significa alimento divino de uma forma oculta, como o orvalho que desce invisível para regar as plantas.
Tamar
Tamar significa "palmeira", denotando a justiça. Tamar aparece na Bíblia como a esposa de Judá, eo ancestral do rei Davi. (Gênesis 38:6)
Techiya
Techiya significa "renascimento".
Tehilla
tehilla significa "cântico de louvor."
Tikva
Tikva significa "esperança".
Tirtzah
Tirtzah significa "agradável". Tirtzah aparece na Bíblia como uma das filhas de Tzelofchad. (Números 26:33)
Tova
Tova significa "bondade de Deus". (Variações: Tovat, Tovit, Tovah)
Tzipporah
Tzipporah significa "pássaro". Tzipporah aparece na Bíblia como a esposa de Moisés (Êxodo 02:21). Na Cabala, Tzipporah tem o mesmo valor numérico (376), como Shalom, a paz. (Variação: Tzipora)
Tzivia
Tzivia significa "assembléia de Deus". Tzivia aparece na Bíblia como a mãe de um rei judeu (2 Reis 12:2).
Tziona
Tziona significa "excelente".
Tzofiya
Tzofiya significa "guardião".
Tzviya
Tzviya significa "cervo, gazela." O nome é freqüentemente associada com o Naftali bíblico, que é comparado com um cervo veloz (Gênesis 49:21).
Uriella
Uriella significa "luz de Deus".
Vered
meio Vered "Rosa" em aramaico, a língua do Talmud. (Variações: Varda, Vardit)
Yakova
Yakova é a forma feminina de Yaakov (Jacob), significando ", realizada pelo calcanhar." Yaakov era o pai das 12 tribos de Israel (Gênesis 25:26). (Variação: Jacoba)
Yael
Yael significa "subir" e "cabra da montanha." Yael aparece na Bíblia como o herói que salvou o povo judeu por bravamente matar o general inimigo. (Juízes cap 4). (Variações: Jael, Yaela)
Yaffa
Yaffa significa "bela". Na Cabala, Yaffa tem o mesmo valor numérico (95) como Malka, rainha. (Variação: Jaffa)
Yardena
Yardena significa "fluir", em referência ao (Yarden) Rio Jordão. (Variação: Jordana)
Yehudit
Yehudit significa "louvor". Yehudit aparece como um herói da história Chanukah que bravamente matou o general inimigo. (Variação: Judith)
Yiskah
Yiskah significa "olhar". Yiskah aparece na Bíblia como a sobrinha de Abraão (Gênesis 11:29). A tradição diz que Yiskah era um outro nome para Sarah, assim chamado porque "olhou", com inspiração profética, e porque os outros "contemplou" a sua beleza.
Yocheved
Yocheved significa "honra de Deus." Yocheved aparece na Bíblia como a mãe de Moisés, Arão e Miriã. (Êxodo 06:20)
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Zahava
Zahava significa "ouro". (Variação: Zahavit Zehava)
Zissel
Zissel significa "doce" em iídiche. (Variações: Sissel, Cecilia)

Não ignore seus sentimentos.

por Rabino Dov Heller, M                              

Não ignore seus sentimentos.
Eles são a chave para a auto-descoberta.
Os sentimentos são informações essencial para seu o crescimento pessoal e espiritual. Cada sentimento tem um significado único ligado a ele. Os sentimentos nos educam . Eles são a estrada real para a auto-descoberta e auto-desenvolvimento. Para ignorar ou evitar o que sentimos é como escolher para não abrir um e-mail que está marcado "Urgente - aberto imediatamente" Nossos sentimentos nos ensinam o que é bom e o que não é bom para nós e nossas vidas. Eles são os nossos monitores de controle de qualidade.
Sentimentos desconfortáveis ​​como a tristeza, ansiedade, vergonha, solidão, raiva e ciúme servem a mesma função que a dor física. Assim como a dor física nos informa que algo está errado e precisa ser atendido, assim também a dor emocional. Ignorando a dor de estômago, pode-se resultar em ter um apêndice rompido. A Tristeza que é ignorada e não combatida pode resultar em depressão. Como psicoterapeuta, eu descobri que muitas vezes o cerne dos problemas das pessoas é um certo grau de desligar seus sentimentos e uma incapacidade de processar eficazmente os seus sentimentos.
Ouvindo os nossos sentimentos não significa segui-los impulsivamente ou cegamente. Para aprender com os nossos sentimentos, precisamos processar eles. Existem três etapas para processamento de nossos sentimentos:
Identificar o que estou sentindo, nomeando o sentimento, por exemplo, triste, brava, feliz, medo, vergonha, etc.
Procurar saber por que eu estou experimentando essa sensação particular, neste momento particular e, neste contexto particular.
Decidindo o que quero fazer com este sentimento agora que eu entendo o significado dele.
Sei que algo está incomodando sobre algo que minha esposa me disse. Identifico-me que eu estou me sentindo triste. A razão pela qual eu estou me sentindo triste é que, no contexto da situação, essa tristeza significa que ela não entende algo importante sobre quem eu sou. Eu me sinto distante dela. Eu decido o que é preciso para ter uma conversa sobre como eu sinto e vejo se eu posso ajudá-la a me entender melhor, para que possamos reconectar.
Vou conversar com a minha esposa na hora do almoço. Ela está atrasada. Eu não estou apenas chateado, eu estou fervendo de raiva. Após reflexão, eu reconheço que o atraso da minha esposa está acionando memórias dolorosas de meu pai que sempre perdia eventos importantes na minha vida. Eu percebo que a minha raiva tem pouco a ver com a minha esposa estar atrasada. Quando ela chega, ela pede desculpas profusamente. Saúdo com um abraço e um beijo.
Eu abro uma revista profissional no meu escritório e estou surpreso ao ver que o artigo de um colega foi publicado eu imediatamente experimento um sentimento de afundamento em meu estômago. Estou sentindo ciúmes e triste. Eu li o artigo e me consolei pensando: "Não foi um grande artigo tal." Eu vouseguindo o  meu dia até conseguir explorar o significado do meu ciúme e tristeza. Apesar de eu ter aliviado o meu desconforto, eu perdi uma grande oportunidade para a auto-descoberta e crescimento.
Desconfiando das Emoções.
Compreensivelmente, há alguns que não confiam nas emoções humanas . Afinal de contas, dando para os sentimentos cegamente ou impulsivamente "fazendo o que é bom" certamente eles podem levar a resultados desastrosos. A partir desta perspectiva, é compreensível que alguns acreditam que é melhor para tentar se livrar de sentimentos ruins enquanto optando por confiar na razão e na lógica.
Ao compreender o significado de nossa dor, podemos aprender a tolerar e, finalmente, integrá-lo.
Ninguém quer ficar com dor. Os pacientes chegam com uma expectativa de que o meu trabalho é ajudá-los a se livrar de sua dor. Em vez disso, eu lhes digo que o meu trabalho é ajudá-los a compreender o significado de sua dor, o que irá ajudá-los a tolerar e, finalmente, integrá-lo.
O desejo de conforto é rei em nossa cultura. A indústria farmacêutica é um negócio de bilhões de dólares, pois muitas pessoas querem se livrar de seus sentimentos desconfortáveis. (Isso não quer dizer que certamente há bons e adequados usos para esses medicamentos.) Quando tentamos nos livrar deles, perdemos oportunidades preciosas para a auto-descoberta e crescimento. Ao invés de tomar uma posição contrária vis-à-vis os nossos sentimentos, precisamos tomar uma atitude amigável e curioso. Não devemos ter medo dos nossos sentimentos.
A ilustração final da importância de ouvir os nossos sentimentos é no reino da tomada de boas decisões. No meu trabalho com os singles, eu lhes digo que, no namoro, é muito importante estar ciente de seus sentimentos quando escolher a pessoa certa para casar. Como essa pessoa me faz sentir? Existe algo que consistentemente não se sente bem? Qual é o meu maior medo, se eu casar com essa pessoa? Eu respeito essa pessoa? Confio nesta pessoa?
Muitos amigos bem-intencionados, pais e conselheiros, inadvertidamente, acabam aconselhando as pessoas a não ouvir ou confiar em seus sentimentos. "Não se preocupe com isso, eu tinha os mesmos sentimentos quando eu estava namorando e que não era nada." Esse tipo de conselho é essencialmente dizendo que a pessoa não ouvir e processar seus sentimentos e pode levar a resultados desastrosos. Quando uma pessoa não ouvir os seus sentimentos, ele ou ela corre o risco de não ver as bandeiras vermelhas infames acenando na frente de seus rostos. Ele também nega à pessoa a oportunidade para a introspecção e tornar-se plenamente consciente das questões envolvidas nesta relação.
Portanto, não fuja de seus sentimentos. Ouça-os, processios  e useos como uma oportunidade de auto-descoberta.

Abraão - o Primeiro Ieudi

Hoje é destaque A pergunta do Rabbi

Abraão - o primeiro do judeu
Por que Abraão considerado o primeiro do judeu?

As respostas rabino Aish:
Quando ele tinha três anos de idade, Abraão olhou para o mundo da natureza com toda a sua perfeição, beleza, simetria, precisão, tempo, equilíbrio, integração, coordenação, unidade - e concluiu que para o mundo ser concebidos de modo perfeitamente, não obviamente deve ser um designer inteligente. Foi então que Abraão descobriu Deus.

Noah também sabia a respeito de Deus, e seus descendentes Shem e sequer teve uma yeshiva! Se sim, de que forma foi Abraham diferente que ele é escolhido para iniciar o povo judeu?

O que torna Abraham único não é apenas que ele reconheceu a Deus, mas que ele entendeu a necessidade de ir para fora e compartilhar isso com os outros. O Midrash compara o conhecimento espiritual para um frasco de perfume. Se você deixar o frasco de perfume corked e sentado em um canto, o que é bom? Shem e sempre foram como uma garrafa fechada de perfume, fora de estudar em um canto em algum lugar.

Mas Abraão saiu e ensinou as pessoas sobre o monoteísmo. Ele armou a sua tenda, que estava aberto nos quatro lados, no meio de uma estrada entre as cidades. Ele foi o autor de um capítulo de livro de 400 refutante idolatria. E ele suportou todos os tipos de escárnio e perseguição para a realização de crenças que foram, para dizer o mínimo, politicamente incorreto. De fato, a Torá chama de "Avraham Ha-Ivri" - Abraão, o hebreu. HA-IVRI traduz literalmente como "a pessoa que está do outro lado." O mundo inteiro ficou de um lado, com Abraham firme de pé sobre o outro.

Abraham distinguiu-se como sendo um amante de toda a humanidade. Quando Deus procurou destruir a corrupta cidade de Sodoma, Abraão estava disposto a levantar-se contra Deus e afirmam que eles devem ser poupados. Ele se preocupava com todos e via a si mesmo e não como um indivíduo tentando aperfeiçoar-se, mas como o progenitor de um movimento para trazer a existência de Deus em perfeita clareza.

Esse é o legado judaico - que serve como uma inspiração e um modelo para toda a humanidade.